Maallikot - Laity

"Maallikko" ohjaa tänne. Yhteisön osalta katso Layman, Ohio . Katso sukunimi kohdasta Maallikko (sukunimi) . Katso perhonen, katso Amauris albimaculata . Mitä kutsutaan "maallikon termeiksi", katso tavallinen englanti .

Uskonnollisissa järjestöjen, maallikot koostuu kaikista jäsenistä, jotka eivät ole osa papiston , yleensä mukaan lukien ei- vihitty jäseniksi nunnakuntien , esimerkiksi nunna tai maallikkoveli .

Maallikko (myös maallikko tai laywoman ) on henkilö, joka ei ole pätevä tietyn ammatin tai sillä ei ole erityistä tietämystä tietystä aiheesta.

Vuonna Christian kulttuureissa, termi antaa pappi käytettiin joskus aiemmin viitata maallinen pappi , eli hiippakunnan pappi, joka ei ole jäsen, uskonnollisen järjestyksen. Jeesuksen Kristuksen Kirkko Myöhempien Aikojen Pyhien käytetään termiä "maallikkopapisto" korostaa, että paikallisten seurakuntien johtajat ovat maksamatta. Sanoja, kuten maallikko -pappi , maalliset papit ja maallikko nunna, käytettiin myös tietyissä buddhalaisissa kulttuureissa viitatakseen asetettuihin henkilöihin, jotka jatkoivat asumistaan ​​laajemmassa yhteisössä sen sijaan, että he jäisivät luostariin . Adjektiivia lay käytetään usein kuvaamaan jotakin maallikkoa.

Etymologia

Sana lay (osa maallikkoa jne.) On peräisin englantilais-ranskalaisesta lai , latinalaisesta laicuksesta , kreikan sanasta λαϊκός, laikos , kansasta, λαός, laos , koko kansa.

Sana maallikko tarkoittaa "tavallista kansaa" ja tulee kreikan kielestä λαϊκός ( laikos ), joka tarkoittaa "kansaa".

Synonyymit varten maallikko ovat: pitäjäläinen , usko , diletantti , seuraaja , jäsen, aloittelija , aloittelija , ulkopuolinen , käännynnäinen , rekrytoida , maallinen , laic , maallikko , ei ammattilainen .

Päivittäinen konteksti

Ilmausta " maallikon termejä " käytetään usein viittaamaan termiin, joka koskee jokapäiväistä ihmistä, samoin kuin termi "maallikko" tai "maallikko". Englannin laissa ilmausta " mies Claphamin omnibusilla " käytetään joskus kuvaamaan hypoteettista henkilöä, joka on kohtuullisen koulutettu ja älykäs, mutta jolla ei ole erityistä asiantuntemusta tietystä yrityksestä tai ammatista.

Kristitty maallikko

Vuonna katolisen ja anglikaaninen kirkkoja, henkilöt, jotka eivät vihittiin diakoniksi , pappi tai piispa kutsutaan maallikko tai laywoman.

Monissa katolisissa hiippakunnissa , osittain vihittyjen papistojen puutteen vuoksi, maalliset kirkolliset ministerit palvelevat seurakuntia ja hiippakuntaa pastoraalisena johtajana, joskus tosiasiallisena pastorina, jos pappia ei ole asetettu .

katolinen kirkko

Pääartikkeli: Katoliset maallikot

Vatikaanin toinen kirkolliskokous [1962-1965] omistettu sen Asetus apostolaattien maallikoiden apostolaatti actuositatem ja luvussa IV sen dogmaattinen perustuslain Lumen gentium maallikoille tavallaan kapeampi kuin mikä on normaalia katolisen kirkon . Maallikoiden normaali määritelmä on annettu Canon -lain säännöissä :

Jumalallisen instituution mukaan kirkossa on uskovien keskuudessa pyhiä palvelijoita, joita lain mukaan kutsutaan myös pappeiksi; muita kristittyjen jäseniä kutsutaan maallikoiksi. Molemmista ryhmistä on kristittyjen uskovien jäseniä, jotka evankelisten neuvojen kautta lupausten tai muiden kirkon tunnustamien ja hyväksymien pyhien siteiden avulla pyhitetään Jumalalle omalla erityisellä tavalla ja osallistuvat pelastavaan tehtävään kirkon; vaikka niiden tila ei kuulu kirkon hierarkkiseen rakenteeseen, se kuuluu kuitenkin sen elämään ja pyhyyteen.

