José de Acosta - José de Acosta

José de Acosta, Jeesuksen seuran jäsen , lähetyssaarnaaja ja kirjailija

José de Acosta (1539 tai 1540 Medina del Campo , Espanja - Helmikuu 15, 1600 Salamanca, Espanja) oli kuudestoista-luvun espanjalainen jesuiitta lähetyssaarnaaja ja luonnontieteilijä vuonna Latinalaisessa Amerikassa . Hänen johtopäätöksensä Andien ylityksen haitallisista vaikutuksista vuonna 1570 liittyivät siihen, että ilmakehä oli liian ohut ihmisen tarpeisiin; Erilaista korkeussairautta kutsutaan nyt Acostan taudiksi .

Elämä

José de Acosta syntyi Medina del Campo on Espanjassa , missä hänen vanhempansa asuivat tässä kaupungissa on tavallinen, noin kaksikymmentäneljä kilometrin päässä Valladolidin vuonna Vanha Kastilia , vasemmalla rannalla soinen joen Zapardiel, ja unohdetaan vanha La Motan linna . Hänellä oli keskustelustausta , hänen vanhemmillaan oli viisi poikaa, Gerónimo, Christóval, José, Diego ja Bernardo. Acostan veljet olivat vanhan sotilaan Bernal Diazin kaupunkikauppiaita , jotka kertoivat tarinan Meksikon valloituksesta, mutta olivat monta vuotta häntä nuorempia. Vuonna 1553, kolmentoista vuoden iässä, Acostasta tuli aloittelija Jeesuksen seurassa Medina del Campossa. Neljä Acosta-veljeä liittyi tähän järjestykseen. Ennen lähtöään Espanjasta José toimi teologian luennoitsijana Ocanassa , ja huhtikuussa 1569 hänet lähetettiin Limaan , Peruun, jonne jesuiitat olivat perustaneet kuluvana vuonna. Erään tutkijan mukaan Acosta oli "raskas mies, jolla oli epävarma, melankolinen luonne".

Panama

32-vuotiaana Acosta lähti Espanjasta useiden muiden jesuiittojen kanssa vuonna 1570 laskeutuen Cartagena de Indiasiin ja lopulta Nombre de Diosiin ja matkusti sitten 18 liigan - noin 100 km - trooppisen metsän läpi. Maisemat, uudet nähtävyydet vaikuttivat häneen joka käänteessä, ja hän oli kiinnostunut Capirasta apinajoukkojen älykkäistä kiusauksista . Panamasta hän lähti Peruun jatkamaan lähetystyötä. Hän odotti kokevansa sietämättömän voimakasta lämpöä päiväntasaajan ylityksessä, mutta piti sitä maaliskuussa niin viileänä, että hän nauroi Aristotelekselle ja hänen filosofialleen.

Peru ja Acostan tauti

Saapuessaan Limaan hänet käskettiin ylittämään Andit , ilmeisesti liittymään Perun varakuninkaaseen sisätiloissa. Hän valitsi reitin 14–15 kumppaninsa kanssa Huarochirin vuoristoisen maakunnan yli ja Pariacacan ylellisen kulkutien kautta, jossa koko puolue kärsi vakavasti harvinaisesta ilmapiiristä. Acosta kuvaa näitä kärsimyksiä, jotka oli tarkoitus toistaa kolmella muulla kertaa kordilleran ylittämisen yhteydessä . Acosta oli yksi varhaisimmista ihmisistä, joka kuvasi yksityiskohtaisesti korkeustaudin ja linkitti sen "ilmaan ... niin ohut ja niin herkkä, että se ei ole verrannollinen ihmisen hengitykseen", ja viitataan erilaisiin korkeussairauksiin kuten Acostan tauti . Hän mainitsee myös lumensokeuden hyökkäyksen ja tapan, jolla intialainen nainen paransi hänet.

