James Mitchell (Covenanter) - James Mitchell (Covenanter)

Joillakin leikattiin kädet ja hirtettiin, toisilla mestattiin

James Mitchell tai James Mitchel (k. 1678) oli uskonnollinen fanaatikko, joka yritti murhata arkkipiispa James Sharpin .

Aikainen elämä

Mitchell oli Midlothianin "hämärien vanhempien" poika. Hän valmistui jumalallisuudesta Edinburghin yliopistossa 9. heinäkuuta 1656 ja allekirjoitti samanaikaisesti kansallisen liiton sekä juhlaliiton ja liiton . Hän liittyi protestoijien puolueisiin ja opiskeli suosittua jumalallisuutta David Dicksonin johdolla . Dalkeithin presbytiitti kieltäytyi asemasta riittämättömyyden vuoksi, ja hänestä on tullut '' saarnaaja, mutta ei varsinainen ministeri '' Edinburghissa tai sen lähellä. Vuonna 1661 Robert Traill , Edinburghin Greyfriars Kirkin ministeri, suositteli häntä joillekin Gallowayn ministereille sopiviksi opettamaan koulussa tai yksityisopettajaksi.

Hän tuli Laund of Dundasin taloon kotikappaleena ja lastensa opettajana, mutta hänet erotettiin moraalittomasta käytöksestä. Palattuaan Edinburghiin hän tutustui majuri Weiriin , joka hankki hänelle kapteenin paikan ”fanaattisessa perheessä”, jonka rouva oli veljentytär Sir Archibald Johnstonille Warristonista .

Aseistettu nousu, lento ja paluu

Hän erosi tehtävästään marraskuussa 1666 liittyäkseen liittojen nousuun lännessä Ayrissa .

Hän oli Edinburghissa 28. marraskuuta, kun kapinalliset olivat voitettiin Pentland , mutta lausutaan syylliseksi maanpetoksesta julistus 4. joulukuuta 1666 ja 1. lokakuuta 1667 jätettiin armahduksen tekevien nouseva.

Noin neljä -kuusi viikkoa tappion jälkeen hän meni Flanderiin kauppatoimiin, missä hän liittyi serkkuun, joka oli Rotterdamin tekijä . Hän asui siellä noin 9 kuukautta ja palasi sitten Skotlantiin hollantilaisella aluksella ja toi mukanaan tavaroita myytäväksi. Ulkomailla ollessaan hänellä oli tilaisuuksia tavata ja keskustella John Livingstonen ja muiden ministerien kanssa, jotka oli karkotettu presbyterin noudattamisen vuoksi.

Hänen pyrkimyksensä arkkipiispa Sharpin elämään tehtiin monta kuukautta sen jälkeen, kun hän saapui mantereelta.

Vaeltuaan Englannissa ja Irlannissa hän palasi Edinburghiin vuonna 1668. Siellä hän meni naimisiin ja avasi tupakan ja väkevien alkoholijuomien myymälän.

Murhayritys

Mitchell tuli vakuuttuneeksi siitä, että arkkipiispa James Sharp oli ainoa este hänen ja hallituksen armahduksen välillä; ja myös, että tämä harrastaja oli "suurin syy" Skotlannin vaikeuksiin. Siksi Mitchell yritti murhata piispan.

Hänet jättäessään talossa on Cowgate hänen myöhemmin surullisen ystävänsä, majuri Weir ja Weir sisar Grizel. Hän tiesi, että piispa Sharp asui lähellä Blackfriars Wyndiä. 9. heinäkuuta 1668 hän jäljitti piispan, joka oli valmentajansa Royal Milellä Wyndin kärjessä. Hän ampui pistoolin valmentajaan, mutta sen sijaan, että osui Sharpiin, löi ystäväänsä, piispaa Andrew Honeymania , Orkneyn piispaa , käsivarteen.

Sitten Mitchell juoksi alas Niddryn Wyndiä vastapäätä tietä ilman vastustusta ja pakeni.

Ahdistus

Saappaat Scots Worthiesiltä

Varhain vuonna 1674 Sharp tunnisti hänet kadulla, jonka veli Sir William Sharp sai häneltä tunnustuksen sen jälkeen, kun arkkipiispa oli luvannut, ettei hänelle sattuisi mitään. Mutta hänet vangittiin Bass Rockille , ja hän otettiin Sharpin aloitteesta neuvoston käsiteltäväksi 10. helmikuuta 1674. Hän teki 12. helmikuuta täyden tunnustuksen saadessaan lupauksen elämästään. Mitchellia syytettiin High Court of Justiciary -tuomioistuimessa ja hänet tuomittiin oikeasta kädestä irrotettavaksi yleisestä teloittajasta Edinburghin "Mercat Crossilla".