Vatikaanin toinen kirkolliskokous antoi suppeamman käsityksen maallikoista seuraavasti:

Ilmaisulla maallikko ymmärretään tässä kaikki uskovat paitsi pyhät järjestykset ja uskonnollisen elämän tilassa olevat, jotka kirkko on erityisesti hyväksynyt. Nämä uskolliset tehdään kasteen kautta yhdeksi ruumiiksi Kristuksen kanssa ja asetetaan Jumalan kansan keskuuteen; he ovat omalla tavallaan Kristuksen papillisten, profeetallisten ja kuninkaallisten tehtävien osittajia; ja he suorittavat omalta osaltaan koko kristillisen kansan tehtävän kirkossa ja maailmassa.

Tässä suppeammassa merkityksessä neuvosto opetti, että maallikoiden erityisluonne on maallisuus: he ovat kristittyjä, jotka elävät Kristuksen elämää maailmassa. Heidän tehtävänsä on pyhittää luotu maailma ohjaamalla sitä tulemaan kristillisemmäksi rakenteissaan ja järjestelmissään: "maallikot etsivät kutsumuksellaan Jumalan valtakuntaa osallistumalla ajallisiin asioihin ja järjestämällä ne Jumalan suunnitelman mukaisesti ". Maallikot ovat kirkon täysjäseniä, jotka osallistuvat täysin kirkon pyhitystarkoitukseen, "ihmisten sisäiseen liittoon Jumalan kanssa", toimivat vapaasti ja henkilökohtaisesti vastuussa eivätkä pelkästään hierarkian edustajina. Koska niiden kastetta , he ovat jäseniä Jumalan perheen, kirkon, ja ne kasvavat läheisessä Jumalan kanssa, "in" ja "avulla" maailman. Kyse ei ole erosta maailmasta, kuten munkit ja nunnat tekevät pyhittäessään itsensä; Juuri aineellisen maailman kautta, joka on pyhitetty Jumalan tekemän lihan, eli aineellisen, tulon kautta, ne saavuttavat Jumalan. Lääkärit, perheen äidit, maanviljelijät, pankkitoimittajat, kuljettajat, jotka tekevät maailmassa työtä kristillisellä hengellä, laajentavat jo Jumalan valtakuntaa. Paavin ja maallikon katolisten johtajien toistuvien lausuntojen mukaan maallikoiden tulisi sanoa "me olemme kirkko" samalla tavalla kuin pyhät sanoivat "Kristus asuu minussa".

Maallikoilla on erilaisia ​​muotoja, mukaan lukien osallistuminen seurakunnan elämään, konfraternitioihin , maallikkoapostolaatteihin , maallisiin instituutteihin ja maallikkojen kirkollisiin liikkeisiin . On myös maallisia kirkollisia tehtäviä , ja jos papeista on pulaa , maallikoiden on otettava vastaan ​​joitakin pappien aikaisemmin suorittamia tehtäviä.

Vatikaani II sen jälkeen

Katso myös: Paavi Franciscuksen teologia § Klerikalismi

Joulukuussa 1977 julkaistiin "Chicago Declaration of Christian Concern". Julistuksessa katsottiin vuosikymmentä taaksepäin Vatikaanin kirkolliskokoukselle arvostamalla sen "pakottavaa näkemystä maallikristityistä yhteiskunnassa". Kuten julistuksessa sitä tulkittiin, neuvosto katsoi maallikoiden "erityisen kutsumuksen" olevan "hapatus" "maailman pyhittämiseksi" heidän "maallisten ammattiensa ja ammattinsa" suhteen. Kuitenkin julisti julki, että neuvoston visio on "kaikki kadonnut" kirkosta.

Julistuksen allekirjoitti neljäkymmentäseitsemän pappia, uskonnollista ja maallikkoa, joihin kuului miehiä ja naisia ​​monissa ammateissa, ja se toimi kansalaisten kansallisen keskuksen (NCL) peruskirjana. NCL auttaa maallisia katolilaisia ​​vastaamaan kutsuunsa muuttaa maailmaa päivittäisellä toiminnallaan ja säännöllisillä tehtävillään, ja se julkaisee kuukausittain online -uutiskirjeen Initiatives: In Support of Christians in the World.

