Mediakuvaus LGBT -ihmisistä - Media portrayal of LGBT people

Media kuvaan LGBT ihmiset on kuvaamisen tai mielikuvia lesbo, homo-, bi- ja transseksuaalien ihmiset tiedotusvälineissä . Alkuperäisyys LGBT: tä käytetään yleisesti sisällyttämään sukupuolenvaihtelukäsitteet ja kaikki lyhenteinä esitetyt ei-heteroseksuaaliset seksuaaliset suuntaukset. Vaikka alkeellisuus on peräisin Pohjois -Amerikasta, LGBT -yhteisöjen tiedotusvälineitä voidaan tarkastella maailmanlaajuisesti, vaihtelevalla suvaitsevaisuudella.

Historiallisesti LGBT -yhteisöjen tiedotusvälineet ovat olleet negatiivisia, mikä heijastaa LGBT -henkilöiden kulttuurista suvaitsemattomuutta; 1990 -luvulta nykypäivään LGBT -henkilöiden kuvaukset, ongelmat ja huolet ovat kuitenkin lisääntyneet Pohjois -Amerikan valtavirran mediassa. LGBT -yhteisöt ovat ottaneet entistä proaktiivisemman kannan määrittelemään omaa kulttuuriaan ensisijaisena tavoitteenaan saada myönteinen näkyvyys valtavirran mediassa. LGBT -yhteisöjen positiivinen esitys tai lisääntynyt läsnäolo mediassa on auttanut lisäämään hyväksyntää ja tukea LGBT -yhteisöille, luomaan LGBT -yhteisöt normaaliksi ja antamaan tietoa aiheesta.

Gwendolyn Audrey Foster myöntää: "Voimme edelleen elää valkoisen vallan ja heterocentrismin maailmassa , mutta mielestäni voimme olla samaa mieltä siitä, että olemme keskellä postmodernia epävakauttavia voimia seksuaalisuuden ja rodun suhteen." Kautta Judith Butlerin kirjasta jäljitelmät ja sukupuolten insubordination (1991), hän väittää, että ajatus heteronormatiivisuuden vahvistetaan muilla sosiokulttuurisia ilmastointi, mutta vielä enemmän visuaalisen kulttuurin, joka edistää homo-näkymättömyys.

Yleiskatsaus

Vaikka lesbo- , homo- , biseksuaali- ja transsukupuolisia yksilöitä ei yleensä voida erottaa suorista tai cisgendaalisista henkilöistä, LGBT -henkilöiden mediakuvaukset edustavat heitä usein näkyvästi ja käyttäytymisestä poikkeavina. Esimerkiksi monissa suosituissa viihdemuodoissa homomiehiä kuvataan stereotyyppisesti hulluksi, räikeäksi, räikeäksi ja rohkeaksi, kun taas päinvastoin on usein totta, miten lesbot on kuvattu. Mediaesitykset biseksuaaleista ja transsukupuolisista pyrkivät joko poistamaan ne kokonaan tai kuvaamaan heidät moraalisesti korruptoituneiksi tai henkisesti epävakaiksi. Samanlainen race-, religion-, ja luokka-pohjainen pilakuvia, nämä stereotyyppisen perushahmo esityksiä parjata tai keventää syrjäytyneiden ja väärinymmärretty ryhmiä.

Homo- ja lesbo -perheitä esitetään mediassa yleensä väärin, koska yhteiskunta usein rinnastaa seksuaalisen suuntautumisen lisääntymiskykyyn. Myös homo- ja lesbohahmot ovat harvoin elokuvien päähenkilö; heillä on usein stereotyyppisiä tukihahmoja tai heidät esitetään uhreina tai roistoina.

Tällä hetkellä on yleinen näkemys, että viittaukset homoihin tulisi jättää pois lapsiin liittyvästä viihteestä. Kun tällaisia ​​viittauksia esiintyy, ne aiheuttavat melkein aina kiistoja. Vuonna 1997, kun amerikkalainen koomikko Ellen DeGeneres tuli ulos ja kaapista hänen suosittu komediasarja , monet sponsorit, kuten Wendy pikaruokaketju, vetivät mainontaa.

Median kuvaukset ovat hyödyttäneet sekä heikossa asemassa olevia LGBT -yhteisöjä. Virstanpylväät lesbo- ja homoyhteisöille, kuten kirja Vice Versa ja DeGeneres ilmestyvät, ovat kannustaneet muita LGBT -ihmisiä tulemaan ulos ja tuntemaan olonsa paremmaksi.

