Jurchen ihmiset -Jurchen people

Jurchen ( manchu :ᠵᡠᡧᡝᠨ Jušen , IPA:  [dʒuʃən] ; kiina :女真, Nǚzhēn , [nỳ.ʈʂə́n] ) on termi, jota käytetään kollektiivisesti kuvaamaan useita Itä-Aasian tungusia puhuvia ihmisiä, jotka ovat peräisin donghu-kansasta . He asuivat Koillis-Kiinassa, joka tunnetaan myös nimellä Manchuria , ennen 1700-lukua. Hong Taiji nimesi jurchenit uudelleen Manchuksiksi vuonna 1635 . Eri jurchen-ryhmät elivät metsästäjinä-keräilijöinä, paimentolaisten puolipaimentolaisina tai istuvat maanviljelijät. Koska yleensä puuttui keskushallinto ja heillä oli vain vähän yhteydenpitoa keskenään, monet jurchen-ryhmät joutuivat naapuridynastioiden vaikutuksen alaisena, ja niiden päälliköt maksoivat kunniaa ja pitivät nimellisiä tehtäviä tosiasiallisesti perinnöllisinä rajavartijoiden komentajina.

Ming-dynastian (1368-1644) Han -virkailijat luokittelivat heidät kolmeen ryhmään, mikä kuvastaa suhteellista läheisyyttä Mingiin:

1. Jianzhou (kiinaksi: 建州) Jurchenit, joista osa sekoittui korealaisten ja kiinalaisten kansojen kanssa, asui Mudan-joen , Changbai-vuorten ja Liaodongin läheisyydessä . Heidän todettiin pystyvän ompelemaan kiinalaisten kaltaisia ​​vaatteita, ja he elivät metsästyksestä ja kalastuksesta, istuvasta maanviljelystä sekä helmien ja ginsengin kaupasta.
2. Haixi (kiinaksi: 海西) Jurchenit, jotka on nimetty Haixi- tai Songhua-joen mukaan, koostuivat useista väkirikkaista ja itsenäisistä heimoista, jotka jakautuivat suurelta osin puolipaimentolaiseläinten paimenten kesken lännessä ja istuvien maanviljelijöiden kesken idässä. He olivat jurchenit, joihin mongolit vaikuttivat eniten.
3. Yeren (kiinaksi: 野人, l. "Villit ihmiset" tai "villi", "barbaari"), termi, jota kiinalaiset ja korealaiset kommentaattorit joskus käyttävät viittaamaan kaikkiin jurcheneihin. Tarkemmin sanottuna se viittasi harvaan asutun Manchurian pohjoisosan Liao- ja Songhua-joen laaksojen takana asuviin, jotka elättivät itsensä metsästyksellä, kalastuksella, siankasvatuksella ja jollain muulla maataloudella.

Monet "Yeren Jurchens", kuten nivkhit (puhuvat kieliisolaattia ), Negidai , Nanai , Oroqen ja monet evenkit , pidetään nykyään erillisinä etnisinä ryhminä.

Jurchenit tunnetaan pääasiassa Jinin (1115–1234) ja Qingin (1616/1636–1912) valloitusdynastioiden tuottamisesta Kiinan alueella. Jälkimmäisen dynastian, joka kutsui itseään alun perin Later Jiniksi , perusti Jianzhoun komentaja Nurhaci (n. 1616–1626), joka yhdisti useimmat jurchen-heimot, liitti heidän koko väestönsä perinnöllisiin sotilasrykmentteihin, jotka tunnetaan nimellä Kahdeksan lippu, ja holhosi aakkosten luominen kielelleen mongolian kirjoitusten perusteella. Termi Manchu , jota myöhemmät jinit käyttivät jo tuolloin virallisesti, määrättiin vuonna 1635 olemaan ainoa hyväksyttävä nimi tälle kansalle.

Nimi

Vuoden 1682 italialainen kartta, jossa näkyy "Niuchen kuningaskunta" (eli Nǚzhēn) tai "Kin (Jin) tataarit", jotka "ovat miehittäneet ja hallitsevat Kiinaa" Liaodongin ja Korean pohjoispuolella

Nimi Jurchen on johdettu pitkästä rivistä muita samannimisen muunnelmia.

Nimen alkuperäisen khitalaisen muodon sanottiin olevan Lüzhen . Variantti Nrjo-tsyin (nykyisin kiina :女真 Nüzhen , josta englantilainen Nurchen ) ilmestyi 10. vuosisadalla Liao-dynastian aikana . Jurchenit tunnettiin myös nimellä Nrjo-drik (nykyisin kiina :女直 Nüzhi ). Tämä selitetään perinteisesti kiinalaisen nimeämistabun vaikutuksena , sillä merkki真poistettiin Liaon keisari Xingzongin Zhigun valtaistuimelle vuonna 1031 nousemisen jälkeen , koska se esiintyi hänen henkilökohtaisen nimensä sinnitetyssä muodossa. Aisin-Gioro Ulhicun kuitenkin väittää, että tämä oli myöhempi kansanetymologia ja alkuperäinen syy oli murteiden välinen epävarmuus nimen lopullisesta -n :stä .

Niuche - muodon esitteli lännessä Martino Martini teoksessaan 1654 De bello tartarico historia , ja se ilmestyi pian esim. Nicolas Sansonin vuoden 1660 maailmankartalle .

