Josephology - Josephology

Pyhä Joosef ja Kristuksen lapsi, kirjoittanut Guido Reni , n. 1640.

Josephologia on teologinen tutkimus Joosefista , Marian aviomiehestä , Jeesuksen äidistä . Kirjaa devotions Josephille palata vuoteen 800 ja lääkärit kirkon vuodesta Akvinolainen on kirjoitettu aiheesta. Mariologian kasvun myötä myös Josephin teologinen tutkimus kasvoi ja sille perustettiin 1950 -luvulla erityisiä keskuksia. Moderni Josephin teologian tutkimus on yksi uusimmista teologisista tieteistä .

Historia ja tausta

Varhainen ajanjakso

Jerome 's Helvidiusta vastaan (n. 383) tasoitti tietä tulevalle Josephine -antaumukselle hänen väitteellään, että Joseph oli aina neitsyt. Varhaisimmat kirjaa muodollisen hartaus seuraaville Josephille Länsi kirkko on lyhennetty marttyyriluettelo Rheinau Pohjois-Ranskassa, joka juontaa vuoteen 800. Viittaukset Josephin nutritor Domini ( "kouluttaja / valvojana Herra") pois Yhdeksästoista ja kolmestoista vuosisata jatkoivat kasvuaan mariologian kehittyessä, ja 1200 -luvulle mennessä, yhdessä suuremman omistautumisen kanssa Marialle, benediktiiniläisten munkkien kirjoitukset alkoivat edistää Josephia ja he lisäsivät hänen nimensä liturgisiin kalentereihinsa ja marttrologiaansa .

1300 -luvulla Dominikaaninen kirkon tohtori Thomas Aquinas keskusteli Joosefin läsnäolon välttämättömyydestä inkarnaatiosuunnitelmassa, sillä jos Maria ei olisi ollut naimisissa, hänen juutalaistoverinsa olisi kivittänyt hänet kuoliaaksi ja että nuori Jeesus tarvitsi ihmisen isän hoito ja suojelu. Akvinolaisen Josephology eteni usein Joosefin ja Marian rinnakkain.

1400 -luvulla Sienan Bernardine , Pierre d'Ailly ja Jean Gerson , Pariisin Notre Damen katedraalin liittokansleri, ottivat suuria askeleita . Gerson kirjoitti ranskaksi pitkän tutkielman Consideration sur Saint Joseph ja 120-jakeisen latinalaisen runon Saint Josephista. Vuosina 1416–1418 Gerson piti saarnoja Pyhästä Joosefista Konstancen kirkolliskokouksessa, jossa hän lainasi voimakkaasti marialaisia teemoja.

XVI -XIX vuosisatoja

Joosefin seurakunnan kasvu ilmenee varhaisimmalla hänelle omistetulla kirkolla Roomassa, San Giuseppe dei Falegnamilla (Puusepän pyhä Joosef), joka rakennettiin vuonna 1540 Forum Romanumissa , vankilan yläpuolelle , jonka perinne oli pitänyt apostoleina Pietari ja Paavali . Hänen seurauksensa leviämistä osoittavat sitten Pyhän Joosefin ensimmäisen litanian julkaiseminen Roomassa vuonna 1597 ja Pyhän Joosefin nauhan käyttöönotto Antwerpenissä vuonna 1657. Näitä seurasi sitten Pyhän Joosefin kappeli vuonna 1850, ja lapaluun St. Joseph n Capuchins joka hyväksyttiin vuonna 1880. muodollinen kunnioitustaan Holy Family alkoi 17. luvulla arkkipiispa François de Laval .

1500 -luvulta lähtien monet katoliset pyhät rukoilivat pyhää Joosefia, vetoivat hänen apuunsa ja suojelukseensa ja kannustivat muita tekemään niin. In esittely Devout Life Francis de Sales mukana Josephin kanssa Neitsyt Marian pyhinä vedota rukousten aikana jälkeen tutkimisen omatunto . Avilalainen Teresa piti terveytensä paranemista Josephina ja suositteli häntä asianajajaksi. Elämäkerrassaan Tarina sielun , Pyhä Thérèse totesi, että jonkin aikaa, hän rukoili joka päivä "Saint Joseph, isä ja suojelija neitsyitä ..." ja tunsi turvassa vaaraa seurauksena. Tässä kappaleessa mainitut kolme olivat kaikki kirkon lääkäreitä .

Vuonna 1870 paavi Pius IX julisti Pyhän Joosefin "universaalin kirkon suojelijaksi". Joseph on myös epävirallinen suojelija kommunismia vastaan . Vuonna 1889, Leo XIII antoi kiertokirje Quamquam pluries jossa hän kehotti katolisia rukoilemaan Josephin suojelijana kirkon. Tämä otettiin huomioon kirkon kohtaamissa haasteissa, kuten nuoren sukupolven moraalin huonontumisessa. Hän määrännyt, että aina lokakuussa, rukous Saint Joseph lisätään Rosary , johon on liitetty aneet .

Nykyaikainen kehitys

Mariologian kasvun myötä myös Josephin teologinen tutkimus alkoi kasvaa keskustelemaan hänen roolistaan pelastuksen taloudessa . Kolme keskukset Josephology muodostettiin vuonna 1950, ensimmäinen Valladolid , Espanja, toinen on Saint Joseph Oratory vuonna Montrealissa , ja kolmanneksi theologate on Viterbo , Italia.

Paavi Johannes Paavali II antoi Quamquam -vuonojen satavuotisjuhlan aikana vuonna 1989 apostolisen kehotuksen Redemptoris custos ("Lunastajan vartija"). Tämän vaatimuksen on osa "lunastus asiakirjat" julkaissut paavi, ja viittaa Marian encyclical Redemptoris Mater . Siinä käsitellään pyhän Joosefin merkitystä pyhässä perheessä ja esitetään paavin näkemys pyhän Joosefin roolista lunastuksen suunnitelmassa. Johannes Paavali II asettaa pyhän Joosefin murtamaan isän perinnöllisen vanhan pahan ja ehdottaa häntä rakastavan isän malliksi.

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

  • Discover Saint Joseph, kirjoittanut Andrew Doze 1991 ISBN  0-85439-383-8
  • Josephology ja sen eteneminen Pius IX : n ajalta, Jean Edward Furey, 1961 St.Bonaventure University Press