James, Alfeuksen poika - James, son of Alphaeus


James vähemmän
Rubens apostel jakobus mindere grt.jpg
Pyhä Jaakko Pieni, kirjoittanut Peter Paul Rubens (1613)
Apostoli
Syntynyt c. 1. vuosisata eaa
Galilea , Juuda , Rooman valtakunta
Kuollut c. 62 jKr
Jerusalem , Juudea , Rooman valtakunta tai Aegyptus , Rooman valtakunta
Kunnioitettu vuonna Roomalaiskatolinen kirkko , anglikaaninen ehtoollinen , itäinen ortodoksinen kirkko , itämainen ortodoksisuus
Juhla 1. toukokuuta (anglikaaninen ehtoollinen),
3. toukokuuta (roomalaiskatolinen kirkko),
9. lokakuuta (itäinen ortodoksinen kirkko)
Ominaisuudet Kirvesmiehen saha; fuller's club
Asiakassuhde Apteekit; huumekauppiaat; kuolevat ihmiset; Frascati, Italia; täyteaineet; jyrsimet ; Monterotondo, Italia; apteekkarit; Uruguay

Jaakob Alfeuksen poika ( Kreikan : Ἰάκωβος, Iakōbos ; aramea : ܝܥܩܘܒ ܒܪ ܚܠܦܝ, heprea : יעקב בן חלפי Ya'akov ben Halfay ; Coptic : ⲓⲁⲕⲱⲃⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲁⲗⲫⲉⲟⲥ ) oli yksi kahdentoista apostolin ja Jeesuksen , esiintyen tämän nimen kaikki kolme synoptisten evankeliumien apostoliluetteloa. Hänet tunnistetaan usein Jaakob Vähemmän (kreikkalainen Ἰάκωβος ὁ μικρός Iakōbos ho mikros , Mark. 15:40 ) ja tunnetaan yleisesti tällä nimellä kirkon perinteissä. Hänet merkitään käännöksen mukaan myös "alaikäiseksi", "pieneksi", "pienemmäksi" tai "nuoremmaksi". Hän eroaa Jaakobista, Sebedeuksen pojasta, ja joissakin tulkinnoissa myös Jaakobista, Jeesuksen veljestä . Hän esiintyy Uudessa testamentissa vain neljä kertaa , joka kerta kahdentoista apostolin luettelossa.

Identiteetti

Mahdollinen identiteetti James Vähemmän kanssa

James, Alfeuksen poika, tunnistetaan usein Jaakobin Vähemmän kanssa, joka mainitaan Raamatussa vain neljä kertaa, joka kerta äitinsä yhteydessä. ( Markus 15:40 ) viittaa "Mariaan, Jaakobin nuoremman ja Joosefin äitiin ", kun taas ( Markus 16: 1 ) ja ( Matteus 27:56 ) viittaavat "Mariaan, Jaakobin äitiin".

Koska kahdentoista apostolin joukossa oli jo toinen Jaakob (Jaakob, Sebedeuksen poika), oli järkevää rinnastaa Jaakob Alfeuksen poika "Jaakobin pienempään". (Jaakob Sebedeuksen poikaa kutsuttiin joskus "Suuremmaksi Jaakobiksi").

Jerome tunnistaa Jaakobin, Alfeuksen pojan, Jaakon Vähemmän kirjoituksen teoksessaan Siunatun Marian ikuinen neitsyys seuraavasti:

Aiotko verrattain tuntematonta Jaakobia Vähemmän, jota Raamatussa kutsutaan Marian pojaksi, ei kuitenkaan Herramme äidin Marian, apostoliksi vai ei? Jos hän on apostoli, hänen on oltava Alfeuksen poika ja uskovainen Jeesukseen: "Sillä hänen veljensäkään eivät uskoneet häneen."

Ainoa johtopäätös on, että Maria, jota kuvataan Jaakobin pienemmän äidiksi, oli Alphæuksen vaimo ja Marian, Herran äidin sisko, jota Johannes evankelista kutsuu "Clopasin Mariaksi".