Huolimatta stereotypioista kuvauksista homoista, media on toisinaan edistänyt hyväksyntää televisio -ohjelmilla, kuten Will ja Grace ja Queer Eye . Lisääntynyt julkisuus heijastaa LGBT-yhteisöjen tulevaa liikettä. Kun julkkiksia tulee lisää, LGBT-ystävällisempiä ohjelmia kehittyy, kuten vuoden 2004 L-sana . Homo -tv -ohjelmien, musiikkitaiteilijoiden ja homomuotojen suosion myötä länsimaisen kulttuurin on täytynyt avata silmänsä homoyhteisölle.

Tämä uusi hyväksyntä medialta voidaan osittain selittää kontaktihypoteesilla , joka tunnetaan myös ryhmien välisenä kontaktiteoriana. Lisää esityksiä, jotka edistävät homojen hyväksymistä, ihmiset voivat katsoa oikeampaa kuvaa LGBT -yhteisöistä.

Yhdysvalloissa julkkisten evankelistat ja järjestöt, kuten Focus on the Family , käyttävät homoja usein sosiaalisen rappeutumisen symbolina .

LGBT -tiedotusvälineet ovat erittäin harhaanjohtavia. Se yleensä luokittelee kaikki LGBT -ihmiset vain lesboiksi ja homoiksi. Sitten ihmiset ovat luoneet stereotypioita lesbo- ja homohahmoille . Tämä toiminta on ristiriidassa LGBT -ihmisten kuvitteellisten hahmojen koko tarkoituksen kanssa. Se voi antaa joidenkin ihmisten ymmärtää, että LGBT -ihmiset ovat yleisempiä kuin he ymmärtävät; se kuitenkin vahvistaa edelleen stereotypioita ja negatiivisia leimauksia.

Historia

Yhdysvallat

1900 -luvun alku

Ensimmäinen edustus samaa sukupuolta olevasta kanssakäymisestä oli vuonna 1895 Edison Shortin hiljaisen elokuvan The Gay Brothers kanssa . Kahdenkymmenennen vuosisadan alussa homoseksuaalisuus oli harvinaista, mutta sitä edustettuna sitä käytettiin sarjakuvana. esimerkiksi Sissy Man in Stan Laurel 's mykkäelokuva Soilers vuonna 1923.

1930 -luku lisäsi LGBT -ihmisten tietoisuutta ja läsnäoloa mediassa. Vuonna 1934 tuotantokoodia vahvistettiin yrittämällä vähentää median kielteisiä kuvauksia homoseksuaalisuudesta; tämä ei kuitenkaan juurruttanut liikettä. Koko katolilaisen moraalin läsnäolo kasvoi 1930–1960-luvulla, ja kuvaukset (positiiviset tai negatiiviset) olivat erittäin sensuroituja tai poistettuja. Homoseksuaalisuuteen liittyi monia kielteisiä sivukonsepteja, kuten Alfred Hitchcockin elokuvissa, joiden roistot käyttivät homoseksuaalisuuden merkitystä pahuuden ja vieraantumisen lisäämiseksi.

Uutismediassa homoseksuaalisuus mainittiin harvoin nimenomaisesti, ja sitä kuvattiin usein sairautena, perversiona tai rikoksena.

Stonewallin mellakat (1960 -luku) –1980 -luku

Vuonna 1969 New Yorkissa järjestettiin spontaanit kapinat, joita kutsuttiin Stonewallin mellakoiksi vastustaakseen LGBT -ihmisten kohtaamaa syrjintää. Tämä aloitti modernin LGBT -liikkeen, joka oli ottanut entistä proaktiivisemman kannan LGBT -kulttuurin määrittelyssä erityisesti valtavirran mediassa. LGBT -aktivistit alkoivat kohdata sortavia lakeja, poliisin häirintää ja syrjintää. Näitä yhdenvertaisen suojelun vaatimuksia alettiin pitää laillisina uutisina, mutta vaatimusten oikeutusta pidettiin edelleen kyseenalaisena.

LGBT -poliittinen aktivisti alkoi painostaa Hollywoodia lopettamaan jatkuvasti kielteiset esitykset homoseksuaalisuudesta mediassa. Liikkeeseen vastatessa elokuvien näkyvyys alkoi kasvaa. Kuitenkin LGBT -ihmisten todellisuuden teemat minimoitiin tai hämärtyivät kokonaan.

Uutisissa alkoi ilmaantua selkeämpiä ja vakavampia LGBT -ihmisten ryhmiä. Vuonna 1967 CBC julkaisi uutissektorin homoseksuaalisuudesta. Tämä segmentti oli kuitenkin kokoelma negatiivisia stereotypioita homomiehistä. 1970 -luvulla LGBT -yhteisöjen näkyvyys mediassa kasvoi vuoden 1972 ABC -elokuvalla That Certain Summer . Elokuva käsitteli perhettään kasvattavaa homomiestä, ja vaikka se ei osoittanut mitään nimenomaisia ​​suhteita miesten välillä, se ei sisältänyt negatiivisia stereotypioita.

