Maailmankaikkeuden kuningas - King of the Universe

Kuningas Sargon II ja Uus-Assyria (oikealla) oli täynnä titulature on suurkuningas , sankarikuningas , kuningas maailmankaikkeuden , Assyrian kuningas , Babylonian kuningas , kuningas Sumerilainen ja Akkad . Puutaulun majoitettu klo British Museumissa , Lontoossa .
Akkadan kuninkaan Rimushin kirjoitus Murex- sukuun kuuluvan kana- etanan kuoreen lukemalla "Rimush, Kiisin kuningas ". Rimushin aikaan "Kiisin kuningas" olisi tarkoittanut "Universumin kuningasta". Nyt sijoitettu Louvressa , Pariisissa .

King of the Universe ( Sumerian : Lugal ki-Sar-ra tai Lugal Kiš-ki , akkadin : šarru Kissat Mati , SAR-kiššati tai SAR kiššatim ), tulkitaan myös kuningas kaikki , kuningas kokonaisuuden , kuningas kaikki tai kuningas of the World , oli suuren arvostuksen titteli, joka väitti maailmanvallan, jota voimakkaat hallitsijat käyttivät muinaisessa Mesopotamiassa . Otsikko joskus sovellettu Jumala on juutalaiskristillisen ja Abrahamin perinne.

Etymologia otsikossa on peräisin antiikin sumerilaisten kaupungin Kis (Sumerian: Kiš , akkadin: kiššatu ), alkuperäinen merkitys on kuningas Kis . Vaikka yhtälö šar kiššatim, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "maailmankaikkeuden kuningasta", tehtiin Akkadin aikana , "Kishin kuninkaan" otsikko on vanhempi ja sitä pidettiin jo erityisen arvokkaana, koska Kishin kaupungin nähtiin olevan ensisijainen kaikkien muiden Mesopotamian kaupunkien yli. Vuonna Sumerian legenda , Kis oli paikka, jossa kuninkuuden laskettiin taivaasta jälkeen legendaarisen vedenpaisumuksen .

Ensimmäinen hallitsija, joka käytti maailmankaikkeuden kuninkaan otsikkoa, oli Akkadin akkadilainen Sargon (hallitsi n. 2334–2284 eKr.), Ja sitä käytettiin peräkkäin myöhemmissä imperiumeissa, jotka väittivät symbolisen polveutumisen Sargonin Akadi-valtakunnasta. Otsikko näki sen lopullisen käytön Seleukidien alla , Antiochus I (hallitsi 281–261 eKr.) Viimeisenä tunnettuna hallitsijana, jota kutsuttiin nimellä ”maailmankaikkeuden kuningas”.

Ainakin Assyrian hallitsijoiden keskuudessa on mahdollista, että maailmankaikkeuden kuninkaan titteliä ei peritty normaalilla tavalla. Koska titteliä ei ole todistettu kaikille uusasyrialaisille kuninkaille ja joillekin vain usean vuoden ajan heidän hallituskaudellaan, sen on pitänyt ansaita jokaiselle kuninkaalle erikseen, mahdollisesti suorittamalla seitsemän onnistunutta sotakampanjaa. Samanlainen nimi šar kibrāt erbetti (" Maailman neljän kulman kuningas") on saattanut vaatia onnistuneita sotakampanjoita kompassin kaikissa neljässä kohdassa. Jotkut tutkijat uskovat, että maailmankaikkeuden kuninkaan ja maailman neljän kulman kuninkaan tittelit, joilla on lähes identtinen merkitys, eroavat toisistaan ​​siinä, että maailmankaikkeuden kuningas viittasi hallitsemaan kosmologista aluetta, kun taas maailman neljän kulman kuningas viittasi hallitsemaan maanpäällistä.

Historia

Tausta (2900–2334 eKr.)

Verkkotunnuksen Lugalzaggesi of Uruk (oranssilla) C. 2350 eKr., Yksi ensimmäisistä kuninkaista, joka väitti universaalia sääntöä.