Jurchen on englanninkielinen sana Jurčen , yritetty rekonstruoida tämä alkuperäisen alkuperäisen nimen todistamaton muoto, joka on käännetty keskikiinaksi nimellä Trjuwk -li-tsyin (竹里真) ja khitaniksi pieneksi kirjaimeksi nimellä Julisen . Etnonyymit Sushen ( vanha kiina : */siwk-[d]i[n]-s/) ja Jizhen (稷真, vanha kiina: */tsək-ti[n]/) on tallennettu maantieteellisiin teoksiin, kuten Vuorten klassikko ja Seas ja Wein kirja ovat mahdollisesti sukua. Siitä syntyi Fra Mauron Zorça ja Marco Polon Ciorcia , mikä kuvastaa heidän nimensä persialaista muotoa. Vajda arvioi, että jurchenien nimi on todennäköisesti peräisin tungusin sanoista " poroihmisiä " ja se on sukua Habarovskin läänin orokkien ja Sahalinin orokkien nimille . ("Horse Tungus" ja "Reindeer Tungus" ovat edelleen tärkeimmät jaot tungusilaisten kulttuurien joukossa.)

Janhunen väittää, että nämä tietueet heijastavat jo nimen klassista mongolialaista monikkomuotoa, joka on kirjattu Salaiseen historiaan nimellä J̌ürčät , ja edelleen rekonstruoituna nimellä * Jörcid . Moderni mongolialainen muoto on Зүрчид (Zürčid), jonka mediaali -r- ei esiinny myöhemmin Jurchen Jucen tai Jušen ( Jurchen : ) tai Manchu Jushen . Manchussa tätä sanaa käytettiin useammin kuvaamaan vapaan mantšukansan orjia – vaikkakaan ei orjia –, jotka itse olivat enimmäkseen entisiä jurcheneja. Kuvatakseen Jin-dynastian perustaneita historiallisia ihmisiä he lainasivat mongolialaisen nimen Jurcitiksi .

Ulkomuoto

William of Rubruckin mukaan jurchenit olivat "tuhoisia kuin espanjalaiset".

Sin Chung-il, korealainen lähettiläs, joka vuonna 1595 oli vieraillut Yalu-joen luoteispuolella asuvassa Jurchenissa, huomauttaa, että hänen vierailunsa aikana Fe Alassa kaikki Nurhacia palvelleet olivat yhtenäisiä pukeutumisessaan ja kampauksessaan. He kaikki ajelivat osan päänahastaan ​​ja pitivät loput hiukset pitkässä palmikoidussa punoksessa . Kaikki miehet käyttivät nahkasaappaat, ratsastushousut ja tunikat.

Historia

Esihistoriaa ja antiikkia

Siperialaiset vangitsemassa poroa

Kun jurchenit tulivat ensimmäisen kerran kiinalaiskirjoihin vuonna 748, he asuttivat metsiä ja jokilaaksoja alueella, joka on nyt jaettu Kiinan Heilongjiangin maakunnan ja Venäjän Primorsky Krain provinssin kesken . Aiemmissa tiedoissa tämä alue tunnettiin sushenien ( n.  1100  eKr.), Yiloun (noin 200 jKr.), Wujin ( n.  500 ) ja Mohen ( n.  700 ) kotina. Qing-ajan stipendiaatti jäljittää jurchenien alkuperän "Mohos-Wanyen-heimoon" Xiaobain ympärillä tai Heishui- tai Blackwater Moheen , ja jotkin lähteet korostavat jatkuvuutta näiden aikaisempien kansojen välillä jurchenien kanssa, mutta tämä on arveluttavaa.

Jurchenien alustavat esi-isät, tungusilaiset Mohe-heimot, olivat monietnisen Balhaen valtakunnan ihmisiä . Moheet nauttivat sianlihan syömisestä, harjoittivat laajasti siankasvatusta ja olivat pääosin istuvia. Takkina he käyttivät sekä sian että koiran nahkoja. He olivat pääasiassa maanviljelijöitä ja kasvattivat soijaa, vehnää, hirssiä ja riisiä metsästyksen lisäksi. Kuten kaikki tungus-ihmiset , mohet harjoittivat orjuutta. Hevoset olivat harvinaisia ​​alueella, jolla he asuivat 10. vuosisadalle asti khitanien hallinnassa . Mohe ratsasti porolla.

Aisin Gioro -klaanin Qing - dynastian keisari Hongtaiji väitti, että heidän esi -isänsä Bukūri Yongšon (布庫里雍順) sikisi neitseestä. Legendan mukaan kolme taivaallista neitoa, Enggulen (恩古倫), Jenggulen (正古倫) ja Fekulen (佛庫倫), kylpeivät Bulhūri Omo -nimisessä järvessä lähellä Changbai-vuoria . Harakka pudotti palan punaista hedelmää Fekulenin lähelle, joka söi sen. Sitten hän tuli raskaaksi Bukūri Yongšonin kanssa. Toinen Hurha-heimon jäsenen Muksiken vuonna 1635 tallennettu vanhempi versio tarinasta on kuitenkin ristiriidassa Hongtaijin paikan päällä olevan version kanssa väittäen, että se oli Heilongjiangin maakunnassa lähellä Amurjokea Bukuri-vuorella, missä Bulhuri-järvi sijaitsi, jossa "taivaallinen tytöt" kävivät kylvyssä. Tämä äänitettiin Jiu Manzhou Dangissa ja se on paljon lyhyempi ja yksinkertaisempi sen lisäksi, että se on vanhempi. Tämän uskotaan olevan alkuperäinen versio, ja Hongtaiji muutti sen Changbai-vuoriksi. Se osoittaa, että Aisin Gioro -klaani syntyi Amurin alueelta ja Hejellä ( Hezhen ) ja muilla Amurin laakson Jurchen-heimoilla oli suullinen versio samasta tarinasta. Se sopii myös Jurchenin historiaan, koska jotkut mantšujen esi-isät syntyivät pohjoiseen ennen 1300-1400-lukua Amurista ja muuttivat vasta myöhemmin etelään.

