Khentkaus I - Khentkaus I

Khentkaus I hieroglyfeissä
Khentkaus
Mut-nesut-biti-nesut-biti Mw.t-nsw-bi.tj-nsw-bi.tj Khentkaus I: n ja Khentkaus II: n otsikko
Khentkaus kuvattu haudallaan

Khentkaus I , jota kutsutaan myös nimellä Khentkawes , oli kuninkaallinen nainen, joka asui muinaisessa Egyptissä sekä neljännen että viidennen dynastian aikana . Hän saattoi olla kuningas Menkauren tytär , joka oli sekä kuningas Shepseskafin että kuningas Userkafin (viidennen dynastian perustajan) vaimo, kuningas Sahuren äiti . Jotkut viittaavat siihen, että hän oli yhden poikansa hallitsija. Ehkä hän itse oli saattanut olla Ylä- ja Ala -Egyptin kuningas, mikä viittaa hänen hautaamiseensa. Hänen Mastaba at Gizan - hauta LG100 - sijaitsee hyvin lähellä Mykerinoksen pyramidi monimutkainen. Tämä läheinen yhteys voi viitata perhesuhteeseen. Vaikka suhde ei ole selvä, Khentkauden pyramidikompleksin läheisyys kuningas Menkauren kanssa on johtanut olettamukseen, että hän saattoi olla hänen tyttärensä.

Elämä

Khentkauden hautauskompleksi vahvistaa hänen kuninkaallisen asemansa. Jotkut hänen nimityksistään ovat epäselviä ja tulkinnanvaraisia. Hän näyttää toimineen hallitsijana ja saattanut ottaa kuninkaan arvonimen. Hänen haudalleen johtavassa graniittiovessa Khentkaus I: lle annetaan otsikot, jotka voidaan lukea joko kahden Ylä- ja Ala -Egyptin kuninkaan äitinä, Ylä- ja Ala -Egyptin kuninkaan ja Ylä- ja Ala -Egyptin kuninkaan äitinä, tai , kuten eräs tutkija lukee, Ylä- ja Ala -Egyptin kuningas ja kahden Ylä- ja Ala -Egyptin kuninkaan äiti. Lisäksi hänen kuvauksensa tällä ovella antaa hänelle myös kaikki kuninkaalliset piirteet, mukaan lukien kuninkaan väärän parran. Tämä kuvaus ja annettu nimi ovat saaneet jotkut egyptologit ehdottamaan, että hän hallitsi kuninkaana neljännen dynastian lopulla.

Sitä, että hän oli Menkauren tytär, spekuloidaan laajalti. Monet todisteet tukevat ajatusta. Khentkaus on saattanut olla naimisissa kuningas Userkafin kanssa ja olla Sahuren ja Neferirkare Kakain äiti . Egyptologi Miroslav Verner on todennut, että on kuitenkin todennäköisempää, että Sahure oli Userkafin ja hänen vaimonsa Neferhetepesin poika . Hän ehdotti myös, että Khentkaus oli poikansa Thamphthisin ja Neferirkare Kakain äiti ja regentti .

Manethon kuningasluettelossa Menkaure ja Thampthis hallitsevat neljättä dynastiaa, joka yhdistää Khentkauden neljännen dynastian loppuun.

Otsikot

• Kuninkaan äiti ( mwt-niswt )
• Kahden kahden kuninkaan äiti ( mwt-nswy-bitwy ) tai kahden kuninkaan ja kahden kuninkaan äiti ( nsw-bity mwt-nsw-bity ) (Dodson ja Hilton)
• Ylä- ja Ala -Egyptin kuningas (junkkeri)

Khentkaus I: n teorioita

"Khentkaus -ongelmalla" on pitkä historia. 1930 -luvulla Selim Hassan ehdotti, että Khentkaus oli Menkauren tytär ja että hän oli ensin naimisissa Shepseskafin ja myöhemmin Userkafin kanssa . Ventikiev ehdotti ensimmäisenä, että otsikko mwt nswt bity nswt bity olisi luettava muotoon "Kahden Ylä- ja Ala -Egyptin kuninkaan äiti".