Aikana thiniittikausi Mesopotamiassa (n. 2900-2350 eKr), hallitsijat eri kaupunkivaltiot (näkyvin olento Ur , Uruk , Lagaš , umma ja Kis ) alueella olisi usein käynnistää hyökkäykset alueisiin ja kaupunkeihin kaukana omastaan, useimmiten vähäisillä seurauksilla itselleen, jotta perustettaisiin väliaikaiset ja pienet imperiumit joko saavuttamaan tai säilyttämään ylivoimainen asema muihin kaupunkivaltioihin nähden. Tätä varhaista keisarikunnan rakentamista kannustettiin, sillä voimakkaimmat hallitsijat palkittiin usein arvostetuimmilla tittelillä, kuten lugalin titteli (kirjaimellisesti "iso mies", mutta usein tulkittu "kuninkaaksi", luultavasti sotilaallisilla merkityksillä). Suurin osa näistä varhaisista hallitsijoista oli todennäköisesti hankkinut nämä arvonimet pikemminkin kuin perineet ne.

Lopulta tämä pyrkimys olla arvokkaampi ja voimakkaampi kuin muut kaupunkivaltiot, johti yleiseen kunnianhimoa yleismaailmalliseen hallintaan. Koska Mesopotamia rinnastettiin vastaamaan koko maailmaa ja sumerilaiset kaupungit oli rakennettu kauas ( Susa , Mari ja Assur kaltaiset kaupungit sijaitsivat lähellä maailman havaittuja kulmia), vaikutti siltä, ​​että oli mahdollista saavuttaa maailman reunat ( tällä hetkellä ajateltiin olevan Pohjanmeri , Persianlahti ja ylämeri, Välimeri ).

Hallitsijat, jotka yrittävät saavuttaa universaalin vallan aseman, yleistyivät varhaisen dynastian IIIb- kaudella (noin 2450–2350 eKr), jonka aikana todistetaan kaksi näkyvää esimerkkiä. Ensimmäisessä, Lugalannemundu , kuningas Adab , väittävät olevan sumerilaisten kuningas List (vaikka tämä on paljon myöhemmin kirjoitus, jolloin laaja sääntö Lugalennemundu hieman kyseenalainen) ja luoneet suuri imperiumi kattaa koko Mesopotamian saavuttaen modernin Syyriasta Iranille sanomalla, että hän "alisti neljä kulmaa". Toinen, Urukin kuningas Lugalzaggesi , valloitti koko Ala-Mesopotamian ja väitti (huolimatta siitä, että näin ei ollut), että hänen toimialueensa ulottui ylemmästä merelle. Lugalzaggesi nimettiin alun perin yksinkertaisesti "Urukin kuninkaaksi" ja otti otsikon "Maan kuningas" ( sumeriksi : lugal-kalam-ma ) väittääkseen yleismaailmallisesta hallinnosta. Tätä titteliä olivat käyttäneet myös jotkut aikaisemmat sumerien kuninkaat, jotka väittivät hallitsevansa koko Sumeria, kuten Urukin Enshakushanna .

Sarkon Akkadista ja hänen seuraajistaan ​​(2334–2154 eKr.)

Aikana Akkad (n. 2334-2154 eKr), SAR kiššatim siirtynyt vuonna merkityksiä "King Kisin" ja "King of the Universe".

Mesopotamian imperiumin rakentamisen ensimmäiset päivät olivat useimmiten taistelu merkittävimpien kaupunkien kuninkaiden välillä. Näinä alkuaikoina "Kiisin kuninkaan" otsikko tunnustettiin jo erityisen arvostetuksi, ja kaupungin nähtiin olevan eräänlainen ensisijaisuus muihin kaupunkeihin nähden. Akkadin Sargonin aikaan "Kiisin kuningas" tarkoitti jumalallisesti valtuutettua hallitsijaa, jolla oli oikeus hallita koko Sumeria, ja se saattoi jo viitata jonkin verran universaaliin hallitsijaan varhaisen dynastian IIIb-kaudella.Otsikon käyttö, joka ei rajoittunut kuninkaisiin, jotka itse hallitsivat itse kaupunkia, merkitsi sitä, että hallitsija oli kaupunkien rakentaja, voitokas sodassa ja vanhurskas tuomari. Mukaan Sumerian kuningas List , kaupunki oli Kiisin jossa kuninkuuden laskettiin taivaasta jälkeen vedenpaisumuksen , sen hallitsijat ovat ruumiillistuma ihmisen kuninkuuden.