Vastaaminen LGBT -pyrkimyksiin lisätä positiivista läsnäoloa ja lopettaa homofobiset homoseksuaaliset kuvaukset mediassa johti siihen, että National Broadcastters Code Authorityn viranomaiset suostuivat hyväksymään NAB -koodin, jolla taataan, että LGBT -yhteisöä kohdellaan oikeudenmukaisesti tiedotusvälineissä. Vaikka se ei ole sitova sopimus, verkostot alkoivat ryhtyä varotoimiin ja kuulla LGBT -yhteisöjä ennen homoseksuaalisuutta kuvaavien ohjelmien suorittamista. Tämä johti LGBT -hahmojen läsnäoloon ensi -iltatelevisiossa, vaikkakin vähäisessä määrin tai jaksoissa, jotka keskittyivät homoseksuaalisuuteen. Kuitenkin tällaiset esitykset otettiin vastaan ​​merkinä suuremmasta yhteiskunnallisesta hyväksynnästä.

1980 -luku ja aids -epidemian syntyminen

AIDS -epidemian ilmaantuessa ja sen epäsuorassa suhteessa homomiehiin tiedotusvälineet kattoivat, kuvailivat ja hyväksyivät LGBT -yhteisöjä. Moral Majority koalition Parempi Televisio ja American Family Association alkoi järjestää boikotteja sponsoreita televisio-ohjelmien, jotka osoittivat Homoseksuaalien mitä he nähdä myönteisessä valossa.

LGBT -yhteisöjen tiedotusvälineet vaihtelivat 1980 -luvulla sijainnin ja siten markkinoiden luonteen ja organisaation johdon mukaan. Esimerkiksi San Franciscossa , San Francisco Chronicle palkkasi avoimesti homo toimittaja ja juoksi yksityiskohtaisia tarinoita LGBT aiheista. Tämä on toisin kuin The New York Times, joka kieltäytyi käyttämästä sanaa "homo" kirjoituksissaan, mieluummin käytti termiä "homoseksuaali", koska sitä pidettiin kliinisempänä terminä, ja rajoitti edelleen LGBT -asioiden kattavuutta , sekä suullisessa että visuaalisessa muodossa.

AIDS -epidemia pakotti valtavirran median tunnustamaan LGBT -yhteisöjen suuren olemassaolon, ja näkyvyys kasvoi. Uutislähetys alkoi erottaa "viattomat" uhrit, jotka eivät olleet saaneet aidsia homoseksuaalisen kontaktin kautta, ja "syylliset" uhrit, joilla oli. Tämä kattavuus esitti LGBT -yhteisön negatiivisessa valossa, ja sitä voidaan pitää askeleena taaksepäin suuntautuvassa liikkeessä. AIDS -epidemia pakotti kuitenkin tiedotusvälineet ottamaan LGBT -ihmiset vakavammassa valossa. Se lisäsi myös koulutusta LGBT -henkilöistä ja -asioista; Toimittajat ja toimittajat alkoivat oppia lisää LGBT -yhteisöistä ja siksi heistä tuli herkempiä sävylle, jolla he raportoivat ongelmistaan.

Lisäksi yhteydenpidon lisääntyminen LGBT -yhteisöön johti LGBT -lukujen lisääntymiseen tiedotusvälineissä, kun yhteydenpito tapahtui AIDS -epidemian raportoinnin aikana, sekä puhuvat ja ne, jotka olivat itse saaneet viruksen. Tämä yhteydenpidon lisääntyminen johti tietoisuuteen siitä, miten homofobia oli kudottu hallituksen tiedotusvälineiden vastauksiin AIDS -epidemiaan, ja tämä avasi tietä tuleville liikkeille.

"Hautaa homosi"

Yhdysvaltain televisiossa ja muissa medioissa homo- tai lesbohahmot kuolevat tai kohtaavat toisen onnettoman lopun, kuten hulluksi tulemisen, useammin kuin muut hahmot. Fanit kutsuvat tätä trooppia "hautaamaan homosi" tai tarkemmin sanottuna "kuolleen lesbo -oireyhtymän".

Mukaan Autostraddle , jossa tarkasteltiin 1779 käsikirjoittanut Yhdysvaltain tv -sarja 1976-2016, 193 (11%) niistä varustellun lesbo tai biseksuaali naishahmoja, ja näistä 35% sahan lesbo tai bi merkkiä kuollut, kun taas vain 16% edellyttäen onnellinen loppu heille. Vastaavasti kaikkien lesbo- tai biseksuaalisten hahmojen joukosta 31-vuotiaiden joukossa kuoli ja vain 10% sai onnellisen lopun. Tutkittaessa 242 hahmon kuolemaa televisiokaudella 2015–2016, Vox raportoi, että "täysi 10 prosenttia kuolemista [oli] outoja naisia". Tällaiset tilastot johtivat Varietyen vuonna 2016 siihen johtopäätökseen, että "trooppi on elossa ja hyvin televisiossa, ja erityisesti kuvitteellisilla lesboilla ja biseksuaaleilla naisilla on hyvin pieni mahdollisuus elää pitkää ja tuottavaa elämää".