Aloitteet: Maailman kristittyjen tukemiseksi (tammikuu 2015) iloitsivat siitä, että "50 vuotta Vatikaanista II" lisääntynyt maallikkopalvelus seurakunnissa on "tuonut uutta elinvoimaa". Uutiskirje kuitenkin valitti "maallikon apostolaatin muodostamisen laiminlyöntiä maailmassa".

Paavi Franciscuksen sanotaan vahvistavan tämän valituksen. Papit pyrkivät "paimentamaan maallikoita" ja pitävät tehtäväänsä vain "kirkon sisällä", vähentäen heidän "työpäivän" palvelustaan. Paavinvallansa alusta lähtien Franciscus vaati rakenteellisia muutoksia kirkossa, mikä lisää maallikoiden vastuuta, joita "liiallinen papistolaisuus" pitää "päätösten reunalla", ja "luoda yhä laajemmat mahdollisuudet terävämmälle naiselle läsnäolo kirkossa ". Jotkut pitävät "kirkon lähetystyön muutosta" "tämän paavin päämääränä", ja kaikista kastetuista tulee "lähetyssaarnaajan opetuslapsia",

Ortodoksinen

Amerikan ortodoksisen kirkon kotisivuilta on yksitoista artikkeleita koskevat sen teologian Lay Ministries. Termi "maalliset palvelutyöt" viittaa kaikkiin "Jumalan kansaan" (kreikan sanasta laos tou Theou ), mukaan lukien asetetut. Jokaisella kristityllä on siis kutsu palvelukseen. Vähemmistö on kutsuttu kirkollisiin palveluksiin. Suurin osa on kutsuttu palvelemaan Jumalaa ja lähimmäisiään jollakin tavalla "jokapäiväisessä maallisessa maailmassa".

Ortodoksisen kirkon väite, jonka mukaan kaikki kristityt on "nimitetty" ministereiksi, perustuu Raamattuun (1.Piet. 2: 9) ja kirkon isiin . Maailmanpalvelus täydentää papin tehtävää heidän jokapäiväisessä elämässään perheessään, yhteisössään ja työssään: "missä tahansa tilanteessa he ovat." Tärkein "maallikkopalvelus" voidaan tehdä nimettömänä. Palvelutehtävä riippuu henkilön kyvyistä: "maisemointi, puusepäntyöt, kirjoittaminen, neuvonta, lastenhoito, urheilu, musiikki, opetus tai vain hyvä kuuntelija".

Maallikoiden suhde "Jumalan kansana" niiden välillä, jotka on asetettu pappeiksi ja jotka ei ole asetettu, on yhteistyö kolmella alalla: (1) liturgiassa , (2) kirkon hallinto ja (3) palvelu (palvelus) ) muille.

Huolimatta kirkon opetuksesta maallikoiden palveluksesta maailmassa, kirkko antaa enemmän tunnustusta institutionaalisen kirkon palvelukselle. Maallikoiden "päivittäinen palvelus" työssään, kodeissaan ja virkistyksessään on piilossa. Papit saattavat haluta tukea seurakuntansa päivittäistä palvelutyötä, mutta ensisijaisesti he pyrkivät saamaan vapaaehtoisia kirkon ohjelmiin.

Protestantismi

Anglikaanisuus

Jokainen, joka ei ole piispa , pappi tai diakoni kirkossa. Vuonna anglikaaninen perinne, kaikki kasteen henkilöt odotetaan palvelemaan Kristuksen nimessä. Palvelustehtävät ovat siis maallikoita, lisensoituja maallikkoja (tai lukijoita), diakonit, papit ja piispat.

Maallikoiden tehtävä on "edustaa Kristusta ja hänen kirkkoaan, todistaa hänestä missä tahansa he ovatkin; ja heille annettujen lahjojen mukaan jatkaa Kristuksen sovitustyötä maailmassa; ja ottaa heidän paikkansa kirkon elämä, palvonta ja hallinto ". Suuri osa maallikoiden palveluksesta tapahtuu siis virallisten kirkkorakenteiden ulkopuolella kodeissa, työpaikoilla, kouluissa ja muualla. "Maallikot" vaikuttavat voimakkaasti näiden instituutioiden luonteeseen "jatkuvalla osallistumisellaan poliittisiin, taloudellisiin, opetus- ja sukulaisuusinstituutioihin".

