Malin valtakunta - Mali Empire

Malin valtakunta
c.  1230 -1670
Keisarillinen lippu kannettiin Musa I: n kanssa vuonna 1325 hajj
Malin valtakunnan laajuus (n. 1350)
Iso alkukirjain	Tunnistus kiistanalainen; mahdollisesti ei kiinteää pääomaa
Yleiset kielet	Malinké , Mandinka , Fulani
Uskonto	Perinteiset afrikkalaiset uskonnot (alkuvuosi), myöhemmin sunni -islam
Hallitus	Monarkia
Mansa (keisari)
• 1235–1255	Mari Djata I (ensimmäinen)
• c. 17. vuosisata	Mahmud IV (viimeinen)
Lainsäädäntö	Gbara
Historiallinen aikakausi	Postklassinen aikakausi
• Perusti	c.  1230
• Valtio jaettiin keisari Mahmud Keita IV : n poikien kesken	c.  1610
• Niani erotti ja poltti Bamana Empire	1670
Alue
1250	100000 km 2 (39000 neliömailia)
1380	1100000 km 2 (420000 neliömailia)
1500	400000 km 2 (150 000 neliökilometriä)
Väestö
• 1400-luvun puoliväli	40-50 miljoonaa
Valuutta	Kultapöly ( suola , kupari ja lehmät olivat myös yleisiä valtakunnassa)
Edellä Onnistui Ghanan valtakunta Gaon valtakunta Songhain valtakunta Jolof Empire Kaabun valtakunta Suuren Fulon valtakunta
Kansallinen symboli: Falcon Sacred Animal: Falcon ja lukuisia muita eläimiä kunkin hallitsevan klaanin mukaan ( leijona jne.)

Malin kuningaskunta ( Manding : Mandé tai Manden, arabia : مالي , romanisoitu :  Mali ) oli imperiumi vuonna Länsi-Afrikassa maasta c. 1235–1670. Sundiata Keita (n. 1214 - n. 1255) perusti imperiumin, ja siitä tuli kuuluisa hallitsijoidensa, erityisesti Mansa Musan (Musa Keita), rikkaudesta . Manding-kielet lausuttiin valtakunnan. Huipussaan Mali oli Länsi -Afrikan suurin imperiumi, joka vaikutti syvästi ja laajasti alueen kulttuuriin levittämällä sen kieltä, lakeja ja tapoja. Suuri osa tallennettua tietoa Malin kuningaskunta on peräisin 14.-luvulla Pohjois-Afrikkalainen arabi historioitsija Ibn Khaldun , 14.-luvulla Marokon matkustava Ibn Battuta ja 16-luvun Marokon matkustava Leo Africanus . Toinen tärkeä tietolähde on mandinkan suullinen perinne , kuten griotiksi kutsutut kertojat ovat tallentaneet .

Imperiumi alkoi pieni Mandinka valtakunta on yläjuoksun Niger-joen , keskittynyt Manding . Se alkoi 11. ja 12. vuosisadalla kehittyä valtakunnaksi Ghanan valtakunnan tai Wagadu -pohjoisen rappeutumisen jälkeen. Tänä aikana kauppareitit siirtyivät etelään savannille , mikä stimuloi Bonomanin kaltaisten valtioiden kasvua . Malin valtakunnan varhainen historia (ennen 13. vuosisataa) on epäselvä, koska sekä arabialaiset kronikoitsijat että suulliset perinteet ovat ristiriitaisia ​​ja epätarkkoja. Sundiata Keita on ensimmäinen hallitsija, josta on olemassa tarkkoja kirjallisia tietoja (Ibn Khaldunin kautta). Sundiata Keita oli soturi-ruhtinas Keita dynastia , joka pyydettiin vapauttamaan Mali ihmiset oikeusvaltion kuningas sosso Empire , Soumaoro Kante . Valloitus sosso c. 1235 antoi Malin valtakunnalle pääsyn Saharan eteläpuolisille kauppareiteille .

Sundiata Keitan kuoleman jälkeen n. 1255, Malin kuninkaita kutsuttiin otsikolla mansa . C. 1285 Sakourasta , entisestä kuninkaallisen hovin orjasta, tuli keisari ja hän oli yksi Malin tehokkaimmista hallitsijoista, joka laajeni suuresti imperiumin aluetta. Hän teki pyhiinvaellusmatkan Mekkaan Mamluk Sultan An-Nasir Muhammadin (s. 1298–1308) hallituskaudella, mutta kuoli kotimatkallaan. Kolmen muun keisarin hallituskauden jälkeen Musa Keitasta tuli mansa vuonna n. 1312. Hän teki kuuluisan pyhiinvaellusmatkan Mekkaan vuosina 1324–1326. Hänen anteliaat lahjansa Mamluk Egyptille ja kulutuskulut aiheuttivat merkittävän inflaation Egyptissä. Maghan I seurasi isäänsä mansaksi vuonna 1337, mutta setä Suleyman syrjäytti hänet vuonna 1341. Suleymanin 19-vuotisen hallituskauden aikana Ibn Battuta vieraili Malissa. Suleymanin kuolema merkitsi Malin kultakauden päättymistä ja hitaan laskun alkua.

Tarikh al-Sudanista tiedetään, että Mali oli edelleen merkittävä valtio 1500-luvulla. Venetian tutkimusmatkailija Alvise Cadamosto ja Portugalin kauppiaita vahvisti, että kansojen Gambian olivat vielä hakea Mansa Malin. Kun Leo Africanus vieraili 1500 -luvun alussa, hänen kuvauksensa Malin aluealueista osoitti, että se oli edelleen huomattavan alueen valtakunta. Vuodesta 1507 lähtien naapurivaltiot, kuten Diara, Great Fulo ja Songhayn valtakunta , hajosivat kuitenkin Malin ulkorajoilta. Vuonna 1542 Songhay hyökkäsi pääkaupunkiin, mutta ei onnistunut valloittamaan imperiumia. 1600 -luvulla Malin valtakunta joutui Bamanan valtakunnan hyökkäyksiin . Mansa Mama Maghanin epäonnistuneiden yritysten valloittaa Bamana , vuonna 1670 Bamana erosi ja poltti pääkaupungin, ja Malin valtakunta hajosi nopeasti ja lakkasi olemasta, ja se korvattiin itsenäisillä päälliköillä. Keitas vetäytyi Kangaban kaupunkiin , missä heistä tuli maakuntien päälliköitä.

Nimi

Mali , Mandé , Manden ja Manding ovat kaikki saman sanan erilaisia ​​ääntämyksiä eri kielillä ja murteilla. Version tallentamat keskiaikainen arabien maantieteilijät on Mali ( arabia : مالي , romanisoitu :  Mali ). Mali on sanan Fula -muoto. Vuonna manding-kielet , moderni jälkeläisiä puhuttu kieli ytimessä Malin kuningaskunta, Manden tai Manding on nimi vastaavan alueen ydinalueella Malin kuningaskunta.

Keskiaikaiset lähteet ovat jakautuneet siihen, onko Mali kaupungin tai alueen nimi. Ibn Battuta, joka vieraili pääkaupungissa vuosina 1352-1353, kutsui sitä Maliksi. Vuoden 1375 Katalonian atlas esitti "Mellyn kaupungin" ( katalaani : ciutat de Melly ) Länsi -Afrikassa. Leo Africanus sanoi, että pääkaupungin nimi oli Melli. Kuitenkin al-Umari antaa Malille pääkaupungin nimen ja Ibn Khaldun viittaa Maliin kansana, joista jokainen antaa eri nimet pääkaupungille itselleen. Olipa Mali peräisin kaupungin tai alueen nimenä, nimeä sovellettiin myöhemmin koko Malista hallittuun imperiumiin.

Toinen hypoteesi viittaa siihen, että nimi Mali on peräisin Mandé mali " virtahepo ", eläin, jolla oli erityinen merkitys Keitasille, ja että Mandé tarkoittaa "pientä manaattia". Legendan mukaan Sunjata muuttui virtahepoksi. Paikalliset ovat kuitenkin hylänneet nämä hypoteesit, ja ne ovat ristiriidassa Malin ja Mandén ilmeisen sukulaisaseman kanssa .

Historiografia

Keisarillinen Mali tunnetaan parhaiten kolmen ensisijaisen lähteen kautta: ensimmäinen on Shihab al-'Umarin kertomus , jonka kirjoitti noin 1340 maantieteilijä-ylläpitäjä Mamluk Egyptissä . Hänen tietoa imperiumin tuli vierailevat malilaista ottaen hajj tai pyhiinvaeltaja ollessa matkalla Mekkaan . Hänellä oli ensikäden tietoa useista lähteistä, ja toisen käden lähteestä hän sai tietää Mansa Musan vierailusta . Toinen kertomus on matkustajasta Ibn Battutasta , joka vieraili Malissa vuonna 1352. Tämä on ensimmäinen silminnäkijän kertomus Länsi -Afrikan valtakunnasta; muut ovat yleensä käytettyjä. Kolmas suuri kertomus on Ibn Khaldunista , joka kirjoitti 1500 -luvun alussa. Vaikka tilit ovat rajallisia, ne antavat melko hyvän kuvan imperiumista sen korkeudessa.

Ibn Khaldunin kuoleman jälkeen vuonna 1406 ei ole muita arabimaisia ​​alkulähteitä lukuun ottamatta Leo Africanusta , joka kirjoitti yli vuosisata myöhemmin. Arabien kiinnostus Malin valtakuntaa kohtaan väheni sen jälkeen, kun Songhai valloitti imperiumin pohjoiset alueet, jotka muodostivat ensisijaisen yhteyden Malin ja arabimaailman välille. Malin imperiumin myöhemmälle kaudelle tärkeimmät kirjalliset alkulähteet ovat portugalilaiset kertomukset Malin rannikkoalueista ja naapurimaista.