Hermann Junker uskoi, että pyramidikaupungin olemassaolo, joka on osa hänen hautaustemppelikompleksia, viittasi siihen, että Khentkaus oli erittäin tärkeä henkilö ja että hänen nimensä tulisi lukea "Ylä- ja Ala -Egyptin kuningas ja kuninkaan äiti" Ylä- ja Ala -Egyptistä ", mikä osoittaa, että hän toimi kuninkaana. Hän ehdotti, että hän oli Menkauren tytär ja Shepseskafin sisko.

Ludwig Borchardt ehdotti, että Shepseskaf oli tavallinen mies, joka meni naimisiin kuninkaan tyttären Khentkauden kanssa. Lisäksi hän ajatteli, että Sahure ja Neferirkare Kakai olivat Shepseskafin ja Khentkauden poikia. Borchardt arveli, että Userkaf oli ulkopuolinen, joka pystyi nousemaan valtaistuimelle, koska Sahure ja Neferirkare olivat liian nuoria nousemaan valtaistuimelle, kun Shepseskaf kuoli.

Bernhard Grdseloff ehdotti, että Shepseskaf ja Khentkaus olivat Menkauren poika ja tytär ja että Userkaf oli prinssi, joka muodosti kuninkaallisen perheen sivuliikkeen, joka tuli valtaistuimelle, kun hän meni naimisiin kuninkaallisen lesken ja valtaistuimen perillisten äidin Khentkauden kanssa. .

Hartwig Altenmüller ehdotti, että Khentkaus ei ollut kukaan muu kuin nainen Rededjet , joka mainittiin Westcar Papyrusissa . Hän ehdotti, että Khentkaus oli Userkafin, Sahuren ja Neferirkare Kakain äiti.

Arielle Kozloff väitti, että Shepseskaf oli Menkauren poika, jolla oli alaikäinen vaimo, joka tuli valtaistuimelle kuninkaan pojan Khuenren kuoleman jälkeen. Hän myös teorioi, että Shepseskaf meni naimisiin Menkauren tyttären Khentkauden kanssa, ja ehdotti, että Shepseskafin ennenaikaisen kuoleman jälkeen Khentkaus meni naimisiin Re -ylipapin kanssa varmistaakseen valtaistuimen kahdelle pojalleen.

Vivienne Callender väitti, että koska Khentkauden nimi ei näkynyt kartellissa, hän ei koskaan hallinnut Egyptiä. Sen sijaan Callender luki mieluummin mwt nswt bity nswt bity -nimikkeen Ylä- ja Ala -Egyptin kahden kuninkaan äitinä . Hän ajatteli, että Khentkauden piti olla Menkauren tytär ja joko Shepseskafin tai Thampthisin vaimo . Hän viittasi Userkafiin ja Neferirkareen Khentkauden otsikossa mainittuihin kahteen poikaan.

Hauta

Koordinaatit : 29 ° 58'24.26 "N 31 ° 8'8.19" E / 29,9734056 ° N 31,1356083 ° E / 29.9734056; 31.1356083 Khentkaus haudattiinGiza. Hänen hauta tunnetaan LG 100 ja G 8400 ja sijaitseeKeski Field, joka on osaGizan Necropolis. Khentkauden pyramidikompleksi sisältää hänen pyramidin, veneen kuopan, laaksotemppelin ja pyramidikaupungin.

Khentkaus I: n pyramidikompleksi

Pyramidi monimutkainen Khentkaus muodostuu pyramidin, kappeli, aurinko vene, pyramidi kaupunki, vesisäiliö, ja aitat. Pyramidi kuvattiin alun perin 1800 -luvulla keskeneräisenä pyramidina, ja sen oletettiin kuuluvan kuningas Shepseskafille. Selim Hassan kaivoi pyramidin vuodesta 1932. Lepsius antoi haudalle numeron LG 100.

Kappeli koostui pääsalista ja sisäkappelista. Sisäkappelin lattiaan leikattu käytävä johtaa hautauskammioon. Kappelin lattia peitettiin Turan kalkkikivellä. Seinät peittyvät helpotuksesta, mutta kohtaukset ovat erittäin pahoin vaurioituneet. Jätteistä löytyi helpotuksia, kun Selim Hassan kaivoi haudan. Hautauskammion kulku ja itse kammio oli vuorattu punaisella graniitilla. Käytävä on 5,6 metriä pitkä ja laskeutuu pyramidin päärakenteen alapuolelle. Hautakammio on suuri ja lähimmin hautakammio kuningas Sepseskaf in Sakkara .

