Juan de Palafox ja Mendoza - Juan de Palafox y Mendoza

Siunattu piispa

Juan de Palafox ja Mendoza
Puebla de los Ángelesin ja Sorian piispa
JuandePalafoxyMendoza.jpg
Siunattu Juan de Palafox
Kirkko roomalaiskatolinen kirkko
Arkkihiippakunta Osma
Katso Osma
Nimitetty 16. elokuuta 1653
Kausi päättyi 1. lokakuuta 1659
Edeltäjä Antonio Valdés Herrera
Seuraaja Nicolás Martinez, työsuojelu
Muut viestit Puebla de los Ángelesin piispa (1639–1653)
Tilaukset
Ordinaatio
Francisco Hurtado de Mendoza y Ribera, huhtikuu 1629
Pyhitys
Kardinaali Agustín de Spínola Basadone 27. joulukuuta 1639
Sijoitus Piispa
Henkilökohtaiset tiedot
Syntymänimi Juan de Palafox ja Mendoza
Syntynyt 24. kesäkuuta 1600
Fitero , Navarra , Espanja
Kuollut 1. lokakuuta 1659 (1659-10-01)(59 -vuotias)
Osma , Soria , Espanja
Haudattu Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali Burgo de Osmassa , El Burgo de Osma , Soria , Espanja
Pyhyys
Juhlapäivä 1. lokakuuta
Kunnioitettu vuonna roomalaiskatolinen kirkko
Otsikko pyhänä Siunattu
Beatified 5. kesäkuuta 2011
Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali Burgo de Osmassa , El Burgo de Osma , Soria , Espanja
, kardinaali Angelo Amato , SDB
Asiakassuhde Puebla de los Ángelesin ja Osma-Sorian hiippakunnat

Juan de Palafox y Mendoza (26. kesäkuuta 1600 - 1. lokakuuta 1659) oli espanjalainen poliitikko, hallintovirkamies ja katolinen papisto 1600 -luvun Espanjassa ja Meksikon varakuningas .

Palafox oli Pueblan piispa (1640–1655) ja Meksikon väliaikainen arkkipiispa (1640–1642). Hän toimi myös poliittisessa tehtävässä 10. kesäkuuta 1642 - 23. marraskuuta 1642 Uuden Espanjan varakuningas . Hän hävisi korkean profiilin kamppailussa jesuiitat New Espanjassa, mikä recall Espanjaan, että pienet hiippakunnan Osma vuonna Vanhan Kastilian . Vaikka hänen beatifikaatiota koskeva asia aloitettiin pian hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1659, hänet nimitettiin "siunatuksi" vasta vuonna 2011.

Aikainen elämä

Don Juan Palafox y Mendoza, joka syntyi Navarrassa Espanjassa, oli Aragonian aateliston Jaime de Palafoxin, Ariazan markiisin, luonnollinen poika ("rikkomuksen lapsi"). Hänen äidistään tuli karmeliittinen nunna. Hänet otti vastaan ​​myllyperhe, joka antoi hänelle nimen "Juan" ja kasvatti häntä kymmenen vuoden ajan, minkä jälkeen hänen isänsä tunnisti hänet ja opetti hänet Alcalassa ja Salamancassa.

Vuonna 1626 hän oli sijainen aateliston Cortes de Monzón , ja myöhemmin syyttäjä neuvostossa Sodan ja jäsen intioiden neuvosto , ylin hallinnollinen elin antoon merentakaisten alueiden Espanjan siirtomaat .

Kirkon ura

Palafox vihittiin vuonna 1629, ja hänestä tuli Itävallan Marian, Pyhän Rooman keisarinna , Espanjan kuninkaan Filippus IV: n sisar, kappeli . Hän oli mukana hänen erilaisilla matkoillaan ympäri Eurooppaa.

Vuonna 1639 Filippus IV nimitti hänet, ja paavi Urbanus VIII nimitti hänet Puebla de los Ángelesin piispaksi Meksikon varakuninkaalle. Puebla de los Ángeles oli Uuden Espanjan varakuningaskunnan toiseksi suurin kaupunki silloin, ja se on nykyinen Pueblan kaupunki . Hänet vihittiin piispaksi Madridissa 27. joulukuuta 1639.

