John Carroll (Baltimoren arkkipiispa) - John Carroll (archbishop of Baltimore)



John Carroll

Baltimoren arkkipiispa
John Carroll Gilbert Stuart.jpg
Kirkko katolinen kirkko
Arkkihiippakunta Baltimore
Katso Baltimore
Nimitetty 6. marraskuuta 1789
Asennettu 12. joulukuuta 1790
Kausi päättyi 3. joulukuuta 1815
Edeltäjä Hiippakunta pystytetty
Seuraaja Leonard Neale
Tilaukset
Ordinaatio 14. helmikuuta 1761
Pyhitys 15 elokuu 1790
by  Charles Walmesley
Henkilökohtaiset tiedot
Syntynyt 8. tammikuuta 1735
Marlborough Town , Marylandin maakunta
Kuollut 3. joulukuuta 1815 (1815-12-03)(80 -vuotias)
Baltimore, Maryland , Yhdysvallat
Vaakuna John Carrollin vaakuna

John Carroll SJ (08 tammikuu 1735 - 03 joulukuu 1815) oli yhdysvaltalainen prelaatti on roomalaiskatolisen kirkon , joka toimi ensimmäisenä piispan ja arkkipiispa että Yhdysvalloissa . Hän toimi tavalliset ensimmäisen hiippakunnan ja myöhemmin arkkihiippakunnan Baltimore , vuonna Marylandissa , joka aluksi kattoi kaikki Yhdysvaltojen ja myöhemmin, kun jako kuin itäisen puolet uusista kansakunnan.

Piispa Carroll tunnetaan myös perustaja Georgetownin yliopistossa (vanhin katolinen korkeakoulu / yliopisto Yhdysvalloissa), ja Johannes evankelista Parish of Rock Creek (nyt Forest Glen ), ensimmäinen maallinen (tai hiippakunnan, mikä tarkoittaa, että sen papisto ei tullut luostarijärjestyksestä) seurakunta maassa.

Varhainen elämä ja koulutus

John Carroll syntyi 8. tammikuuta 1735 vuonna Ylä Marlborough, Maryland (koska se oli sitten kirjoitettu), Daniel Carroll I ja Eleanor (Darnall) Carroll suuresta istutus joka Eleanor oli perinyt hänen perheensä. Hän oli irlantilaisia.

Hän vietti varhaisen vuotta perheen kotiin, sijaita tuhansia hehtaareja lähellä Marlborough kaupunki , läänin istuin Prince Georgen County vuonna maakunnassa Marylandin . (Useita jäänteitä ympäröivää hehtaaria liittyy nyt talomuseoon, joka tunnetaan nimellä " Darnall's Chance ", joka on lueteltu National Historic Places -rekisterissä ja osa Maryland-National Capital Park- ja Planning Commission -järjestelmää Washingtonin pohjoisessa esikaupungissa .)

Muut Carrollin sukulaiset olivat tärkeässä asemassa siirtomaavallan Marylandin maakunnan kehittämisessä ja Baltimoren (1729) perustamisessa, joka oli pian Amerikan kolmanneksi suurin kaupunki, ja kehitettiin satamaksi Chesapeakenlahdella . Hänen vanhemmasta veljestään Daniel Carroll II: sta (1730–1796) tuli yksi viidestä miehestä, jotka allekirjoittivat sekä " Confederation and Perpetual Union " -kirjan (1778) että Yhdysvaltain perustuslain (1787). Hänen serkkunsa Charles Carroll Carrolltonista (1737–1832) oli myös tärkeä jäsen vallankumouksellisen isänmaallisen asian puolesta ja viimeinen eloonjäänyt itsenäisyysjulistuksen (1776) allekirjoittaja . Charles Carroll eli tarpeeksi kauan osallistuakseen teolliseen vallankumoukseen , kun vuonna 1828 asetettiin "ensimmäisen kiven" seremoniat Baltimoren ja Ohion rautatien rakentamisen aloittamiseksi .