Maantiede

Alue

Malin valtakunta saavutti suurimman alueensa Laye Keita mansasin alla . Al-Umari, joka kirjoitti Malin kuvauksen Abu Sa'id 'Otman ed Dukkalin (joka oli asunut pääkaupungissa 35 vuotta) antamien tietojen perusteella, ilmoitti valtakunnan olevan neliömäinen ja kahdeksan kuukauden matkan päässä sen rannikolla Turassa (Senegaljoen suulla) Muliin (tunnetaan myös nimellä Tuhfat). Umari kuvailee myös valtakuntaa Marrakeshin eteläpuolella ja lähes kokonaan asutuksi muutamaa paikkaa lukuun ottamatta. Malin alue ulottui myös aavikkoon. Hän kuvailee sen olevan Malin pohjoispuolella, mutta sen vallan alla, mikä tarkoittaa jonkinlaista hyökkäystä Antasar-, Yantar'ras-, Medussa- ja Lemtuna Berber -heimoille . Imperiumin kokonaispinta -ala sisälsi lähes kaiken Saharan autiomaan ja rannikkometsien välisen maan . Se kattoi nykyiset Senegalin maat, Etelä- Mauritanian , Malin, Pohjois- Burkina Fason , Länsi- Nigerin , Gambian , Guinea-Bissaun , Guinean, Norsunluurannikon ja Pohjois-Ghanan. Vuoteen 1350 mennessä valtakunta kattoi noin 478 819 neliökilometriä (1240 140 km ² ). Imperiumi saavutti myös suurimman väestönsä Layen aikana, joka hallitsi yli 400 kaupunkia, kylää ja eri uskontoa ja joustavuutta. Tänä aikana vain Mongolien valtakunta oli suurempi.

Al-mUmari kertoi, että Malilla oli neljätoista maakuntaa. Hänen luettelonsa ei välttämättä vastaa tarkasti Malin valtakunnan todellista organisaatiota, ja luetteloitujen maakuntien tunnistaminen on kiistanalaista. Useat nimet on kirjoitettu eri tavoin eri käsikirjoituksissa. Al-ʿUmarin luettelo, jonka al-Qalqashandi lainaa pienin eroin, on seuraava:

• Ghana ( Ghāna ): Vastaa entistä Ghanan valtakuntaa .
• Zafun ( Zāfūn ): Diafunu
• Tirafka ( Tirafkā ): Todennäköisesti sama kuin Tiraqqa, kaupunki Nigerissä Timbuktun ja Gaon välissä, joista useat muut lähteet mainitsivat. Vaihtoehtoisesti se voi olla Tiringa, Kayesin ja Nioron välissä, tai sama kuin trnqh , joka voi olla Futa Toro.
• Takrur ( Takrūr ): Senegaljoen 3. kaihissa , Jolofin pohjoispuolella . 1400 -luvulle mennessä arabikirjailijat käyttivät termiä Takrur yleisesti väärin.
• Sanghana ( Sanghāna ): Senegal -joen suua ympäröivä alue. Joen nimi voi olla peräisin nimestä Sanghana.
• bānb'w ( arabia : بانبعو ) tai bānbġw ( arabiaksi : بانبغو ): Mahdollisesti Bambuk alueen välillä Senegalin ja Faleme jokia, mikä oli merkittävä lähde kultaa, mutta tunnistaminen on epävarmaa.
• Zarqatabana ( Zarqaṭābanā )
• bytrā ( arabia : بيترا ): Mahdollisesti painovirhe varten Banbarā viittasi bambarat .
• Damura ( Damūrā )
• Zagha ​​( Zāghā ): Dia .
• Kabura ( Kāburā ): Diafarabé . Ei pidä sekoittaa Kabaraan , Timbuktun satamaan Nigerissä.
• Bawaghuri ( Bawāghūrī ): Mahdollisesti Zagra ( Zāgharī ), kymmenen päivän matka Walata -etelään.
• Kawkaw ( Kawkaw ): Gaon kaupunki , jota keskiaikaiset arabialaiset lähteet kutsuivat Kawkawiksi. Aiemmin itsenäinen valtakunta , se liitettiin Malin valtakuntaan joko Mansa Sakuran tai Mansa Musan toimesta . Siitä tuli myöhemmin Songhain valtakunnan pääkaupunki .
• Mali ( Mālī ): Pääkaupunki, josta imperiumi on saanut nimensä. Al-'Umari kertoo, että itse Malin maakunnassa sijaitsevaa pääkaupunkia kutsuttiin tavallisiksi .

Al-mUmari osoittaa myös, että neljä amazigh- heimoa oli Malin alamaisia:

• Yantaṣar tai Kel Antasar: Sijaitsee Adrar des Ifoghasin läheisyydessä .
• Tīn Gharās tai Yantar'ras: Vastaa nykyaikaista Kel Gresiä . Sijaitsee Tadmekkan läheisyydessä keskiajalla.
• Madūsa: Sanhajan liiton jäsenet Nigerissä Ghanan ja Tadmekkan välillä.
• Lamtūna : jäsenet Sanhaja valaliiton läheisyydessä Adrarin tasanko ja Tagant Plateau .

Gomez ehdottaa sen sijaan, että nämä heimot olisivat asuneet alueella Meman, Ghanan ja Diafunun viinialueella.

Pääkaupunkikeskustelu

Malin pääkaupungin identiteetti on kiistanalainen historioitsijoiden kesken. Tutkijat ovat löytäneet pääkaupungin Nianista tai jonnekin Nigeristä tai ehdottaneet, että se muuttuisi useita kertoja, ettei todellista pääomaa olisi olemassa tai että se sijaitsisi niin kauas kuin nykyisen Senegalin Gambian yläjoki . Näennäisesti ristiriitaiset arabialaisten vierailijoiden kirjoittamat raportit, lopullisten arkeologisten todisteiden puute ja suullisten perinteiden monimuotoisuus lisäävät tätä epävarmuutta. Erityinen haaste on tulkita varhaisia ​​arabialaisia ​​käsikirjoituksia, joissa ilman vokaalimerkintöjä ja diakriitikkoja vieraat nimet voidaan lukea lukuisilla eri tavoilla (esim. Biti, Buti, Yiti, Tati). Ibn Battuta ja Leo Africanus kutsuvat pääkaupunkia "Maliksi".

Varhaiset eurooppalaiset kirjailijat, kuten Maurice Delafosse, uskoivat, että Niani , kaupunki nykyisen Guinean ja Malin rajalla, oli pääkaupunki suurimman osan imperiumin historiasta, ja tämä käsitys on saanut vallan kansan mielikuvituksessa. Guinealainen historioitsija Djibril Tamsir Niane on ollut tämän kannan voimakas puolustaja viime vuosikymmeninä. Nianin tunnistaminen keisarilliseksi pääkaupungiksi perustuu (mahdollisesti virheelliseen) tulkintaan arabimatkailijan al Umarin työstä sekä joihinkin suullisiin historioihin. Laajat arkeologiset kaivaukset ovat osoittaneet, että alue oli tärkeä kauppa- ja valmistuskeskus 1500 -luvulla, mutta mitään varmaa näyttöä kuninkaallisesta asuinpaikasta ei ole tullut ilmi. Nianin maine keisarillisena pääkaupunkina voi johtua sen merkityksestä myöhäisellä keisarillisella kaudella, kun Songhayn valtakunta koilliseen työnsi Malin takaisin Mandingin sydämeen. Useat 21. vuosisadan historioitsijat ovat kieltäneet jyrkästi Nianin pääkaupunkiehdokkaana, koska arabialaiset vierailijat kuvaavat arkeologisia todisteita merkittävästä kaupallisesta toiminnasta erityisesti 1400 -luvulla, Malin kulta -aikana. Itse asiassa Nianilta puuttuu näkyvästi kaikenlaisia ​​arkeologisia näytteitä, jotka on päivätty 13. vuosisadan lopulta 15. vuosisadan alkuun, mikä viittaa siihen, että Niani on saattanut olla asumaton Malin valtakunnan kukoistuksen aikana.

Eri lähteet mainitsevat useita muita kaupunkeja Malin pääkaupungiksi, joista osa kilpailee Nianin hypoteesin kanssa ja toiset eri ajanjaksoista. Dieriba- tai Dioliba -nimistä kaupunkia mainitaan joskus Manden maakunnan pääkaupungiksi tai tärkeimmäksi kaupunkikeskukseksi Sundiaataa edeltävinä vuosina, joka myöhemmin hylättiin.

Monet suulliset historiat viittaavat siihen, että Dakajalan -niminen kaupunki on Keita -klaanin alkuperäinen koti ja Sundiatan lapsuudenkoti ja operaatioiden tukikohta Sosoa vastaan. Se on saattanut sijaita lähellä modernia Kangabaa . Mande -bardit alueella puhuvat Dakajalanin paikasta, joka sisältää Sundiatan haudan, pyhänä. Kangabasta tuli Keitan kuninkaallisen perheen viimeinen turvapaikka Malin valtakunnan romahtamisen jälkeen, ja niin se on vuosisatojen ajan liittynyt Sundiataan Mande -kansojen kulttuurisessa mielikuvituksessa. Jos Dakajalan itse asiassa sijaitsi lähellä Kangabaa, tämä saattoi myös vaikuttaa heidän sekoitukseensa, alkaen Delafossen spekulaatiosta, jonka mukaan jälkimmäinen saattoi alkaa entisen esikaupunkialueella.

Mukaan Jules Vidal ja Levtzion, viitaten suullisiin historioihin Kangabasta ja Keylasta, toinen entinen pääkaupunki oli Manikoro tai Mali-Kura, joka perustettiin Nianin tuhon jälkeen.

Tämän keskustelun rinnalla monet tutkijat ovat väittäneet, että Malin valtakunnalla ei ehkä ollut pysyvää "pääkaupunkia" siinä mielessä kuin sanaa käytetään nykyään, ja sitä käytettiin historiallisesti Välimeren maailmassa. Pikemminkin auktoriteetti olisi mansa ja hänen hovinsa, missä tahansa hän meni. Siksi arabialaiset vierailijat ovat saattaneet antaa "pääkaupungin" -merkin vain mille tahansa suurkaupungille, josta mansa oli lähtöhetkellä. On ehdotettu, että Malin pääkaupungin arabialaisissa lähteissä annettu nimi on johdettu manding -sanasta "bambi", joka tarkoittaa " dais ", ja viittaa sellaisenaan "hallituksen kotipaikkaan" yleensä sen sijaan, että se olisi tietty kaupunki. Tällaiset pysyvät pääkaupungit ovat historiallisesti laajalle levinnyt ilmiö, jota on esiintynyt muualla Afrikassa, kuten Etiopiassa , sekä Afrikan ulkopuolella, kuten Pyhässä Rooman valtakunnassa .