Trooppi esiintyy myös muissa fiktioissa, kuten videopeleissä , joissa LGBT -hahmot on Kotakun mukaan "suurelta osin määritelty tuskalla, jota heidän suorat kollegansa eivät jaa". Nämä hahmot kohtaavat haasteita, jotka "toimivat maailmanlaajuisena analogiona LGBTQ-vastaiselle fanatismille", ja nämä hahmot määritellään tragedialla, joka kieltää heiltä mahdollisuuden onnellisuuteen.

Kasvava tietoisuus ja kritiikki troopista ovat saaneet luojat yrittämään välttää sitä. Vuonna 2018 Star Trek: Discovery esitti jakson, jossa Wilson Cruzin esittämä homohahmo tapettiin. Välittömästi jakson esityksen jälkeen Cruz, GLAAD ja showrunnerit julkaisivat rauhoittavia lausuntoja, jotka viittasivat siihen, että hahmon kuolema ei ehkä ole lopullinen, erityisesti viittaamalla tämän troopin välttämiseen. Itse asiassa seuraavalla kaudella Cruzin hahmo palasi kuolleista tieteiskirjallisin keinoin, ja Cruz lisättiin päähenkilöihin. Kuitenkin pyrkimykset välttää tämä trope voi myös rajoittaa tarinoita, joita kerrotaan queer -hahmoista. Esimerkiksi kun She-Ra: n ja vallan prinsessojen viimeinen kausi esiteltiin vuonna 2020, showrunner Noelle Stevenson sanoi, ettei hän voinut "nähdä toista homohahmoa kuolevan televisiossa tällä hetkellä. Ehkä jonain päivänä voimme saada traagisen homoromanssin taas, mutta se on ollut ainoa normi niin kauan. "

Uutiset LGBT -tapahtumista

Suuri osa LGBT -yhteisöjä ympäröivästä negatiivisesta mediasta liittyy ylpeysparaateihin, jotka muuttuvat drag -showiksi tai mellakoiksi . Positiivista tiedotusvälineitä on hyvin vähän. Joitakin esimerkkejä positiivisesta kattavuudesta ovat marssit samaa sukupuolta olevien avioliittoon ja esitykset, kuten Ellen ja RuPaul's Drag Race , jotka ilmaisevat LGBT: tä. Vastustajat väittävät, että tällaiset seksuaalisuuden ja alastomuuden esitykset julkisuudessa eivät ole sopivia, vaikka viime aikoina useammat esitykset kuvaavat lesbo- ja homoseksuaalisuutta. Uutisissa on usein todettu, että näiden mielenosoitusten vastustusta johtavat kristilliset konservatiivit tai islamilaisen uskonnon vahvat uskovat eivätkä poliittiset hahmot. Monet näkemykset LGBT -yhteisöjä vastaan ​​ovat symbolista rasismia : Ihmiset väittävät alastomuutta julkisesti, koska se rikkoo heidän perinteisiä arvojaan.

Media on suunniteltu heijastamaan yhteiskuntaa ja eri yhteisöjä. Valtavirran mediakanavat, kuten CBS, ovat katsotuimpia ja erittäin aliedustettuja tiedotusvälineitä LGBT -ihmisille. Media on yritys, joka vaatii yleisöä ja luokituksia. Tämän saavuttamiseksi kohdistetaan ihmiset, jotka tuntevat katsovansa. Värillisistä ihmisistä on tulossa johtajia, mutta suuret tiedotusvälineet, kuten sanomalehdet, aikakauslehdet ja TV, kieltäytyvät tunnustamasta olemassaoloaan. Historiallisesti uutisointi on koskenut vain homonormatiivisia LGBT -ihmisiä. Homonormatiivinen on toisinto normatiivisesta heteroseksuaalisesta elämäntavasta, joka ei sisällä seksuaalisuutta.

Markkinointi LGBT -yhteisölle

Markkinoijat ovat kohdenneet LGBT -yhteisöjä, jotka pitävät LGBT -ihmisiä käyttämättömänä harkinnanvaraisen menon lähteenä , koska monilla pareilla on kaksi tulovirtaa eikä lapsia. Tämän seurauksena yritykset mainostavat yhä enemmän LGBT -ihmisiä, ja LGBT -aktivistit käyttävät mainoslauseita edistääkseen yhteisön näkemyksiä. Subaru markkinoi Forester- ja Outback -mallejaan iskulauseella "Se ei ole valinta. Se on tapa, jolla meidät rakennetaan", jota käytettiin myöhemmin kahdeksassa Yhdysvaltain kaupungissa kaduilla tai homo -oikeustapahtumissa. Tätä lausuntoa ovat käyttäneet LGBT -ihmiset vuosia ennen kuin yritys päätti käyttää iskulauseen.