Hänen äitinsä opetti John Carrollia kotonaan, ennen kuin hänet lähetettiin katoliseen kouluun Bohemian kartanossa Koillis -Marylandissa, jota salaa johti isä Thomas Poulton. 13 -vuotiaana hänet lähetettiin St. Omerin yliopistoon Ranskan Flanderiin (Pohjois -Ranska, joka rajoittuu nykyajan Belgian eteläreunaan ). (Tämä perustettiin englantilaisten katolilaisten koulutukseen sen jälkeen, kun he olivat joutuneet syrjityksi kuningas Henrik VIII : n Englannissa käynnistämän protestanttisen uskonpuhdistuksen jälkeen ). Ranskan vallankumouksen mullistusten aikana (1789–1799) College muutti Bruggeen ja sitten Liègeen . Se palasi Englantiin ja sijaitsi Stonyhurstissa vuonna 1794, missä se on nykyäänkin.) Myös hänen kanssaan St. Omerissa oli hänen serkkunsa Charles, josta tuli itsenäisyysjulistuksen ainoa katolinen allekirjoittaja ja ensimmäinen Yhdysvaltain senaattori (1789) Marylandista .

jesuiitta

Piispa Challonerin kirje Marylandin jesuiitille, jossa kerrotaan heille Jeesuksen yhteiskunnan tukahduttamisesta

Carroll liittyi Jeesuksen seuraan ("jesuiitat") postulanttina 18 -vuotiaana vuonna 1753. Vuonna 1755 hän aloitti filosofian ja teologian opinnot Liègessä. Neljäntoista vuoden kuluttua hänet vihittiin diakonatiksi ja myöhemmin pappeudeksi vuonna 1761. Carroll tunnustettiin virallisesti jesuiitiksi vuonna 1771. Carroll pysyi Euroopassa lähes 40-vuotiaaksi asti opettaen St-Omerissa ja Liègessä. Hän toimi myös kapteenina brittiläiselle aristokraatille, joka matkusti mantereella. Kun paavi Klement XIV tukahdutti Jeesuksen yhteiskunnan vuonna 1773 Euroopassa, Carroll järjesti paluun Marylandiin. Jesuiittojen lyhyt tukahduttaminen oli tuskallista kokemusta Carrollille, joka epäili , että uskonnon edistämisen seurakunta olisi vastuussa tästä huonosti tehdystä päätöksestä. Katolisia syrjivien lakien seurauksena Marylandissa ei ollut julkista katolista kirkkoa. Carroll työskenteli lähetyssaarnaajana Marylandissa ja Virginiassa.

Vuonna 1774 Carroll perusti Pyhän Johanneksen evankelista seurakunnan Forest Gleniin (Hopealähde) äidilleen kuuluneelle maalle. Vuonna 1776 kongressi pyysi Carroll, yhdessä serkkunsa, siirtää Charles Carroll, mies Marylander Samuel Chase (1741-1811), ja Benjamin Franklin (1705 / 06-1790), matkustaa pohjoiseen Montrealissa Saint Lawrence Valley yrittää saada Ranskan Kanadan enemmistön Quebecin maakunta mukaan vallankumoukseen alempien 13 siirtokunnan kanssa . Ranskalaiset kanadalaiset olivat joutuneet luovuttamaan alueensa hallinnan vuonna 1763 miehittävälle Britannian armeijalle , joka voitti seitsemän vuoden sodan , joka tunnetaan nimellä Ranskan ja Intian sota Pohjois -Amerikassa. Vuoden 1774 Quebecin laki salli ranskalaisten kanadalaisten pitää kielensä, uskonnonsa ja suuren osan laistaan. Ryhmä epäonnistui, mutta Carroll tuli tunnetuksi muille Yhdysvaltain tasavallan varhaisille perustajille. Carroll käytti Quebecin piispan Jean-Olivier Briandin määräyksestä paikallista papistoa, ja hän käytti varhaisen tilaisuuden seurata sairaana olevaa Franklinia takaisin siirtomaa-pääkaupunkiin Philadelphiaan .