Sargon aloitti poliittisen uransa Ur-Zababan , Kishin kaupungin hallitsijan, mukina. Päästyään salamurhasta jotenkin Sargonista tuli itse Kishin hallitsija, joka otti šar kiššatimin arvonimen ja lopulta vuonna 2334 eKr perusti ensimmäisen suuren Mesopotamian imperiumin, Akkadin imperiumin (nimetty Sargonin toisen pääkaupungin Akkadin mukaan ). Sargon käytti ensisijaisesti otsikkoa Akkadin kuningas ( šar māt Akkadi ).

Otsikko SAR kiššatim oli näkyvästi jota seuraajat Sargonin, mukaan lukien hänen pojanpoikansa Naram-Sin (r. 2254-2218 eKr), joka esitteli myös samanlainen otsikko " King of Four Corners of the World ". Siirtyminen šar kiššatimista, joka tarkoittaa vain "Kiisin kuningas", sanaan "maailmankaikkeuden kuningas" tapahtui jo vanhan akkadin aikana. On tärkeää huomata, että Sargon ja hänen seuraajansa eivät hallinneet Kishin kaupunkia suoraan eivätkä siten vaatineet sen hallintaa. Naram-Sinin aikaan Kishiä hallitsi puoliksi riippumaton hallitsija, jonka otsikko oli Ensik . "Kiisin kuningas" olisi tehty sumeriksi lugal-kiš , kun taas akkadi kuninkaat saivat uuden otsikkonsa sumaliksi lugal ki-sár-ra tai lugal kiš-ki .

On mahdollista, että šar kiššatim viittasi valtuuteen hallita kosmologista valtakuntaa, kun taas " Neljän kulman kuningas" viittasi valtuuteen hallita maata. Kummassakin tapauksessa näiden nimikkeiden mukaan Mesopotamian kuningas oli koko maailman kuningas.

Assyrian ja Babylonian maailmankaikkeuden kuninkaat (1809–627 eKr.)

Assyrialaiset käyttivät otsikkoa kyseenalaiseksi muut valtakunnat jopa voimakkaiden uus-assyrialaisten kuninkaiden aikana, kuten Ashurbanipal (kuvassa kuristava ja pistävä leijona), esimerkiksi Urartu ja Babylon . British Museumissa sijaitseva helpotus .

Nimeä šar kiššatim käytti ehkä uusinta -Assyrian valtakunnan kuninkaat näkyvästi , yli tuhat vuotta Akkadin valtakunnan kaatumisen jälkeen. Assyrialaiset ottivat sen, kuten akkadilaiset olivat tarkoittaneet, tarkoittavan "maailmankaikkeuden kuningasta" ja hyväksyivät sen vaatimaan jatkuvuutta vanhasta Akkadin Sargonin imperiumista. Otsikko oli käytetty satunnaisesti aikaisempien Assyrian kuninkaat, kuten Šamši-Adad I (r. 1809-1776 eKr) ja Vanhan Assyrian Empire ja Assur-Uballit I (r. 1353-1318 eKr) ja Lähi Assyrian Empire . Shamshi-Adad I oli ensimmäinen Assyrian kuningas, joka otti käyttöön otsikon "Universumin kuningas" ja muut akkadilaiset tittelit, mahdollisesti kyseenalaistaakseen naapurivaltioiden esittämät suvereniteettivaatimukset. Erityisesti Mesopotamian keskiosassa sijaitsevan Eshnunnan , joka oli kaupunkivaltio , kuninkaat olivat käyttäneet samankaltaisia ​​otsikoita Uus-Sumerien valtakunnan kaatumisen jälkeen . Vuodesta vallan Ipiq-Adad I (1800 eKr), The Eshnunnans viittasi sen kuninkaat kanssa otsikko "Mighty King" ( Sarum dannum ). Eshnunnanin kuninkaat Ipiq-Adad II ja Dadusha ottivat jopa itselleen arvonimen šar kiššatim , mikä merkitsi taistelua tittelistä assyrialaisten kanssa. Jotkut Babylonin ja Marin kuninkaat väittivät tittelistä .