Liaon vasallit

1000-luvulle mennessä Jurcheneista oli tullut Liao-dynastian khitanien hallitsijoiden vasalleja . Jurchenit Yalu-joen alueella olivat olleet Goryeon sivujokia Wang Geonin hallituskaudesta lähtien , kun hän kutsui heidät myöhempien kolmen kuningaskunnan sotien aikana, mutta jurchenit vaihtoivat useaan otteeseen uskollisuutta Liaon ja Goryeon välillä. He tarjosivat kunnianosoitusta molemmille tuomioistuimille poliittisesta välttämättömyydestä ja aineellisen hyödyn halusta.

Vuonna 1019 jurchen-merirosvot tekivät ratsian Japaniin etsimään orjia. Jurchenin merirosvot teurastivat japanilaisia ​​miehiä vangitessaan japanilaisia ​​naisia ​​vangeiksi. Japanin kuvernööri Fujiwara Notada tapettiin. Kaiken kaikkiaan 1 280 japanilaista vangittiin, 374 japanilaista tapettiin ja 380 japanilaista karjaa tapettiin ruoan vuoksi. Korealaiset palauttivat kahdeksalta aluksesta vain 259 tai 270 kappaletta. Naisen Uchikura no Ishimen raportti kopioitiin.

Yksi Jurchenin kapinan ja Liaon kaatumisen syistä oli tapa raiskata naimisissa olevia jurchen-naisia ​​ja jurchen-tyttöjä khitanilaisten lähettiläiden toimesta, mikä aiheutti jurchenien kaunaa. Khitanin tapa harrastaa seksiä naimattomien tyttöjen kanssa ei sinänsä ollut ongelma, koska vierasprostituutio - naispuolisten kumppaneiden, ruoan ja suojan antaminen vieraille - oli yleinen jurchenien keskuudessa. Alemman ja keskiluokan Jurchen-perheiden naimattomat tyttäret Jurchenin kylissä toimitettiin khitanilaisille sanansaattajille seksiä varten, kuten Hong Hao on tallentanut. Jinien joukossa olevia laululähettiläitä viihdyttävät samalla tavalla laulutytöt Guidessa Henanissa. Ei ole todisteita siitä, että jurchenit olisivat paheksuneet naimattomien jurchen-tyttöjen vierailevaa prostituutiota khitanilaisille miehille. Vasta kun khitanit pakottivat aristokraattiset jurchen-perheet luopumaan kauniista vaimoistaan ​​khitanilaisten sanansaattajien vierailevana prostituoituna, jurchenit suuttuivat. Tämä viittaa siihen, että jurchenin ylemmissä luokissa vain miehellä oli oikeus naimisissa olevaan vaimoonsa, kun taas alemman luokan jurchenien keskuudessa naimattomien tyttöjen neitsyys ja seksi khitalaisten miesten kanssa eivät estäneet heidän kykyään mennä naimisiin myöhemmin. Jurchenien ja heidän mantšujen jälkeläisten henkilönimissä oli khitan kielellisiä ja kieliopillisia elementtejä, kuten jälkiliitteitä. Monilla khitanilaisilla nimillä oli "ju"-liite.

Jin-dynastia

Kiina noin vuonna 1141.

Wanyan Aguda , Wanyan - heimon päällikkö, yhdisti eri jurchen-heimot vuonna 1115 ja julisti itsensä keisariksi. Vuonna 1120 hän valloitti Shangjingin , joka tunnetaan myös nimellä Linhuangin prefektuuri (臨潢府), Liao-dynastian pohjoisen pääkaupungin. Jin-Song-sotien aikana jurchenit hyökkäsivät Pohjois-Song-dynastiaan ja valloittivat suurimman osan Pohjois-Kiinasta. Jurchenit loivat alun perin Da Qin ja Da Chun nukkehallitukset, mutta omaksuivat myöhemmin dynastian nimen ja tuli tunnetuksi nimellä " Jin " 金, joka tarkoittaa "kultaa", eikä sitä pidä sekoittaa aikaisempiin Jin 晋 -dynastioihin, jotka on nimetty Shanxin ympärillä olevan alueen mukaan. ja Henanin maakunnat. Jurchen-dynastian kiinankielinen nimi, joka tarkoittaa " kultaa ", on johdettu "kultajoesta" ( Jurchen :  antʃu-un ; Manchu :  Aisin ) heidän esi-isien kotimaassaan. Jurchenit, jotka asettuivat kaupunkiyhteisöihin, menivät lopulta naimisiin muiden Kiinan etnisten ryhmien kanssa. Jinin hallitsijat itse alkoivat noudattaa konfutselaisia ​​normeja. Jin-dynastia valloitti Pohjoisen Song-dynastian pääkaupungin Bianjingin vuonna 1127. Heidän armeijansa työnsivät Songin etelään Jangtse-joelle ja asettuivat lopulta Etelä-Song-dynastian rajalle Huai-joen varrelle .

