Juliusz Słowacki - Juliusz Słowacki

Juliusz Słowacki
Słowacki, kirjoittanut James Hopwood
Słowacki, kirjoittanut James Hopwood
Syntynyt Juliusz Słowacki, 4. syyskuuta 1809 Kremenets (Krzemieniec), Volhynian kuvernööri , Venäjän keisarikunta ( jaettu Puola )
( 1809-09-04 )
Kuollut 3. huhtikuuta 1849 (1849-04-03)(39 -vuotias)
Pariisi , Ranska
Ammatti Runoilija, esseisti
Kieli Kiillottaa
Kansalaisuus Kiillottaa
Alma mater Vilnan keisarillinen yliopisto
Kausi 1830 - postuumisti
Genre draamat, lyyriset runot
Kirjallinen liike Romantiikka
Merkittäviä teoksia Kordian
Balladyna
Anhelli
Testamentti
Allekirjoitus

Juliusz Słowacki ( puolalainen ääntäminen:  [ˈjuljuʂ swɔˈvat͡ski] ; ranska : Jules Slowacki ; 4. syyskuuta 1809 - 3. huhtikuuta 1849) oli puolalainen romanttinen runoilija . Häntä pidetään yhtenä puolalaisen kirjallisuuden " kolmesta bardista " - merkittävä hahmo puolalaisen romantiikan aikana ja modernin puolalaisen draaman isä. Hänen teoksissaan on usein elementtejä slaavilaisista pakanallisista perinteistä , Puolan historiasta , mystiikasta ja orientalismista . Hänen tyylinsä sisältää neologismin ja ironian käyttämisen . Hänen päälaji oli draama, mutta hän kirjoitti myös lyyristä runoutta . Hänen suosituimpia teoksiaan ovat draamat Kordian ja Balladyna sekä runot Beniowski , Testament mój ja Anhelli .

Słowacki vietti nuoruutensa " varastetuilla mailla ", Kremenetsissä ( puolaksi : Krzemieniec ; nyt Ukrainassa ) ja Vilnassa ( puola : Wilno , Liettua ). Hän työskenteli lyhyesti Puolan kuningaskunnan hallituksessa . Aikana marraskuu 1830 kansannousun , hän oli kuriirijaksoa Puolan vallankumoushallituksen . Kun kansannousu päättyi tappioon, hän joutui ulkomaille ja sen jälkeen, kuten monet maanmiehet , elää siirtolaisen elämää. Hän asettui hetkeksi Pariisiin, Ranskaan ja myöhemmin Geneveen, Sveitsiin. Hän matkusti myös Italian, Kreikan ja Lähi -idän halki. Lopulta hän palasi Pariisiin, missä hän vietti elämänsä viimeisen vuosikymmenen. Hän lyhyesti palasi Puolaan kun toinen kapina puhkesi aikana keväällä kansakuntien (1848).

Elämä

Nuoriso

Runoilijan äiti, Salomea, syntynyt Januszewska

Słowacki syntyi 4. syyskuuta 1809 Kremenetsissä ( puolaksi , Krzemieniec ) Volhyniassa , joka oli aiemmin osa Puolan ja Liettuan kansainyhteisöä, mutta sitten Venäjän keisarikunnassa ja nyt Ukrainassa .

Hänen isänsä, Euzebiusz Słowacki, joka on puolalainen aatelismies n Leliwa vaakuna , opetti retoriikkaa , runoutta, puolaksi , ja kirjallisuuden historiaan klo Krzemieniec lyseossa vuonna Kremenets; 1811 hän toimi puheenjohtajana ( katedra ) retoriikan ja runoutta Vilnan Imperial yliopistossa . Hän kuoli vuonna 1814, jolloin hänen äitinsä Salomea Słowacka (syntynyt Januszewska, kiistanalainen aatelisto) kasvatti Juliuszin, joka oli mahdollisesti armenialaistaustainen . Vuonna 1818 hän meni naimisiin lääketieteen professorin August Bécun kanssa. Hän johti kirjallista salonkia, jossa nuori Juliusz altistui erilaisille vaikutteille. Siellä vuonna 1822, että 13-vuotias met Adam Mickiewicz , ensimmäinen kolmen Bards on Puolan kirjallisuus . Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1824, Venäjän viranomaiset pidätti ja karkotti Mickiewiczin osallistumisestaan ​​salaiseen isänmaalliseen puolalaiseen opiskelijaseuraan, filomatteihin ; Słowacki tapasi hänet todennäköisesti Mickiewiczin viimeisenä päivänä Wilnossa.