Hän lähti Amerikkaan ja saapui Veracruzin 24. kesäkuuta 1640. Hän oli yhtiön uuden varakuningas New Espanja , Diego López Pacheco, 7th herttua Escalona , jonka hän oli saanut tietää matkan aikana. Sama alus toi irlantilaisen William Lamportin , joka tunnetaan Uudessa Espanjassa nimellä Don Guillén de Lombardo y Guzmán, jolla oli rooli poliittisessa myllerryksessä 1640 -luvulla. Palafox nimettiin myös Visitadoriksi (kuninkaallinen tarkastaja, kuninkaan edustaja) tutkimaan kahta edellistä varakuningasta. Hänen seuraansa kuuluivat lisäksi aragonilainen taidemaalari Pedro García Ferrer ja flaamilainen taidemaalari Diego de Borgraf .

Hän toimi Pueblan piispana vuosina 1640–1655 ja Meksikon väliaikaisena piispana vuosina 1642–1643.

Jesuiittojen kiista ja muistelu

Hän joutui suuriin kiistoihin jesuiittojen kanssa kirkollisesta toimivallasta, joka lopulta maksoi hänelle Puebla de los Ángelesin piispan tehtävän. Espanjan kruunu oli siirtämässä syrjäyttäviä tilauksia heidän väkirikkailta ja tuottoisilta oppeiltaan Keski -Meksikossa ja korvaamaan ne seurakunnilla, joissa oli maallisia (hiippakunnan) pappeja edunsaajien sijaan. Hän onnistui suurelta osin Pueblassa.

Sitten hän kohdisti jesuiitat toiseksi kokonaisuudeksi, joka ei kunnioittanut kirkollista tuomiovaltaa maksamalla kymmenykset, lähinnä 10%: n maataloustuotannon veron, kirkon hierarkialle. 1640 -luvulla, kun hän otti vastaan ​​jesuiitat, Palafox huomautti, että jesuiittajärjestys oli Uudessa Espanjassa erittäin varakas maanomistaja. Jesuiitat väittivät, että heidän haciendoistaan ​​saadut tulot menivät yksinomaan heidän oppilaitostensa ( colegios ) tukemiseen ja heidän lähetystyöhönsä siirtomaarajoilla. Periaatteessa Palafox väitti, että kaikkien hengellinen velvollisuus oli maksaa kymmenykset, mitä jesuiitat kieltäytyivät päättämättä. Kymmenys siirsi vaurautta maaseudun kartanoista kaupunkeihin, tukien tuomiokirkkoa, seurakuntien pappeja ja hyväntekeväisyyslaitoksia.

Ilmeisesti voimakas piispa Palafox olisi ollut kiinnostunut lisäämään tuloja jesuiittojen kymmenyksistä, mutta myös vaatimaan piispanvaltaa kyseiseen järjestykseen. Vuonna 1647 Pueblan hiippakunta määräsi kaikki jesuiitat tuottamaan hiippakunnan luvat saarnata ja kuulla tunnustuksen, mitä vaadittiin kaanonlain ja valtuutettujen piispojen mukaan. Jesuiitat väittivät, että he eivät tarvinneet sellaisia ​​lisenssejä, että he voisivat käyttää tällaisia ​​valtuuksia ilman piispan erityistä lupaa. Palafox kirjoitti, että jos tämä olisi totta, piispalla ei olisi valtaa omassa hiippakunnassaan ja että "vieras auktoriteetti" erottaisi hänet omasta laumastaan.

Jesuiitat löysivät liittolaisen Palafoxia vastaan ​​uudessa varapresidentissä García Sarmiento de Sotomayorissa, Salvatierran 2. kreivissä . Salvatierra yritti pidättää Palafoxin. Vuonna 1647 Palafox pakeni vuorille kaupungin ulkopuolelle sen sijaan, että hänet pidätettäisiin, mikä olisi saattanut aiheuttaa kapinan Pueblassa varapresidentin vallan väärinkäyttöä vastaan. Toimenpide laskettiin osoittamaan kruunulle, että Uuden Espanjan tilanne oli vakava, että varakuningas ja jesuiitat haastoivat piispanvallan oikeutetun paikan. Siinä hän epäonnistui ja hänet lopulta nöyryytettiin kutsumalla takaisin Espanjaan.