Papias Hierapoliksesta , joka asui noin 70–163 jKr., Hänen teoksensa Exposition of the Sayings of Herran jäljellä olevissa katkelmissa kerrotaan, että Maria, Alfeuksen vaimo, on Jaakob Pienemmän äiti:

Maria, Vähemmän Jaakobin äiti ja Joosef, Alfeuksen vaimo, oli Herran äidin Marian sisar, jonka Johannes kutsui Kleofasiksi joko isänsä tai suvun suvun taikka jostain muusta syystä.

Siksi Jaakob, Alfeuksen poika, olisi sama kuin Jaakob Vähemmän.

Nykyaikaiset raamatuntutkijat ovat eri mieltä siitä, onko tämä tunnistus oikea. John Paul Meier pitää sitä epätodennäköisenä. Evankelisten keskuudessa New Bible Dictionary tukee perinteistä tunnistamista, kun taas Don Carson ja Darrell Bock pitävät tunnistamista mahdollisena, mutta eivät varmana.

Pyhän Jaakobin pienemmän fresko Vladimirin ortodoksisessa kirkossa, Venäjällä. 12. vuosisata.

Mahdollinen samaistuminen Jaakobiin, Jeesuksen veljeen

Jerome , joka ilmeisesti ilmaisee varhaisen kirkon yleisen mielipiteen , pitää yllä oppia Marian ikuisesta neitsyydestä . Hän ehdotti, että Jaakob, Alfeuksen poika, tunnistettaisiin "Jaakobin, Herran veljen" kanssa ( Galatalaisille 1:19 ) ja että termi "veli" olisi ymmärrettävä "serkuksi". Näkemys Jeromeista, "hieronymilainen näkemys", hyväksyttiin laajalti roomalaiskatolisessa kirkossa , kun taas itäkatoliset , itäiset ortodoksit ja protestantit pyrkivät erottamaan nämä kaksi. Geike (1884) sanoo, että Hausrath , Delitzsch ja Schenkel ajattelevat, että Jaakob, Jeesuksen veli, oli Clophas-Alphaeuksen poika.

Kaksi pientä, mutta mahdollisesti tärkeitä teoksia syyttää joidenkin Hippolytus , Käytössä kahdentoista apostolin Kristuksen ja On the seitsemänkymmenen apostolit Kristuksen, hän kertoo seuraavaa:

Ja Jaakob, Alfeuksen poika, kun juutalaiset kivittivät saarnaamisen Jerusalemissa, ja hänet haudattiin sinne temppelin viereen.

On tärkeää muistaa, että Jaakob, Jeesuksen veli, sai saman kuoleman; myös juutalaiset kivittivät hänet kuoliaaksi. Tämä todistus "Hippolytuksesta" lisäisi uskottavuutta, että Jaakob, Alfeuksen poika, on sama henkilö kuin Jaakob, Jeesuksen veli.

Nämä kaksi teosta "Hippolytus" jätetään usein huomiotta, koska käsikirjoitukset katosivat suurimman osan kirkon ajasta ja löydettiin sitten Kreikasta 1800 -luvulla. Koska useimmat tutkijat pitävät niitä valheellisina, heidät luetaan usein " Pseudo-Hippolytukseksi ". Nämä kaksi sisältyvät liitteeseen Hippolytuksen teoksiin, jotka kuuluvat laajaan varhaisten kirkon isien kokoelmaan.

Mukaan säilyneistä katkelmista työn näyttely sanontoja Herran on Papias Cleophas ja Alphein ovat sama henkilö, Mary vaimo Cleophas tai Alfeuksen olisi, Jaakobin äiti, veli Jeesuksen, ja Simon ja Juudas (Thaddeus) ja yksi Joosef.