Historia

Ennen keisarillista Malia

Saharan rock -taide viittaa siihen, että Pohjois -Malilla on asuttu vuodesta 10 000 eKr., Jolloin Sahara oli hedelmällinen ja rikas villieläimistä. Vuoteen 300 eaa. Mennessä oli kehittynyt suuria järjestäytyneitä siirtokuntia, joista merkittävin oli Djennén lähellä , yksi Länsi -Afrikan vanhimmista kaupungeista. 6. vuosisadalla jKr Saharan-välinen tuottoisa kullan, suolan ja orjien kauppa oli alkanut, mikä helpotti Länsi-Afrikan suurten imperiumien nousua.

Varhaisessa kirjallisuudessa on muutamia viittauksia Maliin. Näitä ovat viittaukset "Pene" ja "Malal" al-Bakrin teoksessa vuonna 1068, tarina varhaisen hallitsijan kääntymisestä, jonka Ibn Khaldun (1397) tiesi Barmandanaksi, ja muutamia maantieteellisiä yksityiskohtia al-Idrisin työ .

1960 -luvulla puolalaisten ja guinealaisten arkeologien arkeologiset työt Nianin kylässä , jonka sanottiin olevan Malin valtakunnan pääkaupunki, paljastivat huomattavan kaupungin jäänteet jo kuudennella vuosisadalla.

Nykyaikaiset suulliset perinteet kertoivat myös, että Malin tai Mandenin mandinka -valtakunnat olivat olleet olemassa jo useita vuosisatoja ennen Sundiatan yhdistymistä pieneksi valtioksi Wagadoun Soninkén valtakunnan eteläpuolella , joka tunnetaan paremmin Ghanan valtakuntana . Tämä alue koostui vuorista, savannista ja metsistä, jotka tarjoavat ihanteellisen suojan ja resurssit metsästäjien väestölle. Ne, jotka eivät asu vuorilla, muodostivat pieniä kaupunkivaltioita, kuten Toron, Ka-Ba ja Niani. Griotien suullisen perinteen ansiosta Keita -dynastia, josta lähes jokainen Malin keisari tuli, väittää jäljittävänsä sukunsa Lawaloon, joka on yksi Bilalin pojista , islamin profeetta Muhammadin uskollisesta muezzinista , jonka sanottiin olleen muutti Maliin ja hänen jälkeläisensä perustivat hallitsevan Keita -dynastian Sundhanta Keitan isän Maghan Kon Fattan kautta.

Keskiajalla oli yleinen käytäntö, että sekä kristityt että muslimien hallitsijat sitoivat verilinjansa takaisin uskonsa historian keskeiseen hahmoon, joten Keita-dynastian suku voi olla parhaimmillaan epäilyttävä, mutta afrikkalaiset muslimitutkijat kuten Lontoossa Nigerialais-brittiläinen pappi Sheikh Abu-Abdullah Adelabu on väittänyt jumalallisista saavutuksista Mansa Mousan hallituskaudella : " islamilaisessa historiassa ja sen tieteellisissä tarinoissa Vanhasta Malin valtakunnasta ja Mansa Mousan merkityksestä muinaiset muslimihistoriat, kuten Shihab al-Umari , dokumentoivat historioita afrikkalaisista legendoista, kuten Mansa Kankan Musa, oli itse asiassa olemassa varhaisissa arabialaisissa lähteissä Länsi-Afrikan historiasta, mukaan lukien Subh al-a 'sha : n kirjoittajan, arabialaisen hallinnollisen kirjallisuuden tyylilajin viimeisten ilmentymien, Ahmad al-Qalqashandi egyptiläisen kirjailijan teokset , matemaatikko ja kirjuri selaa (katib al-darj) on Mamluk kanslian vuonna Kairossa sekä tekijän Kitab al-Masalik wa al-Mamalik (Book of Highways ja valtakunnat) Abū ʿUbayd Al-Bakri , arabialainen andalusialainen muslimimaantieteilijä ja historioitsija rohkaisi Keita-dynastiaa ", kirjoitti Adelabu.

Yrittäessään perustella Keitan ja heidän sivilisaationsa merkitystä varhaisissa arabialaisissa kirjallisuuksissa Adelabu, Lontoon Awqaf Afrikan johtaja , keksi arabialaiset johdannaiset ك-و-ي K (a) -W (e) -Y (a ) sanan Keita joka (mitä hän kutsutaan) Arabicised Mandingo kieli Allah (u) Ka (p) EIA merkitys "Allah Luo All" suotuisana tunnuslause harkinta Bilal ibn Rabah , yksi luotettu ja uskollinen Sahabah (seuralaiset) on islamilaisen profeetta Muhammedin , jota hän kuvaili (lainaus William Muir kirjasta Muhammedin elämästä ) kuin 'pitkä, tumma, ja Afrikkalainen ominaisuus ja tuuheat hiukset' hurskas mies, joka voittaneet orjuutta, rasismi ja sosiaalipoliittisia esteitä Arabiassa korkean aseman saavuttamiseksi tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa .

Mandingin alue

Mandinkan historia alkoi Mandingin alueella . Tämä alue yhdistyy rajalla mitä nyt Etelä Malin ja Koillis Guineassa . Metsästäjät pois Ghanan kuningaskunta (tai Wagadou), erityisesti myyttinen esi-isät Kontron ja Sanin, perusti Manding ja Malinke ja Bambaras metsästäjä veljeyttä. Alue oli kuuluisa metsästysmaana suuresta riistan määrästä, jonka se suojeli, sekä sen tiheästä kasvillisuudesta. Camara (tai Kamara) sanotaan olevan ensimmäinen perhe on asunut Manding, lähdettyään, kuivuuden takia, Ouallata , alueen Wagadou , että Kaakkois-nykypäivän Mauritania . He perustivat ensimmäisen kylän Manding, Kirikoroni sitten Kirina, Siby , Kita . Mandingissa syntyi erittäin suuri määrä perheitä, jotka muodostavat Mandinka -yhteisön.

Kangaban maakunta

Sundiatan vallan aikana Mandenin maasta (mandinkalaisten asuttama alue) tuli yksi sen maakunnista. Mandenin kaupunkivaltio Ka-ba (nykyinen Kangaba ) toimi tämän maakunnan pääkaupunkina ja nimenä. Ainakin 11. vuosisadan alusta lähtien fainkina tunnetut Mandinka-kuninkaat hallitsivat Mandenia Ka-ba: sta Ghanasin nimissä.

Kaksi valtakuntaa

Wagadoun määräysvalta Mandenissa pysähtyi, kun sisäinen epävakaus johti sen laskuun. Kangaba maakunta , vapaa soninke vaikutuksesta, sirpaleista kaksitoista valtakuntia omalla maghan (tarkoittaen prinssi) tai FAAMA . Manden jaettiin kahtia Dodougou -alueen kanssa koilliseen ja Kri -alueen kanssa lounaaseen. Pieni Nianin valtakunta oli yksi monista Mandin Kri -alueella.

Kaniagan hallitsijat

Noin 1140 sosso valtakunnan Kaniaga , entinen vasalli Wagadou alkoi valloittaa mailla vanhan hallitsijoita. Vuoteen 1180 mennessä se oli jopa alistanut Wagadoun pakottaen Soninkén maksamaan kunnianosoituksen. Vuonna 1203 Kanté -klaanin Sosson kuningas Soumaoro nousi valtaan ja kuulemma terrorisoi suuren osan Mandenista, joka varastaa naisia ​​ja tavaroita sekä Dodougoulta että Kriltä .

Nälkäinen leijona

Nianen eepoksen version mukaan Kaniagan nousun aikana Keita -klaanin Sundiata syntyi 1200 -luvun alussa. Hän oli Nianin faaman Nare Fa (tunnetaan myös nimellä Maghan Kon Fatta eli komea prinssi) poika . Sundiatan äiti oli Maghan Kon Fattan toinen vaimo, Sogolon Kédjou. Hän oli rypäle kotoisin Do -maasta Malin eteläpuolella. Tämän avioliiton lapsi sai äitinsä (Sogolon) etunimen ja isänsä sukunimen (Djata). Yhdistettynä nopeasti puhuttuun mandinkan kieleen nimet muodostivat Sondjata, Sundjata tai Sundiata Keita . Anglicised versio tästä nimi, Sunjata, on myös suosittu. Ibn Khaldunin tilillä Sundjata on tallennettu Mari Djataksi, "Mari" tarkoittaa "Amir" tai "Prince". Hän toteaa myös, että Djata tai "Jatah" tarkoittaa "leijonaa".

Prinssi Sundjata ennustettiin suureksi valloittajaksi. Vanhempiensa kauhulla prinssillä ei ollut lupaavaa alkua. Suullisten perinteiden mukaan Sundiata käveli vasta seitsemän vuoden ikäisenä. Kuitenkin, kun Sundiata käytti jalkojaan, hänestä tuli vahva ja erittäin arvostettu. Valitettavasti tämä ei tapahtunut ennen kuin hänen isänsä kuoli. Huolimatta faani Nianin toiveista kunnioittaa ennustusta ja asettaa Sundiata valtaistuimelle, hänen ensimmäisen vaimonsa Sassouma Bérétén poika kruunattiin sen sijaan. Heti kun Sassouman poika Dankaran Touman nousi valtaistuimelle, hän ja hänen äitinsä pakottivat yhä suositumman Sundjatan maanpakoon yhdessä äitinsä ja kahden sisarensa kanssa. Ennen Dankaran Touman ja hänen äitinsä voisivat nauttia esteetön valta, kuningas Soumaoro suuntasi katseensa Niani pakottaa Dankaran pakenemaan Kissidougou .