Mediaesitykset ei-binaarisista ihmisistä

Monien sosiaalisen median sivustojen avulla käyttäjät voivat tunnistaa itsensä ei-binäärisiksi. Esimerkiksi Facebookin vuoden 2014 alussa käyttöön ottamat uudet sukupuolivaihtoehdot sisältävät monia erilaisia ​​vaihtoehtoja ei-binäärisille sukupuolille.

Muissa tiedotusvälineissä on nykyään hyvin vähän esityksiä ei-binaarisesta sukupuolesta. Paljon ei-binaarista sukupuolivälineiden edustusta tapahtuu yhteisöissä, jotka ovat luoneet ei-binaarista sukupuolta oleville ihmisille, ja ne sisältävät suurelta osin itse tehtyä sisältöä, usein sisällöntekijästä.

Ainoa tapaus ei-binaarisesta tunnistetusta henkilöstä, josta on tullut merkittävä media, on Ruby Rosen luoma Break Break -video . Video oli kerännyt 20. marraskuuta 2014 lähtien 1 833 889 katselukertaa. Lisäksi videosta kirjoitettiin BuzzFeed -artikkeli, joka sai laajaa median huomiota. Alkuperäinen Facebook -viesti Ruby Rosen virallisella Facebook -sivulla on saanut yli 135 000 tykkäystä ja 182 000 jakoa marraskuussa 2014. Aktivisti Jeffrey Marsh on myös edistynyt merkittävästi sukupuolten välisessä edustuksessa Vine -sosiaalisen median alustalla.

Mahdollinen syy siihen, että ei-binaarisia sukupuolia edustavia henkilöitä on mediassa hyvin vähän, on toistamisen puute. Mukaan Judith Butlerin n hahmottaminen sukupuolikysymys performatiivisia, ja hänen teoria sukupuolen performatiivisuuden , voimme ymmärtää, että toistuvat esiintymät käsite, tässä tapauksessa epäbinaarisia sukupuolten tiedotusvälineissä, määrite luettavuutta ja johdonmukaisuutta tähän käsitteeseen. Koska tiedotusvälineissä ei ole toistoa tai useita esityksiä ei-binaarisen sukupuolen esittämisestä, tämä poissaolo jatkuu siihen asti, kun tiedotusvälineissä on enemmän toistuvia esityksiä ei-binaarisesta sukupuolesta. On olemassa muita esityksiä ei-binäärisistä sukupuolista tulevista henkilöistä, jotka tulevat eri tiedotusvälineisiin. Vaikka mediassa on edelleen hyvin vähän esityksiä ei-binäärisistä sukupuolista, koska sekä transsukupuoliset että ei-binaariset sukupuolet saavat näkyvyyttä ja etenevät poliittisesti, edustus medialähteissä voi seurata nopeasti.

Koska ei-binaaristen sukupuolten edustamiseen mediassa on kiinnitetty vähän huomiota, myös poissaolon tunnistamiseen tai ratkaisemiseen on kiinnitetty vain vähän huomiota. Tähän mennessä ei ole kirjoitettu tieteellisiä artikkeleita, jotka käsittelevät nimenomaan ei-binaarista sukupuolta, ja tiedotusvälineet ovat olleet erittäin rajallisia.

LGBT -musiikin historia

LGBT -musiikki tai LGBT -henkilön tuottama tai laulama musiikki tai LGBT -kokemuksesta laulettu musiikki esiteltiin 1920 -luvun blues -aikakaudella. Queer -musiikin alussa monet kappaleet keskustelivat tulosta, hyväksymisestä, Pride ja Stonewall. 1970 -luvulla se siirtyi puhumaan ihmisistä, kuten Anita Bryant , San Franciscon poliitikko Harvey Milk ja Dan White . AIDS -epidemian noustessa monet 1980- ja 1990 -luvun outot kappaleet käsittelivät aids -kriisin emotionaalisia (usein vihaa ja surua), poliittisia ja sosiaalisia näkökohtia.