Jesuiittojen isät Carrollin, John Ashtonin ja neljän muun papin johdolla aloittivat kokousten sarjan White Marshissa, nykyisen Sacred Heart -kirkon paikassa Bowie'ssa, Marylandissa (Prince George's County, Maryland) kesäkuusta alkaen. 27, 1783. Näiden yleisten lukujen kautta he järjestivät vähitellen katolisen kirkon Yhdysvalloissa White Marshiin.

Tehtävien ylivoimainen

Katoliset papit olivat uuden tasavallan aikaan hyvin tietoisia siitä, että Britannian vastaiset mielialat tekivät kanonisen uskollisuutensa piispa Richard Challonerille , joka oli Lontoon piirikunnan apostoli. Tämän seurauksena he tutkivat erilaisia ​​vaihtoehtoja. Kun piispa Challoner kuoli vuonna 1781, hänen seuraajansa James Talbot kieltäytyi käyttämästä lainkäyttövaltaa uudessa maassa. Mutta amerikkalaiset papit, joita oli silloin parikymmentä, eivät kokeneet oikeaan aikaan piispan nimeämistä uuteen kansakuntaan.

Paavin nuntiuksen Versailles'ssa Giuseppe Doria Pamphili keskustellut Yhdysvaltain suurlähettiläs Pariisissa, Benjamin Franklin, miten ongelma voitaisiin ratkaista tavalla, joka olisi hyväksyttävissä Yhdysvaltoihin. Franklin vastasi sanomalla, että kirkon ja valtion virallinen erottaminen Yhdysvalloissa ei antanut hallitukselle mitään virallista mielipidettä siitä, kenen tulisi hallita amerikkalaisia ​​katolisia. Hän ehdotti yksityisesti, että ehkä ranskalainen piispa saisi valvoa Yhdysvaltojen pientä mutta kasvavaa katolista yhteisöä

Nuncio otti huomioon Franklinin huomautukset hänen ja muiden arvostuksesta John Carrollia kohtaan. Paavi Pius VI nimitti ja vahvisti Carrollin 9. kesäkuuta 1784 väliaikaiseksi " lähetystyön esimieheksi Pohjois -Amerikan kolmetoista Yhdysvalloissa", ja tiedekunnat juhlivat konfirmaation sakramenttia . Pyhä teki tämän päätöksen osittain, koska se halusi miellyttää Benjamin Franklin, joka oli lämpimästi suositellut Carroll tehtävään.

Uudistukset

Rahoitusuudistus ja maallikoiden osallistuminen

Koska Yhdysvaltain hallitus ja osavaltioiden hallitukset eivät säätäneet kirkkoja, kuten tehtiin maissa, joissa on vakiintuneita kirkkoja, entisillä brittiläisillä siirtolaisilla ja maahanmuuttajilla, jotka muodostivat katolisen kirkon uudessa maassa, oli erilaisia ​​ajatuksia siitä, miten rakentaa paikalliset seurakuntayhteisöt tämä uusi aikakausi. Jotkut perustivat kirkkoja täysin maallikoiden toimesta ilman Carrollin lupaa, ja toisissa tapauksissa papit hallitsivat liikaa. Carroll pyrki suunnittelemaan uuden tavan järjestää kirkko uudessa maassa ottaen huomioon sekä maallikoiden osallistumisen tarpeen että kohtuullisen hierarkkisen valvonnan. Vuonna 1791 Carroll ja maallikot katolilaiset allekirjoittivat Yhdysvaltojen katolilaisten onnittelujen virallisen viestin presidentti George Washingtonille hänen valinnastaan. Carroll antoi myös Jumalan siunauksen hänelle.