Słowacki opiskeli Krzemieniecin lyseossa ja Vilnan keisarillisen yliopiston valmistavassa kuntosalissa Wilnossa. Vuosina 1825–1828 hän opiskeli lakia Vilnan keisarillisessa yliopistossa. Hänen varhaisimmat säilyneet runonsa ovat siltä ajalta, vaikka hän oletettavasti kirjoitti joitain aikaisemmin, joista yksikään ei ole säilynyt. Vuonna 1829 hän muutti Varsovaan , missä hän löysi työn Kongressin Puolan hallituksen tulo- ja valtiovarainministeriössä. Vuoden 1830 alussa hän debytoi kirjallista uraansa romaanilla Hugo , joka julkaistiin Melitele -aikakauslehdessä . Sinä vuonna alkoi marraskuun 1830 kansannousu , ja Słowacki julkaisi useita runoja isänmaallisilla ja uskonnollisilla sävyillä. Hänen " Hymn " -julkaisunsa, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Polak Sumiennyssä ( The Conscientious Pole ) 4. joulukuuta 1830, ja muut teokset, kuten Oda do Wolności ( Ode to Freedom ), saivat suosiota ja ne painettiin nopeasti useita kertoja.

Tammikuussa 1831 hän liittyi vallankumouksellisen Puolan kansallisen hallituksen diplomaattiseen esikuntaan prinssi Adam Jerzy Czartoryskin johdolla . Aluksi hän toimi kopioijana. Hänet lähetettiin 8. maaliskuuta 1831 kuriirille Dresdeniin (joidenkin lähteiden mukaan tämä ei ollut virallinen lähetys vaan yksityinen matka). Monet muut lähtivät Varsovasta tuolloin, Olszynka Grochowskan taistelun jälkeen ja odottaessaan Venäjän etenemistä Varsovassa. Dresdenissä paikallinen puolalainen maahanmuuttajayhteisö otti Słowackin hyvin vastaan, ja se otettiin jopa vastaan ​​"Varsovan taistelun bardina". Heinäkuussa 1831 hän vapaaehtoisesti toimitti kansallisen hallituksen viestejä sen edustajille Lontooseen ja Pariisiin, missä hän kuuli kansannousun kaatumisesta. Hänen tehtävänsä yksityiskohtia (mitä kirjeitä hän kantoi ja kenelle) ei tiedetä.

Maahanmuutto

Słowacki nuorempana, Tytus Byczkowski

Kuten monet maanmiehensä , Słowacki päätti jäädä Ranskaan poliittisena pakolaisena. Vuonna 1832 hän julkaisi ensimmäiset runokokoelmansa ja kaksi ensimmäistä draamaaan ( Mindowe ja Maria Stuart ). Hän tapasi myös Mickiewiczin uudelleen; kuulemma Mickiewicz lähestyi nuorempaa kollegaansa ja käteli häntä. Kuitenkin Słowackin runot, jotka on kirjoitettu 1820 -luvulla, olivat epäsuosittuja hänen puolalaisten maanmiestensä keskuudessa, koska ne eivät kyenneet vangitsemaan vieraan miehityksen alaisten ihmisten tunteita . Słowackia suututti Mickiewicz, joka ei vain varastanut parrasvaloja Księgi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego ( Puolan kansakunnan kirjat ja pyhiinvaellusmatka ) kanssa, vaan hänen kolmas osa Dziadystä (1832) näytteli Słowackin isäpuolen, professori Bécun. roisto. Kirjeessään äidilleen Słowacki kirjoitti, että heti tämän teoksen lukemisen jälkeen hän oli valmis haastamaan Mickiewiczin kaksintaisteluun ; Tämä ei tapahtunut, mutta tästä hetkestä lähtien Słowacki näki Mickiewiczin pääkilpailijanaan. Muutamaa päivää myöhemmin, antagonisoimaa paheneminen vastaanotto teoksensa joukossa Puolan emigrantti yhteisö Pariisissa, kuten terävä kritiikkiä Mickiewiczin Słowacki vasemmalle matkan Geneve , Sveitsi. Ranskan viranomaiset kielsivät häneltä oikeuden palata Ranskaan osana laajempaa ohjelmaa, joka vapauttaa maan mahdollisista kumouksellisista puolalaispakolaisista, jotka olivat asettuneet sinne.