(1) Maria, Herran äiti; (2) Maria, Kleofan tai Alfeuksen vaimo, joka oli piispan ja apostolin Jaakobin sekä Simonin ja Tadeuksen ja yhden Joosefin äiti; (3) Mary Salome, Sebedeuksen vaimo, evankelista Johanneksen ja Jaakobin äiti; (4) Maria Magdaleena. Nämä neljä löytyvät evankeliumista ... (Katkelma X)

Näin ollen Jaakob, Herran veli, olisi Alfeuksen poika, joka on Kleofaksen Marian aviomies tai Maria Alfeuksen vaimo. Anglikaaninen teologi JB Lightfoot väittää kuitenkin, että kyseinen fragmentti on väärä.

Kuten Golden Legend , joka on Jacobus de Varaginen 1300 -luvulla kokoama hagiografioiden kokoelma, raportoi :

Apostoli Jaakobia sanotaan vähemmän, kuinka hyvin se oli vanhempi kuin pyhä Jaakob the More. Häntä kutsuttiin myös Herramme veljeksi, koska olen ruumiiltani, ilmeeltään ja käytökseltään paljon muistuttanut Herraa. Häntä kutsuttiin Jaakobin vanhurskaaksi suuren suuren pyhyytensä tähden. Häntä kutsuttiin myös Jaakobiksi, Alfeuksen pojaksi. Hän lauloi Jerusalemissa ensimmäisen messun, joka siellä koskaan oli, ja hän oli ensimmäinen Jerusalemin piispa.

Matteuksen mahdollinen veli

Alfeus on myös Markan 2:14 mainitun publikaanin Levin isän nimi . Publikani esiintyy Matteuksena kohdassa Matteus 9: 9 , mikä on johtanut joidenkin johtopäätökseen, että Jaakob ja Matteus saattoivat olla veljiä. Neljä kertaa, kun Jaakob Alfeuksen poika mainitaan suoraan Raamatussa (joka kerta apostoliluettelossa), ainoa perhesuhde on, että hänen isänsä on Alfeus. Kahdessa apostoliluettelossa toinen Jaakob ja Johannes on lueteltu veljiksi ja heidän isänsä on Sebedeus.

Evankeliumin lähteet

Markuksen evankeliumi

Jamesin, Alfeuksen pojan, kutsu

Evankelista Markus on varhaisin tunnettu lähde Raamatussa, jossa mainitaan "Jaakob, Alfeuksen poika" yhtenä kahdestatoista apostolista . Evankelista Markus mainitsee "Jaakobin, Alfeuksen pojan" vain kerran, ja tämä on hänen 12 apostolinsa luettelossa ( Mark. 3: 16–19 ). Jeesuksen palveluksen alussa hän soittaa ensin Pietarille ja hänen veljelleen Andreakselle ja pyytää heitä seuraamaan häntä ( Mark. 1: 16–17 ). Seuraavissa jakeissa se kertoo siitä, kuinka Jaakob Suurempi ja hänen veljensä apostoli Johannes tulivat seuraamaan Jeesusta ( Mark. 1: 19–20 ). Jeesuksen parantamisen jälkeen hän tapaa veronkantaja Levin, Alfeuksen pojan, ja pyytää sitten Leviä (tunnetaan paremmin nimellä Matteus) seuraamaan häntä ( Mark. 2:14 ja Matteus 9: 9 ). Pietari, Andreas, Jaakob Suurempi ja Johannes apostoli on lueteltu apostoleiksi ( Markus 3: 16–19 ). Levi, Alfeuksen poika, on mainittu apostolina Matteuksen nimellä ja yksin Jaakob on Alfeuksen poika ( Mark. 3: 16–19 ).