Varhaiset ekumeeniset ponnistelut

Carroll kirjoitti katolisten edustajana Yhdysvalloissa usein artikkeleita julkaisuihin, jotka puolustivat katolista perinnettä ihmisiä vastaan, jotka edistivät katolilaisuutta Yhdysvalloissa. Hän taisteli käsityksiä protestantismin valtion perustamisesta viralliseksi uskonnoksi, mutta kohteli aina ei-katolisia kunnioittavasti. Hän vaati, että katoliset ja protestantit toimivat yhdessä uuden kansakunnan rakentamiseksi. Varhainen kristillisen ykseyden puolestapuhuja Carroll ehdotti, että Yhdysvaltojen kristittyjen yhtenäisyyden tärkeimmät esteet olivat epäselvyys paavin ensisijaisuuden rajoista ja latinalaisen kielen käyttö liturgiassa.

Piispa

Koordinointi historia
John Carroll
Historia
Papin vihkiminen
Päivämäärä 14. helmikuuta 1761
Piispanvihkiminen
Pyhittänyt Charles Walmesley
Päivämäärä 15. elokuuta 1790
Episkopaalinen peräkkäin
Piispat, jotka John Carroll vihki pääpyhittäjäksi
Leonard Neale 7. joulukuuta 1800
Michael Francis Egan 28. lokakuuta 1810
Jean-Louis Lefebvre de Cheverus 1. marraskuuta 1810
Benedict Joseph Flaget 4. marraskuuta 1810
Todistus Carrollin piispanvihkimyksestä

Amerikkalaiset papit, jotka alun perin olivat haluttomia pyytämään hiippakunnan perustamista, koska he pelkäsivät julkisia väärinkäsityksiä ja mahdollisuutta, että heille asetettaisiin vieras piispa, tunnustivat lopulta roomalaiskatolisen piispan tarpeen. Vaalien Samuel Seabury (1729-1796) vuonna 1783, kun ensimmäinen piispa protestanttisen Episcopal Church (nimi valittiin tytär merkintään liittyvä Englannin kirkon entisessä 13 siirtomaita, nyt alkuperäinen 13 uutta valtiota, myöhemmin osa maailmanlaajuinen anglikaaninen ehtoollinen ) Yhdysvalloissa oli osoittanut, että amerikkalaiset olivat hyväksyneet protestanttisen piispan nimityksen.

Vuoden kuluttua päättymisen Yhdysvaltain vapaussota (1775-1783), 26. marraskuuta 1784 Pyhän istuimen Roomassa perustettiin apostolisen prefektuurin Yhdysvalloissa . Carroll, prefekti -apostolina helmikuussa 1785, kehotti kardinaali Antonellia luomaan kirkon viranomaisten nimittämismenetelmän, joka ei saisi näyttämään siltä, ​​että he saisivat nimityksensä vieraalta vallalta. Hänen kirjeeseensä liitettiin raportti katolisten asemasta Marylandissa, jossa hän totesi, että vaikka voimakkaasti katolisessa Marylandissa oli vain yhdeksäntoista pappia, jotkut näkyvämmät perheet olivat edelleen katolisia uskossa. Hän sanoi, että he ovat saattaneet olla alttiita tanssille ja romaanien lukemiselle. Paavi oli niin tyytyväinen Carrollin raporttiin, että hän hyväksyi tämän pyynnön, "että Marylandin papit voivat ehdottaa kahta tai kolme nimeä, joista paavi valitsee piispansa".

Lulworthin linnan kappelin sisustus Dorsetissa, Englannissa, jossa Fr. John Carroll vihittiin piispaksi entisille 13 brittiläiselle siirtokunnalle, nyt Yhdysvalloille, elokuussa 1790