Neo-Assyrian Sargon II (r. 722-705 eKr), kaima Akkadin Sargon yli tuhat vuotta ennen, oli täynnä titulature on suurkuningas , sankarikuningas , kuningas maailmankaikkeuden , Assyrian kuningas , Babylonian kuningas , Sumerin ja Akkadin kuningas . Koska titteliä ei ole todistettu kaikille uusasyrialaisille kuninkaille ja joillekin vain useita vuosia heidän hallituskautensa ajan, on mahdollista, että "maailmankaikkeuden kuninkaan" tittelin oli ansaittava jokaisen kuninkaan erikseen, mutta prosessi, jolla kuningas voisi hankkia arvonimen ei ole tiedossa. Muinaiselle Lähi-idälle erikoistunut brittiläinen historioitsija Stephanie Dalley ehdotti vuonna 1998, että titteli saattoi joutua ansaitsemaan kuninkaan suorittamalla onnistuneesti seitsemän (assyrialaisten silmissä olleen yhdistetty) menestyksekästä sotakampanjaa. Tämä on samanlainen kuin maailman neljän kulman kuninkaan titteli, joka on saattanut vaatia kuninkaan menestymään kampanjassa kompassin kaikissa neljässä pisteessä. Näin ollen kuninkaan ei olisi ollut mahdollista väittää olevansa "maailmankaikkeuden kuningas" ennen vaadittujen sotilaallisten kampanjoiden suorittamista. Tittelillä näyttää olevan samanlaisia ​​vaatimuksia babylonialaisten kuninkaiden keskuudessa, kuningas Ayadaragalama (n. 1500 eKr) pystyi saamaan tittelin vasta hallituskautensa loppupuolella, ensimmäisissä kampanjoissaan, jotka loivat kontrollin Kishin, Urin, Lagashin ja Akkadin kaltaisiin kaupunkeihin ei riitä perustelemaan sen käyttöä. Sekä Ayadaragalama että myöhempi Babylonian kuningas Kurigalzu II näyttävät voineen väittää olevansa maailmankaikkeuden kuningas vasta sen jälkeen, kun heidän valtakuntansa ulottui Bahrainiin .

Jopa Neo-Assyrian aikana, jolloin Assyria oli hallitseva valtakunnan Mesopotamiassa, Assyrian käyttö kuningas maailmankaikkeuden kyseenalaisti kuin kuninkaat Urartu peräisin Sarduri I (r. 834-828 eaa) lähtien alkoi käyttää otsikko sekä, väittäen olevansa samanarvoisia Assyrian kuninkaiden kanssa ja väittäen laajoja alueellisia oikeuksia.

Myöhemmät esimerkit (626–261 eKr.)

Tetradrachm of Antiokhos I ja Seleukidit viimeksi havaittu hallitsija käyttää nimikettä kuningas maailmankaikkeuden .