Monien vuosien maanpaossa, ensin Wagadoun hovissa ja sitten Memassa, Sundianta etsittiin Nianin valtuuskunnalta ja hän pyysi taistelemaan Sossoa vastaan ​​ja vapauttamaan Mandenin valtakunnat ikuisesti.

Kirinan taistelu

Palaamassa yhdistetyn armeijat Mema , Wagadou ja kaikki kapinallinen Mandinka kaupunkivaltiot, Maghan Sundiata johti kapinaan Kaniaga Britannia noin 1234. Voimien yhdistäminen pohjoisen ja eteläisen Manden voitti sosso armeijan klo taistelussa Kirina (tuolloin kuten Krina ) noin 1235. Tämä voitto johti syksyllä Kaniaga valtakunnan ja nousu Mali Empire. Voiton jälkeen kuningas Soumaoro katosi, ja Mandinka hyökkäsi viimeiseen Sosson kaupunkiin. Maghan Sundiata julistettiin " FAAMA of faamas " ja sai nimen " Mansa ", joka on käännettynä "kuningas". 18 -vuotiaana hän sai vallan kaikkiin 12 valtakuntaan liitossa, josta tulisi Malin valtakunta. Hänet kruunattiin valtaistuimella Sunidata Keita, josta tuli ensimmäinen Mandinka -keisari. Ja niin nimi Keita tuli klaaniksi/perheeksi ja alkoi hallita.

Mari Djata I/Sundiata Keita I

Mansa Mari Djata, myöhemmin nimeltään Sundiata Keita, valloitti useita tärkeitä paikallisia Malin valtakunnassa. Hän ei koskaan ottanut kenttää uudelleen Kirinan jälkeen, mutta hänen kenraalinsa jatkoivat rajan laajentamista, etenkin lännessä, missä he saavuttivat Gambiajoen ja Tekrurin marssit . Tämän ansiosta hän pystyi hallitsemaan valtakuntaa, joka on suurempi kuin Ghanan valtakunta huipussaan. Kun kampanja oli tehty, hänen valtakuntansa ulottui 1 600 kilometriä itään länteen, ja nämä rajat olivat Senegalin ja Nigerin joen mutkia . Mandenin yhdistämisen jälkeen hän lisäsi Wangaran kultakentät ja teki niistä etelärajan. Pohjoisen kaupallinen kaupungit Oualata ja Awdaghost myös valloitti ja siitä tuli osa uutta valtion pohjoisella rajalla. Wagadousta ja Memasta tuli nuorempia kumppaneita valtakunnassa ja osa keisarillista ydintä. Mailla Bambougou , Jalo ( Fouta Djallon ), ja Kaabu lisättiin osaksi Mali mukaan Fakoli Koroma (Nkrumahin in Ghana , Kurumah että Gambia , Colley vuonna Casamancen , Senegalissa ), Fran Kamara (Camara) ja Tiramakhan Traore (Tarawelley Gambian ), vastaavasti monista eri etnisten ryhmien ympäröivän Manden olivat Pulaar puhuu ryhmien Macina , Tekrur ja Fouta Djallon.

Keisarillinen Mali

Erilaiset suulliset perinteet ovat ristiriidassa keskenään, samoin kuin Ibn Khaldun, vallansiirrosta Sunjatan kuoleman jälkeen. Ilmeisesti käytiin jonkinlaista valta -taistelua, johon kuuluivat gbara tai suuri neuvosto ja donson ton tai metsästäjäkillat. Sunjatan kuoleman jälkeisessä interregnumissa jomba tai hovin orjat ovat voineet pitää valtaa. Jotkut suulliset perinteet ovat samaa mieltä Ibn Khaldunin kanssa siitä, että Sunjata -poika, nimeltä Yerelinkon suullisessa perinteessä ja Wali arabiaksi, otti vallan Sunjatan seuraajaksi. Ibn Khaldun piti Walia yhtenä Malin suurimmista hallitsijoista. Hän meni hajjiin Mamluk -sulttaani Baibarsin (1260–1277) hallituskaudella . Walin seuraajana oli hänen veljensä Wati , josta ei tiedetä mitään, ja sitten hänen veljensä Khalifa . Khalifa ampui nuolia kohteisiinsa, joten hänet kukistettiin ja tapettiin. Hänen tilalleen tuli Abu Bakr , Sunjatan tyttären poika. Abu Bakr oli ensimmäinen ja ainoa mansa, joka peri naislinjan, jonka on väitetty olevan tauko perinteestä tai paluu perinteeseen. Sitten orjuutettu tuomioistuimen virkamies Sakura otti vallan. Sakura pystyi vakauttamaan Malin poliittisen tilanteen. Hänen johdollaan Mali valloitti uusia alueita ja kauppa Pohjois -Afrikan kanssa lisääntyi. Hän meni hadjiin Mamluk-sulttaani an-Nasir Muhammadin (1298–1308) hallituskaudella ja tapettiin Tajurassa matkalla takaisin Maliin. Sakuran kuoleman jälkeen valta palasi Sunjatan linjalle, ja Walin poika Qu nousi valtaistuimelle. Qu tuli hänen poikansa Muhammad , joka käynnisti kaksi matkoja tutkia Atlantille . Ensimmäisen retkikunnan menetyksen jälkeen Muhammad johti toista retkikuntaa itse. Hän jätti Kanja Musan , Sunjata -veljen Mande Borin pojanpojan , vastuulleen hänen poissa ollessaan. Lopulta, koska Muhammad ei palannut, Musa tunnustettiin mansaksi.

Musa Keita I (Mansa Musa)

Mansa Musa otti vallan todennäköisesti noin vuonna 1312, vaikka aikaisempi päivämäärä on mahdollista. Hänen hallituskauttaan pidetään Malin kulta -aikana. Hän oli yksi ensimmäisistä todella uskollisista muslimeista, jotka johtivat Malin valtakuntaa. Hän yritti tehdä islamista aateliston uskon, mutta noudatti keisarillista perinnettä olla pakottamatta sitä väestöön. Hän teki myös Eid -juhlista Ramadanin lopussa kansallisen seremonian. Hän voisi lukea ja kirjoittaa arabiaksi ja harrasti tieteellisissä kaupungin Timbuktu , jonka hän rauhallisesti liitteenä vuonna 1324. Via joku kuninkaallinen naiset hovinsa, Musa transformoidut Sankoren peräisin epävirallinen madrasah islamilaiseksi yliopistossa. Islamilaiset tutkimukset kukoistivat sen jälkeen.

Mansa Musa Keitan kruunaava saavutus oli hänen kuuluisa pyhiinvaellusmatkansa Mekkaan , joka alkoi vuonna 1324 ja päättyi hänen paluunsa vuonna 1326. Tiedot siitä, kuinka monta ihmistä ja kuinka paljon kultaa hän käytti, vaihtelevat. Kaikki ovat samaa mieltä siitä, että hän otti suuren joukon ihmisiä; Mansa piti henkilökohtainen vartija noin 500 miestä, ja hän jakoi niin paljon almuja ja osti niin monia asioita, että kullan arvo Egyptissä ja Arabian poistetaan kaksitoista vuotta. Kun hän kulki Kairon läpi , historioitsija al-Maqrizi totesi, että "hänen seurueensa jäsenet alkoivat ostaa turkkilaisia ja etiopialaisia orjatyttöjä, laulavia tyttöjä ja vaatteita, niin että kulta dinaarin kurssi laski kuusi dirhamia ".

Toinen Ibn Khaldunin todistus kuvaa Mansa Musan suurta pyhiinvaellusmatkaa, joka koostuu 12 000 orjasta:

"Hän teki pyhiinvaellusmatkan vuonna 724/1324 [...]. Jokaisella pysähdyksellä hän muistutti meitä [lähipiirinsä] harvinaisista elintarvikkeista ja makeisista. Hänen varusteidensa kalustossa oli 12 000 yksityistä orjanaista ( Wasaif ), joilla oli yllään puku ja brokaatti ( dibaj ) ja Jemenin silkki [...]. Mansa Musa tuli kotimaastaan ​​80 kuormalla kultapölyä ( tibr ), joista jokainen painoi kolme kvintaaria . Omassa maassaan he käyttävät vain orjanaisia ​​ja -miehiä kuljetukseen, mutta pitkään matkoilla, kuten pyhiinvaelluksilla, heillä on kiinnikkeet . "

Nykyaikaiset lähteet viittaavat siihen, että tämän asuntovaunun kiinnikkeet olivat sata norsua , jotka kuljettivat kultakuormaa, ja useita satoja kamelia, jotka kantoivat ruokaa, tarvikkeita ja aseita, jotka vietiin taakse.

Musa otti suuria lainoja rahanlainaajilta Kairosta ennen kotimatkansa aloittamista. Ei tiedetä, oliko tämä yritys korjata kullan heikkeneminen alueella kulujensa vuoksi, vai oliko hän yksinkertaisesti loppunut paluumatkalle tarvittavista varoista. Musan hajj ja erityisesti hänen kullansa kiinnittivät sekä islamilaisen että kristillisen maailman huomion . Näin ollen Malin ja Timbuktun nimi ilmestyi 1400 -luvun maailmankartoille.

Hajjissa hän tapasi andalusialaisen runoilijan ja arkkitehdin es-Sahelin. Mansa Musa toi arkkitehdin takaisin Malille kaunistamaan joitain kaupunkeja. Mutta enemmän perusteltu analyysi viittaa siihen, että hänen roolinsa, jos sellainen oli, oli melko rajallinen. Granadan arkkitehtoniset käsityöt olivat saavuttaneet huippunsa 1400 -luvulla, ja on äärimmäisen epätodennäköistä, että kulttuurillisella ja varakkaalla runoilijalla olisi ollut muuta kuin diletantin tietämys nykyaikaisen arkkitehtonisen käytännön hienouksista. Moskeijoita rakennettiin Gaoon ja Timbuktuun sekä vaikuttavia palatseja myös Timbuktuun. Kuollessaan vuonna 1337 Malilla oli määräysvalta Taghazzassa , suolaa tuottavassa pohjoisosassa, mikä vahvisti entisestään sen valtiokonttoria.