Muotokuva Juan de Palafox ja Mendoza , Diego de Borgraf , 1643

Palafox teki muodollisia valituksia jesuiittoja vastaan Roomassa . Paavi kuitenkin kieltäytyi hyväksymästä hänen arvostelee, ja kaikki, mitä hän voisi saada oli lyhyt päässä Innocentius X (14. toukokuuta 1648), komentava jesuiitat noudattamaan piispan toimivallan. 20. toukokuuta 1655 Palafox ja jesuiitat allekirjoittivat sopimuksen, mutta erimielisyydet jatkuivat. Samana vuonna jesuiitat onnistuneet varmistamaan hänen siirtonsa pikku näkevät Osma vuonna Vanhan Kastilian . Vaikka Palafoxin kirkollinen ura meni pimennykseen, hänen kirjoituksensa jesuiittoja vastaan ​​julkaistiin myöhemmin Ranskassa ja 1700 -luvulla, hänen kirjoituksiaan käytettiin vahvistaakseen regalistista auktoriteettia, mikä johti jesuiittojen karkottamiseen Espanjasta ja Espanjan alueilta vuonna 1767.

Jotkut Palafoxin vaikutusvaltaisista jesuiittojen vastaisista kirjoituksista käsittelevät kiinalaisten rituaalien kiistaa . Palafoxilla oli toimivalta piispana tietyissä Aasian lähetystöissä, mutta - Costa Rican tutkijan Ricardo Martínez Esquivelin mukaan - tärkein syy, miksi hän julisti jesuiittojen suvaitsevan perinteisiä esi -isien palvontatapoja kiinalaisten kristinuskoon kääntyneiden keskuudessa, oli "hänen henkilökohtainen ristiriidansa" Jesuiitat.

Virallinen perintö

Palafox perusti 5. syyskuuta 1646 Amerikan ensimmäisen julkisen kirjaston Biblioteca Palafoxianan , joka varastoi siihen viisi tuhatta tieteen ja filosofian kirjaa. Hän perusti myös Dominikaanisen Santa Inésin luostarin, San Pedron ja San Pablon korkeakoulut sekä Purísima Concepciónin tyttökoulun. Hän muutti San Juanin seminaarin sääntöjä ja työskenteli ahkerasti 18. huhtikuuta 1649 vihitty katedraali.

Piispana Palafox y Mendoza erottui pyrkimyksistään suojella alkuperäiskansoja kieltäen kaikki kääntymismenetelmät kuin suostuttelu. Huolimatta hyvästä suhtautumisesta alkuperäiskansoihin hän ei osoittanut kiinnostusta heidän historiaansa, jota muut tuon aikakauden aikana käyttivät vahvistaakseen käsityksiä Espanjan valloitusta edeltäneestä pitkästä ja arvostetusta historiasta, eikä hän pitänyt mitään hengellisesti erityisenä Uudesta maailmasta.

Piispan aikana Palafox oli Durangon piispan Francisco Diego Díaz de Quintanilla y de Hevía y Valdésin (1640) tärkein pyhittäjä ; Fernando Montero Espinosa (1640), Nueva Segovian piispa ; Diego de Guevara y Estrada (1642), Santo Domingon arkkipiispa ; Marcos de Torres y Rueda (1645), Yucatánin piispa ; Juan de Mañozca y Zamora (1645), Meksikon arkkipiispa ; ja Diego López de la Vega (1650), Badajozin piispa .

Biblioteca Palafoxiana, Puebla, Puebla

Palafox oli innostunut taiteen suojelija, ja juuri hänen toimikautensa aikana Pueblassa kaupungista tuli Uuden Espanjan musiikkikeskus. Säveltäjät, kuten Juan Gutierrez de Padilla , Palafoxin katedraalin maestro di capilla ja kuuluisin 1600 -luvun säveltäjä Meksikossa, toivat uusimmat eurooppalaiset musiikkityylit Uuteen maailmaan. Palafox uskoi myös vahvasti koulutukseen yleensä.