Vuosina 1833–1836 hän asui Sveitsissä. Kolmas osa hänen runoistaan, joka julkaistiin vuonna 1833 ja sisälsi teoksia kapinalta, oli paljon nationalistisempi ja sai enemmän tunnustusta kotimaassaan. Samaan aikaan hän kirjoitti useita teoksia, joissa oli romanttisia teemoja ja kauniita maisemia, kuten W Szwajcarii ( Sveitsissä ), Rozłączenie ( Erottaminen ), Stokrótki ( Daisies ) ja Chmury ( Pilvet ).

Vuonna 1834 hän julkaisi draaman Kordian , romanttisen draaman, joka kuvaa puolalaisten sielun etsintää epäonnistuneen kapinan jälkeen; tätä teosta pidetään yhtenä hänen parhaista luomuksistaan.

Vuonna 1836 Słowacki lähti Sveitsistä ja lähti matkalle, joka alkoi Italiasta. Roomassa hän tapasi ja ystävystyi Zygmunt Krasińskin kanssa , joka on kolmas kolmesta bardista . Krasińskia pidetään myös Słowackin teoksen ensimmäisenä vakavana kirjallisuuskriitikkona. Słowacki omistaisi useita teoksiaan, mukaan lukien Balladyna , Krasińskille. Roomasta Słowacki meni Napoliin ja myöhemmin Sorrentoon . Elokuussa hän lähti Kreikkaan ( Korfu , Argos , Ateena, Syros ), Egyptiin ( Aleksandria , Kairo , El Arish ) ja Lähi -itään, mukaan lukien Pyhä maa ( Jerusalem , Betlehem , Jeriko , Nasaret ) ja lähialueet ( Damaskos , Beirut) ). Se oli matka, jonka Słowacki kuvasi eeppisessä runossaan Podróż do Ziemi Świętej z Neapolu ("Matka Pyhälle Maalle Napolista"); hänen muissa tuon ajan teoksissaan olivat runo Ojciec zadżumionych ( Rutto- iskun ), Grób Agamemnon ( Agamemnonin hauta ), Rozmowa z piramidami ( Puhe pyramidien kanssa ), Anhelli ja Listy poetyckie z Egiptu ( Poetic Letters from Egypt) ). Kesäkuussa 1837 hän palasi Italiaan, asettui hetkeksi Firenzeen ja muutti takaisin Pariisiin joulukuussa 1838.

Vuonna 1840 Mickiewicz valittiin slaavilaisen kirjallisuuden professoriksi Collége de Franceen ; se oli yksi tapahtumista, joka vahvisti hänen asemansa Słowackia kohtaan puolalaisessa maahanmuuttajayhteisössä. Kahden bardin välinen kilpailu ensisijaisuudesta jatkuisi elämän loppuun asti. Vuonna 1841 Słowacki matkusti lyhyesti Frankfurtiin , mutta Pariisista tuli hänen pääkoti kuolemaansa asti. Vuosina 1840 ja 1841 hän kirjoitti kaksi merkittävää draamaa: Mazepan , ainoan draamastaan, joka saatiin lavalle elinaikanaan, ja Fantazyn , joka julkaistiin postuumisti, ja kriitikot ottivat sen hyvin vastaan. Seuraavien vuosien aikana Słowacki kirjoitti ja julkaisi monia teoksia, kuten Testament mój ( Viimeinen tahto ), jossa hän kuvaili uskoaan, että hänen tekonsa kestävät kuolemansa jälkeen.