Acosta oli saapunut Perussa kaksi vuotta Don Francisco de Toledo oli tullut ulos kuin Viceroy vuonna 1568. Sen jälkeen Toledon mestaaminen Inka Túpac Amaru , varakuninkaan omistettu viiden vuoden kierrokselle jokainen osa Perun varakuningaskunta ja ratkaisemiseen maa, jossa häntä avustivat Acosta, lisensiaatti Polo de Ondegardo ja tuomari Juan Ortiz de Matienzo . Acosta myös mukana Viceroy on Charcas , ja oli hänen kanssaan hänen epäonnistuneen retkikunta vastaan kovaa Chirihuana intiaanit.

Jesuiittojen päätoimipaikka oli tuolloin pienessä Julin kaupungissa lähellä Titicaca-järven länsirantaa . Täällä perustettiin korkeakoulu, tutkittiin alkuperäiskansojen kieliä ja lopulta perustettiin painokone. Acosta todennäköisesti asui Julilla suurimman osan Perussa oleskelunsa aikana. Täällä todennäköisesti havaitsi hän vuoden 1577 kuuluisan komeetan 1. marraskuuta - 8. joulukuuta, joka ulottui tulisen höyhenen tavoin horisontista melkein zenitiin. Myös tässä hän käytti suuren osan ajastaan ​​useiden opittujen teosten valmisteluun, jonka hän myöhemmin vei takaisin Espanjaan käsikirjoituksena, mukaan lukien Intian luonnontieteellisen historian kaksi ensimmäistä kirjaa . Juli-isä Acosta sai Amazon-jokea kunnioittavaa tietoa veljeltä, joka oli aiemmin ollut kuuluisalla Lope de Aguirren meriristeilyllä .

Toledon varakunnan päättyessä isä Acosta näyttää muuttaneen Perun sisäpuolelta Limaan. Tässä hän mainitsee suuren kellon valamisen valvonnan, josta oli vaikea saada polttoainetta uuniin, minkä vuoksi oli tarpeen kaataa suuria puita Rímac-joen laaksoon. Varakuningas Toledo oli käytännössä Liman Pyhän Markuksen yliopiston perustaja, jossa Acostan oli tarkoitus toimia teologian tuolilla. Täällä hän pystyi jälleen osoittamaan kykynsä kuuluisana puhujana.

Vuonna 1571 José meni Cuzcoon vierailijaksi äskettäin perustetussa jesuiittakollegiossa. Hän palasi Limaan kolme vuotta myöhemmin täyttääkseen jälleen teologian puheenjohtajan, ja hänet valittiin maakunnaksi vuonna 1576.

Vuonna 1579 Sir Francis Drake oli rannikolla, ja varakuningas lähetti laivaston Pedro Sarmiento de Gamboan alle osittain jahtaamaan englantilaista merirosvoa ja osittain tutkimaan ja kartoittamaan Magellanin salmea . Acosta kävi keskusteluja Sarmienton laivaston ohjaajan kanssa, ja hänen annettiin tarkastaa karttansa saaden näin paljon hydrografista tietoa ja salmien vuorovesiä koskevia tietoja. Hän keskusteli myös uuden varakuninkaan Don Martín Henríquezin kanssa samasta aiheesta.

Acosta perusti useita korkeakouluja, muun muassa Arequipan , Potosín , Chuquisacan , Panaman ja La Pazin , mutta varakuningas Toledo vastusti huomattavasti. Hänen viralliset tehtävänsä pakottivat hänet tutkimaan henkilökohtaisesti hyvin laajan alueen, jotta hän saisi käytännön tietoa laajasta maakunnasta ja sen alkuperäisväestöstä. Liman kolmannen neuvoston 1582 -istunnossa isä Acostalla oli erittäin tärkeä osa ja hän oli sen historioitsija. Hän piti kaunopuheisen ja oppimisen suullisen sen viimeisessä istunnossaan 18. lokakuuta 1583.