Marylandin papit anoivat Roomalta piispaa. Kardinaali Antonelli vastasi ja antoi pappien valita kaupungin katedraalin kohteeksi ja vain tässä tapauksessa nimetä paaville esitettävän ehdokkaan. Uuden itsenäisen Yhdysvaltain papisto valitsi Carrollin Baltimoren piispaksi huhtikuussa 1789 äänin 24 puolesta 25. 25. marraskuuta 1789 paavi Pius VI hyväksyi vaalit ja nimesi Carrollin ensimmäiseksi roomalaiskatoliseksi piispaksi vuonna nuori kansa. Hän vihki piispa Charles Walmesley ja muut 15. elokuuta 1790 kappelissa Lulworth Castle in Dorset , England , ilman valan Englanti kirkkoon. Carroll sijoitettiin toimistoonsa St. Thomasin kartanon seurakunnassa etelässä Charles Countyssä, Marylandissa . Kun hän oli ylittänyt Pohjois-Atlantin , palattuaan Baltimoreen hän otti tuolinsa kaupungin seurakunnan Pyhän Pietarin kirkossa , joka toimi hänen katedraalinaan vuoteen 1821 saakka. Tämä varhainen Pietarinkirkko oli myös ensimmäinen katolinen seurakunta Baltimoren kaupunki kaksi vuosikymmentä aikaisemmin vuonna 1770, ja se sijaitsi punatiilisten rakenteiden ryhmässä North Charles- ja West Saratoga -katujen luoteiskulmassa . Siihen oli liitetty pappila ja koulu, ja sitä ympäröi pieni hautausmaa korkeudessa, joka laskeutui etelässä sijaitsevalle sataman rannalle ja kallion päällä, josta oli näkymät Jones Falls -virtasilmukalle itään, joka jakoi kaupungin. Se olisi useiden katolisten "ensimmäisten" paikka Yhdysvalloissa, kuten pappin ja lisäpiispan ensimmäinen vihittäminen auttamaan Carrollia uuden ensimmäisen Baltimoren hiippakunnan kasvussa ja hallinnossa, joka sitten käsitti suurimman osan Itä -Yhdysvalloista, ja ensimmäinen hiippakunnan synodin kokoelma amerikkalaisia ​​katolisia pappeja ja diakonia.

Sattumalta kadun oli Old St. Paulin protestanttinen Episcopal Church , kaupungin vanhimpia, perustettu 1692 Kaakkois Baltimore County ja siirrettiin vasta perustetun Baltimoren kaupungissa vuoden kuluttua sen muuttamisesta vuonna 1729-1730, edustaa vakiintuneen, Englannin kirkko ( Anglikaanisuus ).

Piispa / arkkipiispa John Carrollin patsas Healy Hallin edessä Georgetownin yliopiston kampuksella, Georgetown, Washington, DC

Georgetownin yliopiston perustaminen

Carrollin tärkeimpiä kasvatuksellisia huolenaiheita olivat uskovien koulutus, pappien asianmukainen koulutus ja naisten sisällyttäminen korkea -asteen koulutukseen (mitä hän oli kohdannut vastustusta). Tämän seurauksena Carroll järjesti Georgetown College (myöhemmin yliopisto) perustamisen ja varhaisen kehityksen Washingtonin karkean kylän länsipuolella äskettäin nimitetyssä liittovaltion kansallisessa pääkaupungissa Columbian piirikunnassa . Koulun hallinnointi annettiin jesuiittojen uskonnolliselle ja opetusjärjestykselle. Opetusta koulussa alkoi 22. marraskuuta 1791 johdolla ensimmäisen akateemisen puheenjohtaja , Robert Plunkett , tulevia Yhdysvaltain edustajan (kongressiedustaja) William Gaston sen ensimmäinen opiskelija.

Ensimmäinen hiippakunnan synodi Yhdysvalloissa

Ensimmäisenä vuonna 1791 Carroll kutsui koolle ensimmäisen hiippakunnan synodin Yhdysvalloissa. Kaksikymmentäkaksi pappia (viidestä eri kansallisuudesta) Baltimoren ensimmäisessä synodissa keskustelivat kasteesta, konfirmoinnista, katumuksesta, liturgian viettämisestä messun ja rukouspalvelun aikana, sairaiden voitelusta, sekaavioliitoista ja täydentävästä lainsäädännöstä esimerkiksi paaston ja pidättymisen säännöt . Tämän synodin säädökset edustavat uuden paikallisen kansallisen kanonisen lainsäädännön ensimmäistä kertaa. Säännösten mukaan seurakunnan tulot olisi jaettava kolmanneksiin: kolmasosa papiston taloudelliseen tukeen, kolmasosa kirkon tilojen ylläpitoon ja kolmasosa köyhien tukemiseen.