Samana vuonna, kun Mandinka -kenraali, joka tunnettiin nimellä Sagmandir, tukahdutti jälleen kapinan Gaossa, Mansa Musa tuli Gaoon ja hyväksyi Ghanan kuninkaan ja hänen aatelistensa antautumisen.

Mansa Musan hallituskauden loppuun mennessä Sankorén yliopisto oli muutettu täysin henkilöstöyliopistoksi, jolla on Afrikan suurin kirjakokoelma sitten Aleksandrian kirjaston . Sankorén yliopistoon mahtui 25 000 opiskelijaa, ja sillä oli yksi maailman suurimmista kirjastoista, joissa oli noin 1 000 000 käsikirjoitusta.

Mansa Musa Keitan seuraajaksi tuli hänen poikansa Maghan Keita I vuonna 1337. Mutta edeltäjiensä rakentama Malin valtakunta oli liian vahva edes hänen väärinkäytökselleen, ja se siirtyi koskemattomana Musan veljelle Souleyman Keitalle vuonna 1341.

Souleyman Keita

Mansa Souleyman Keita (tai Suleiman) ryhtyi jyrkkiin toimiin saadakseen Malin takaisin taloudelliseen asemaan ja kehittääkseen siten mainetta kurjuudesta. Hän osoittautui kuitenkin hyväksi ja vahvaksi hallitsijaksi lukuisista haasteista huolimatta. Hänen hallituskautensa aikana Fula -hyökkäykset Takruriin alkoivat. Siellä oli myös palatsisalaisuus hänen kukistamiseksi, jonka Qasa ( Manding -termi tarkoittaa kuningatar) Kassi ja useat armeijan komentajat siirsivät . Mansa Souleymanin kenraalit taistelivat onnistuneesti armeijan hyökkäyksistä, ja juonen takana oleva vanhempi vaimo Kassi vangittiin.

Mansa myös onnistuneen hajj pidettävä ajan kirjeenvaihto Marokon ja Egyptin ja rakennettu savi ohjelmaamme Kangaba nimeltään Camanbolon jossa hän toimi tuomioistuimelle maakuntien kuvernöörit ja talletti pyhiä kirjoja hän toi takaisin Hedjaz .

Ainoa suuri takaisku hänen hallituskaudellaan oli Malin Dyolofin maakunnan menetys Senegalissa. Alueen Wolof -populaatiot yhdistyivät omaan valtioonsa, joka tunnetaan nimellä Jolof Empire 1350 -luvulla . Kuitenkin, kun Ibn Battuta saapui Malille heinäkuussa 1352, hän löysi kukoistavan sivilisaation, joka on verrattavissa melkein mihin tahansa muslimien tai kristillisen maailman. Mansa Souleyman Keita kuoli vuonna 1360, ja hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa Camba Keita.

Moderni Mali

Malin valtakunta kattoi nykyiset Malin, Mauritanian, Senegalin, Gambian ja Guinean alueet sekä pienet Norsunluurannikon, Burkina Fason ja Nigerin alueet. Suurin osa Malista on peitetty, ja muualla vain muinaisen valtakunnan alueet ylittävät rajansa. Useiden epäonnistuneiden peräkkäisten ja vallanvaihtojen sekä hallitsijanvaihdon jälkeen Malin valtakunta heikkeni suuresti. Näiden asioiden seurauksena valtakuntaa vastaan ​​puhkesi sisällissota, joka entisestään heikensi vanhan Malin toimintakykyä. Käynnissä olevan sodan vuoksi kauppa häiriintyi. Kauppa oli valtava syy siihen, että valtakunta menestyi taloudellisesti, ja siksi sen häiriöt johtivat imperiumin välittömään romahtamiseen.

Mari Djata Keita II

Vain yhdeksän kuukauden hallinnan jälkeen Mansa Camba Keita erosi Maghan Keita I: n kolmesta pojasta. Konkodougou Kamissa Keita, joka on nimetty aiemmin hallitsemastaan ​​maakunnasta, kruunattiin Mansa Mari Djata Keita II: ksi vuonna 1360. Hän hallitsi sortoa ja melkein teki konkurssin Malista runsailla menoillaan. Hän kuitenkin ylläpiti yhteyksiä Marokkoon lähettämällä kirahvi kuningas Abu Hassanille . Mansa Mari Djata Keita II sairastui vakavasti vuonna 1372, ja valta siirtyi ministerien käsiin kuolemaansa asti vuonna 1374.

Musa Keita II

Mari Djata Keita II: n hallituskausi oli tuhoisa ja jätti imperiumin huonoon taloudelliseen tilaan, mutta itse imperiumi siirtyi koskemattomana kuolleen keisarin veljelle. Mansa Fadima Musa Keita tai Mansa Musa Keita II aloitti veljensä liioittelun kääntämisen. Hän ei kuitenkaan pitänyt aikaisempien mansien valtaa kankoro-siguinsa vaikutuksen vuoksi .

Kankoro-sigui Mari Djata, jolla ei ollut mitään yhteyttä Keita-klaaniin, johti imperiumia lähinnä Musa Keita II: n sijasta. Ibn Khaldun kirjoitti, että 776 AH tai 1374/1375 AD hän haastatteli Sijilmasan tutkija nimeltä Muhammad b. Wasul, joka oli asunut Gaossa ja työskennellyt sen oikeuslaitoksessa. Jälkimmäinen kertoi Ibn Khaldunille tuhoisasta taistelusta Gaon välillä Malin keisarillisten joukkojen välillä Takeddan Berber Tuareg -joukkoja vastaan . Ibn Khaldunin teksti sanoo "Gao, tällä hetkellä on tuhoutunut". Näyttää täysin mahdolliselta, että asukkaat muuttivat pois tässä vaiheessa ja kaupungin merkitys heräsi eloon vasta Songhain valtakunnan nousun jälkeen.

Songhain siirtokunta ravisti tehokkaasti Malin auktoriteetin vuonna 1375. Silti Mansa Musa Keita II: n kuoleman aikaan vuonna 1387 Mali oli taloudellisesti maksukykyinen ja hallitsi kaikkia aikaisempia valloituksiaan, lukuun ottamatta Gaoa ja Dyolofia. Neljäkymmentä vuotta Mansa Musa Keita I: n hallituskauden jälkeen Malin valtakunta hallitsi edelleen noin 1 100 000 neliökilometriä (420 000 neliökilometriä) maata koko Länsi -Afrikassa.

Maghan Keita II

Maghan Keita I: n viimeinen poika, Tenin Maghan Keita (joka tunnettiin myös nimellä Kita Tenin Maghan Keita hänen hallitsemastaan ​​maakunnasta) kruunattiin Mansa Maghan Keita II: ksi vuonna 1387. Hänestä tiedetään vain vähän, paitsi että hän hallitsi vain kaksi vuotta. Hänet syrjäytettiin vuonna 1389, jolloin Faga Laye Keita mansas päättyi .

Hämärät sukulinjat (1389–1545)

Vuodesta 1389 lähtien Mali sai joukon epäselviä alkuperää olevia mansoja . Tämä on Malin keisarillisen historian vähiten tunnettu ajanjakso. On ilmeistä, että imperiumia ei hallitse vakaa suku. Toinen tämän aikakauden ominaisuus on sen pohjoisen ja itäisen omaisuuden asteittainen menettäminen nousevalle Songhain valtakunnalle ja Malin taloudellisen painopisteen siirtyminen Saharan-alueen kauppareiteiltä rannikon kukoistavaan kauppaan.

Sandaki Keita

Mansa Sandaki Keita , kankoro-sigui Mari Djata Keitan jälkeläinen , syrjäytti Maghan Keita II: n, ja hänestä tuli ensimmäinen henkilö, jolla ei ollut Keita-dynastista suhdetta Malin viralliseen hallintaan. Sandaki Keitaa ei kuitenkaan pitäisi pitää tämän henkilön nimenä vaan nimikkeenä. Sandaki tarkoittaa todennäköisesti korkeaa neuvonantajaa tai korkeinta neuvonantajaa sanasta san tai sanon (tarkoittaa "korkea") ja adegue (tarkoittaa neuvonantajaa). Hän hallitsi vain vuotta ennen kuin Mansa Gao Keitan jälkeläinen erotti hänet.

Maghan Keita III

Mahmud Keita, mahdollisesti Mansa Gao Keitan lapsenlapsi tai lapsenlapsenlapsi, kruunattiin Mansa Maghan Keita III: ksi vuonna 1390. Hänen hallituskautensa aikana Mossi- keisari Bonga Yatengasta hyökkäsi Malille ja ryösteli Macinan. Keisari Bonga ei näyttänyt hallitsevan aluetta, ja se pysyi Malin valtakunnassa Maghan Keita III: n kuoleman jälkeen vuonna 1400.

Musa Keita III

1500 -luvun alussa Mali oli vielä tarpeeksi voimakas valloittamaan ja asettamaan uusia alueita. Yksi näistä oli Dioma , alue Nianista etelään Fula Wassoulounk é. Kaksi jaloa veljeä Nianista, tuntematon suku, menivät Diomaan armeijan kanssa ja ajoivat Fula Wassoulounkén. Vanhin veli, Sérébandjougou Keita, kruunattiin Mansa Foamediksi tai Mansa Musa Keita III: ksi . Hänen hallituskautensa näki ensimmäisen kerran monien suurten menetysten Malille. Vuonna 1430 tuaregit takavarikoivat Timbuktun. Kolme vuotta myöhemmin myös Oualata joutui heidän käsiinsä.

Ouali Keita II

Musa Keita III: n kuoleman jälkeen hänen veljensä Gbèré Keita tuli keisariksi 1400-luvun puolivälissä. Gbèré Keita kruunattiin Mansa Ouali Keita II: ksi ja hän hallitsi Malin ja Portugalin välisen yhteyden aikana . 1450 -luvulla Portugali alkoi lähettää hyökkäyksiä Gambian rannikolle. Gambia oli edelleen lujasti Malin hallinnassa, ja nämä ryöstöretket kohtasivat tuhoisat kohtalot ennen kuin Portugalin Diogo Gomes aloitti muodolliset suhteet Maliin sen jäljellä olevien Wolof -aiheiden kautta . Venetsialainen tutkimusmatkailija Alvise Cadamosto totesi, että Malin valtakunta oli rannikon voimakkain kokonaisuus vuonna 1454.

