Külliye - Külliye

"Kulliye" ohjaa tänne. Koliai -kaupunki, katso Sonqorin lääni .
Süleymaniye -moskeija ja Külliye Istanbulissa

A külliye ( turkkilainen turkki : كلية ) on turkkilaiseen arkkitehtuuriin liittyvä rakennuskompleksi, joka keskittyy moskeijaan ja jota hallinnoidaan yhdessä instituutiossa, ja joka perustuu usein waqf: iin (hyväntekeväisyyssäätiö) ja koostuu madrasasta , Dar al-Shifasta ( "klinikka"), keittiöt, leipomo, turkkilainen sauna , muut rakennukset erilaisille hyväntekeväisyyspalveluille yhteisölle ja muita liitteitä. Termi on johdettu arabialaisesta sanasta kull "kaikki".

Perinne külliye on erityisen suuri Turkin arkkitehtuurin, vuodesta Seljuq , niin etenkin ottomaanien , ja myös Timurid arkkitehtuurin perinnöt.

Historia

Külliyye -käsite perustuu moskeijan varhaisimpaan muotoon. Moskeijaa käytettiin paitsi rukoushuoneena myös ruokailu-, opetus- ja köyhien hostellina. Tällaisesta käsitteestä johdettu külliyyen rakenne. Sen sijaan, että käytettäisiin yhtä moskeijaa erilaisiin palveluihin, muita rakennuksia rakennettiin keskittämään erityispalveluja tarjoava moskeija. Palvelut laajenivat ja "yhdistettiin yhden perustamisasiakirjan alle, ja jokaisella oli oma rakennus kotelossa" (Goodwin, 2008). Tähän sisältyi muun muassa sairaaloiden, lakikoulujen, valmistavan korkeakoulun ja lääketieteellisen koulun perustaminen.

Suurin osa külliyyestä on arkkitehti Sinanin rakentamia ja suunnittelemia. Hän oli Ottomaanien valtakunnan pääarkkitehti viisikymmentä vuotta 1500 -luvulla. Pääarkkitehtina hän vastasi kaikista imperiumin suunnittelu- ja rakennustöistä. Sinan rakensi suurimman osan külliyyestä Istanbulissa . Sinanin rakentama külliyye antoi mallin muille külliyye -arkkitehdeille. Useimmat külliyye seurasivat näitä malleja: ne "sijaitsivat kaupungin tärkeissä kohdissa" ja rakenne korosti moskeijan uskonnollista keskustaa. Lisäksi ne olivat joko "rakennettu kukkuloille ja kalteville maille, rannikoille tai kaupungin reunoille". Syynä tähän on, että külliyye auttoi luomaan kaupungin siluetin ja maiseman. Külliyye oli helppo tunnistaa siinä muodossa ja niitä voi ihmetellä kaukaa.

Ottomaanien valtakunnan lain mukaan maat ja valtio kuuluivat sulttaaneille. Tämän seurauksena kylläiyye rakennetaan yleensä joko sulttaanille, yhdelle ottomaanien sulttaanien perheenjäsenistä tai korkeille valtionhallinnon virkamiehille, kuten visiirille tai suurvisiirille. Näistä aristokraateista tuli arkkitehti Sinanin ja monien muiden arkkitehtien työnantajia. Työnantajana heillä oli mahdollisuus valita külliyyen sijainti ja he saivat panoksensa sen suunnitteluun; siten heillä oli vaikutusta külliyyen rakentamiseen.

Merkitys ottomaanien historiassa

Külliyyesillä oli merkittävä vaikutus ottomaanien yhteiskuntaan. Asuinalueilla sijaitseva Külliyye yhdisti lähiympäristön ja asukkaat ja palveli heitä erilaisilla toiminnallisilla rakennuksillaan. Ottomaanien pääkaupungissa (Istanbul) oli niin paljon külliyyejä, että ne toimivat keskuksina, jotka esittävät kaupungin todellisen identiteetin. Külliyyeistä tuli monien Osmanien valtakunnan kaupunkien ytimiä (erityisesti Istanbul) ja ne toimivat tärkeinä kulttuurisen, uskonnollisen, kaupallisen ja koulutustoiminnan keskuksina. Ne toimivat yhtenä ottomaanien valtakunnan vallan ja saavutusten symboleista.