Maallikoilla on myös tärkeä rooli kirkon rakenteissa. Anglikaanisessa ehtoollisessa on kirkkojen eri hallintoelimissä valittuja maallikon edustajia . Kun Englannin kirkon , nämä hallintoelimet vaihtelevat paikallisen Seurakuntakirkko neuvoston kautta Deanery kirkolliskokoukset ja Diocesan kirkolliskokoukset . Ylimmällä tasolla General Synod sisältää maallikkojen talon. Samoin Yhdysvaltain piispankirkossa yleiskonventtiin kuuluu neljä maallikkoa kustakin hiippakunnasta edustajainhuoneessa, ja jokaiseen hiippakunnan vuosikokoukseen kuuluu seurakuntien maallisia edustajia. Paikallisella seurakuntatasolla maallikot valitaan kirkkoneuvostoon, jota kutsutaan vaippaksi ja joka hoitaa kirkon taloutta ja valitsee seurakunnan rehtorin .

Parish muusikot, kirjanpitäjät, apulaishallintoavustajien, sextons , suntio jne ovat kaikki roolit yleensä täytetään maallikoille. Ylemmillä tasoilla hiippakunnan ja kansalliset virastot luottavat maallikoihin monilla tärkeillä vastuualueilla. Usein maallikot suorittavat erikoistuneita palveluksia kampuksen ministereinä, nuorisoministereinä tai sairaalakappaleina.

Maallikoille palvelevat jumalanpalvelukseen useissa tärkeissä tehtävissä, kuten Vergers , acolytes , lehtorit , esirukoilijoita , vahtimestarit . Acolytes kuuluvat taskulamppu haltijoiden, crucifers , thurifers , ja vene kantajia . Luennoitsijat lukevat päiväksi määrättyjä Raamatun opetuksia (paitsi evankeliumin lukeminen, jonka lukee diakoni), ja voivat myös johtaa kansan rukouksia.

Jotkut erikoistuneet maalliset ministeriöt vaativat piispan erikoisluvan: ministeriöt, jotka vaativat lisenssin, vaihtelevat maakunnittain. Episkopaalisessa kirkossa on kuusi erikoistunutta maallikkoa, jotka tarvitsevat lisenssin: pastoraalinen johtaja, palvonnan johtaja, saarnaaja, eukaristinen ministeri, eukaristinen vierailija ja katekisti.

Metodismi

Maallikon palveluspalvelus
Pääartikkeli: Metodisti paikallinen saarnaaja

Hyvin varhainen perinne saarnata Wesleyan / metodistikirkossa oli, että maallikko saarnaaja nimitettiin johtamaan jumalanpalveluksia ja saarnaamista ryhmässä (nimeltään "kierros") kokoontumispaikoissa tai kirkoissa. Maallikko -saarnaaja käveli tai ratsasti hevosella määrätyllä saarnaamispaikalla sovitun kaavan ja ajoituksen mukaisesti, ja ihmisiä tuli kokouksiin. Ministerien ja pastorien nimittämisen jälkeen tämä maallinen saarnaamisperinne jatkui paikallisten saarnaajien nimittämisellä yksittäisten kirkkojen toimesta, ja läheiset kirkot hyväksyivät ja kutsuivat sen lisäksi ministerin lisäksi tai suunnitellun poissaolon aikana.

United Methodist Church tunnistaa kahdenlaisia Lay ministeriöissä. Yksi on "maallikon palvelustehtävä", jossa (a) avustetaan tai johdetaan paikallisia kirkon kokouksia ja jumalanpalveluksia tai (b) palvellaan maallisina lähetyssaarnaajina aloittaakseen uuden työn kirkon sisällä, joka vaatii erityiskoulutusta. Toinen tyyppi on "maallikoiden palvelus" heidän jokapäiväisessä elämässään.

Paikallisten kirkkojensa jäsenten nimityksen lisäksi Yhdistyneen Metodistikirkon (yleisemmin Yhdysvalloissa) paikalliset ja sertifioidut maallikkopuhujat osallistuvat useisiin koulutustilaisuuksiin. Nämä koulutustilaisuudet valmistavat yksilön tulemaan johtajaksi kirkon sisällä. Kaikki yksilöt, jotka ovat kirkon täysjäseniä, ovat maallikkoja, mutta joistakin tulee maallisia puhujia. Jotkut saarnaajat aloittavat maallikoina.

Vuonna Uniting kirkon Australiassa , joka on perustettu vuonna osittain Methodist Church , henkilöt voivat nimittää Seurakunta maallikkosaarnaaja tai alue- Presbytery tehdä ehtoollinen .