1920–1930 -luku

Vuonna 1935 Bessie Jackson (Lucille Bogan) julkaisi kappaleensa "BD Woman Blues" (BD tarkoittaa Bull Daggersia). Frankie "half-Pint" Jackson, toinen tämän ajan bluesartisti, tunnettiin laulamisesta naispuolisena matkustajana ja julkaisi vuonna 1929 kappaleen "My Daddy Rocks Me With One Steady Roll". Tämä ajanjakso oli myös aika "ristilauluille", jotka ovat kappaleita, jotka on tarkoitettu naisen laulamiksi, mutta jotka miehet laulavat sen sijaan muuttamatta pronomineja. Tämä tapahtui 1920- ja 30 -luvuilla, jolloin musiikin tuottajat eivät sallineet laulajien muuttaa kappaleen sanamuotoa. Tämä johti siihen, että miehet lauloivat miehistä ja naiset laulavat naisista ilman julkista valvontaa, koska he olivat tietoisia musiikin tuottajien laulajille asettamista rajoituksista. (Esimerkki "cross-lauluista" olisi Bing Crosby ja hänen tallenteensa "Ain't No Sweet Man Worth the Salt of My Tears".) Myös 1920-luvun lopulla ja 1930-luvulla oli The Pansy Craze. Silloin avoimesti homoseksuaaleista tuli yhtäkkiä suosittu suurkaupunkien yökerhoissa. Kaksi suosituinta esiintyjää, jotka nousivat tästä villityksestä, olivat Jean Malin , joka lauloi kappaleen "I'm Rather Be Spanish than Mannish", ja Bruz Fletcher vuonna 1937 kappaleella "She's My Intimate Friend".

1950–1960 -luku

Välillä 30s ja 60s, Ray Bourbon oli yksi tunnetuimmista nainen impersonators, vuonna 1956 Ray muutti nimensä Rae Bourbon ja julkaissut ja albumin nimeltään "Let Me kertoa teille Käyttö", vastauksena Christine Jorgensen " kuuluisa sukupuolenvaihto, joka oli hallitseva uutisia. 1960 -luvun alussa Camp Records julkaisi kaksi albumia, joissa esiintyi taiteilijoita, kuten Sandy Beech, Max Minty & the Gay Blades, ja Byrd E Bathin kappale nimeltä "Homer the Happy Little Homo". Vastauksena tähän albumiin Teddy & Darrel julkaisi LP: n nimeltä "These Are the Hits, You Silly Savages" siinä toivossa, että he voisivat käyttää myyntitietueita homoseksuaalien jäljittämiseen; he eivät kuitenkaan pystyneet siihen, koska myynti oli niin hajautettua ja monipuolista. Vuonna 1963 Jackie Shane julkaisi kappaleensa "Any Other Way", jonka sanoitukset "kerro hänelle, että olen onnellinen, kerro hänelle, että olen homo, kerro hänelle, että minulla ei olisi sitä, millään muulla tavalla", joka saavutti sijan 2 Kanadan listoilla ja vuonna 1968 Minette julkaisi ensimmäisen naispuolisen matkijan, joka julkaisi kokonaisen albumin, jossa käsiteltiin muun muassa hipiliikkeitä, psykedeelisiä huumeita ja Vietnamia.

1970 - 1980

1970 -luvulla syntyi glam -rock ja pop -punk -gay -kohtaus, johon kuuluivat taiteilijat, kuten David Bowie . Vuonna 1971 Maxine Feldman kirjoitti kappaleen nimeltä " Stonewall Nation " osallistuttuaan ensimmäiseen homomarssiinsa Albanyssa, New Yorkissa, ja vuonna 1972 hän oli ensimmäinen avoimesti lesbo, joka valittiin suuren kansallisen poliittisen kokouksen edustajaksi. 1970 -luku toi myös paljon ensimmäistä Queer -musiikkielämään. Vuonna 1973 " Lavender Country " oli ensimmäinen avoimesti homo country -albumi (20 vuotta myöhemmin Doug Stevens & Outbandin "Out in the Country" oli toinen). Myös vuonna 1973 Chris Robison ja hänen Many Hand Band tuottivat ensimmäiset avoimesti homo -rock -albumit , joihin kuului kappale "Lookin 'for a Boy Tonight", ja Alix Dobkin perusti oman levy -yhtiönsä nimeltä Women's Wax Words. Sitten hän tuotti albumin " Lavender Jane Loves Women ", joka oli ensimmäinen albumi, jonka tuottivat, rahoittivat, esittivät ja suunnittelivat kokonaan lesbot.

Vuonna 1974 Steven Grossmanista tuli ensimmäinen taiteilija, jolla oli lyyrisesti homo -albumi nimeltä "Caravan Tonight", jonka julkaisi suuri levy -yhtiö nimeltä Mercury. Tämä albumi sisälsi kappaleen "Out" ja oli ensimmäinen levy, jolla oli avoimesti homo sanoituksia ja jonka tuotti merkittävä levy -yhtiö. Lopuksi, vuonna 1977, Olivia Records julkaisi ensimmäisen eri artistialbumin, joka sisälsi yksinomaan lesbo -esiintyjiä. Albumi, Lesbian Concentrate , tuotettiin vastauksena Anita Bryantin kiihkoiluun ja hänen LGBT-oikeuksien vastaiseen ristiretkeensä.