Hänet syytettiin uudestaan ​​korkeimmassa oikeudessa vuonna 1675 osallistumisesta Pentlandin nousuun ja yrityksestä arkkipiispan henkeä vastaan, hän perui tunnustuksensa ja pyysi "Ei syyllistä". Joilla ei ole muuta näyttöä tueksi jälkimmäisessä maksun paitsi hänen tunnustuksensa (ja että ne on recanted) tuomioistuin määräsi "kidutus on Boot " kanssa, että hän voi rajoittaa uudelleen noudattaa sitä. Kuitenkaan mikään kidutus ei saisi häntä syyttämään itseään; ja hänet lähetettiin sen vuoksi Tolboothin vankilaan, jossa hän makasi vuoden 1677 alkuun asti, jolloin hänet siirrettiin Bass Rockille .

Neuvosto teki 6. maaliskuuta säädöksen, jossa se julisti olevansa vapaa kaikista lupauksista. 25. maaliskuuta Mitchell saatettiin jälleen tuomioistuimen eteen, mutta häntä vastaan ​​ei ollut todisteita tunnustuksen lisäksi, koska oikeudenkäynnin herrat vetäytyivät, ja oikeusistuimet hylkäsivät ruokavalion lord -asianajajan, Sir John Nisbetin, Lord Dirletonin suostumuksella . Mitchell palasi sitten Tolboothiin ja poistettiin sen jälkeen Bass Rockille . Hänet lähetettiin sinne yhdessä Brean James Fraserin ja James Drummondin kanssa . Murhayritys oli teko, joka ei tuntenut myötätuntoa liittojen suuresta elimestä, joka pikemminkin torjui kaiken, mikä lähestyi yksityistä kostoa ja murhaa.

18. tammikuuta 1677 hän jälleen tuomarikomitean, jonka puheenjohtajana oli Linlithgow , läsnä ollessa kielsi tunnustuksensa. Toinen yritys tehtiin 22. tammikuuta samalla tuloksella huolimatta saappaiden uhasta. Tammikuun 24. päivänä parlamenttitalossa häntä tutkittiin kidutuksen alaisena suhteessa vuoden 1666 kapinaan. Tämän syytöksen hän myös kiisti ja muistutti läsnäolijoita, että Midlothianissa oli kaksi muuta James Mitchelliä. Kidutusta ja kuulusteluja jatkettiin, kunnes vanki pyörtyi, kun hänet vietiin takaisin Tolboothiin.

Lopullinen oikeudenkäynti

Joulukuussa 1677 neuvosto määräsi rikosoikeudenkäynnin häntä vastaan ​​arkkipiispan murhayrityksestä. Oikeudenkäynti alkoi 7. tammikuuta. Sir George Lockhart, lordi Carnwath ja John Elies puolustivat häntä taitavasti . Hänen tunnustuksensa ja piispojen Sharpin ja Honeymanin todistukset olivat tärkeimmät todisteet häntä vastaan. Suurin osa keskustelusta keskittyi piispan "elämän lupaukseen".

Rothes vannoi nähneensä Mitchellin allekirjoittavan tunnustuksensa, jonka hän itse allekirjoitti. Mutta sekä hän että arkkipiispa kielsivät elämän lupauksen antamisen. Mitchellin asianajaja tuotti kopion 12. maaliskuuta 1674 annetusta neuvoston säädöksestä, johon hänen tunnustuksensa elämän lupauksesta kirjattiin, mutta pyyntö neuvoston kirjojen esittämisestä hylättiin. Oikeudenkäynti oli merkittävä korkean aseman todistajien lukumäärän kannalta, ja Rothesin, Haltonin ja Lauderdalen väärä valananto on harvoin ollut rinnakkain. Mitchell tuomittiin syylliseksi.