Tunnettu maallikkosaarnaaja oli edesmennyt kuningas Taufa'ahau Tupou IV ja Tonga .

Vertailukelpoinen termi anglikaanisessa ja piispakirkossa on maallikko .

Maallikoiden ministeriö

Metodistinen kurinalaisuuskirja kuvailee "maallikoiden palvelusta" heidän jokapäiväisessä elämässään "Kristuksen kaltaisiksi esimerkeiksi jokapäiväisestä elämästä" ja "omien uskokokemustensa jakamista".

Palvonnan johtaja

Vuonna Methodist Church Britannian , joka on ylistyksenjohtaja on koulutettu maallikko nimeämä Kirkkohallitus "ottamaan johtavan ja merkittävä asema kulusta palvonnan sisällä elämän paikallisen kirkon".

Presbyterianismi

Presbyteerit eivät käytä termiä "maallikko". Niinpä Skotlannin kirkolla on "lukijoita", miehiä ja naisia, jotka presbyteerit erottavat julkisen jumalanpalveluksen järjestämiseksi. Tämä johtuu uskosta kaikkien uskovien pappeuteen . Ministerit ovat virallisesti "opettavia vanhimpia" Kirk -istunnon "hallitsevien vanhinten" rinnalla, ja heillä on vastaava asema riippumatta muista viroista. Skotlannin kirkossa, joka on Skotlannin vakiintunut kirkko, tämä antaa seurakuntien hallitseville vanhimmille saman aseman kuin kuningattaren kappeleille, teologian professoreille ja muille korkeasti koulutetuille ministereille. Kaikki ovat seurakunnan ja seurakunnan ihmisten nöyriä palvelijoita. Ministerit ovat yksinkertaisesti miehiä ja naisia, joiden lahja on heidän roolinsa opetuksessa ja mahdollisesti pastoraalisessa työssä. Heidät valitaan näin ollen teologisen syventävän koulutuksen saamiseksi. Kaikki vanhimmat (opetus ja hallinto) istunnon, presbyterin tai kokouksen kokouksissa ovat moderaattorin alaisia, joka voi olla ministeri tai ei, mutta on aina vanhin.

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko

Pääartikkeli: Pappeus (LDS -kirkko)

Monet Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon johtajat ovat maallikkoja. Pohjimmiltaan kaikki yli 12 -vuotiaat miespuoliset jäsenet, jotka kirkon johtajat arvioivat hyvämaineisiksi, asetetaan pappeuden virkaan ja heillä on erilaisia ​​tehtäviä kirkossa. Suurin osa kirkon tehtävistä paikallisella tasolla on palkatonta, mutta LDS -kirkko auttaa kirkon ylimpien johtajien ja joidenkin muiden (esim. Lähetysjohtajien ) elinkustannuksissa . Monet kirkon huippujohtajat palvelevat näissä tehtävissä pitkän maallisen uran jälkeen. Lukuun ottamatta jäsenten Kahdentoista apostolin koorumi , The First koorumin jotka ovat huipulla kirkon hierarkian ja patriarkkoja , kaikki johtotehtäviin ovat väliaikaisia.

Maalliset buddhalaiset (Buddhan maalliset opetuslapset)

Pääartikkeli: Talonomistaja (buddhalaisuus)

Vuonna buddhalaisuus , maallikon buddhalainen tunnetaan upasakā (masc.) Tai upasikā (fem.). Buddhalainen maallikoiden turvaudu vuonna Triple Gem (jäljempänä Buddha , Dhamma (His opetuksia ), ja Sangha (His yhteisönä Noble Disciples ) ja hyväksy viisi ohjetta (tai kahdeksan ohjetta aikana Uposatha päivää ) rangaistukseksi eettisesti. Suuri yleisö ja laywomen Buddha kutsui opetuslapsiaan "nelinkertaiseksi kokoukseksi"-"bhikkhū" (munkit), "bhikkhunī" (nunnat), "upasakā" (maallikot), ja "upasikā" (maallikot). Buddha sanoi Mahāparinibbāna Suttassa kuuluisasti, että "hän ei mene pois ennen kuin" nelinkertainen konferenssi "on vakiintunut Dhamman oppimisessa ja harjoittamisessa ja taitava levittämään hänen ylevääsä Opetukset. "

Usko työssä

Liike auttaa maallikoita soveltamaan uskoaan jokapäiväiseen elämään on jaettu kolmeen aikakauteen David W. Miller in God at Work .