Vuonna 1981 Rough Trade , Carole Popen johtama bändi , pääsi Kanadan 20 parhaan joukkoon kappaleellaan " High School Confidential "; tämä on yksi ensimmäisistä avoimesti lesbo -kappaleista, jotka saavuttivat listat. Samana vuonna kanadalainen taiteilija David Sereda julkaisi laulunsa "Underage Blues", jossa keskustellaan siitä, millaista on olla homo -teini. Vuonna 1983 La Cage aux Follesista tuli ensimmäinen musikaali, jolla oli avoimesti homoseksuaali keskeinen juoni ja josta tuli suuri hitti, ja siinä esitettiin kappale " I Am What I Am ".

Vuonna 1984 San Franciscossa toimiva Automatic Pilot julkaisi yhden varhaisimmista AIDSiin liittyvistä kappaleista . Kappaleen nimi oli "Safe Living in Dangerous Time". Vaikka kappale nauhoitettiin vuonna 1984, albumi julkaistiin vasta vuonna 2005, koska useat ryhmän jäsenet kuolivat aids -epidemian vuoksi. Myös LA: sta tuli räppäriryhmä Age of Consent, joka oli yksi ensimmäisistä ryhmistä, jolla on koskaan ollut lyyrisesti homoseksuaaleja. Yksi heidän kappaleistaan ​​nimeltä "History Rap" kertoo Stonewallin mellakoista. Vuonna 1985 nauhoitettiin harvinainen esitys Christine Jorgensenilta , viihdyttäjältä, joka tunnettiin sukupuolenvaihdoksesta 1950 -luvulla.

1990 -luvulta tähän päivään

1990 -luvulta lähtien esiintyi monia omituisia laulajia, lauluntekijöitä ja muusikoita, jotka kuuluvat moniin genreihin. Yksi esimerkki tunnetusta queer-taiteilijasta on Meshell Ndegeocello , joka tuli hip-hop-näyttämölle 1990-luvulla. Tänä aikana Bill Clinton valittiin presidentiksi, ja homo- ja lesboliike oli edelleen täydessä vauhdissa aidsin vastaisesta kollektiivisesta järjestöstä 80 -luvulla. Hänen laulunsa "Leviticus: Fagot" kertoo seksistisestä ja naisvihamielisestä väkivallasta, jota nuoret, mustat, homomiehet kokevat identiteettinsä vuoksi. Joitakin muita tuoreimpia artisteja ovat Against Me! albumillaan Transgender Dysphoria Blues , ONSIND, Fridge Scum ja Spoonboy.

Aseksuaalisuus televisiossa

Aseksuaalisuus saa vähäistä huomiota mediassa. Sitä pidetään usein "puutteena" jostakin, jota on vaikea kuvata aktiivisesti näytöllä. Lisäksi aseksuaalisuutta ei ole vielä täysin tunnustettu lailliseksi seksuaaliseksi suuntautumiseksi. Siksi, kun aseksuaaliset hahmot saavat esityksen mediassa, ne eivät usein ole päähenkilöitä tai tarinan pääpiirteitä, ja/tai niillä on taipumus kehittää ajattelutapa, joka vaatii korjaamista tai muuttamista.

Esimerkki tämän tyyppisestä esityksestä esiintyy suositun TV -sarjan House, MD jaksossa. Kauden 8 jaksossa " Better Half " pari ilmoittaa olevansa onnellisesti aseksuaali. Päähenkilö House reagoi kuitenkin välittömästi heidän lausuntoonsa "on oltava jokin lääketieteellinen syy". Sitten hän pyrkii todistamaan, että he eivät voi millään tavalla olla aseksuaaleja. House huomaa lopulta miehen aivokasvaimen, joka on tukahduttanut hänen seksuaalisuutensa. Kun tämä paljastuu, hänen vaimonsa myöntää sitten sanoneensa olevansa aseksuaali puhtaasti ollakseen miehensä kanssa ja että ennen kuin he tapasivat, hän oli nauttinut seksuaalisista kohtaamisista.

Show Sirens (USA -versio) kuvaa aseksuaalisuutta yhden päänaarashahmon kautta, lempinimeltään Voodoo, ja hänen aseksuaalisuudestaan ​​tunnistetaan ja siitä puhutaan koko sarjassa.

Netflix animoitu tv-sarja Bojack Ratsumies on saanut suosiota yhteisöä sen kuvaan ja keskustelua suvuton aiheiden kautta luonnetta Todd Chavez , päähenkilö, joka tulee ulos suvuton kausi 3 finaali. Neljännellä kaudella hän löytää joukon ihmisiä, jotka myös tunnistavat itsensä aseksuaaleiksi ja jotka auttavat häntä oppimaan lisää hänen aseksuaalisuudestaan.