Seuraavana päivänä, 10. tammikuuta, tuomio annettiin. Kuolemantuomio tuomitsi hänet " vietäväksi Edinburghin ruohonmarkkinoille perjantaina, tammikuun 18. päivänä heti kahden ja neljän väliltä iltapäivällä, ja siellä hänet ripustetaan gibbetille, kunnes hän on kuollut, ja kaikki hänen siirrettävät tavaransa ja varusteensa on pantava ulos (takavarikoitava) ja tuotava hänen majesteettinsa käyttöön. " Näyttää siltä, ​​että tämän tuomion antamisen jälkeen periaatteeton Lauderdale oli huonovointinen. Hänellä oli suuri omatunnonhaku ja hän halusi saada lykkäystä Mitchellille siinä toivossa, että kuningas voisi antaa hänelle henkensä. Mutta Sharp oli väistämätön ja vaati, että "äärimmäinen rangaistus" olisi määrättävä, väittäen, että "suosion osoittaminen tällaiselle salamurhaajalle oli tässä tapauksessa hänen paljastamisensa kenellekään miehelle, joka yrittäisi tappaa hänet". "Sitten", sanoi Lauderdale epäloogisella ja sydämettömällä vitsillä, "anna Mitchellin ylistää Jumalaa Grassrmarketilla." (Dickson, s. 224). Hänet ripustettiin ehdotuksen mukaan 18. tammikuuta 1678 iltapäivällä.

Haltonia syytettiin lopulta väärästä valasta, 28. heinäkuuta 1681, todisteita häntä vastaan ​​olivat kaksi kirjettä, jotka hän oli kirjoittanut 10. ja 12. helmikuuta 1674 Kincardinen jaarille [ks. Bruce, Alexander, toinen jaarli] Mitchellin tunnustuksesta, "hänen henkensä vakuuttamisen jälkeen". Kirjaimet on painettu Wodrow -kirjaimella, ii. 248-9.

Mitchelliä kuvataan '' laihaksi, onttoksi poskipuoleiseksi mieheksi, jolla on häikäilemätön ilme '' (Ravillac Redivivus, s. 11). Hän itse piti Sharpiin kohdistuvaa yritystään "Jumalan hengen ane -impulssina" (Kirkton, History of the Church of Scotland, s. 387).

Perhe

Mitchell oli naimisissa. Hänen poikansa James, joka valmistui Edinburghin yliopistosta 11. marraskuuta 1698, sai siellä olevan presbyttorin luvan 26. heinäkuuta 1704, vihittiin 5. huhtikuuta 1710, ja hänestä tuli Dunnotarin ministeri samana vuonna. Hänet kutsuttiin ilmestymään rauhantuomarien eteen 24. maaliskuuta 1713 vastaamaan kirkon kurinpidosta istunnossa. Hän kuoli 26. kesäkuuta 1734.

Bibliografia

• Täydellisin selvitys Mitchellin murhayrityksestä ja oikeudenkäynneistä on Wodrow's History of the Sufferings of the Church of Scotland, toim. Palovammat, ii. 115-17, 248-52, 454-73.
• Ennakkoluuloton kertomus Ravillac Redivivus, joka on Narrative of the late Tryal, julkaistiin nimettömänä vuonna 1678, 4to. Se oli George Hickesin [qv] työtä, joka Lauderdalen pappina seurasi häntä Skotlantiin toukokuussa 1677 ja oli Edinburghissa Mitchellin oikeudenkäynnin aikana.
• Somers's Tracts, viii., Sisältää teoksen uusintapainoksen muistiinpanoineen (s. 510–53).
• Esite, jonka otsikko on 'Fanatismin henki esimerkkinä', on täydennetty versio teoksesta, jonka Curll julkaisi vuonna 1710.
• John Howie 's Biographia Scoticana: Tai Lyhyt historiallisen selvityksen ansioitunutta Scots worthies , 1775 s. 329-330
• Stephenin elämä Sharpista, s. 383, 458-61
• Omondin lordi Skotlannin puolestapuhujat, ts. 192, 214-15
• Sir James Turnerin muistelmat (Bannatyne Club), s. 166, 180
• Skotlannin Kirktonin kirkko, s. 383–8
• Burnetin oman aikansa historia, ii. 125-32, 298-9
• Cobbett's State Trials, voi. vi. cols. 1207-66
• Mackenzien muistelmat, s. 326–7
• Edinburghin tutkinnon suorittaneet, s. 77, 161
• Scottin Fasti Eccles. Skotlantilainen. vol. iii. pt. ii. s. 861–2

Viitteet