  • Sosiaalisen evankeliumin aikakausi (n. 1890--1945)
  • Maallikkokauden ministeriö (n. 1946–1985)
  • Usko työssä -aikakausi (n. 1985 - nykyhetki)

Sosiaalinen evankeliumi

Sosiaalinen evankeliumi pyrki uudistuksen yhteiskunnan soveltamalla Raamatun periaatteiden. Sen tärkeimmät kannattajat olivat kaikki papit: Washington Gladden , Charles Monroe Sheldon ja Walter Rauschenbusch . He olivat parempia diagnosoimaan yhteiskunnan sairauksia kuin löytämään korjaustoimenpiteitä. Sosiaalinen evankeliumi saavutti huippunsa juuri ennen ensimmäistä maailmansotaa, sotaa, joka oli ristiriidassa sen optimismin kanssa kristillistävästä yhteiskunnasta.

Sosiaalinen evankeliumi julistettiin saarnaamisella, kirjoittamisella ja muilla papiston ponnistuksilla maallikoiden puolesta eikä maallikoiden itse. 1930 -luvun alussa sosiaalista evankeliumia kuvailtiin "saarnaajan evankeliumiksi. Se ei ole ollut kirkon evankeliumi. Maallikot eivät juurikaan osallistu siihen." Monet eivät tienneet, mitä heidän papistonsa uskoivat.

Useimmat tutkijat katsovat, että sosiaalisen evankeliumin liike saavutti huippunsa vuoden 1900 ja ensimmäisen maailmansodan välillä. Vähemmän ollaan yhtä mieltä siitä, milloin ja miksi lasku tapahtui.

Maallikoiden ministeriö

Maallikkojen ministeriö arjen lähtökohdassa totesi Howard Grimes kirjassaan Maallikkojen uudestisyntyminen . "Vaikka emme ole yksin päivittäisen työmme kautta, että käytämme kutsumustamme, meillä on erityinen tunne, jolla teemme niin tällä alalla, koska niin suuri osa elämästämme kuluu ammatissamme lakimiehenä, lääkärinä, fyysisenä työntekijänä, ammattitaitoisena käsityöläiset, kotiäiti, palvelija, opiskelija, huoltomies. "

Vuonna 1988 Dean Reber Auburnin teologisesta seminaarista kirjoitti tutkimuksen ja kyselyn perusteella retrospektion maallikoiden ministeriöstä. Hänen tutkimukseensa osallistui yhtä paljon naisia ​​ja miehiä, 20–60 -vuotiaita, kuudesta kirkkokunnasta. Reber havaitsi, että "kaikki olivat todella kiinnostuneita yhdistämään uskon jokapäiväiseen elämäänsä ja työhönsä". Kuitenkin tutkimuksessaan Reber havaitsi, että kuudessa kirkkokunnassa oli tehty vähän, jotta maallikot saisivat tämän linkin. Hän huomasi "olevansa huolissaan kirkon sisäisestä toiminnasta" sekä aiheeseen liittyvän kirjallisuuden ja ohjelmien puutteesta. Näistä syistä yritykset yhdistää usko ja jokapäiväinen elämä "haihtuivat".

Millerille "jälkiviisaus viittaa siihen, että institutionaalinen kirkko ja sen johtajat eivät koskaan omaksuneet tai ymmärtäneet täysin maallista palvelusta". Siksi he lakkasivat mainostamasta "maallikoiden palvelus" -käsitettä jäsenilleen.

Usko työssä

Miller pitää "uskoa työssä" "vilpittömänä sosiaalisena liikkeenä ja täällä pysyäkseen". Toisin kuin aikaisemmat liikkeet, liikemiehet (evankelisista ja päälinjaisista protestanttisista kirkkokunnista, roomalaiskatolisista, juutalaisista, buddhalaisista ja sitoutumattomista) aloittivat uskon työssä -liikkeen ja tukevat sitä, koska he haluavat yhdistää työnsä ja uskonsa. Johtamisen koulutus sisältää usein uskon ulottuvuuden.