Köyhät jurchen-perheet eteläisten Routes-pataljoonien (Daming ja Shandong) pataljoonassa ja komppaniassa yrittivät elää varakkaiden jurchen-perheiden elämäntapaa ja välttää maataloustyötä myymällä omat jurchen-tyttärensä orjuuteen ja vuokraamalla maataan Han-vuokralaisille. Varakkaat jurchenit juhlivat ja joivat ja käyttivät damastia ja silkkiä. Jinin historia (Jinshi) kertoo, että Jinin keisari Shizong pani merkille ja yritti pysäyttää nämä asiat vuonna 1181.

Vuoden 1189 jälkeen Jin-dynastia osallistui yhä enemmän konflikteihin mongolien kanssa . Vuoteen 1215 mennessä, menetettyään paljon aluetta mongoleille, jurchenit muuttivat pääkaupunkinsa etelään Zhongdusta Kaifengiin . Jin-keisari Wanyan Yongjin tytär Jurchenin prinsessa Qiguo meni naimisiin mongolien johtajan Tšingis-khanin kanssa vastineeksi siitä, että hän helpotti mongolien piiritystä Zhongdussa . Noin vuoden kestäneen piirityksen jälkeen Kaifeng joutui mongolien haltuun vuonna 1233. Keisari Aizong pakeni Caizhouhun suojaan, mutta Caizhou joutui myös mongolien käsiin vuonna 1234, mikä merkitsi Jin-dynastian loppua.

Ming-dynastia

Jurchen-mies metsästämässä hevosellaan, 1400-luvun muste- ja värimaalauksesta silkille.

Ming-ajan myöhäisen puupalikkaprintti Jurchen-soturista.

Ming-dynastian kiinalaiset kronikot erottivat kolme erilaista jurchenien ryhmää: Outer Manchurian villit jurchenit (野人女真; yěrén Nǚzhēn ) , nykyaikaisen Heilongjiangin provinssin Haixi Jurchenit (海西女真) ja Jian Jianlincen nykyisen provinssin Jurchenit . He viettivät pastoraal-maatalouden elämäntapaa, metsästävät, kalastivat ja harjoittivat rajoitettua maataloutta. Vuonna 1388 Hongwu-keisari lähetti tehtävän ottaa yhteyttä Odoli-, Huligai- ja T'owen-heimoihin.

Jurchenien hallinta oli kiistakohta Joseon Korean ja varhaisen Mingin välillä.

Yonglen keisari (r . 1402–1424) löysi liittolaisia ​​eri jurchen-heimojen keskuudesta mongoleja vastaan. Hän myönsi titteleitä ja sukunimiä useille Jurchen-päälliköille ja odotti heidän lähettävän säännöllisiä kunnianosoituksia. Yksi Yongle-keisarin puolisoista oli jurchen-prinsessa, minkä seurauksena jotkut häntä palvelevista eunukeista olivat jurchen-alkuperää.

Kiinan komentajat perustettiin heimojen sotilasyksiköiden ylle omien perinnöllisten heimojohtajiensa alaisuudessa. Yonglen aikana Mantsuriaan perustettiin 178 komentajaa. Myöhemmin hevostoreja perustettiin pohjoisiin Liaodongin rajakaupunkeihin . Lisääntynyt kontakti kiinalaisiin antoi Jurchensille monimutkaisemmat ja kehittyneemmät organisaatiorakenteet.

Korealaiset kohtasivat Jurchenin armeijaa vetoamalla aineellisiin etuihin ja käynnistämällä rangaistusretkiä. Rauhoitellakseen heitä Joseonin tuomioistuin jakoi titteleitä ja tutkintoja, käytti niillä kauppaa ja pyrki kulttuuroimaan heitä antamalla korealaisia ​​naisia ​​naimisiin Jurchenien kanssa ja integroimalla heidät korealaiseen kulttuuriin. Nämä toimenpiteet epäonnistuivat ja taistelut jurchenien ja korealaisten välillä jatkuivat. Tämän jurchenien ja korealaisten välisen suhteen päätti Ming, joka visioi jurchenit eräänlaisena suojaavana rajana pohjoiseen. Vuonna 1403 Ahacu, Huligain päällikkö, kunnioitti Yonglen keisaria . Pian sen jälkeen Mentemu , Jianzhou Jurchenien Odoli -klaanin päällikkö , loikkasi maksamasta kunnianosoitusta Korealle, ja hänestä tuli sen sijaan Kiinan sivujoki. Joseonin ensimmäinen hallitsija Yi Seong-gye pyysi Ming-dynastiaa lähettämään Mentemun takaisin, mutta häntä evättiin. Yonglen keisari oli päättänyt riistää jurchenit pois Korean vaikutuksesta ja saada Kiinan hallitsemaan heitä. Korealaiset yrittivät saada Mentemun hylkäämään Ming-dynastian esitykset, mutta epäonnistuivat. Jurchen-heimot esittivät kunnianosoituksen Ming-dynastialle peräkkäin. Ming-dynastia jakoi heidät 384 vartijaan, ja Jurchenista tuli Ming-keisarien vasalleja. Ming-dynastian Jurchenin maalle antama nimi oli Nurgan . Myöhemmin Yi-Ilin ja Yi Sun-sinin johtama Korean armeija karkotti heidät Koreasta.

