Mater ja magistra -Mater et magistra

Mater et magistra
Latin , paavi Johannes XXIII: n äiti ja opettaja -tietosanakirja
Paavi Johannes XXIII: n vaakuna
Allekirjoituspäivämäärä 15. toukokuuta 1961
Aihe Sosiaalisten kysymysten kasvavasta kehityksestä kristillisen opin valossa
Määrä 5/8 pontifikaatista
Teksti

Mater et magistra on paavi Johannes XXIII : nkirjoittama tietosanakirja aiheesta "Kristinusko ja sosiaalinen kehitys". Se julkistettiin 15. toukokuuta 1961. Otsikko tarkoittaa "äiti ja opettaja", viitaten kirkon rooliin. Siinä kuvataan tarve työskennellä aidon yhteisön puolesta ihmisarvon edistämiseksi. Se opetti, että valtion on joskus puututtava terveydenhuoltoon, koulutukseen ja asumiseen.

Konteksti

Mater et magistra on kirjoitettu paavi Leo XIII : n sosiaalisen tietosanakirjan Rerum novarum 70 -vuotispäivän kunniaksi . Se viittaa myös paavi Pius XI : n sosiaaliseen opetukseen Quadragesimo annoissa ja paavi Pius XII : n radiolähetykseen 1. kesäkuuta 1941. Asiakirjassa mainitaan seuraavat muutokset maailmassa sen jälkeen:

  • tieteelliset edistysaskeleet, mukaan lukien atomienergia, synteettiset materiaalit, lisääntynyt automaatio, moderni maatalous, uudet viestintävälineet (radio ja televisio), nopeampi kuljetus, avaruusmatkojen alku
  • uudet sosiaaliset järjestelmät, kuten sosiaaliturva, parempi peruskoulutus, luokkaesteiden murtaminen ja tavallisen ihmisen parempi tietoisuus julkisista asioista
  • taloudellisen tasapainon puute maatalouden ja teollisuuden välillä sekä eri maiden välillä
  • poliittisella alalla, kolonialismin hajoaminen, monien Aasian ja Afrikan valtioiden itsenäisyys ja kansainvälisten järjestöjen verkoston lisääntyminen.

Vatikaanin toinen kirkolliskokous avasi hieman yli vuosi sen jälkeen, Mater et magistra on vahvistettu.

Katsaus aiempaan opetukseen

Mater et magistra aloittaa kiittämällä kolmea aikaisempaa paavin asiakirjaa sosiaalisista aiheista ja tiivistämällä niiden keskeiset kohdat.

Rerum Novarum ylistetään: "Tässä oli ensimmäistä kertaa täydellinen synteesi sosiaalisista periaatteista, jotka on muotoiltu sellaisella historiallisella näkemyksellä, että ne ovat pysyvästi arvokkaita kristikunnalle ... - - katsotaan oikeutetusti katolisen sosiaalisen ja taloudellisen opetuksen kokoelmaksi", " Magna Charta sosiaalisesta ja taloudellisesta jälleenrakennuksesta ", jonka vaikutus ei näkynyt ainoastaan ​​myöhemmissä kirkon asiakirjoissa, vaan" havaittavissa myös useiden valtioiden myöhemmässä lainsäädännössä ". Paavi Johannes tiivisti Rerum Novarumin pääkohdat työstä, yksityisomaisuudesta, valtion roolista, yhdistymisoikeudesta ja ihmisten solidaarisuudesta. Hän tiivisti Quadragesimo annoin pääviestin kahteen keskeiseen kohtaan:

  • Hyväntekeväisyyden , ei oman edun, pitäisi olla "ylin kriteeri taloudellisissa asioissa".
  • Ihmiskunnan vastuulla on luoda sosiaalinen oikeudenmukaisuus edistävä kansallinen ja kansainvälinen järjestys, "jossa kaikkea taloudellista toimintaa ei voida harjoittaa pelkästään yksityisen hyödyn saavuttamiseksi vaan myös yhteisen edun vuoksi".

Hän mainitsi myös radio-osoite jonka Pius XII 1. kesäkuuta 1941, jossa hän oli juhlittu 50 vuotta siitä, Rerum Novarum ja toisti viestin aiheista oikean käytön aineellisten hyödykkeiden, työ ja perhe.

