Marduk-balassu-iqbi- Marduk-balassu-iqbi

Marduk-balāssu-iqbi
Babylonin kuningas
Kudurru, Adad-etir BM ME 90834.jpg
Kudurru Adad-eṭiristä, jossa mainitaan Marduk-balāssu-iqbi, 9. vuosisadan eKr. Muistomerkki.
Hallitse Loppu 9. vuosisadalla eKr
Edeltäjä Marduk-zakir-šumi I
Seuraaja Baba-aha-iddina
Talo E -dynastia
(sekoitetut dynastiat)

Marduk-balāssu-iqbi kaiverrettu MD AMAR.UTU-TI -Su-iqbi tai MD SID-TI - zu - DUG 4 , joka tarkoittaa "Marduk on luvannut hänen elämänsä," oli 8. kuningas dynastian E of Babylon ; hän oli isänsä Marduk-zākir-šumi I: n seuraaja ja oli Nabû-šuma -ukin I : n perheen neljäs ja viimeinen sukupolvi . Hän oli nykyaikainen isänsä entisen liittolaisen, Assyrian Šamši-Adad V: n kanssa , joka saattoi olla hänen vävyensä , joka oli mahdollisesti naimisissa hänen (Mardukin) sisarensa Šammu-ramatin , legendaarisen Semiramiksen kanssa . hänen vihollinen.

Elämäkerta

Hänet todistettiin todistajana kudurrulla, joka oli päivätty hänen isänsä toiselle vuodelle, 25 vuotta ennen kuin hän nousi valtaistuimelle, mikä viittaa siihen, että hän oli melko iäkäs, kun hän otti vallan, ja hän voi olla todistaja toisessa kudurrussa, joka oli päivätty isoisänsä 31. vuoteen , vaikka tämä yksilö tunnistetaan bēl pīḫatiksi tai "maakunnan ylläpitäjäksi", Arad-Ean " poikaksi ". Kuvassa oleva kudurru on ṣalmu tai muisto-graniittisteli Adad-eṭirille, Mardukin tikarille , hänen vanhimman poikansa, missä nimi Marduk-balāssu-iqbi esiintyy luovuttajan yhteydessä ja mahdollisesti ei ole kuningas. Neljännellä rivillä lukee "kuningas hänen herransa, Marduk-balāssu-iqbi", mikä johti joidenkin antamaan sen hänen hallituskaudelleen, vaikka se ei olekaan seuraava kuninkaallinen määräävä tekijä, ja sen jälkeen on mārušu rabū , "hänen vanhin poikansa". Se on kuitenkin tämän aikakauden merkintä. Hän saa lyhyen maininnan eklektisessa kronikassa isänsä rinnalla.

Hän näyttää päätyneen Gannanātiin, Diyāla -joen kaupunkiin ; hän harjoitti rakentamista Seleuciassa ja valvoi sekä Dērin että Nippurin alueita . Hänen virkamiehensä, kuten hän, näyttävät saavan tehtävänsä perinnöllä, kuten Enlil-apla-uṣur, šandabakku tai Nippurin kuvernööri, ja Tuballiṭ-Ešdarin pojat, sukkallus (tuomioistuimen henkilökunta) ja šākin ṭēmi (alueellinen) kuvernööri), mikä viittaa heikkoon keskusvaltaan ja tiettyyn paikalliseen autonomiaan maakunnissa.

Šamši-Adadin kampanjat

Šamši-Adad V: n Nimrud Stele nauhoittaa vuosikirjojaan .

Assyrialaiset, Šamši-Adad V (n. 823-811 eaa.), Johtivat kahta peräkkäistä kampanjaa häntä vastaan, joista ensimmäinen oli hänen neljäs vallan tulonsa jälkeen. Näiden hyökkäysten motiivi on epävarma, mutta Šamši-Adad on saattanut herättää paheksuntaa huonompaan asemaan, johon hän oli joutunut Marduk-balāssu-iqbin välittömän edeltäjän Marduk-zâkir-šumin kanssa tehdyssä sopimuksessa.

Šamaš-ilayan samanniminen vuosi (818/817 eaa.) Tallentaa kampanjan "[...] šumme" vastaan. Myöhempi eponyymi vuotta Inurta-ašared ja samas-kumua ennätys kampanjoita vastaan Kaldeasta ja Babylonia vastaavasti ja näitä ajatellaan vastaamaan toisen kampanjan Marduk-balāssu-iqbi ja myöhemmin kaataa hänen seuraajansa, Baba-AHA-iddina . Bêl-lu-ballatin nimivuotena on välivuosi, joka tallentaa "kampanjan Dēria vastaan; Anu Suuri meni Dēriin" (n. 814/813 eKr.), Joka luultavasti parhaiten edustaa tätä ensimmäistä hyökkäystä.

Kampanja ajoreitti aikana itäpuolella Tigris reunassa vuorten, koska suoraa reittiä Babylonia estyi linnoitus Zaddi, pohjoisin kaupunki Babylonia tällä hetkellä, vähän matkaa etelään Lesser Zab . Hänen vuosikirjojensa mukaan Šamši-Adad pysähtyi metsästämään ja tappamaan kolme kovaa leijonaa Epih-vuoren rinteillä ( Jebel Hamrin ) ja jatkoi sitten tuhojen jälkeä hänen jälkeensä, piirittäen Me-Turnatin kaupunkia. Diyāla, jonka hän sitten ylitti korkealla vedellä ottamaan ja polttamaan, Qarnen kuninkaallinen kaupunki. Hän ryösti Di'binan ja hyökkäsi sitten Gannanātiin esikaupunkeihin, Datebiriin ja Izdujaan. Hän erotti Qiribti-Alanin ja kehui, että hän oli vienyt mukanaan "(asukkaan) saaliit, heidän omaisuutensa, jumalat, härät (ja) lampaat". Sitten hän ryöstäjäinsä kuninkaallisen kaupungin Dur-Papsukkal lähellä Der jonka jälkeen hän ilmeisesti menestyksellisesti grand liitto kaldealaisten Elamilaiset , kassiitit ja syyrialaiset , vaikka synkronistisia History kuvataan Assyrian kuningas "täynnä tavallinen kanssa (Marduk-balāssu-iqbin) sotureiden ruumiita ", ja hänen vuosikirjoissaan kerrotaan hänen vangittavan vaunuja, ratsuväkeä ja joitakin leirin huonekaluja.