Vuosina 1841–1846 hän julkaisi Beniowskin , jota jotkut pitivät hänen parhaana lyyrisenä runoutensa. Se alkoi historiallisen hahmon tarinasta ja siitä kehittyi keskustelu runoilijan omasta elämästä ja mielipiteistä. Vuonna 1842 hän liittyi uskonnollis-filosofiseen ryhmään Koło Sprawy Bożej ( Jumalan asian ympyrä ), jota johti Andrzej Towiański . Tähän ryhmään kuului muun muassa Mickiewicz. Towiańskin vaikutus on saanut uuden, mystisen virran Słowackin teoksissa, mikä näkyy teoksissa, kuten runo Beniowski ja draama Ksiądz Marek ( Isä Mark ). Słowacki jätti piirin vuotta myöhemmin, vuonna 1843.

Kesäisin 1843 ja 1844 Słowacki matkusti Porniciin , lomakohteeseen Atlantin rannikolla Bretagnessa . Siellä hän kirjoitti vuonna 1844 Genezis z Duchan ( Genesis from the Spirit ). Tämä teos esitteli oman filosofisen järjestelmänsä, jolla olisi näkyvä vaikutus hänen teoksiinsa viimeisen vuosikymmenen aikana. Noin vuonna 1839 Słowacki sijoitti pääomansa Pariisin osakemarkkinoille . Hän oli taitava sijoittaja, joka ansaitsi investoinneista tarpeeksi omistaakseen elämänsä kirjalliselle uralleen; hän pystyi myös maksamaan kirjojensa julkaisemisesta aiheutuvat kulut.

Viime vuodet

Hauta Montmartren hautausmaalla Pariisissa

1840-luvun lopulla Słowacki liittyi joukkoon samanhenkisiä nuoria maanpakolaisia, jotka olivat päättäneet palata Puolaan ja voittaa sen itsenäisyyden. Yksi hänen ystävistään oli pianisti ja säveltäjä Frédéric Chopin . Muita olivat hänen työnsä harrastajat, kuten Zygmunt Szczęsny Feliński , Józef Alojzy Reitzenheim ja Józef Komierowski . Huolimatta huono terveys, kun hän kuuli tapahtumista keväällä Kansakuntien , Słowacki matkusti kavereita Poznań , sitten alle Preussin ohjaus , toivoen osallistua Wielkopolskan Uprising 1848. Hän puhui kansallisen komitean (Komitet Narodowy) Poznanissa 27. huhtikuuta. "Minä sanon teille", hän julisti kapinallisten kohtaavan sotilaallisen vastakkainasettelun Preussin armeijan kanssa, "että uusi aika on koittanut, pyhän anarkian aika ." Mutta 9. toukokuuta mennessä kapina tukahdutettiin.

Preussin poliisin pidätetty Słowacki lähetettiin takaisin Pariisiin. Matkalla sinne hän kulki Wrocławin läpi , missä kesäkuun puolivälissä hän tapasi uudelleen äitinsä, jota hän ei ollut nähnyt lähes kaksikymmentä vuotta. Hän palasi Pariisiin heinäkuussa 1848. Hänen runonsa Pośród niesnasków Pan Bóg uderza ... ( Jumalan ristiriitojen joukossa ... ), joka julkaistiin vuoden 1848 lopulla, sai uutta mainetta vuosisata myöhemmin, kun se näytti ennustavan Karolin nousua vuonna 1978. Wojtyła Pietarin valtaistuimelle paavi Johannes Paavali II: na . Hänen viimeiset draamansa ( Zawisza Czarny , Samuel Zborowski ) yrittivät selittää Puolan historiaa Słowackin geneettisen filosofian kautta. Maaliskuussa 1849 Słowacki, hänen terveytensä uhalla, kävi kolme kertaa toisen puolalaisen kirjailija ja runoilija, Cyprianuksen Norwid , kirjoitti myöhemmin hänen vierailuja Czarne kwiaty ( Mustat kukat ). Viimeisiin päiviinsä asti Słowacki kirjoitti runoja; päivää ennen kuolemaansa hän saneli kohdat viimeisestä teoksestaan, Król-Duch ( kuningas-henki ). Tämä suurenmoinen, visionääri-symbolinen runo, "yhteenveto koko romanttisesta kulttuurista", Słowackin mestariteos, joka yhdistää Puolan historian ja sen nykyisen poliittisen ja kirjallisen ajattelun, ei koskaan valmis.