Vuonna 1409 Mingin hallitus perusti Nurganin komentoaseman (奴兒干都司) Teliniin (nykyinen Tyr, Venäjä , noin 100 km ylävirtaan Nikolayevsk-on-Amurista Venäjän Kaukoidässä ) Heilongjiangin läheisyyteen. Jurchenit joutuivat vain 25 vuotta kestäneen Nurganin komentopaikan nimelliseen hallintoon ja lakkautettiin vuonna 1434. Haixi- ja Jianzhou-heimojen johtajat hyväksyivät kuitenkin Ming-tittelin.

Vuosina 1411–1433 Ming-eunukki Yishiha (joka itse oli Haixi Jurchen ) johti kymmentä suurta tehtävää voittaakseen Jurchen-heimojen uskollisuuden Songhua- ja Amurjoen varrella . Hänen laivastonsa purjehti Songhuaa pitkin Amuriin ja perusti Nurganin komentoaseman Teliniin Amur-joen suulle. Näitä tehtäviä ei ole tallennettu hyvin Ming-historiaan, mutta on olemassa kaksi Yishihan pystyttämää kivistelettä Yongningin temppelin paikalle, Guanyin-temppelin, jonka hän tilasi Telinissä. Steleiden kirjoitukset ovat neljällä kielellä: kiinaksi, jurcheniksi, mongoliksi ja tiibetiksi. Kirjoituksissa on luultavasti melko paljon propagandaa, mutta ne antavat yksityiskohtaisen kuvauksen Ming-tuomioistuimen pyrkimyksistä puolustaa jurchenien ylivaltaa. Kun Yishiha vieraili Nurganissa kolmannen kerran vuonna 1413, hän rakensi temppelin nimeltä Yongning Temple Teliniin ja pystytti Yongningin temppelin sen eteen. Yishiha teki 10. vierailunsa Nurganissa vuonna 1432, jonka aikana hän rakensi uudelleen Yongningin temppelin ja pystytti sen eteen steleen. Steelessa oli otsikko "Yongningin temppelin uudelleenrakentamisen tietue". Nurganin komentoaseman perustaminen ja Yishihan ja muiden toistuvat julistukset tarjota siunauksia tälle alueelle nauhoitettiin tähän ja ensimmäisiin steleihin.

Ming Xuanden keisarin yhdeksäntenä vuonna Jurchenit Manchuriassa Ming-hallinnon alaisuudessa kärsivät nälänhädästä, mikä pakotti heidät myymään tyttärensä orjuuteen ja muuttivat Liaodongiin kerjäämään apua ja apua Ming-dynastian hallitukselta.

Manchun perustaminen

Etninen kartta ennen Jurchenin yhdistymistä

30 vuoden aikana vuodesta 1586 lähtien Nurhaci , Jianzhou Jurchenien päällikkö, yhdisti jurchen-heimot. Vuonna 1635 hänen poikansa ja seuraajansa Hong Taiji nimesi kansansa uudelleen mantšuiksi selväksi irti heidän menneisyydestään kiinalaisina vasalleina. Ming-dynastian aikana Joseonin korealaiset viittasivat Jurchenin asuttamiin maihin Korean niemimaan pohjoispuolella Yalu- ja Tumenjokien yläpuolella osana "ylimaata" (sangguk), jota he kutsuivat Ming Kiinaksi. Qingit sulkivat tarkoituksella pois viittaukset ja tiedot, jotka osoittivat jurchenit (manchut) Ming-dynastian alaisina, kun he laativat Mingin historiaa piilottaakseen entisen alisteisen suhteensa. Tämän vuoksi The Veritable Records of Ming ei käytetty sisällön lähtemiseen Jurcheneista Mingin vallan aikana Mingin historiassa. Yongzhengin keisari yritti kirjoittaa historiallisen kirjan uudelleen ja väitti, että Aisin Giorot eivät koskaan olleet menneiden dynastioiden ja imperiumien alaisia, jotka yrittivät saada Nurhacin hyväksymään Ming-tittelit, kuten lohikäärmetiikerikenraali (longhu jiangjun 龍虎將軍) väittämällä, että hän suostui "ole hyvä" Taivas".

Qing-dynastian aikana kaksi alkuperäistä painosta kirjoista " Qing Taizu Wu Huangdi Shilu " ja " Manzhou Shilu Tu " (Taizu Shilu Tu) säilytettiin palatsissa, kiellettyjä julkisuudesta, koska ne osoittivat, että Manchu Aisin Gioron perhettä hallitsi Ming-dynastia.

Gurunillamme (heimolla, osavaltiolla) oli alun perin nimet Manju, Hada, Ula, Yehe ja Hoifa. Aiemmin tietämättömät ihmiset ovat usein kutsuneet [meitä] jušen . Termi jušen viittaa Siben barbaarien Coo Mergeniin eikä sillä ole mitään tekemistä gurunimme kanssa . Guruunimme perustaa nimen Manju. Sen sääntö on pitkä ja välittyy useille sukupolville. Tästä eteenpäin ihmisten tulee kutsua gurunia sen alkuperäiseksi nimeksi Manju, eikä käyttää aikaisempaa halventavaa nimeä.