Epäselvät Jameses

Kaiken kaikkiaan evankelista Markus luettelee kolme eri jaakobia: "Jaakob, Alfeuksen poika", Jaakob Suurempi ja Jaakob, Jeesuksen veli ( Mark. 6: 3 ). Kolme kertaa hän kirjoittaa Jamesista selventämättä, mihin Jamesiin hän viittaa. On Jaakob kirkastumisen yhteydessä, Markus 9: 2 , Öljymäellä , Markus 13: 3 ja Getsemanen puutarha , Markus 14:33 . Vaikka tämä Jaakob on lueteltu apostoli Johanneksen rinnalla, ei tehdä selvää eroa siitä, mihin apostoli Jaakobiin viitataan, vaikka molemmat apostolit olisivatkin samassa paikassa. Kaikki kaksitoista apostolia osallistuvat viimeiseen ehtoolliseen ( Markus 14:33 ), joka edeltää välittömästi Getsemanen puutarhaa . Siellä viitataan Jaakob Nuoremman ja Joosefin äitiin Mariaan ( Markus 15:40 ); kuitenkin evankelista Markus on jo kertonut meille, että Jaakobilla, Jeesuksen veljellä, on veli nimeltä Joseph ( Markus 6: 3 ).

Matteuksen evankeliumi

Jamesin, Alfeuksen pojan, kutsu

Pietari, Andreas, Jaakob, Sebedeuksen poika ja hänen veljensä Johannes, kaikki kutsuttiin seuraamaan Jeesusta ( Matteus 4: 18–22 ). Tarinassa, joka rinnastaa Leevin, Alfeuksen pojan, kutsumisen, Matteus on kutsuttu seuraamaan Jeesusta ( Matt. 9: 9–13 ). Matteusta ei koskaan sanota suoraan Alfeuksen pojaksi Matteuksen evankeliumissa tai missään muussa Raamatun kirjassa, vaan Leeviksi, Alfeuksen pojaksi ( Mark. 2:14 ). Markussa häntä pidetään veronkantajana ( Matteus 9: 9 ). Vuonna Matteuksen evankeliumin publikaani (Matt) kutsutaan seurata Jeesusta on mainittu yhtenä niistä kahdestatoista apostolin. Myös Jaakob, Alfeuksen poika, on mainittu 12 apostolin joukossa ( Matteus 10: 3 ).

Epäselvät Jameses

Matteus ei mainitse evankeliumissaan mitään Jaakobia, jota ei tunnisteta ilman yhteyttä perheeseensä. Matteus mainitsee 3 Jaakobia; Jaakob, Jeesuksen veli, Joosef, Simon ja Juudas ( Matteus 13:55 ), Jaakob, Sebedeuksen poika ja Johanneksen veli ( Matteus 10: 2 ) ja Jaakob, Alfeuksen poika. Tällä kirkastumisen täsmennetään, että James on Johanneksen veljen ( Matt 17: 1 ) että Getsemanen puutarhassa täsmennetään, että se on Sebedeuksen poika ( Matt 26:37 ). Matteus ei kerro, että Öljymäellä oli Jaakob ; hän mainitsee vain opetuslapset ( Matteus 24: 3 ). Matteus mainitsee myös Marian, Jaakobin ja Joosefin äidin, joka oli ristiinnaulitsemisessa. Tälle Jaakobille ei anneta epiteettia nuorempi ( Matteus 27:56 ).

Kuolema

Jaakob pidätettiin yhdessä joidenkin muiden kristittyjen kanssa, ja kuningas Herodes Agrippa teloitti hänet, kun hän vainosi kirkkoa ( Apostolien teot 12: 1,2 ). Apostolien tekojen 12: 1,2: ssä Jaakobilla on kuitenkin veli nimeltä Johannes. Jaakobilla, Sebedeuksen pojalla, on veli nimeltä Johannes ( Matteus 4:21 ), eikä meille koskaan kerrota nimenomaisesti, että Jaakob Alfeuksen pojalla on veli. Robert Eisenman ja Achille Camerlynck viittaavat siihen, että Jaakobin kuolema Apostolien teoissa 12: 1–2 on Jaakob, Sebedeuksen poika eikä James Alfeuksen poika.

Kristillisessä taiteessa James Vähemmän kuvataan pitävän täysi -ikäistä klubia. Perinne väittää, että hänet ristiinnaulittiin Ostrakinen kaupungissa Ala -Egyptissä , missä hän saarnasi evankeliumia.

Viitteet