Słowacki kuoli Pariisissa 3. huhtikuuta 1849 tuberkuloosiin ja 5. huhtikuuta hänet haudattiin Pariisin Montmartren hautausmaalle . Hän ei koskaan naimisissa. Hänen hautajaisiinsa osallistui vain noin 30 henkilöä. Krasiński, vaikka vieraantunut Słowackista viime vuosina, kirjoitti hautajaisista:

Hautajaisissa oli 30 maanmiestä - kukaan ei noussut puhumaan, kukaan ei sanonut edes sanaa kunnioittaakseen puolalaisen riimien suurimman mestarin muistoa

Słowackin hautakiven Montmartressa on suunnitellut hänen ystävänsä ja viimeisen testamentinsa toteuttaja , taidemaalari Charles Pétiniaud-Dubos; se ei kuitenkaan kestänyt ajan kulumista hyvin, ja vuonna 1851 asetettiin paikalle uusi, samanlainen hautakivi, jonka on suunnitellut puolalainen kuvanveistäjä Władysław Oleszczyński . Vuonna 1927 Słowackin jäänteet siirrettiin Wawelin katedraaliin Puolaan, mutta Montmartressa on edelleen tyhjä hauta.

Työ

Hautajaiset ( Krakova , 1927)

Słowacki oli tuottelias kirjailija; hänen kokoamansa teokset ( Dzieła wszystkie ) julkaistiin 17 osassa. Hänen perintönsä sisältää 25 draamaa ja 253 runoteosta. Hän kirjoitti monissa genreissä : draamoja, lyyrisiä runoja , kirjallisuuskriitikkoa , kirjeitä , lehtiä ja muistelmia, kahden romaanin palasia ja poliittisen esitteen ; hän oli myös kääntäjä. Hänen kirjeensä äidilleen ovat hienoimpia kirjeitä koko puolalaisessa kirjallisuudessa .

Vaikka suurin osa hänen teoksistaan ​​oli puolalaisia, hän kokeili kättään useissa ranskankielisissä teoksissa ( Le roi de Landawa , Beatrice Cenci ). Monet hänen teoksistaan ​​julkaistiin vasta postuumisti , usein mielivaltaisilla nimikkeillä, koska Słowacki ei koskaan nimennyt niitä itse. Hän jätti myös muistiinpanoja teoksista, joita hän ei koskaan aloittanut tai koskaan valmistanut. Słowackia pidetään myös modernin puolalaisen draaman isänä.

Puolalainen kirjallisuushistorioitsija Włodzimierz Szturc jakaa Słowackin teoksen neljään jaksoon: Wolterin ympyrään (pseudoklassismi), kristilliseen etiikkaan, Towiańskin etiikkaan ja geneettiseen etiikkaan. Muut tutkijat tarjoavat hieman erilaisia ​​jaksoja; esimerkiksi jakamalla teoksensa klassiseen, sveitsiläiseen, pariisilaiseen ja geneesikauteen. Jarosław Ławski yhdistää Towiańskin kauden geneettiseen aikakauteen ja puhuu "mystisestä" ajanjaksosta. Kaiken kaikkiaan Słowackin varhaiseen työhön vaikuttivat Byron ja Shakespeare , ja se sisälsi teoksia, jotka olivat usein historiallisia, kuten (kuten Maria Stuart tai Mindowe ) tai eksoottisia, itämaisia paikkoja (kuten arabia ). Hänen työnsä sai isänmaallisemman sävyn epäonnistuneen marraskuun kapinan jälkeen vuosina 1830–1831. Hänen viimeiset teoksensa ovat raskaita mystisissä ja filosofisissa sävyissä. 1840-luvulla hän kehitti oman filosofiansa tai mystisen järjestelmänsä, ja teokset, kuten Król-Duch ja Genesis z Ducha, olivat esitys hänen filosofisista ajatuksistaan ​​(" geneettinen filosofia "), joiden mukaan aineellinen maailma on ilmentymä ikuisesta parantaa henkeä, joka kykenee etenemään (siirtyminen) jatkuvasti uusiin muotoihin. Kuten Ławski toteaa, hänen filosofiset teoksensa voivat ylittää yksinkertaisten kirjallisuuslajien selkeät rajat.