Selvennyksiä ja uusia näkökohtia

Yhteinen hyvä nähdään tasapainona

Mater et magistra selittää usein yhteisen edun toivottavana tasapainona yhteiskunnan eri osien tai talouden välillä. Yrityksen on esimerkiksi tasapainotettava yhtenäisyytensä ja yksittäisten työntekijöidensä tarpeet. Kehityksen ja edistyksen on oltava tasapainossa teollisuus-, palvelu- ja maatalousaloilla. Yksilönvapauden ja oma -aloitteisuuden on oltava tasapainossa siviilihallinnon tarvittavien toimien kanssa, mukaan lukien asianmukainen julkinen omaisuus toissijaisuusperiaatteen mukaisesti . Taloudellisen kehityksen tulisi olla tasapainossa sosiaalisen kehityksen kanssa, erityisesti eriarvoisuuden vähentämisen kanssa.

Erityistä huolta maataloudesta

Paavi kirjoittaa maataloustyön arvokkuudesta , ja perheen maatila on ihanne. Suuntaus ihmisten siirtymiseen maatiloilta kaupunkeihin johtui osittain talouskasvusta, mutta heijastui myös maatalouden harjoittamisen lamaantumiseen ja riittämättömään elintasoon maaseudulla. Paavi kehotti toteuttamaan toimenpiteitä maatalousalan ja teollisuuden välisen tasapainon palauttamiseksi sekä kehittämään parempia tiloja ja palveluita maaseudulla niin, että "maatalouden elintaso vastaa mahdollisimman lähellä kaupunkilaisten elintasoa".

Erityisiä ehdotuksia ovat:

  • kehittämällä parempia teitä, viestintää, juomavettä, asuntoja ja kouluja maaseudulla
  • varmistetaan, että maatiloja uudistetaan samaan tahtiin kuin teollisuutta
  • seurata ihmisiä, jotka muuttavat pois tiloilta modernisoinnin vuoksi, ja varmistaa, että he saavat apua sopeutumiseen uudenlaisiin töihin
  • ottaa huomioon viljelijöiden erityistarpeet luottopolitiikassa ja verojärjestelmässä
  • varmistaa, että viljelijät saavat saman sosiaalivakuutuksen/sosiaaliturvan kuin muut
  • suunnitella hintasuojakeinoja, joita viranomainen voisi valvoa
  • perustamalla maatalousalueille teollisuutta, erityisesti sellaista, joka liittyy "maataloustuotteiden säilyttämiseen, jalostamiseen ja kuljetukseen"
  • maanviljelijäyhteisön itsensä kehittäminen täydennyskoulutuksella ja yhdistysten perustamisella.

Paavi kommentoi väestön ja pellon määrän sekä erilaisten maatalousmenetelmien välisiä suhteettomuuksia eri puolilla maailmaa. Nämä johtavat usein ylijäämään ja niukkuuteen. "[Ihmisrodun] solidaarisuus ja kristillinen veljeskunta edellyttävät näiden eroavuuksien poistamista mahdollisimman pitkälle."

Elintarvike- ja maatalousjärjestö mainitaan työnsä parantamista maatalouden ja kehittää kansainvälistä yhteistyötä.

Kansainvälinen apu

Mater et magistra vastaa teollistumattomien maiden tarpeisiin. Paavi Johannes kiittää vauraampia valtioita, jotka auttavat köyhiä kansakuntia. "Oikeus ja inhimillisyys" edellyttävät ylimääräisen ruoan ja muiden tavaroiden jakamista muiden sitä tarvitsevien kansojen kanssa. Vielä voimakkaampia ovat pyrkimykset tarjota näiden maiden kansalaisille tarvittavat resurssit ja koulutus nykyaikaisten menetelmien toteuttamiseksi ja kehityksen nopeuttamiseksi. Tämä työ tulisi tehdä kunnioittaen paikallisia kulttuureja ja välinpitämättömällä tavalla ilman tavoitetta pakottaa omaa kulttuuriaan tai saada poliittista valvontaa.

Katso myös

Viitteet

Henriot, Peter J .; DeBerri, Edward P .; Schultheis, Michael J. (1992). Katolinen sosiaalinen opetus: Paras säilytetty salaisuutemme (kolmas painos). Maryknoll, NY: Orbis Books. ISBN 0-88344-811-4.

Huomautuksia

Ulkoiset linkit