-  Hong Taiji

Kulttuuri

Bixi 1100-luvun jurchen-johtajan haudasta nykypäivän Ussuriyskissä

Jurchen-kulttuurilla oli monia yhtäläisyyksiä Siperian-Mantsuurian tundran ja rannikkokansojen metsästäjä-keräilijä-elämäntapaan kanssa. Kuten khitanilaiset ja mongolit , he olivat ylpeitä voima-, ratsastus-, jousiammunnasta ja metsästyksestä. Sekä mongolit että jurchenit käyttivät titteliä Khan poliittisen kokonaisuuden johtajista, olipa kyseessä "keisari" tai "päällikkö". Erityisen voimakasta päällikköä kutsuttiin beile ("prinssi, aatelismies"), joka vastaa mongolialaisia ​​beki- ja turkkilaisia ​​baig tai bey . Myöskään mongolien ja turkkilaisten tavoin jurchenit eivät havainneet alkukantaa . Perinteen mukaan kuka tahansa kykenevä poika tai veljenpoika voitiin valita johtajaksi.

Toisin kuin mongolit, jurchenit olivat istuva ja agraarinen yhteiskunta. He viljelivät viljaa ja hirssiä ensisijaisena viljanaan, kasvattivat pellavaa ja kasvattivat härkiä, sikoja, lampaita ja hevosia. "Korkeintaan" jurcheneja voitiin kuvata vain "puolipaimentolaisiksi", kun taas suurin osa heistä oli istumista.

Jurchenien yhtäläisyyksiä ja eroja mongolien kanssa Nurhaci korosti eriasteisesti poliittisesta tarkoituksenmukaisuudesta. Nurhaci sanoi kerran mongoleille, että "kiinalaisten ja korealaisten kielet ovat erilaisia, mutta heidän pukeutumisensa ja elämäntapansa on sama. Se on sama meillä manchuilla ( jušenilla ) ja mongoleilla. Kielemme ovat erilaisia, mutta vaatteet ja elämäntapa on sama." Myöhemmin Nurhaci ilmoitti, että side mongolien kanssa ei perustunut mihinkään todelliseen yhteiseen kulttuuriin, vaan pikemminkin "keskinäisen opportunismin" pragmaattisiin syihin. Hän sanoi mongoleille: "Te, mongolit, kasvattatte karjaa, syötte lihaa ja käytätte nahkaa. Minun kansani viljelevät peltoja ja elävät viljalla. Emme ole yksi maa ja meillä on eri kieliä."

Ming - dynastian aikana jurchenit asuivat muinaisten klaanien ( hala ) alaklaaneissa ( mukun tai hala mukun ). Kaikki klaanin jäsenet eivät olleet sukulaisia, ja eri klaanien jakautuminen ja integroituminen oli yleistä. Jurchenin kotitaloudet ( boo ) asuivat perheinä ( booigon ), jotka koostuivat viidestä seitsemään verisukulaista perheenjäsentä ja useita orjia. Kotitaloudet muodostivat ryhmiä ( tatan ) harjoittamaan metsästykseen ja ruoan keräämiseen liittyviä tehtäviä ja muodostivat yhtiöitä ( niru ) suurempaa toimintaa, kuten sotaa varten.

Haixi, Jianzhou, Jeren

Haixi Jurchenit olivat "puolimaan maataloutta, Jianzhou Jurchenit ja maolilaiset (毛怜) jurchenit olivat istumista, kun taas metsästys ja kalastus olivat "villien jurchenien" elämäntapaa. Metsästys, hevosammunta, ratsastus, karjankasvatus ja istumista. maataloutta harjoittivat kaikki Jianzhou Jurchenit. Jurchenin elämäntapaa (taloutta) kuvailtiin maataloudeksi. He viljelivät satoa ja kasvattivat eläimiä . Jurchenit harjoittivat slash-and-polta -maataloutta Shenyangin pohjoispuolella olevilla alueilla .

“建州毛憐則渤海大氏遺孽，樂住種，善緝紡，飲食服用，皆如華人，自長白山迤南，可拊而治也。
The (people of) Jianzhou and Mao Lian are the descendants Balhaen Ta-perheestä. He rakastavat istua ja kylvää, ja he ovat taitavia kehräämään ja kutomaan. Mitä tulee ruokaan, vaatteisiin ja ruokailuvälineisiin, ne ovat samoja kuin kiinalaisten käyttämät. (Ne, jotka elävät) Changbai-vuoren eteläpuolella, ovat omiaan rauhoittumaan ja hallintaan."

— 据魏焕《皇明九边考》卷二《辽东镇边夷考》 Henry Serruysin käännös Kiinan ja J̌ürčedin suhteista Yung-Lo-kaudella, 1403–1424.