Słowackin teokset, jotka sijaitsevat romantiikan aikakaudella Puolassa , sisältävät rikas ja kekseliäs sanasto, mukaan lukien monet neologismit . He käyttävät fantasiaa , mystiikkaa ja symboliikkaa ja sisältävät teemoja, jotka liittyvät Puolan historiaan , puolalaisuuden olemukseen ja suhteeseen suurempaan maailmankaikkeuteen. Ławski, joka luettelee Słowackin kirjoitusten pääpiirteet, huomauttaa ensin, että hän oli "kreationisti" uusien merkitysten ja sanojen luomisessa (monet hänen hahmoistaan ​​käyttävät itse keksimiään nimiä, kuten Kordian). Toiseksi hän toteaa, että Słowacki ei ollut innoittamana vain muiden teoksista runoilijoista ja kirjailijoista tutkijoihin ja filosofeihin, vaan että hänen tekstinsä olivat usein mestarillinen, ironinen-groteskinen polemiikka muiden tekijöiden kanssa. Esimerkiksi Słowacki oli niin vaikuttunut Antoni Malczewski n Maria , että hän kirjoitti jatko sille, Jan Bielecki . Samoin Kordian nähdään pohjalta William Shakespearen n Hamlet , ja sillä Słowacki vastaus Mickiewicz n Dziady . Tämä Ławski kutsuu "Ivy-like mielikuvitus", verrataan Słowacki lähestymistapa että sellaisen muratti , kasvava noin teoksia muille ja muokkaavat niistä uusia muotoja hienostunut kirjallisuuden peli. Kolmanneksi Słowacki oli ironian mestari ; hän käytti sitä paitsi toisten lisäksi myös itseensä ja jopa itse ironiaan - "ironian ironiaan".

Legacy

Hauta Wawelin katedraalissa , Krakovassa

Kuolemansa jälkeen Słowacki sai kansallisen profeetan maineen. Häntä pidetään nykyään yhtenä puolalaisen kirjallisuuden " kolmesta bardista " ( wieszczs ) . Słowacki ei ollut kovin suosittu henkilö Pariisissa eikä hänen aikalaistensa keskuudessa. Hän kirjoitti monia draamoja, joita voidaan pitää hänen suosikkilajinaan, mutta hän oli kuitenkin näytelmäkirjailija, joka ei koskaan nähnyt yhtään teostaan ​​lavalla (vain Mazepa lavastettiin hänen elinaikanaan eikä hänen läsnä ollessaan). Hänen teoksiaan, jotka on kirjoitettu puolaksi, täynnä slaavilaisia ​​myyttejä, filosofiaa ja symboleja, oli vaikea kääntää muille kielille. Słowackin epäsuositus muiden puolalaisten emigranttien keskuudessa johtuu hänen haluttomuudestaan ​​harhailla nykyajan makuun; ja erityisesti hänen kieltäytymisensä lohduttaa maanmiehiään, järkyttynyt Puolan valtiollisuuden menettämisestä ja marraskuun kansannousun epäonnistumisesta . Hänen aikalaisensa eivät arvostaneet Słowackin ironista ja toisinaan pessimististä asennetta, eikä myöskään Puolan ainutlaatuisuuden kieltäminen.

Kun Mickiewicz noudatti messiaanista perinnettä ja Konrad ehdotti Puolan kohtalon olevan Jumalan käsissä, Słowackin Kordian kyseenalaisti, ettei hänen maansa ollut Saatanan lelu . Kuitenkin samassa teoksessa Jumala ja enkelit valvovat Puolaa ja Maata. Vuonna Anhelli , Słowacki n kuvailee traaginen kohtalo Puolan maanpakolaisia Siperiassa , maalaus synkkä näkemys Puolan kohtalosta; Mickiewicz piti samaa aihetta Puolan kansakunnan kirjoissa ja Puolan pyhiinvaellusmatkassa kehotuksena puolalaisia ​​levittämään toivoa ja hengellisyyttä kaikkialle Eurooppaan. Vaikka pieni joukko hänen ystäviään puhui hänen nokkeluudestaan, sinnikkyydestään ja inspiraatiostaan, kansanmuistissa hän oli "heikko luonteinen sairas mies", itsekeskeinen, katkera epäonnistuneen kilpailunsa vuoksi Mickiewiczin kanssa. Mickiewicz itse kirjoitti Słowackin työstä "kauniina kirkkona, mutta ilman Jumalaa sisällä".