Toinen kampanja oli ilmeisesti kirurgisempi tapaus, jossa Šamši-Adad teki mehiläislinjan suoraan Gannanātiille, minkä seurauksena Marduk-balāssu-iqbi pakeni Diyāla-alueelle, josta hän haki alun perin turvapaikkaa Nimitti-šarrista (Aḫišānu) Dērgin vangitsemisen jälkeen ja johti ketjuina Assyriaan. Samsi-Adad kehui kolmekymmentätuhatta vangituille karkotettiin Der hänen Gottesbrief , eli ennustaja kirjallisuuden tekstin tallennus osoitteen kuninkaalle siitä jumalan Assurin , päässä kaupungin Assur .

Tiilikirjoitus, joka kaivettiin Tall 'Umarista, muinaisesta Seleuciasta, vuonna 1933, uusbabylonialainen kopio laillisesta tekstistä, joka oli palautettu Nippurista vuonna 1951 ja joka oli päivätty hänen toisena vuotenaan, ja alla kuvattu humoristinen kouluteksti ovat ainoita säilyneitä nykyaikaisia ​​kirjoituksia. Lakiteksti antaa todistajaksi tietyn md BA.Ú-ŠEŠ-SUM -na , virkamiehen, joka on mahdollisesti ollut hänen seuraajansa Bāba-aḫa-iddina.

Ninurta-Pāqidātin koiran purema

Sen kolofonin mukaan " Urukin kirjanoppineiden kouluttamiseksi " Ninurta-Pāqidātin koiran purema , joka tunnetaan myös nimellä Taidot lukutaidottomasta lääkäristä Nippurissa , on herättänyt paljon akateemista huomiota, ja Antoine Cavigneaux julkaisi sen ensimmäisen kerran vuonna 1979. ei ymmärretty oikein ", josta voidaan päätellä, ettei hän ymmärtänyt vitsiä. Eräs Ninurta-Pāqidāt, Ninurta-ša-kunnâ-irammun veli ja Enlil-Nippuru-ana-ašrišu-terin veljenpoika (molemmat järjettömät nimet), puree koiraa, Gulan , jumalattaren, symbolia . parantavaa. Hän pyysi apua Isinin papilta Amel- Babalta , joka lausuttuaan asianmukaisen raivotaudin loitsun:

[Jumalan] Ea : n loitsu (sairauksia vastaan) : miehestä, jota käärme hyökkää tai skorpioni hyökkää tai raivoisa koira hyökkää, ja jolle se siirtää myrkkynsä ... (Vesi) on puhdistettu puhtaassa putkessaan. Heitä loitsu veteen! Syötä vesi potilaalle, jotta myrkky itse pääsee ulos (kehosta).

Ninurta-Pāqidātin on matkustettava Nippuriin perimään maksunsa. Saapuessaan hän tapaa Bēltīya-šarrat-Apsîn ("joka hoitaa Enlilin runsauden nimistä puutarhaa ja istuu [oikealla kadulla tontilla, joka myy vihanneksia"), Ra'im-kini-Mardukin tyttären, joka haluaa kommunikoida hänen kanssaan sumerin kielellä (muinaisen Nippurin kieli monta vuosisataa aikaisemmin), aiheuttaen paljon väärinkäsityksiä, kun hän erehtyy häntä pilkkaamaan häntä ja häntä uhkaa ajaa ulos kaupungista raivostunut kirjanoppineiden oppilaiden joukko pulloineen (saviharjoitustaulut). Huolimatta sukupolvien assyriologien ponnisteluista, kuten Erica Reiner ("Miksi sinä kiusaat minua?"), Lävistyslinja pysyi vaikeana , kunnes sumerilainen vastaus, en.nu.dúr.me-en , käännettiin "O (herrani), olen farter, "ja näin teos on varhainen esimerkki käymälähuumorista.

Ulkoiset linkit

Kirjoitukset

  1. ^ a b Kudurru BM 90834.
  2. ^ a b Kudurru AO 6684 Louvressa, julkaistu nimellä RA 16 (1919) 126 iv 17.
  3. ^ Synkroninen King List -fragmentti, Ass 13956dh (KAV 182), iii 13.
  4. ^ The Sun God -tabletti BM 91000, julkaistu nimellä BBSt 36, vi 24.
  5. ^ Aikakirja 24, tabletti BM 27859, r 7.
  6. ^ a b Nimrud Stele, BM 118892, julkaistu ensimmäisen kerran nimellä IR 31, iii 70 - iv 45.
  7. ^ Katkelmakappale BM 115020 Ninivestä.
  8. ^ Assur Stele, Ass. 6596, julkaistu AfO 9 90–101, iii 1– iv 10.
  9. ^ Synkronistinen historia , tablet -fragmentti Sm. 2106 rev. iii 6–9.
  10. ^ Tabletti ALV 9628.
  11. ^ Tabletti A 33600, 4NT 3.
  12. ^ Tabletti W 23558, IM 78552.

Viitteet