Jonottaa

Vuonna 1126 jurchenit määräsivät alun perin hankiinalaisia ​​miehiä valloitetuilla alueillaan ottamaan jurchen-hiustyylin ajelemalla päänsä etuosan ja omaksumalla jurchen-puvun, mutta määräys kumottiin myöhemmin. Jurcheneja matkivat han-kapinalliset, jotka käyttivät hiuksiaan jurchen- jonossa herättääkseen pelkoa väestössään. Qing- dynastian aikana manchut, jotka polveutuivat jurcheneista, saivat samalla tavalla han-kiinalaiset miehet ajamaan päänsä etuosan ja pitämään loput hiuksistaan ​​jonossa eli soncoho (ᠰᠣᠨᠴᠣᡥᠣ) (辮子; biànzi ), perinteinen manchu-hiustyyli.

koirat

Vaikka heidän Mohe -esi-isänsä eivät kunnioittaneet koiria, jurchenit alkoivat kunnioittaa koiria Ming-dynastian aikaan ja siirsivät tämän perinteen manchuille. Jurchen-kulttuurissa oli kiellettyä käyttää koiran ihoa, ja jurchenit eivät saa vahingoittaa, tappaa tai syödä koiria. Jurchenit uskoivat, että "suurin paha" oli se, että korealaiset käyttivät koiran nahkaa.

Seksi ja avioliitto

Esiaviollinen seksi oli luultavasti hyväksytty alemman luokan jurchen-yhteiskunnassa, koska vierasprostituutio - vierailijoille seksin tarjoaminen - ei estänyt heidän kykyään mennä naimisiin myöhemmin. Jurchenit sallivat myös avioliiton appivankien kanssa, mikä on kiinalaisessa yhteiskunnassa tabu.

Hautaaminen

Viime aikoihin asti oli epävarmaa, millaisia ​​hautausriittejä jurchenien keskuudessa oli. Heinäkuussa 2012 venäläiset arkeologit löysivät Jurchenin hautausmaan Primorjen Partizanskyn alueelta Venäjältä . Löytyi viisitoista 1100- tai 1200-luvulta peräisin olevaa hautaa, jotka koostuivat keskelle sijoitetusta päällikön haudasta ja sen läheltä 14 palvelijan hautaa. Kaikissa haudoissa oli ruukkuja, joissa oli tuhkaa, mikä sai tutkijat päättelemään, että jurchenit polttohautasivat kuolleiden ruumiit. Päällikön haudassa oli myös nuolilla varustettu nuoli ja taivutettu miekka. Arkeologit ehdottavat, että miekka taivutettiin tarkoituksella, mikä tarkoittaa, että omistaja ei enää tarvitsisi sitä maallisessa elämässä. Tutkijat suunnittelivat palaavansa Primoryeen selvittääkseen, oliko tämä yksittäinen hauta vai osa suurempaa hautausmaata.

Maatalous

Ainoastaan ​​mongolit ja pohjoiset "villit" jurchenit olivat puolinomadeja, toisin kuin valtavirran Jianzhou Jurchenit, jotka polveutuivat Jin-dynastiasta , jotka olivat maanviljelijöitä, jotka etsivät ruokaa, metsästivät, paimensivat ja korjasivat satoa Liaon ja Yalun vesistöissä. He keräsivät ginsengjuurta, pinjansiemeniä, metsästivät pellejä ylängöillä ja metsissä, kasvattivat hevosia tallissaan ja viljelivät hirssiä ja vehnää kesantopelloillaan. He tanssivat, painivat ja joivat väkeviä alkoholijuomia, kuten korealainen Sin Chung-il totesi keskitalven aikana, kun se oli hyvin kylmä. Nämä koillisosan ankarassa kylmässä ilmastossa asuneet jurchenit upottivat joskus puoliksi talonsa maahan, jonka he rakensivat tiilestä tai puusta, ja ympäröivät linnoitettuja kyliään kiviperustuksilla, joille he rakensivat kiilto- ja mutamuureja puolustautuakseen hyökkäyksiltä. Kyläklustereita hallitsivat beile, perinnölliset johtajat. He taistelivat keskenään ja jakoivat aseita, vaimoja, orjia ja maita seuraajilleen niissä. Näin elivät jurchenit, jotka perustivat Qingin ja kuinka heidän esi-isänsä elivät ennen jinejä. Mongolien ja Jurchen-klaanien rinnalla näiden jurchenien joukossa asui kosmopoliittisesti siirtolaisia ​​Ming Kiinan ja Korean Liaodongin maakunnista. Sin Chung-ilia isännöivä Nurhaci yhdisti heidät kaikki omaksi armeijakseen, jolloin he omaksuivat pitkän jonon ja ajelun etukruunun ja nahkatuniikan jurchen-hiustyylin. Hänen armeijallaan oli mustat, siniset, punaiset, valkoiset ja keltaiset liput. Näistä tuli kahdeksan lippua, joiden enimmäismäärä oli aluksi 4, sitten ne kasvoivat kahdeksaan kolmen eri etnisen bannerin kanssa, kun Han, Mongolit ja Jurchen värvättiin Nurhacin joukkoihin. Nurhacin kaltaiset jurchenit puhuivat sekä äidinkieltään tungusia että kiinaa ja omaksuivat mongolian kirjaimen omaksi kielekseen, toisin kuin Jin Jurchenin khitan- suurkirjoitus . He omaksuivat konfutselaiset arvot ja harjoittivat shamanistisia perinteitä . Useimmat jurchenit kasvattivat sikoja ja karjaeläimiä ja olivat maanviljelijöitä.

Qingit sijoittivat "New Manchu" Warka -rehunhakijat Ninggutaan ja yrittivät tehdä niistä normaaleja maanviljelijöitä, mutta sitten Warka vain palasi metsästäjäkeräilyyn ja pyysi rahaa ostaakseen nautakarjaa naudanlihalientä varten. Qingit halusivat, että Warkaista tulisi sotilasviljelijöitä ja pakottivat tämän heille, mutta warkat yksinkertaisesti jättivät varuskuntansa Ninggutaan ja palasivat sungarien luo koteihinsa paimentamaan, kalastamaan ja metsästämään. Qingit syyttivät heitä hylkäämisestä.