Poliittinen ura

Yleisvierailina piispa Palafoxilla oli valtuudet tarkastaa varapuheenjohtajan käytännöt, mutta varakuningas itse oli suojattu ylitarkastajan tutkimuksilta, mikä heikensi hänen kykyään toteuttaa tehokkaita uudistuksia. Palafoxin yleisenä tehtävänä oli "lisätä hallituksen tehokkuutta, vahvistaa kuninkaallista auktoriteettia, maksimoida resurssien käyttö ja parantaa sijaishallinnon hallintoa" erityisesti kruunun tulojen lisäämiseksi. Tehokkailta uudistuksilta estettynä Palafox erosi varapuheenjohtaja Diego López Pacheco Cabreran ja Bobadillan kanssa vuonna 1642 syyttäen varakuningasta liigassa Portugalin kanssa ja sitten sodassa Espanjan kanssa itsenäisyyden palauttamiseksi Iberian unionin jälkeen ; varakuningas oli Braganzan herttuan serkku , koska hän oli kuuluisa kuningas Portugalin Johannes IV: stä . Eräs tutkija on luonnehtinut epäilyä varapuheenjohtajan salaliitosta kapinallisten kanssa "ohuiden todisteiden" perusteella. Piispa Palafox väitti saaneensa käskyt kruunulta, vaikka hän ei näyttänyt niitä. Hän saapui salaa pääkaupunkiin, ja keskellä yötä 9. ja 10. kesäkuuta hän tapasi Audiencian (korkein oikeus) ja esitti epäilynsä. Sitten hän määräsi, että seurakunnan palatsi ympäröi vartijat. Seuraavana aamuna varapuheenjohtaja López Pachecolle ilmoitettiin olevansa pidätettynä ja että piispa oli nimetty Meksikon arkkipiispaksi ja Uuden Espanjan varakuningas. Hänen omaisuutensa takavarikoitiin ja hänet pidätettiin jonkin aikaa ennen kuin hän sai palata Espanjaan. Espanjassa hänet vapautettiin syytteistä.

Lyhyen varapuheenjohtajuuskautensa aikana Palafox vahvisti yliopiston, Audiencian ja lakimiehen lakeja . Palafox piti apulaisherran keskeisenä tehtävänä palvella Audiencian, korkeimman oikeuden, oikeuspaikan, presidenttinä. Palafox kirjoitti, että varapuheenjohtajan Audiencian presidenttinä tulisi kohdella tuomareita ( oidores ) harkiten suurella kunnioituksella, mutta myös "säilyttää pään auktoriteetti ja ylivoima" eli presidentti/varapresidentti. Kaksi Audiencian jäsentä hylkäsi hänen uudistuksensa ja hän keskeytti heidät tehtävästään. Palafox nosti myös kaksitoista miliisiyhtiötä suojelemaan siirtokuntaa Portugalin ja Katalonian vallankumouksen leviämiseltä , joka oli kapina Espanjan monarkiaa vastaan. Hän tuhosi intiaanien pakanalliset uskonnolliset patsaat, joita oli pidetty pääkaupungissa Espanjan valloituksen pokaaleina.

Häntä seurasi varakuningas García Sarmiento de Sotomayor, Salvatierran toinen kreivi 23. marraskuuta 1642, mutta hän jatkoi vierailua. Piispan palveleminen varapuheenjohtajana ei ollut tavallinen nimitysmuoto, mutta poikkeukselliset olosuhteet, jotka saivat kruunun poistamaan jyrkästi edellisen varapresidentin, tarkoittivat, että Palafox oli hyödyllinen, joskin väliaikainen, korvaaja, kunnes kruunu nimitti seuraajansa. Uuden varapresidentin Salvatierran ja piispan ja vierailukenraalin Palafoxin välinen korkea jännite ei kuitenkaan ollut ennennäkemätön. Vuonna 1624 varapresidentti Gelvesin markiisi oli määrännyt arkkipiispan karkotettavaksi varapuheenjohtajuudesta. Tämä aikaisempi konflikti oli johtanut valtavaan mellakoihin Mexico Cityn pääaukiolla ja itse varakuniorin syrjäyttämiseen. Salvatierran ja silloin vierailijana toimineen Palafoxin välinen konflikti puhkesi siitä, mikä saattaisi tuntua vähäpätöiseltä, oliko apulainen istuva tyynyllä Audiencian kanssa. Palafox sanoi ei, koska se erotti varakuningas korkeimman oikeuden tuomarit. Käytäntö oli kuitenkin ollut vakiintunut aiempien apulaisten kanssa. Jos vallan suorittaminen ja sen etuoikeudet eivät olleet tärkeitä ei vähäisinä perinteinä vaan vallan teatterina, tällainen konflikti oli syvemmällä.

Kirjoitukset

Esimerkki aikaisemmasta espanjalaisesta kirkkokunnasta Meksikossa Juan González de Mendoza , Juan de Palafox ja Mendoza kirjoittivat kirjan Kiinasta. Hänen Historia de la Conquista de la Kiina por el Tartaro ( historia valloitus Kiinassa tataarit ) raportoi valloitus on Ming Kiinan mukaan Manchus laatimien raporttien perusteella joka saavutti Meksikon tietä Filippiineillä . Teos julkaistiin ensimmäisen kerran espanjaksi Pariisissa vuonna 1670; ranskankielinen käännös ilmestyi samana vuonna. Englanninkielinen käännös, jonka koko otsikko oli The History of the Conquest of China by the Tatars, sekä selvitys useista merkittävistä asioista, jotka koskevat molempien kansakuntien, mutta erityisesti myöhempien uskontoa, tapoja ja tapoja , ilmestyi Lontoossa vuonna 1676. Palafoxin työ, joka perustuu kuulemisiin, oli yleensä vähemmän tietoinen kuin De bello tartarico , kiinalaisen jesuiitta Martino Martinin silminnäkijäkertomus .