Hautauskammiossa oli mahdollisesti alabasterisarkofagi; kammion täyttäneestä hiekasta ja roskista löytyi paljon paloja. Kammio sisälsi myös pienen ruskeasta kalkkikivestä tehdyn skarabeerin. Sen käsityötaito näyttää yhdistävän skarabeerin kahdestoista dynastiaan. Skarabeerin läsnäolo saa jotkut uskomaan, että hänen hautaansa käytettiin uudelleen myöhempiin hautauksiin.

Hänen aurinkoveneensä sijaitsee pyramidin lounaispuolella. Kiveen leikattiin noin 30,25 m pitkä ja 4,25 m syvä kuoppa. Veneen keula ja perä kohotettiin ja veneellä näytti olevan katto. Se voi edustaa auringonjumala Ra: n yövenettä . Jos näin on, mukana voi olla päivävene, jota ei vielä löydy.

Välittömästi pyramidin itäpuolella sijaitsee pyramidikaupunki. Kaupunki on sijoitettu useille kaduille, jotka jakavat kaupungin taloryhmiin. Näissä taloissa oli omat aikakauslehdet ja viljasaljat. Kaupunki rakennettiin paahtamattomasta muta-tiilistä ja pinnat peitettiin keltaisella rappauksella. Kaupunki oli luultavasti pyramidikompleksin pappien ja palvelijoiden koti. Pyramidikaupunki rakennettiin neljännen dynastian loppua tai viidennen dynastian alkua ja näyttää toimineen hyvin kuudennen dynastian aikana .

Khentkaus I: n laaksotemppeli

Välitie yhdistää pyramidikapellin Khentkauden laaksotemppeliin. Temppeli sijaitsee lähellä Menkauren laaksotemppeliä , mikä viittaa läheiseen suhteeseen Khentkauden ja Menkauren välillä. Temppelin edestä löytyi pieni rakenne, jota kutsutaan Khentkauden "pesutelttaksi". Tämä rakenne oli paikka, jossa hänen ruumiinsa olisi viety puhdistettavaksi ennen balsamointia. Tämän kammion täyttäneet roskat sisälsivät paljon kiviastioita, kattilalevyjä ja piikivi -instrumentteja. Lattia on kalkkikiviviemärin aukko, joka kulkee maan alla 7–20 metrin etäisyydellä ja tyhjenee suureksi, suorakulmaiseksi altaaseen. Viemäri on peitetty kaarevilla osilla, jotka ovat samaa materiaalia ja muodostavat lähes pyöreän kiviputken. Vaikka se ei suinkaan ole vanhin maanalainen vesikanava, joka tunnetaan Egyptin hautausarkkitehtuurissa, Hassanin mukaan se on varhaisin tätä tyyppiä ja rakennetta.

Khentkauden ja Menkauren laaksotemppelit rakennettiin osittain muta-tiilistä ja viimeisteltiin valkoisella kalkkikivellä ja alabasterilla. Pääsisäänkäynti sijaitsee pohjoispuolella, mikä on lähtöpaikka yleisemmästä tilanteesta, jossa pääsisäänkäynti sijaitsee itään. Astuessasi laaksotemppeliin pääsisäänkäynniltä, ​​kävelisit "leveää tiilipäällystettyä tietä pitkin, joka kulkee laaksosta länteen". Oviaukkoa koristivat pylväs, jota pitivät kaksi saraketta. Kun oviaukkoon astutaan, ”Oviaukko avautuu eteiseksi, jonka kattoa tuki neljä pylvästä. Oviaukon lähellä seisoi kerran kuningas Khafren (Menkauren isän) patsas . Temppelin eteisestä löytyi kuninkaan (mahdollisesti Khafran) patsaan jäänteitä ja sfinksi -patsaan ruumis. Eteinen avautuu tuomioistuimelle, joka puolestaan ​​johti aikakauslehtiin. "

Viitteet