Uskonto

Jurchenit harjoittivat shamanistisia rituaaleja ja uskoivat korkeimpaan taivaanjumalattareen ( abka hehe , kirjaimellisesti taivaaninen). Jin-dynastian jurchenit harjoittivat buddhalaisuutta , josta tuli jurchenien yleinen uskonto, ja taolaisuutta . Jurchen-sana "veltatar" oli shanman . Kungfutselaisen vaikutuksen alaisena Qing - dynastian aikana naispuolisen taivaanjumalan sukupuoli vaihtui miespuoliseksi taivaan isäksi Abka Enduriksi ( abka-i enduri , abka-i han ).

Kieli

Varhaisen Jurchen-kirjoituksen keksi vuonna 1120 Wanyan Xiyin Wanyan Agudan käskystä . Se perustui Khitan-käsikirjoitukseen , joka oli vuorostaan ​​saanut inspiraationsa kiinalaisista merkeistä . Kirjoitettu jurchen-kieli kuoli pian Jin-dynastian kukistumisen jälkeen. Ming-sivupuolen byrokratian kääntäjien toimisto sai jurcheneilta vuonna 1444 tiedonannon, jossa todettiin, että kukaan heistä ei ymmärtänyt jurchen-kirjoitusta, joten kaikki heille lähetetyt kirjeet tulee kirjoittaa mongolian kielellä .

1500-luvun loppuun saakka, jolloin mantšusta tuli uusi kirjallinen kieli, jurchenit käyttivät mongolian ja kiinan yhdistelmää. Wilhelm Grube teki uraauurtavan Jurchen-kirjoituksen tutkimisen 1800-luvun lopulla.

Genetiikka

Haploryhmä C3b2b1*-M401(xF5483) on tunnistettu mahdolliseksi Aisin Gioron merkkiaineeksi, ja sitä löytyy kymmenestä eri etnisestä vähemmistöstä Pohjois-Kiinassa, mutta se puuttuu kokonaan han-kiinalaisista.

Geneettinen testaus osoitti myös, että Aisin Gioro -perheen haploryhmä C3b1a3a2-F8951 tuli Kaakkois-Mantsuriaan muutettuaan alkuperäpaikastaan ​​Amurjoen keskijuoksulla, peräisin esivanhemmilta, jotka ovat sukua Daureille Transbaikalin alueella . Tungusia puhuvien kansojen C3- alaryhmä on enimmäkseen C3c-M48, joka eroaa dramaattisesti Aisin Gioron haploryhmästä C3b1a3a2-F8951, joka on peräisin mongoliankielisistä populaatioista, kuten Daur. Jurchen (manchut) on tungusilainen kansa. Mongolien Tšingis-kaanin haploryhmä C3b1a3a1-F3796 (C3*-tähtijoukko) on Aisin Gioron haploryhmän C3b1a3a2-F8951 veljellinen "veli" haara. Geneettinen testi suoritettiin seitsemälle miehelle, jotka väittivät olevan Aisin Gioron syntyperää, ja heistä kolmella oli dokumentoitu sukututkimustieto kaikista esi-isistään Nurhaciin asti. 3 heistä osoittautui jakavaksi C3b2b1*-M401(xF5483) haploryhmän, heistä 2 oli niitä, jotka toimittivat dokumentoidut sukupuunsa. Muut 4 testattua eivät liittyneet toisiinsa. Daur Ao -klaani kantaa ainutlaatuista haploryhmän aliklaadia C2b1a3a2-F8951, samaa haploryhmää kuin Aisin Gioro ja sekä Ao että Aisin Gioro erosivat vasta pari vuosisataa sitten yhteisestä esi-isästä. Muilla Ao-klaanin jäsenillä on haploryhmiä, kuten N1c-M178, C2a1b-F845, C2b1a3a1-F3796 ja C2b1a2-M48. Koillis-Kiinan ihmiset, Daur Ao -klaani ja Aisin Gioro -klaani ovat haploryhmän C2b1a3a2-F8951 tärkeimmät kantajat. Mongolinen C2*-tähtijoukko (C2b1a3a1-F3796) on veljeshaara Aisin Gioron C2b1a3a2-F8951 haploryhmälle.

Fiktiossa

Harry Turtledoven romaanin Agent of Bysantium Alternative History -aikajanalla jurchenit muuttavat länteen, saapuvat Eurooppaan ja heistä tulee vakava uhka Bysantin valtakunnalle .

Katso myös

• Etniset ryhmät Kiinan historiassa
• Korean ja Jurchenin rajakonfliktit
• Luettelo Jurchen-päälliköistä
• Nanai ihmiset
• Toi hyökkäys

Huomautuksia

Viitteet

Lainaukset

Lähteet

Ulkoiset linkit

• Jurchenin käsikirjoitus
• (kiinaksi) Jurchen-kieli ja käsikirjoitussivusto (perinteinen kiinalainen Big5-koodisivu) Internet-arkiston kautta
• Venäjän uutiset Jurchenin hautausmaan löytämisestä, heinäkuu 2012