Huolimatta vallasta lännessä, Mali hävisi taistelun ylivallasta pohjoisessa ja koillisessa. Uusi Songhain valtakunta valloitti Meman , yhden Malin vanhimmista omaisuuksista, vuonna 1465. Sitten se valloitti Timbuktun tuaregeilta vuonna 1468 sunnien Ali Berin johdolla .

Vuonna 1477 Yatengan keisari Nasséré teki jälleen mossi -iskun Macinaan, tällä kertaa valloittaen sen ja vanhan BaGhanan maakunnan (Wagadou).

Mansa Mahmud Keita II

Mansa Mahmud Keita II tuli valtaistuimelle vuonna 1481 Malin alamäkeen. Ei tiedetä, keneltä hän polveutui; Kuitenkin toinen keisari, Mansa Maghan Keita III, kutsutaan joskus nimellä Mansa Mahmud Keita I. Silti valtaistuimen nimet eivät yleensä viittaa verisuhteisiin. Mansa Mahmud Keita II: n hallintoa leimasi Malin vanhojen omaisuuksien lisääntyminen ja yhteydenpito Malin ja ranskalaisten portugalilaisten tutkimusmatkailijoiden välillä. Vuonna 1481 Fula ryösti Malin Tekrurin maakuntia vastaan.

Kasvava kauppa Malin länsiprovinsseissa Portugalin kanssa todisti lähettiläiden vaihdon maiden välillä. Mansa Mahmud Keita II vastaanotti Portugalin lähettiläät Pêro d'Évoran ja Gonçalo Enesin vuonna 1487. Mansa menetti Jalon hallinnan tänä aikana. Sillä välin Songhai valloitti Taghazzan suolakaivokset vuonna 1493. Samana vuonna Mahmud II lähetti toisen lähettilään Portugalille ehdottaen liittoa Fulaa vastaan. Portugalilaiset päättivät pysyä poissa konfliktista ja neuvottelut päättyivät vuoteen 1495 mennessä ilman liittoutumaa.

Mansa Mahmud Keita III

Viimeinen mansa, joka hallitsi Nianilta , on Mansa Mahmud Keita III , joka tunnetaan myös nimellä Mansa Mamadou Keita II. Hän tuli valtaan noin vuonna 1496, ja hänellä on epäilyttävä kunnia olla mansa , jonka alla Mali kärsi eniten tappioita alueelle.

Songhai -joukot Askia Muhammad I : n alaisuudessa voittivat Malin kenraalin Fati Quali Keitan vuonna 1502 ja valloittivat Diafunun maakunnan. Vuonna 1514 Tekrourissa perustettiin Denianke -dynastia. Ei kulunut kauaa , kun Great Fulon uusi valtakunta taisteli Malin muita maakuntia vastaan. Lisäksi Songhain valtakunta takavarikoi Takeddan kuparikaivokset.

Vuonna 1534 Mahmud Keita III sai toisen portugalilaisen lähettilään Malin hoviin Pero Fernandes. Tämä lähettiläs Portugalin Elminan rannikkosatamasta saapui vastauksena kasvavaan kauppaan rannikolla ja Malin nyt kiireelliseen sotilaalliseen apuun Songhaiia vastaan. Siitä huolimatta lähettiläs ei saanut apua, ja Malin omaisuus menetettiin yksi kerrallaan.

Mansa Mahmud Keita III: n hallituskaudella myös armeijan etuvartio ja Kaabun maakunta itsenäistyivät vuonna 1537. Kaabun valtakunta näyttää kunnianhimoiselta kuin Malin alkuvuosina ja valloittaa Malin jäljellä olevat Gambian provinssit Cassan ja Batin.

Mahmud Keita III: n hallituskauden tärkein hetki on epäilemättä Malin ja Songhain välinen viimeinen konflikti vuonna 1545. Songhai -joukot Askia Ishaqin veljen Daoudin johdolla potkivat Nianin ja miehittävät palatsin. Mansa Mahmud Keita III joutuu pakenemaan Nianista vuorille. Viikon sisällä hän kokoontuu joukkoineen ja käynnistää onnistuneen vastahyökkäyksen pakottaen Songhain pois Mandenista lopullisesti. Songhain valtakunta pitää Malin tavoitteet kurissa, mutta ei koskaan valloita imperiumia, entisiä mestareitaan.

Pääkaupungin vapauttamisen jälkeen Mahmud Keita II jättää sen uudelle asuinpaikalle pohjoisemmaksi. Silti Malin ongelmat eivät lopu. Vuonna 1559 Fouta Tooron valtakunta onnistui ottamaan Takrurin. Tämä tappio vähennetään Malin Manden oikea kontrolli ulottuu vain siltä osin kuin Kita lännessä, Kangaba vuonna pohjoisessa, Niger-joen mutkan idässä ja Kouroussa etelässä.

Myöhäinen keisarillinen Mali

Mansa Mahmud III: n hallituskausi päättyi noin vuonna 1559. Näyttää siltä, ​​että 1559: n ja viimeisen mansa -valtakunnan alun välisenä aikana oli joko avoin tai tuntematon hallitsija . Oikeuden virkamiehen avoin paikka tai sääntö vaikuttaa todennäköisimmältä, koska seuraava hallitsija ottaa Mahmud IV: n nimen . Vuoteen 1560 mennessä kerran voimakas imperiumi ei ollut paljon muuta kuin Mandenin ydin. Seuraava merkittävä mansa , Mahmud IV, ilmestyy mihinkään tietueisiin vasta 1500 -luvun lopulla. Hänellä näyttää kuitenkin olevan eroa yhtenäisen Mandenin viimeisenä hallitsijana. Hänen jälkeläisiään syytetään Mandenin hajoamisesta pohjoiseen, keski- ja eteläiseen maailmaan.

Mansa Mahmud Keita IV

Mansa Mahmud Keita IV (tunnetaan myös nimellä Mansa Mamadou Keita II, Mali Mansa Mamadou Keita ja Niani Mansa Mamadou Keita) oli viimeinen Mandenin keisari Tarikh al-Sudanin mukaan . Siinä todetaan, että hän aloitti hyökkäyksen Djennén kaupunkiin vuonna 1599 Fulani -liittolaisten kanssa toivoen hyödyntävänsä Songhain tappion. Timbuktusta lähetetyt marokkolaiset yhdistäjät tapasivat heidät taistelussa ja paljastivat Malin samalla tekniikalla (tuliaseilla), joka oli tuhonnut Songhain. Suurista tappioista huolimatta mansan armeija ei lannistunut ja melkein kantoi päivän. Kuitenkin Djennén armeija puuttui asiaan pakottaen Mansa Mahmud Keita IV: n ja hänen armeijansa vetäytymään Kangabaan.

Romahdus

Mansa n tappio todellakin voitti Sundiata Keita kunnioittaa Marokon ja saattanut pelastaa sen songhai kohtalo. Mandinka itse aiheuttaisi imperiumin lopullisen tuhon. Noin 1610 Mahmud Keita IV kuoli. Suullinen perinne kertoo, että hänellä oli kolme poikaa, jotka taistelivat Mandenin jäännöksistä. Yksikään Keita ei koskaan hallinnut Mandenia Mahmud Keita IV: n kuoleman jälkeen, mikä johti Malin valtakunnan lopettamiseen.

Manden jaettu

Valtakunnan vanha ydin jaettiin kolmeen vaikutusalueeseen. Kangaba, Mandenin tosiasiallinen pääkaupunki viimeisen keisarin ajoista lähtien, tuli pohjoisen pallon pääkaupunki. Joma -alue, jota hallitsi Siguiri , hallitsi keskusaluetta, joka käsitti Nianin. Hamanasta (tai Amanasta), lounaaseen Jomasta, tuli eteläinen pallo, jonka pääkaupunki on Kouroussa modernissa Guineassa. Jokainen hallitsija käytti mansa -arvonimeä , mutta heidän auktoriteettinsa ulottui vain omaan vaikutusalueeseensa. Tästä valtakunnan erimielisyydestä huolimatta valtakunta pysyi Mandinkan hallinnassa 1600-luvun puoliväliin saakka. Kolme valtiota taistelivat keskenään yhtä paljon, ellei enemmän, kuin ulkopuolisia vastaan, mutta kilpailu päättyi yleensä hyökkäyksen edessä. Tämä suuntaus jatkuisi siirtomaa -aikoina Tukulorin vihollisia vastaan ​​lännestä.

Bamana -jihad

Sitten vuonna 1630 Djennén bamana julisti versionsa pyhästä sodasta kaikkia muslimivaltoja vastaan ​​nykyisessä Malissa. He hyökkäsivät Timbuktussa edelleen oleviin Marokon pashoihin ja Mandenin mansasiin . Vuonna 1645 Bamana hyökkäsi Mandeniin ja takavarikoi Nigerin molemmat rannat aina Nianiin asti. Tämä kampanja pelasti Mandenin ja tuhosi kaikki toiveet kolmesta mansasta yhteistyössä maan vapauttamiseksi. Ainoa mandinkavalta, joka säästyi kampanjalta, oli Kangaba.

Säkki Niani

Mama Maghan, Mansa on Kangaba, kampanjoinut vastaan Bamana vuonna 1667 ja piiritettiin Segou - Koro varten raportoitu kolme vuotta. Bitòn Coulibalyn puolustama Segou puolusti menestyksekkäästi ja Mama Maghan joutui vetäytymään. Joko vastahyökkäyksenä tai yksinkertaisesti etukäteen suunnitellun hyökkäyksen etenemisenä Malin jäänteitä vastaan, Bamana potkutti ja poltti Nianin vuonna 1670. Heidän joukkonsa marssivat pohjoiseen asti Kangabaan , missä mansa oli velvollinen solmimaan rauhan heidän kanssaan. , lupaamatta olla hyökkäämässä Malin alavirtaan. Samoin Bamana vannoi, ettei edetä kauemmas ylävirtaan kuin Niamina. Tämän tuhoisan tapahtumasarjan jälkeen Mansa Mama Maghan hylkäsi Nianin pääkaupungin.