Uus-Assyrian imperiumin ylivalta Mesopotamiassa päättyi Neo-Babylonian imperiumin perustamiseen vuonna 626 eKr. Ainoat poikkeukset tämän imperiumin ensimmäiseltä hallitsijalta Nabopolassarilta ja viimeiseltä Nabonidukselta Neo-Babylonian imperiumin hallitsijat hylkäsivät kirjoituksissaan suurimman osan vanhoista Assyrian titteleistä. Nabopolassar käytti "mahtavaa kuningasta" ( šarru dannu ) ja Nabonidus hyödynsi useita uus-Assyrian titteleitä, mukaan lukien "mahtava kuningas", "suuri kuningas" ( šarru rabu ) ja maailmankaikkeuden kuningas. Vaikka Nabopolassar ja Nebukadnessar II eivät käyttäneet niitä kuninkaallisissa kirjoituksissa (esim. Ei virallisesti), ne käyttivät otsikkoa talousasiakirjoissa.

Titteli oli myös niiden monien Mesopotamian titteleiden joukossa , jotka Acheemenid-valtakunnasta Kyyros Suuri otti sen jälkeen kun hän valloitti Babylonin 539 eKr. Cyrus-sylinterin tekstissä Cyrus omistaa useita perinteisiä Mesopotamian-otsikoita, mukaan lukien "Babylonin kuningas", "Sumerin ja Akkadin kuningas" ja "Maailman neljän kulman kuningas". Universumin kuninkaan otsikkoa ei käytetty Kyyroksen hallituskauden jälkeen, mutta hänen seuraajansa ottivat käyttöön samanlaiset otsikot. Suosittu regnal-nimi " Kuninkaiden kuningas ", jota Iranin hallitsijat käyttivät nykyaikaan asti, oli alun perin Assyrian Tukulti-Ninurta I : n 1200-luvulla eKr. Käyttöön ottama nimi (renderoitu šar šarrāni akkadi). Myös Cyrus Suuri ja hänen seuraajansa omistivat "Maan kuninkaan " arvonimen, jota Assyrian hallitsijat käyttivät ainakin Salmaneser III: n jälkeen.

Otsikkoa käytettiin viimeksi Hellenic Seleucid Imperiumissa , joka hallitsi Babylonia Aleksanteri Suuren valloitusten ja siitä seuranneiden Diadochien sotien jälkeen . Otsikko näkyy näytön Antiokhos Sylinterin kuningas Antiokus I (r. 281-261 eKr), jossa kuvataan, miten Antiokhos rakensivat Ezida Temple kaupungin Borsippa . On syytä huomata, että viimeinen tiedossa oleva esimerkki akkadinkielisestä kuninkaallisesta merkinnästä, joka edeltää Antiochuksen sylinteriä, on Cyrus-sylinteri, joka on luotu lähes 300 vuotta ennen, ja sellaisenaan on mahdollista, että useampia Achaemenid- ja Seleucid-hallitsijoita olisikin ottanut otsikon, kun Mesopotamia. Antiochuksen sylinteri sai koostumuksestaan ​​todennäköisesti inspiraationsa aikaisemmista Mesopotamian kuninkaallisista kirjoituksista, ja siinä on monia yhtäläisyyksiä Assyrian ja Babylonian kuninkaallisten kirjoitusten kanssa. Nimikkeet, kuten " Kuninkaiden kuningas " ja "Suuri kuningas" ( šarru rabu ), muinaiset otsikot, joissa on merkitys korkeimmasta vallasta Babylonia ympäröivillä mailla (samalla tavalla kuin Imperatorin kaltaisia ​​nimikkeitä käytettiin Länsi-Euroopassa seuraavien Länsi-Rooman valtakunnan kaatuminen valta-arvon luomiseksi) pysyisi käytössä Mesopotamiassa Sassanidien dynastiaan asti Persiassa 3.-7. vuosisadalla.

Uskonnossa

Maailmankaikkeuden kuninkaan titteliä on joskus sovellettu jumaliin ainakin uus-Assyrian ajanjaksosta lähtien, vaikka tuolla aikakaudella titteliä käyttivät myös nykyajan hallitsijat. Neo-Assyrian kuninkaan Esarhaddonin (joka samassa kirjoituksessa itse käyttää otsikkoa mm. Maailmankaikkeuden kuningas) Babylonin kirjoituksessa vuonna 680 eKr. Viitataan jumalatar Sarpanitiin ( Mardukin puoliso , Babylonin suojelusjumala). "maailmankaikkeuden kuningattareksi".