Uskonnollinen hiippakunnassa

Kouluttaakseen pappeja valtakunnalliseen hiippakuntaansa Carroll oli pyytänyt Saint Sulpice -yhtiön isiä tulemaan Baltimoreen. He saapuivat vuonna 1791 ja aloittivat Baltimoren St. Mary's Collegen ja seminaarin ytimen . Carroll hyväksyi vierailevien nunnien perustamisen . Vuonna 1799 nunnat perustivat Carrollin tulevan seuraajan Leonard Nealen johdolla Visitation Academyn Georgetowniin. Hän ei kuitenkaan onnistunut saamaan Marylandiin vuonna 1790 tulleita karmelilaisia ryhtymään kasvatustyöhön.

Vuonna 1796 irlantilaiset Augustinus -veljekset saapuivat Philadelphiaan. Carroll otti johtoaseman palauttaessaan Jeesuksen yhteiskunnan Marylandissa vuonna 1805 ilmoittamatta Roomalle kuulumalla Venäjän jesuiittoihin. Katariina Suuri oli suojellut heitä tukahduttamiselta . Samana vuonna Carroll kehotti englantilaisia dominikaanilaisia veljiä aloittamaan luostarin ja yliopiston Kentuckyssa palvelemaan lukuisia Marylandin katolisia, jotka muuttavat sinne. Vuonna 1809 sulpistit kutsuivat Elizabeth Ann Setonin tulemaan Emmitsburgiin Marylandiin koulun perustamiseksi. Carroll joutui kamppailemaan "pappishahmojen kanssa". Yksi tunnetuimmista oli Simon Felix Gallagher Charlestonista, kaunopuheinen alkoholisti, jolla oli suuri seuraaja.

Carroll on kulmakivi Baltimoren taivaaseenastumisen katedraalille

Yhdysvaltojen ensimmäisen katedraalin rakentaminen

Vuonna 1806 Carroll valvoi ensimmäisen katedraalin, Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalin (jota nykyään kutsutaan Pyhän Neitsyt Marian taivaaseen ottamisen kansallisen pyhäkön basilikaksi ) rakentamista Baltimoreen. Sen on suunnitellut Benjamin Henry Latrobe , Yhdysvaltain pääkaupungin arkkitehti . Carroll asetti katedraalin kulmakiven 7. heinäkuuta 1806, mutta hän ei elänyt nähdäkseen sen valmistuvan.

Korotus arkkipiispaan

Vuonna 1804 Carrollille annettiin hallinto Tanskan Länsi -Intiasta ja muista läheisistä saarista, jotka eivät olleet kirkollisen lainkäyttövallan alaisia, ja vuonna 1805 lisättiin Louisianan alue . Huhtikuussa 1808 paavi Pius VII teki Baltimoresta ensimmäisen arkkihiippakunnan Yhdysvalloissa, lainkäyttövaltaan Bostonissa , New Yorkissa , Philadelphiassa ja Bardstownissa . Arkkipiispa Carroll teki kolme uutta piispaa vuonna 1810, minkä jälkeen epävirallinen maakuntaneuvosto kesti kaksi viikkoa.

Myöhemmin elämä ja kuolema

Carroll valittiin American Antiquarian Society -yhdistyksen jäseneksi heinäkuussa 1815. Hän kuoli Baltimoressa 3. joulukuuta 1815. Hänen jäänteensä haudataan Pyhän Neitsyt Marian taivaaseen ottamisen kansallisen pyhäkön basilikan kryptaan , joka voidaan yleisön vierailulla.

Varhainen tuki kansankieliselle liturgialle

Carroll oli omistettu laajemmalle Raamatun lukijakunnalle Yhdysvaltain katolisten keskuudessa. Hän vaati, että liturgian lukemat luetaan kansankielellä. Hän oli väsymätön promoottori " The Carey Bible " -lehdessä, joka on englanninkielisen Douay-Rheims- käännöksen painos, joka julkaistiin jaksoissa. Hän kannusti pappeja ja maallikoita ostamaan tilauksia, jotta he voisivat lukea Raamattua.