Meksiko

Pian Liman kolmannen neuvoston jälkeen hän aloitti kaikki käsikirjoituksensa, viidentoista vuoden kirjalliset työt ja aloitti matkansa Meksikoon. Kohdassa hän oli älykäs luonnon tarkkailija ja tiedonhakija. Hän oppi asiantuntija Portugalin luotsille oli neljä usein vieraillut satamissa ei magneettikompassi vaihtelua maan päällä, ja että yksi niistä oli Corvo on Azoreilla . Acosta laskeutui Huatulcon satamaan, Tehuantepecinlahden länsipäähän , Oaxacan maakuntaan, ja matkusti sitten maalla Meksikoon, jossa hän asui vuonna 1586. Hänellä oli tilaisuuksia, joita hän käytti ahkerasti kerätessään tietoja koskettavasta kosketuksesta. atsteekkien sivilisaatio ja uskonto sekä tämän maan luonnontuotteet. Hänen pääinformaattorinsa, joka kunnioitti meksikolaisten rituaaleja ja juhlia, oli veli ja Prebendary, Juan de Tobar. Tietoja Mexicasta Acosta seurasi Juan de Tovarin Relación del origen de los indios que habitan esta Nueva España según sus historias -tapahtumaa , mahdollista yhteenvetoa Fray Diego Duránin Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firmesta . osa tuntemattomalta Nahuatl Meksikon historia-Tenochtitlán, tunnetaan cronica X .

Palaa Espanjaan

Kuningas oli kutsunut Acostan Espanjaan vuonna 1585, ennen kuin hänet pidätettiin Meksikossa . Hän purjehti kotiin Espanjaan vuoden 1587 laivastolla, joka sisälsi arvokasta lastia, mukaan lukien kaksitoista kultaista arkkua, joista kukin painoi 45 kg, 11 000 000 hopeapalloa ja kaksi smaragdin arkkua, joista kukin painoi 100 lb, kuormien lisäksi. inkivääri, sarsaparilla, Brasilia-puu ja eläinten vuodat. Espanjassa hän täytti teologian tuolin Rooman yliopistossa vuonna 1594, Valladolidin jesuiittakollegion johtajan sekä muut tärkeät tehtävät. Kuolemansa aikaan 60-vuotiaana hän oli Salamancan yliopiston rehtori .

Toimii

Kansilehteen Historia luonnon y moraalisen

Sen lisäksi, että Acosta on julkaissut maakuntaneuvostojen vuosien 1567 ja 1583 julkaisut ja useita teologisesti merkittäviä teoksia, Acosta tunnetaan parhaiten De Natura Novi Orbis , De promulgatione Evangelii apud Barbaros, sive De Procuranda Indorum salute and above -kirjoittajana. kaikki, Historia luonnollinen ja moraalinen de las Indias . Kaksi ensimmäistä ilmestyi Salamancassa vuonna 1588, viimeinen Sevillassa vuonna 1590, ja pian sen julkaisemisen jälkeen käännettiin useille kielille. Acostan maine on vakiinnuttanut pääasiassa Historia Natural y moraalin , koska tämä oli yksi ensimmäisistä yksityiskohtaisista ja realistisista kuvauksista Uudesta maailmasta . Lyhyemmässä muodossa kuin edeltäjänsä Francisco Lopez de Gómara ja Oviedo käyttivät , hän käsitteli Uuden maailman luonnon- ja filosofista historiaa laajemmasta näkökulmasta. Siinä yli vuosisata ennen kuin muut eurooppalaiset saivat tietää Beringin salmesta , Acosta oletti, että Latinalaisen Amerikan alkuperäiskansat ovat muuttaneet Aasiasta . Hän jakoi heidät myös kolmeen barbaariluokkaan. Historia kuvataan myös Inca ja atsteekkien tulli ja historiasta, sekä muita tietoja, kuten tuulen ja vuoroveden, järvet, joet, kasvit, eläimet ja mineraalivarat New World.

Katso myös

Viitteet

Bibliografia

Lisälukemista

  • Ando, ​​Clifford; McGinness, Anne; ja MacCormack, Sabine G. (2015). "Luonnonfilosofia, historia ja teologia José de Acostan, SJ (1540–1600) kirjoituksissa." Julkaisussa Journal of Jesuit Studies 2 (1): 1–35. doi.org/10.1163/22141332-00201001 .

Ulkoiset linkit