Kuolemansa jälkeen Słowacki sai Puolassa kultin kaltaisen aseman; erityisesti Krakovan kulttuurikeskuksessa . Puolan lehdistössä ilmestyi useita kuolinilmoituksia ja pidempiä artikkeleita Słowackin kuoleman jälkeen. Hänen teoksensa, joista monet julkaistiin postuumisti ensimmäistä kertaa, saivat kasvavan hyväksynnän uuden sukupolven keskuudessa; vuonna 1868 julkaistussa teoksessa todettiin, että "Słowacki otti puolalaisten nuorten mieleen. Hän oli sen laulaja, sen hengellinen johtaja termin täydellisessä merkityksessä". Epäilemättä romanttisen aikakauden runoilijan kautta hän oli yhä suositumpi 1800 -luvun lopun ja 1900 -luvun alun positivistien ja Nuoren Puolan ajan kirjailijoiden keskuudessa . Hänen teoksiaan suosittivat muut kirjailijat, kuten Adam Asnyk ja Michał Bałucki , ja hänen draamansa esitettiin teattereissa. Hänestä tuli merkittävä kirjallinen henkilö uuden puolalaisen kirjailijan sukupolvelle. Häntä arvostettiin myös ulkomailla; Charles Dudley Warnerin toimittamassa englanninkielisessä kirjassa 1902 todettiin, että "hänen ajatuksensa ja mieltymyksensä loistava ylpeys luokittelee hänet yhdeksännentoista vuosisadan suurten runoilijoiden joukkoon".

Vuonna 1927 noin kahdeksan vuotta Puola oli uudelleen itsenäistyneen Puolan hallitus järjesti Słowacki jäännökset siirretään Pariisista Wawelin katedraali , vuonna Krakova . Hänet haudattiin kansallisbaardien kryptaan Mickiewiczin viereen. Słowackin puhe Wawełin katedraalissa oli kiistanalainen, koska Puolan katolisen kirkon virkamiehet pitivät monia hänen teoksiaan harhaoppisina . Kesti lähes kaksi vuosikymmentä ja Józef Piłsudskin , jonka Słowacki oli suosikki runoilija, tuki saada kirkon suostumus Słowackin sieppaamiseen Wawelin katedraalissa. Vuoden 1927 seremoniassa Piłsudski käski:

W imieniu Rządu Rzeczypospolitej polecam Panom odnieść trumnę Juliusza Słowackiego do krypty królewskiej, bo królom był równy .

Herrat, Puolan hallituksen nimissä pyydän teitä kuljettamaan Juliusz Słowackin arkun kuninkaalliseen kryptaan, sillä hän oli kuninkaiden vertainen.

Useat kadut ja koulut modernissa Puolassa kantavat Juliusz Słowackin nimen. Hänelle on omistettu kolme puistoa: Bielsko-Biała , Łódź ja Wrocław . (puolaksi) Juliusz Słowackin muistomerkkejä on useita, muun muassa Varsovassa (2001) ja Wrocławissa (1984).

Merkittävimpiä maamerkkejä nimeään kantavan on Juliusz Słowacki teatterissa vuonna Krakova , ja Juliusz Slowacki museo vuonna Kremenets , Ukrainassa, avattiin vuonna 2004 hänen perheensä entisessä kartanossa. Vuonna 2009 Puolan sejm (parlamentti) julisti tuon vuoden, Słowackin syntymän kaksisataa vuotta, Juliusz Słowackin vuodeksi.

Valitut teokset

Draama

Słowackin muistomerkki, Wrocław

Runous

Katso myös

Perheen vaakuna , Leliwa

Huomautuksia

Viitteet

Ulkoiset linkit