Hallitus

Organisaatio

Mari Djata perusti sen, ja se koostui "kolmesta vapaasti liittoutuneesta valtiosta": Malista, Memasta ja Wagadousta sekä Malin kahdentoista ovesta .

Malin kaksitoista ovea olivat koalitio valloitetuilta tai liittoutuneilta alueilta, enimmäkseen Mandenin sisällä, ja vannoi uskollisuutta Sundiatalle ja hänen jälkeläisilleen. Kun puukotti keihäänsä maahan ennen Sundiatan valtaistuinta, kukin kahdestatoista kuninkaasta luopui valtakunnastaan ​​Keita -dynastialle. Vastineeksi esittämistään heistä tuli "farbas", yhdistelmä mandinkan sanoista "farin" ja "ba" (suuri farin). Farin oli yleinen termi pohjoisen komentajalle tuolloin. Nämä farbat hallitsisivat vanhoja valtakuntiaan mansan nimissä suurimman osan vallasta , joka heillä oli ennen valtakuntaan liittymistä.

Suuri kokous

Gbara tai suurena joukkona palvelisi Mandinka neuvotteleva elin kunnes romahtaminen imperiumin 1645. Sen ensimmäinen kokous kuuluisassa Kouroukan Fouga (Division of the World), oli 29 klaani osanottajaa puheenjohtajana toimii Belen-tigui (master seremoniasta). Lopullinen inkarnaatio Gbara mukaan elossa perinteitä Pohjois Guinean , pidettiin 32 kantoja miehitetty 28 klaaneja.

Sosiaalinen, taloudellinen ja hallituksen uudistus

Kouroukan Fouga myös otettava käyttöön sosiaalisia ja taloudellisia uudistuksia, myös kieltoja pahoinpitelyn vankien ja orjien, asentamalla välisen todistusaineiston klaanien, jossa todettiin selkeästi kuka voisi sanoa mitä ketä. Lisäksi Sundiata jakoi maat ihmisten kesken varmistaen, että kaikilla oli paikkansa valtakunnassa ja kiinteät valuuttakurssit yleisille tuotteille

Hallinto

Malin valtakunta kattoi pidemmän ajan suuremman alueen kuin mikään muu Länsi -Afrikan valtio ennen tai jälkeen. Tämän mahdollisti hallinnon hajautettu luonne koko osavaltiossa. Mukaan Burkinabé kirjailija Joseph Ki-Zerbo , sitä kauemmas henkilö matkusti Niani , sitä enemmän hajauttanut Mansa n voima tuli. Siitä huolimatta mansa onnistui pitämään verorahat ja hallitsemaan aluetta ilman , että hän herätti alamaisiaan kapinaan. Paikallisella tasolla (kylä, kaupunki ja kaupunki) kun-tiguis valitsi dougou-tigui (kylä-mestari) veriryhmästä, joka oli peräisin kyseisen paikkakunnan puolimyttisestä perustajasta. Maakuntien kuvernööri nimitti oman piirinsä piirikunnan hallintovirkamiehet kafo-tigui ( läänimestari ). Vain osavaltion tai provinssin tasolla Nianin keskusviranomainen ei tuntenut tuntuvasti . Maakunnat valitsivat kuvernöörit omien tapojensa (vaalit, perintö jne.) Kautta. Riippumatta niiden otsikko maakunnassa, ne tunnustettiin dyamani-tigui (provinssi master), jonka Mansa . Dyamani-tiguis piti hyväksyä mansa ja hänen valvontaansa. Jos mansa ei uskonut, että dyamani-tigui oli kykenevä tai luotettava, farba saatetaan asentaa valvomaan maakuntaa tai hallitsemaan sitä suoraan.

• 

  Käsikirjoitussivu Timbuktusta

• 

  Käsikirjoitus Nasir al-Din Abu al-Abbas Ahmad ibn al-Hajj al-Amin al-Tawathi al-Ghalawin Kashf al-Ghummahista Nafa al-Ummahista . Vuodesta Mamma Haidara Juhlaraha kirjasto , Timbuktu.

• 

  Timbuktun käsikirjoitussivu, jossa on taulukko tähtitieteellisistä tiedoista

Farins ja farbas

Malin valtakunta laajeni valloituksen tai liittämisen kautta. Valloituksen sattuessa farins otti alueen haltuunsa, kunnes sopiva kotimainen hallitsija löydettiin. Kun alueen uskollisuus tai ainakin antautuminen oli varmistettu, sen annettiin valita oma dyamani-tigui . Tämä prosessi oli välttämätön pitääkseen ei-manding-kohteet uskollisina heitä hallitseville Manding-eliiteille.

Muita vaikeuksia lukuun ottamatta dyamani-tigui johtaisi maakuntaa itse keräämällä veroja ja hankkimalla armeijoita hänen alaisuudessaan olevilta heimoilta. Kuitenkin alueet, jotka olivat ratkaisevia kaupankäynnille tai kapinalle, saisivat farban . Farbas poimittiin mukaan Mansa päässä valloittavat Farin tai perheenjäseniä. Ainoa todellinen vaatimus oli, että mansa tiesi voivansa luottaa tähän yksilöön keisarillisten etujen turvaamiseksi.

Tehtävät Farba mukana raportointi toiminnasta alueella, kerätä verot ja varmistamalla natiivi hallinto eivät olleet ristiriidassa tilauksia Niani . Farba voisi myös ottaa valtaa pois natiivi hallinnon tarvittaessa ja koota armeija alueella puolustus- tai laskemisen kapinallisia.

Virka on Farba oli hyvin arvostettu, ja hänen jälkeläisensä voisivat periä sen kanssa Mansa hyväksyntää. Mansa voisi myös korvata Farba jos hän sai käsistä, kuten tapauksessa Diafunu.

Talous

Vuonna 1307 Mansa Musa tuli valtaistuimelle useiden sisällissotien jälkeen ja hallitsi kolmekymmentä vuotta. Valtakunnan huippuhetkellä Mali oli erittäin varakas. Tämä johtui imperiumin ja sen ulkopuolisen kaupan verosta sekä kaikesta Mansa Musan kullasta. Hänellä oli niin paljon kultaa, että hänen Hajinsa aikana Mekkaan Mansa jakoi kultaa kaikille köyhille matkan varrella. Tämä johti inflaatioon koko valtakunnassa. Mansa Musalta loppui myös kulta Hajjista Mekkaan, mutta hän ei ollut huolissaan, koska tiesi, että hänellä oli Malissa tarpeeksi kultaa maksaakseen takaisin kaikki, joille hän oli velkaa. Kauppa oli merkittävä tekijä Malin nousulle ja menestykselle. Mali kukoisti erityisesti silloin, kun Timbuktu joutui Mansa Musan hallintaan. Timbuktu oli kauppa-, viihde- ja koulutuspaikka. Kaupungin vesihuolto oli johtava syy sen menestykseen kaupassa. Mansa Musa asetti raskaan veron kaikista esineistä, jotka kulkivat Timbuktun läpi. Vaikka tämä aika valtakunnassa oli vauras, Malin vauraus ja valta heikkenivät pian. Mali kukoisti pitkään, mutta kuten muutkin Länsi -Afrikan valtakunnat, Mali alkoi kaatua. Jatkuva sisällissota johtajien välillä johti valtion heikkenemiseen. Nämä konfliktit keskeyttivät myös kaupan. Tämä on yksi tärkeimmistä tekijöistä valtakunnan tuhoon. Kauppa oli Malin tulo- ja rikkausmuoto. Koska kauppaa häiritsivät sodat, talous ei voinut menestyä. Tämän seurauksena imperiumi romahti.

Malin valtakunta kukoisti ennen kaikkea sen kaupan vuoksi. Se sisälsi kolme valtavaa kultakaivosta rajojensa sisällä toisin kuin Ghanan valtakunta, joka oli vain kullan kauttakulkupiste. Imperiumi verotti jokaisen unssin kultaa, kuparia ja suolaa, joka tuli sen rajoille. Alkuun mennessä 14-luvulla, Mali oli lähde lähes puolet vanhan maailman GOLD viedään kaivoksista Bambuk , Boure ja galam. Nykyisessä Guineassa sijaitsevasta Bouresta löydettiin kultakaivoksia joskus 1200-luvun lopulla.

Koko valtakunnassa ei ollut vakiovaluuttaa, mutta alueittain esiintyi useita muotoja. Sahelin ja Saharan kaupungeissa Mali Empire järjestettiin sillä molemmat pysähdyspaikkoja pitkän matkan asuntovaunun kaupan ja kauppakeskuksissa eri Länsi-Afrikkalainen tuotteita. Esimerkiksi Taghazassa suola vaihdettiin; at Takedda , kupari. Ibn Battuta havaitsi palvelijoiden työllisyyttä molemmissa kaupungeissa. Suurimman osan matkastaan ​​Ibn Battuta matkusti seurassa, johon kuului palvelijoita, joista useimmat kuljettivat tavaroita kauppaa varten. Palattuaan Takeddasta Marokkoon hänen asuntovaununsa kuljetti 600 naispalvelijaa, mikä viittaa siihen, että alistettu orjuus oli merkittävä osa imperiumin kaupallista toimintaa.

Kulta

Kultahippuja oli mansa yksinomainen omaisuus ja ne olivat laitonta käydä kauppaa hänen rajojensa sisällä. Kaikki kulta luovutettiin välittömästi keisarilliselle kassaan vastineeksi samanarvoisesta kultapölystä. Kultapölyä oli punnittu ja pussitettu käytettäväksi ainakin Ghanan valtakunnan ajoista lähtien. Mali lainasi käytäntöä aineen inflaation hillitsemiseksi, koska se oli niin näkyvää alueella. Yleisin kullan mittari alueella oli epäselvä mithqal (4,5 grammaa kultaa). Tätä termiä käytettiin vaihtokelpoisesti dinaarin kanssa , vaikka on epäselvää, käytettiinkö keinotekoista valuuttaa imperiumissa. Kultapölyä käytettiin kaikkialla valtakunnassa, mutta sitä ei arvostettu tasapuolisesti kaikilla alueilla.