Esimerkkejä erilaisista uskon työssä aloitteista ovat seuraavat:

  • Theology of Work -projekti on riippumaton kansainvälinen järjestö, joka tuottaa materiaaleja "työpaikan kristityille" opettamaan heille, mitä Raamattu ja kristillinen usko voivat edistää tavalliseen työhön.
  • Maallikkojen kansallinen keskus (NCL) kasvoi vuoden 1977 "Chicago Declaration of Christian Concern" -kirjasta. Siinä mainitaan Vatikaanin toisen kirkolliskokousen opetus maallikon kutsumuksesta "päivittäiseksi työksi". NCL: n ensisijainen ääni on Initiatives: In Support of Christians in the World . Initiatives listasi tammikuun 2015 numerossaan maailmanlaajuisia aloitteita, joita maallikot ovat tehneet uskon ja työn yhdistämisessä.
  • C12 Group tarjoaa toimitusjohtajalle/omistajille kristillisten periaatteiden mukaista koulutusta kuukausittain koko päivän kestävissä kokouksissa, joita johtavat entiset toimitusjohtajat. Sen nimessä "C" tarkoittaa Kristusta, "12" tarkoittaa ihanteellista harjoitusryhmän kokoa. Ryhmäjäsenyys maksaa jopa 1450 dollaria kuukaudessa. Noin 1500 kristillistä toimitusjohtajaa/omistajaa kuuluu C12: een.
  • Denver Institute for Faith & Work on alueellinen voittoa tavoittelematon järjestö, joka on omistettu muodostamaan miehiä ja naisia ​​palvelemaan Jumalaa, naapuria ja yhteiskuntaa päivittäisen työnsä kautta.
  • Princeton University Faith & Work Initiative kehittää resursseja, jotka liittyvät etiikkaan ja työntekoon. Se jakaa oppimansa ohjelmilla opiskelijoille, tutkijoille ja markkinajohtajille.
  • Industrial Christian Fellowship auttaa "jäseniään ja muita elämään uskonsa työssä" tutkimusten ja julkaisujen avulla.
  • Christian Association of Business Executives (CABE) "on tarkoitettu informoimaan, inspiroimaan ja vaikuttamaan kristillisiä liikemiehiä kaikilta kirkon taustoilta ja kaikentyyppisiltä yrityksiltä, ​​kun he pyrkivät elämään uskonsa mukaan päivittäin."

Työpaikka lähetystyönä

Jotkut uskon työssä aloitteet eivät keskity itse työhön vaan työpaikkaan "lähetyskentäksi". Tässä "liiketoiminta lähetystyönä" -käsitteessä usko työhön tarkoittaa "ihmisten tavoittamista Kristuksen puolesta markkinoilla", ihmisiä, joihin uralähetyssaarnaajat eivät pystyneet. Esimerkiksi jäsenlähetys "opettaa kastettuja näkemään itsensä lähetyssaarnaajina maailmassa jokaisessa päivittäisessä paikassaan".

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

Roomalaiskatolinen maallikoiden teologia

  • Burkhart, Ernst ja López Díaz, Javier (2010, 2011, 2013), Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría , 3 osaa , Madrid: Rialp
  • Congar, Yves Marie-Joseph (1957), Maallikot kirkossa: tutkimus maallikoiden teologialle , Westminster: Christian Classics, ISBN 978-0870611148
  • Daniélou, Jean Guenolé-Marie (1955), Sainteté et action temporelle (ranskaksi), Paris-Tournai: Desclée
  • Philips, G. (1954), Le rôle du laïcat dans l'Église (ranskaksi), Paris-Tournai
  • Spiazzi, Raimondo (1951), La Missione dei Laici (italiaksi), Rooma
  • Thils, G. (1946), Théologie des réalités terrestres, Pariisi.

Ulkoiset linkit

  1. ^ Brown, Warren; Costambeys, Marios; Innes, Matthew; Kosto, Adam (2013). [otsikko: www.cambridge.org/9781107025295 Dokumentaarinen kulttuuri ja maallikot varhaisella keskiajalla ] Tarkista |url=arvo ( ohje ) . New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-02529-5.
  2. ^ Brown, D. Catherine (1987). Pastori ja maallikko Jean Gersonin teologiassa . New York: Cambridge University Press 1987. ISBN 0 521 33029 7.
  3. ^ l Reinbold, Emmanue (2015). [osoitteessa: http://digitalcommons.olivet.edu/edd_diss Maallikonpalveluksen vaikutukset muutoksen opetuslapseuteen ] Tarkista |url=arvo ( ohje ) . Illinois: Bourbonnais . Haettu 2021-05-26 .