Vuonna juutalaisuus , otsikko kuningas maailmankaikkeuden alettiin soveltaa Jumalalle . Tähän päivään asti juutalaisten liturgiset siunaukset alkavat yleensä lauseella "Barukh ata Adonai Eloheinu, melekh ha`olam ..." (Siunattu olet sinä, Herramme Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas ...). Kun Danielin kirjassa , Jumalan valtakunta on luonnehtia "iankaikkinen valtakunta". Koko pyhien kirjoitusten kohdalla tehdään selväksi, että abrahimilaisten jumaluuden ei yksinkertaisesti oleteta olevan Palestiinassa olevan pienen heimon jumaluus, vaan koko maailman Jumala. Psalmeissa Jumalan yleinen kuninkuus mainitaan toistuvasti, kuten psalmissa 47: 2, jossa Jumalaa kutsutaan "suureksi kuninkaaksi kaikkialla maailmassa". Palvojien piti elää Jumalan puolesta, koska Jumala oli kaikkien kuningas ja maailmankaikkeuden kuningas. Vuonna kristinusko , otsikko joskus sovellettu Jeesusta , kuten Nikeforos I , patriarkka (n. 758-828), kun viitataan Jeesuksen luopumista hänen maanpäällisen verkkotunnuksen varten cosmical yhden äärettömän valon ja kunniaa.

Esimerkkejä hallitsijoista, jotka käyttivät otsikkoa

Kuningas Assarhaddon on Uus-Assyria järjestetään otsikot kuningas Universumin kuningas Four Corners of the World ja kuningas Sumerilainen ja Akkad . Victory puutaulun majoitettu klo Pergamon-museo , Berliini .
Antiokhos Sylinteri on Antiokhos I on Seleukidit sisältää viimeisen tiedossa käyttöä otsikon King of the Universe. Akkadi -kieli Sylinteri sijaitsee tänä päivänä klo British Museumissa .

Universumin kuninkaat Akkadin valtakunnassa :

  • Sargon (n. 2334–2279 eKr.) - ei ensimmäinen Kishin kuningas , mutta ensimmäinen hallitsija, jonka otsikon käyttö on identifioitu maailmankaikkeuden kuninkaan merkitykseen .
  • Rimush (ik. 2279–2270 eKr.)
  • Naram-Sin (a. 2254–2218 eKr.)

Universumin kuninkaat Vanhassa Assyrian valtakunnassa :

Universumin kuninkaat Eshnunnassa :

Universumin kuninkaat Marissa :

  • Zimri -Lim (aik. 1775–1761 eKr.)

Universumin kuninkaat Keski-Assyrian valtakunnassa :

Universumin kuninkaat Babyloniassa :

Universumin kuninkaat Uus-Assyrian valtakunnassa :

Universumin kuninkaat Urartussa :

Kimmeriläisten maailmankaikkeuden kuninkaat :

  • Tugdamme (7. vuosisadan puolivälissä)

Universumin kuninkaat Neobabylonian valtakunnassa :

  • Nabopolassar (a. 626–605 eKr.) - taloudellisissa asiakirjoissa.
  • Nebukadnessar II (hallitsi 605–562 eKr.) - taloudellisissa asiakirjoissa.
  • Nabonidus (a. 556–539 eKr.) - vain uusbabylonialainen kuningas, joka kutsuu itseään maailmankaikkeuden kuninkaaksi kuninkaallisissa kirjoituksissaan.

Universumin kuninkaat Achaemenid-valtakunnassa :

  • Cyrus Suuri (n. 559–530 eKr.) - lunasti tittelin vuodesta 539 eKr.

Seleukidien imperiumin maailmankaikkeuden kuninkaat :

Viitteet

Huomautuksia

Viitteet

Bibliografia

Verkkosivustot