Suola

Seuraava suuri vaihtoyksikkö Malin valtakunnassa oli suola. Suola oli yhtä arvokas, ellei arvokkaampi kuin kulta Saharan eteläpuolisessa Afrikassa . Se leikattiin palasiksi ja käytettiin tavaroihin, joilla oli lähes sama ostovoima koko imperiumissa. Vaikka se oli yhtä hyvä kuin kulta pohjoisessa, se oli vielä parempi etelässä. Eteläiset ihmiset tarvitsivat suolaa ruokavalioonsa, mutta se oli erittäin harvinaista. Toisaalta pohjoisella alueella ei ollut suolaa. Joka vuosi kauppiaat saapuivat Maliin Oualatan kautta kamelikuormilla suolaa myydäkseen Nianissa. Ibn Battutan mukaan, joka vieraili Malissa 1400-luvun puolivälissä, yksi kamelikuorma suolaa myytiin Walata-alueella 8–10 mithqal kultaa, mutta varsinaisessa Malissa se toteutti 20–30 duktia ja joskus jopa 40. Yksi erityinen suolan lähde Malin valtakunnassa oli suolan louhintapaikkoja Taghazassa . Ibn Battuta oli kirjoittanut, että Taghazassa ei ollut puita ja on vain hiekkaa ja suolakaivoksia. Kukaan ei asunut alueella paitsi Musafa -palvelijat, jotka työskentelivät suolojen kaivamisessa ja asuivat Sijilmasasta ja Dar'an laaksosta tuotuina päivämäärinä , Sudanista tuotua kamelin lihaa ja hirssiä . Rakennukset rakennettiin suolalaatoista ja katettiin kamelin nahoilla. Suola kaivettiin maasta ja leikattiin paksuiksi levyiksi, joista kaksi ladattiin kuhunkin kameliin, missä ne vietiin etelään aavikon yli Oualataan ja myytiin. Suolan arvo määräytyi pääasiassa kuljetuskustannusten perusteella. Ibn Battuta mainitsee, että suolan arvo kasvoi nelinkertaiseksi, kun sitä kuljetettiin Oualatan ja Malian pääkaupungin välillä.

Kupari

Kupari oli myös arvostettu hyödyke Malin keisarillisessa. Ibn Battutan kirjanpidon mukaan tankoilla käytävää kuparia louhittiin Takeddasta pohjoisessa ja vaihdettiin etelässä kultaan. Nykyaikaiset lähteet väittävät, että 60 kuparitankoa vaihdetaan 100 dinaariin kultaa.

Armeija

Valloitusten määrä ja esiintymistiheys 1200 -luvun lopulla ja 1400 -luvulla osoittavat, että Kolonkan mansas on perinyt tai kehittänyt kykenevän armeijan. Sundjata hyvitetään ainakin Manding -armeijan alkuperäisestä organisaatiosta. Se kävi kuitenkin radikaaleja muutoksia ennen kuin saavutti sen alaisten julistamat legendaariset mittasuhteet. Malin valtakunta pystyi heijastamaan valtaansa laajalla alueellaan ja sen jälkeen vakaiden verotulojen ja vakaan hallituksen ansiosta 1200 -luvun viimeisellä neljänneksellä. Sillä oli hyvin organisoitu armeija, jossa oli ratsumiesten eliittijoukko ja paljon jalkasotilaita kussakin pataljoonassa. Armeijan vaadittiin vartioimaan rajoja suojellakseen kukoistavaa kauppaansa. Todisteet ratsuväestä terrakottahahmoissa viittaavat valtakunnan vauraaseen talouteen, koska hevoset eivät ole alkuperäiskansoja Afrikassa.

Vahvuus

Malin valtakunta piti puoliammattimaisen kokopäiväarmeijan puolustaakseen rajojaan. Koko kansakunta mobilisoitiin, ja jokainen klaani oli velvollinen tarjoamaan kiintiön taistelukykyisiä miehiä. Näiden miesten piti kuulua horon ( freemen ) -kastiin ja esiintyä omin käsin. Historioitsijat, jotka asuivat Malin valtakunnan korkeuden ja taantuman aikana, osoittavat jatkuvasti, että sen pysyvä armeija on 100 000, ja 10 000 tästä määrästä koostuu ratsuväestä. River -klaanien avulla tämä armeija voitaisiin lähettää koko valtakuntaan lyhyellä varoitusajalla. Lukuisat lähteet todistavat, että Länsi -Afrikan sisävesillä käytettiin laajasti sotamelontoja ja sota -aluksia, jos ympäristö sen sallii. Useimmat Länsi-Afrikan kanootit olivat rakenteeltaan yksipalkisia, veistettyjä ja kaivettuja yhdestä massiivisesta puunrungosta.

Taistelun järjestys

Malin armeija XIV vuosisadalla jaettiin pohjoiseen ja eteläiseen komentoon, joita johtivat Farim-Soura ja Sankar-Zouma. Molemmat näistä miehistä olivat osa Malin soturieliittiä, joka tunnetaan nimellä ton-ta-jon-ta-ni-woro ("kuusitoista orjan kantajaa"). Kukin edustaja tai ton tigi ( "kotelomaisen master"), joka neuvoston on Mansa on Gbara , mutta vain nämä kaksi ton tigi oli niin laaja-alaisen tehon.

Ton TIGI kuului eliitti-joukot ratsuväen komentajat kutsutaan farari ( "rohkeita miehiä"). Jokaisen yksittäisen farariyan ("rohkea") alla oli joukko jalkaväen upseereita, joita kutsuttiin kèlè- kouniksi tai dùùkùnàsiiksi . Kele-koun johdolla ilmaiseksi joukkoja taisteluun rinnalla Farima ( "rohkea mies") aikana kampanjan. Dùùkùnàsi suorittaa saman toiminnon paitsi orja joukkoja kutsutaan sohva ( "valvojana hevonen") sekä komennossa on farimba ( "suuri rohkea mies"). Farimba operoidaan garrisoniin kanssa lähes kokonaan orja voima, kun taas Farima toimi kenttä lähes kaikki vapaudenkannattajat.

Laitteet

Malin armeija käytti monenlaisia ​​aseita riippuen siitä, mistä joukot olivat lähtöisin. Valtio varusti vain sohvan jousilla ja myrkytetyillä nuolilla. Vapaat soturit pohjoisesta (Mandekalu tai muut) varustettiin yleensä suurilla ruoko- tai eläinsuojakilpeillä ja puukottavalla keihällä, jota kutsuttiin tambaksi . Vapaat soturit etelästä tulivat aseistettuina jousilla ja myrkyllisillä nuolilla. Jousi oli näkyvästi Mandinkan sodankäynnissä ja se oli sotilaallisen voiman symboli koko kulttuurissa. Bowmenit muodostivat suuren osan kenttäarmeijasta sekä varuskunnasta. Kolme jousimiestä, jotka tukivat yhtä keihäsmiestä, oli suhde Kaabussa ja Gambiassa 1500-luvun puoliväliin mennessä. Mandinka-keulamiehet käyttivät kahdella vapulla ja veitsellä, joka oli kiinnitetty käsivarren takaosaan, käyttäneet piikki-, rautakärkisiä nuolia, jotka yleensä myrkytettiin. He käyttivät myös liekkeviä nuolia piirityssotassa. Vaikka keihäät ja jouset olivat jalkaväen tukipilari, paikallisen tai ulkomaisen miekat ja lansetit olivat ratsuväen valinnaisia ​​aseita. Ibn Battuta kommentoi miekkailutapahtumien festivaali -esittelyjä mansaan pitäjiensä , myös kuninkaallisen tulkin, edessä. Toinen Mandekalun sotureiden yleinen ase oli taistelussa käytetty myrkkykeihä. Keisarillisen Malin ratsumiehet käyttivät myös rautaista kypärää ja mail -panssaria puolustukseen sekä jalkaväen kaltaisia ​​kilpiä.

Yhteiskunta ja kulttuuri

Arkkitehtuuri

Keisarilliselle Malian arkkitehtuurille oli tunnusomaista Sudanon-Sahelin arkkitehtuuri, jossa oli malialainen tyyli, mistä esimerkki on Djennen suuri moskeija . Tälle tyylille on tunnusomaista mutatiilien ja adobe- kipsin käyttö, suuret puupalkkituet, jotka ulottuvat seinän pinnasta suuriin rakennuksiin, kuten moskeijoihin tai palatseihin. Monet talot rakennettiin käsin ja kuumalla säällä jotkut talot sulaivat, joten niiden piti olla erittäin turvallisia

Alkuperäisen Suuren moskeijan rakentamisen ajankohta on hämärä (nykyinen Ranskan valvonnassa rakennettu rakenne on vuodelta 1907). Varhaisin asiakirja, jossa mainitaan moskeija, on Abd al-Sadin Tarikh al-Sudan , joka antaa varhaisen historian, oletettavasti suullisesta perinteestä sellaisena kuin se oli 1700-luvun puolivälissä. Tarikh todetaan, että Sultan Kunburu tuli muslimi ja oli palatsinsa purettiin ja paikalle muutettiin moskeijaksi; sitten hän rakensi itselleen toisen palatsin itäpuolen moskeijan lähelle.

Sudano-Sahelin vaikutus sisällytettiin erityisen laajalti Mansa Musa I: n vallan aikana. Musan pyhiinvaellukselta Mekkaan.

Katso myös

• Afrikan imperiumit
• Gbara
• Keita -dynastia
• Kouroukan Fouga
• Malin sotahistoria
• Segou Empire
• Songhain valtakunta
• Luettelo sunnimuslimien dynastioista
• Bambuk Goldfield

Alaviitteet

Viitteet

Bibliografia

Ulkoiset linkit

• Afrikan valtakuntien Malissa
• Metropolitan Museum - Länsi -Sudanin imperiumit: Malin valtakunta
• Afrikan tarina: Mali - BBC World Service
• Ibn Battuta: Matkoja Aasiassa ja Afrikassa 1325–1354 - otteita HAR Gibbin käännöksestä