Sekä lähetystyön esimiehenä että piispana Carroll aloitti useita laajoja uudistuksia kirkossa, erityisesti papiston käyttäytymisen suhteen. Hän edisti kansan kielten käyttöä liturgiassa, mutta ei saanut kirkon hierarkian kannatusta tällaiselle uudistukselle. Vuonna 1787 hän kirjoitti:

Voiko olla mitään hulluampaa kuin tuntematon kieli; ja tässä maassa joko kirjojen puutteen tai lukemattomuuden vuoksi suuren seurakuntamme osan on oltava täysin tietämättömiä kirkon julkisen tehtävän merkityksestä ja merkityksestä. Tiedän, että olisi ollut järkevää vaatia, että tässä asiassa noudatetaan ensimmäisten uudistajien loukkaavia ja moittivia vaatimuksia; mutta latinalaisen liturgian jatkaminen nykyisessä tilanteessa johtuu joko kimeerisestä innovaatiopelosta tai kansallisten kirkkojen ensimmäisten pastorien häpeästä ja huolimattomuudesta olla liittymättä pyytämään tai määräämään tätä välttämätöntä muutosta.

Kesti lähes 200 vuotta, ennen kuin Carrollin toive kansan kielestä liturgiaksi toteutui Yhdysvalloissa Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen seurauksena , jota jotkut ylistivät ja toiset arvostivat.

Suhtautuminen orjuuteen

Carroll omisti yli 100 orjaa .

Testamentissaan Carroll jätti yhden orjistaan ​​Charlesin veljenpoikaansa Daniel Brentille sillä ehdolla, että Brent vapauttaa Charlesin vuoden sisällä. Carroll antoi myös Charlesille pienen perinnön).

Vaikka hän vaati orjien inhimillistä kohtelua ja uskonnollista koulutusta, hän ei koskaan agitoinut orjuuden poistamisesta .

Elämänsä aikana Carrollin suhtautuminen orjuuteen kehittyi paternalistisesta inhimillisen kohtelun ja orjien uskonnollisen opetuksen puolustuksesta asteittaisen vapautumisen politiikkaan (joskin isäntien avustuksella eikä lailla). Hänen näkemyksensä oli, että plantaasin orjien asteittainen vapauttaminen mahdollisti perheiden pitämisen yhdessä ja vanhusten orjien hankkimisen. Hän puhui lähestymistapansa kriitikoille näin:

Siitä lähtien, kun Englannissa nousi suuri herätys orjuudesta, veljeni ovat halunneet tukahduttaa epäluottamuksen, jonka jotkut ovat aina iloisia kiinnittäessään pappeuteen, ovat alkaneet muutama vuosi sitten ja alkavat vähitellen vapauttaa vanhan väestönsä kartanoillaan. Jos ryhdytään heti tekemään siitä yleinen toimenpide, se ei ole ihmisyyttä yksilöitä kohtaan eikä oikeudenmukaisuutta luottamukselle, jonka alaisuudessa kiinteistöt on välitetty ja vastaanotettu.

Legacy

John Carrollin tyylit
Mitter tavallinen 2.png
Viitetyyli Kunnioittavin
Puhuttu tyyli Teidän ylhäisyytenne
Uskonnollinen tyyli Monsignor
Positiivinen tyyli ei mitään

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Lainaukset

Lähteet

Ulkoiset linkit

Katolisen kirkon tittelit
Uusi toimisto Yhdysvaltain prefekti apostoli
1784–1789
Prefektuuri lakkautettiin
Uusi hiippakunta Baltimoren piispa
1789–1808
Onnistui
Hän itse

Baltimoren arkkipiispa
Edellä
Hän itse

Baltimoren piispana
Baltimoren arkkipiispa
1808–1815
Onnistui