Hallinto

Külliyyen hallinto lepää hallintovirkamiesten lisäksi myös Topkapin palatsin (ottomaanisultanien ensisijainen ja virallinen asuinpalatsi) haaremin osaston ylikaupungin alaisuudessa. Hallintovirkamiesten joukossa kyllä ​​oli myös "uskonnollisia virkamiehiä ja opettajia, porttereita, laulajia, hautakoppia, huoltotyöntekijöitä, mukaan lukien pihojen ja ikkunan säleikköjen kiillotus, kokit, kalvot, putkimiehet, lampun sytyttimet, vartija öljylamppujen, kirvesmiesten, muurareiden ja murskainten varastaminen yli 500 kupolin peittävistä lyijyarkkeista ". Henkilöstön suuruus havainnollistaa külliyyen hienostuneisuutta; vaikka se alkoi yksinkertaisella konseptilla, siitä oli kehittynyt ja tullut monimutkaista, että sen hallintaan tarvittiin suuri määrä esikuntia ja upseereita. Keittiö vastasi henkilökunnan ja upseerien sekä opiskelijoiden, matkustajien ja köyhien ruokinnasta. Tämä vaati valtavan määrän vettä, mikä on toinen syy siihen, miksi külliyye rakennettiin lähellä rannikkoa ja kaupungin reuna -alueita.

Külliyye lisäsi rahoitusta rakennuksen kustannuksiin ja niin suuren säätiön ylläpitoon. Tämä rahoitus tai lahjoitukset "kerättiin julkisella tilauksella, mukaan lukien lahjoittamalla erilaisia ​​kiinteistöjä kokonaisista kartanoista myllyyn tai mökkiin". Lahjoittajat vaihtelivat hallitsijasta (sulttaanista) suuriin ja pienempiin virkoihin ja sitten tavallisiin ihmisiin. Hallitsija oli yleensä merkittävin lahjoittaja, koska hän kykeni osoittamaan osan valtakunnan tuloista.

Esimerkkejä külliyye

Malli Yeni Validen moskeijakompleksista, jossa on Külliye -rakenne.

Suurin koskaan rakennettu külliyye oli Süleymanyie Külliyye Istanbulissa. Sen rakensivat Mehmed II ja Suleiman the Magnificent . Külliyyeillä oli "seitsemän madrasaa (koulua), neljä kustakin sunnien lakikoulusta, valmistava korkeakoulu ja yksi hadithien opiskeluun ja lääketieteellinen koulu". Nämä madrasat sisälsivät omat tuomioistuimet, käymälät ja kaksi taloa opettajille. Lisäksi "siellä oli poikien koulu, laulaja, hostelli, jossa oli talli, kylpyamme, sairaalat, julkinen keittiö, kauppoja ja suihkulähteitä". Süleymanyie Külliyye erottui koulutuspalveluistaan ​​sekä uskonnollisista palveluistaan. Külliyye -ympäristö muistutti yliopiston kampusta ja se oli Istanbulin kulttuuri- ja tiedekeskus.

Oli monia muita külliyyejä, mutta yksikään niistä ei saavuttanut Süleymanyie Külliyyen suuruutta. Esimerkkejä muista külliyyeistä ovat: Sokullu Mehmet Pasha Külliyye, Zal Mahmut Pasha Külliyye ja Mihrimah Sultan Külliyye jne. Sokullu Mehmet Pasha Külliyye koostuu moskeijasta, madrassasta ja dervisloosista. Zal Mahmut Pasha Külliyye koostuu moskeijasta, madrasasta, mausoleumista ja suihkulähteestä. Lopuksi Mihrimah Sultan Külliyye koostuu moskeijasta, madrasasta, mausoleumista ja lasten koraanikoulusta (khan, julkinen keittiö ja hostelli).

Huomattava kyllä

Katso myös

Bibliografia

  • Goodwin, Godfrey. 2008. "Külliyye." Encyclopaedia of Islam , Vuosikerta 5. Toim. Bearman ja muut. Amsterdam: Brill, s. 366, sarake 2.
  • Thys-Şenocak, Lucienne. 1998. Yeni Validen moskeijakompleksi Eminönüssä . Muqarnas 15: 58-70.
  • HG Agkun, A. Turk. (2008, 25. maaliskuuta). Arkkitehti Sinanin kulliyes -alueen valintakohteiden määrittäminen ja analysointi ottomaanien Istanbulin kaupungin sijaintien suhteen. Building and Environment (Vuosikerta: 43, numero: 5), s. 720–735
  • Goodwin, Ottomaanien arkkitehtuurin historia , Lontoo 1971

Viitteet

Ulkoiset linkit