Hänen kirjoituksensa julkaistiin 15 osassa Madridissa vuonna 1762.

Äskettäin kaksikielinen versio hänen havainnoistaan ​​Meksikon intiaaneista on julkaistu otsikolla Virtues of the Indian/Virtudes del Indio .

Onnistumisen ja kanonisoinnin syy

Vuonna 1694 Charles II Espanja anoi hänen kanonisointia ; paavi Benedictus XIII hyväksyi asetuksen, joka sallii beatifikaation syyn käyttöönoton vuonna 1726, ja vuonna 1758, paavi Benedictus XIV: n alaisuudessa , aloitettiin Palafoxin kirjoitusten hyväksymismenettely. Prosessia jatkettiin Klemens XIII: n ja Clement XIV: n paavin alla .

Kuitenkin, vaikka prosessi kulki alkuvaiheiden läpi ja varmisti Palafoxille Jumalan palvelijan arvon , syy oli itse asiassa estetty paavi Pius VI : n aikana jesuiittojen väliintulolla. Asiasta vastuussa oleva seurakunta äänesti 28. helmikuuta 1777, ja kaksikymmentäkuusi neljästäkymmenestä yhdestä prelaatista kannatti Palafoksin beatifikaatiosyön jatkamista julistamalla sankarillisen hyveen määräys; asetus annettiin sitten paavi Pius VI: lle hyväksyttäväksi; Pius VI päätti kuitenkin keskeyttää lopullisen päätöksen.

Syy keskeytettiin näin ollen vuonna 1777 ja se jatkui vuoteen 2003 asti, jolloin se palautettiin paavi Johannes Paavali II: n aikana ; kysymys sankarillisesta hyveestä palautettiin pyhien asioiden seurakunnan käsiteltäväksi. Paavi Benedictus XVI hyväksyi 17. tammikuuta 2009 mainitun seurakunnan asetuksen, jolla tunnustettiin Palafoxin sankarillinen hyve ja myönnettiin hänelle kunnioitettavan arvonimi . Pyhien asioiden seurakunta hyväksyi 8. tammikuuta 2010 Palafoxin esirukoukseen liittyvän ihmeen. Paavi Benedictus XVI julisti asetuksen, jolla tunnustettiin ihme, 27. maaliskuuta 2010. Hänen beatifikaationsa syytä tukivat Osma-Sorian hiippakunta Espanjassa, jossa hän vietti elämänsä ja kirkollisen uransa viimeiset vuodet epäonnistuneen taistelunsa jälkeen jesuiittojen kanssa Pueblan hiippakunnassa Uudessa Espanjassa (Meksiko).

Koska Vatikaani on pitkä prosessi palafoksin pyhän tunnustamisen puolesta, joka ulottuu 1600-luvun lopulta 21-luvun alkuun, on selvää, että oli olemassa viranomaisia, jotka vastustivat hänen asiaansa. Hänen beatifikaationsa syy sai todennäköisesti suosion Johannes Paavali II: n ja hänen seuraajansa Benedictus XVI: n kanssa. Molemmat paavit kannattivat voimakkaasti katolisen kirkon piispanvaltaa maallista auktoriteettia vastaan, jota Palafox kannatti palvellessaan Meksikossa. Paavilla on huomattava valtuus viivästyttää tai nopeuttaa syrjäytymistä ja pyhittämistä. Vaikka paavi Johannes Paavali II ilmoitti usein beatifikaatioista paavin vierailujen aikana, paikalliset pyhät ihmiset ovat erittäin suosittua liikettä, niin Benedictus XVI lopetti käytännön mennä julistamaan beatifikaatit henkilökohtaisesti kotikielellä. Palafoksin beatifikaatioseremoniaa valvoi paavin legaatti, kardinaali Angelo Amato, Pyhien asioiden seurakunnan prefekti.

Juan de Palafox julistettiin lopulta siunatuksi 5. kesäkuuta 2011. Onnistumisen rituaalia johti kardinaali Angelo Amato , Pyhien asioiden seurakunnan prefekti, paavi Benedictus XVI: n toimeksiannosta. Palafoxin juhlapäivä on 6. lokakuuta.

Huomautuksia

Viitteet

  • (espanjaksi) Sor Cristina de la Cruz Arteaga y Falguera, työsuojelu, El kunnioitettava Palafox , Madrid, 1930.
  • (espanjaksi) Ricardo del Arco y Garay, La erudición española en el siglo XVII , I, Madrid, 1950, (s. 367 ja s.).
  • (espanjaksi) José Ignacio Tellechea Idigoras, "Coordenadas históricas, políticas y religiosas del siglo XVII en que vivió el obispo don Juan de Palafox", en VV. AA., El Venerable obispo Juan de Palafox y Mendoza. Semana de estudios histórico-pastorales y de espiritualidad (2-7 Agosto 1976) , toim. Obispado de Osma-Soria, Soria, 1977, s. 24–38. ISBN  84-7231-352-2 .
  • (espanjaksi) García Puron, Manuel, México y sus gobernantes , v. 1. México: Joaquín Porrúa, 1984.
  • (espanjaksi) Sor Cristina de la Cruz Arteaga y Falguera, työsuojelu , Una mitra entre dos mundos , Sevilla, 1985.
  • (espanjaksi) Orozco Linares, Fernando, Gobernantes de México . Mexico City: Panorama Editorial, 1985, ISBN  968-38-0260-5 .
  • (espanjaksi) Ambrosio Puebla Gonzalo , Palafox y la espiritualidad de su tiempo , toim. Aldecoa, Burgos, 1987. XVI+490 Sivumäärä ; 25 cm., ISBN  84-7009-258-8 .
  • (espanjaksi) Francisco Sánchez-Castañer , Don Juan de Palafox, Virrey de Nueva España , Madrid, 1988.
  • (espanjaksi) "Palafox de Mendoza, Juan de", Enciclopedia de México , v. 11. Mexico City, 1988.
  • (espanjaksi) Teófilo Portillo Capilla , El desierto y la celda en la vida y muerte del Obispo Juan de Palafox y Mendoza , Almazán, 1989.
  • (espanjaksi) Gregorio Bartolomé Martínez , Jaque mate al obispo virrey. Siglo y medio de sátiras y libelos contra don de Juan de Palafox y Mendoza , Meksiko, 1991.
  • (espanjaksi) José Eduardo Castro Ramírez , Palafox, su pontificado en Puebla, 1640–1649 , Puebla de los Angeles, 2000.
  • (espanjaksi) Ricardo Fernández Gracia , El virrey Palafox , Madrid, 2000.
  • (espanjaksi) Gregorio Bartolomé Martínez , Don Juan de Palafox ja Mendoza: obispo de La Puebla de los Ángeles y de Osma , Soria, 2001.
  • (espanjaksi) P.Ildefonso Moriones, OCD , "Historia del proceso de beatificación y canonización del Venerable Juan de Palafox y Mendoza", en Ricardo Fernández Gracia (koordinaattori), Palafox: Iglesia, Cultura y Estado en el siglo XVII , Pamplona, 2001, s. 515–558.
  • (espanjaksi) Pedro Angel Palou , Breve noticia histórica de la Biblioteca Palafoxiana y de su fundador Juan de Palafox y Mendoza y los colegios de San Juan, San Pedro y San Pantaleón , Puebla de los Angeles, 2002.
  • (espanjaksi) Ricardo Fernández Gracia , Iconografía de Juan de Palafox: imágenes por un hombre de estado y de Iglesia , Pamplona, ​​2002.
  • Cayetana Alvarez de Toledo , Politiikka ja uudistukset Espanjassa ja Viceregal Mexico: Juan de Palafoxin elämä ja ajatus, 1600–1659 , Oxford, 2004.
  • (espanjaksi) Montserrat Galí Boadella , La pluma y el báculo: Juan de Palafox y el mundo hispano del seiscientos , Puebla de los Angeles, 2004.
  • Gerard Béhague : "Meksiko", Grove Music Online , toim. L. Macy. (Käytetty 11. joulukuuta 2005.) ( tilausoikeus )
  • (espanjaksi) Gregorio Bartolomé Martínez , A Juan de Palafox: toinen 2000 versos, del abate Tommaso Campastri, capellán de Carlos IV a favor de la beatificación del Venerable, sacados de un manuscrito de la Real Biblioteca , Soria, 2010.

Ulkoiset linkit