Kehotukset vahvempaan aseksuaaliseen edustukseen alkoivat The CW: n Riverdalen julkaisun jälkeen , kun ohjelman kirjoittajat tekivät päätöksen sulkea pois Jughead -hahmon aseksuaalisuuden, joka oli kanonisesti aseksuaalinen Archie -sarjakuvissa, joihin sarja perustuu, huolimatta näyttelijä Cole Sprouse'n kannustuksesta . säilyttää hahmon seksuaalinen tunnistus. Näyttelyssä esitettiin homo- ja biseksuaalihahmo, mikä lisäsi todisteita siitä, että kirjailijat eivät tietoisesti tunnustaneet Jugheadin aseksuaalisuutta LGBT -identiteetiksi.

18. joulukuuta 2020 kysyttäessä värit kirjastonhoitaja nimetty Kaisa Hilda tehtiin tarkoituksella vastaamaan suvuton lippu, sarjakuvan tekijät Luke Pearson sanoi, että vaikka hän ei tarkoituksellisesti tehdä hänen värit sopivat yhteen aromantic lipun hänen karkea hahmon suunnittelussa, ei ollut "mahdotonta", että hänen muotoilunsa, hiuksensa ja värinsä sopivat aseksuaalisen lipun väreihin, koska hän ei piirtänyt hahmon lopullista suunnittelua näyttelyssä. Hahmolla on violetit hiukset, musta viitta, harmaa paita valkoisilla hihoilla, jotka kaikki ovat aseksuaalisen lipun värejä.

Mediakuvaus LGBT -väreistä

Ylivoimaisesti LGBT -henkilöiden kuvaaminen amerikkalaisessa mediassa keskittyy valkoisiin LGBT -ihmisiin ja heidän kokemuksiinsa. Värilliset LGBT -ihmiset ovat vakavasti aliedustettuina tiedotusvälineissä verrattuna heidän todelliseen väestöönsä yhteisössä.

Suurin osa valtavirran mediassa esiintyvistä LGBT -hahmoista on valkoisia. Värilliset LGBT -ihmiset esitetään usein väärin ja aliedustettuina tiedotusvälineissä. LGBT -hahmojen mediaesitykset ovat suhteettoman valkoisia. Vuonna GLAAD vuosittainen 'Where We Are televisiossa' raportti, todettiin, että ulos 813 lähetysverkon n sarja säännöllisiä merkkiä, vain 13% on mustia, 8% Latino / Latina, 4% Aasian ja 2% rotujen . Yleisradioverkkojen 74 LGBT-tunnistetusta hahmosta vain 11% on mustia, 11% latinalaisia/latinolaisia ​​ja 5% aasialaisia. Värilliset ihmiset muodostavat siis 27% hahmoista ja 34% LGBT -hahmoista. Mitä ihmiset näkevät televisiossa, ovat valkoisia tarinoita ja kokemuksia. "Media on todellakin tehokas tapa rakentaa, muokata ja levittää kulttuuri -uskomuksia. Televisiodraama on median muoto, joka tulee kotitalouksiimme melkein ilman, että huomaamme sitä ja ilmoittaa meille, katsojille, joukon esityksiä ja arvoja jotka ovat juurtuneet länsimaiseen yhteiskuntaan ja jotka samanaikaisesti joko vahvistuvat tai heikentyvät kyseisessä kulttuurisessa esityksessä, tässä tapauksessa televisiodraamassa. "

"Suositut televisio -ohjelmat, kuten Will & Grace , Sex and the City , Brothers and Sisters ja Modern Family, kuvaavat rutiininomaisesti homomiehiä. Silti useimpien homomiesten televisioesitysten yhteinen piirre on, että he ovat yleensä valkoisia." Sekä omituisen että mustan tai ei-valkoisen luonteen luominen luo monitahoista "toisarvoisuutta", jota ei normaalisti esitetä televisiossa. Lisäksi vaikka monet esitykset esittävät värikkäitä LGBT -ihmisiä, niitä käytetään usein piirtolaitteena tai jonkinlaisessa troopissa. Santana Lopez , esimerkiksi teini -ikäisestä draamasta Glee , on värikäs nainen; häntä kuitenkin luonnehditaan usein latinalaisfetisiksi ja yliseksuaaliseksi. Season 6 Glee , Santana Lopez avioituu Brittany Pierce , valkoinen biseksuaali. Näiden kahden hahmon lisäksi Blaine Anderson ja Kurt Hummel ovat kaksi tärkeää LGBT -hahmoa Glee -elokuvassa . Darren Criss , joka esittää Blainea, on puoliaasialainen , kun taas Chris Colfer , joka esittää Kurtia, on valkoinen. Yhdessä Callie Torres , joka oli yksi ensimmäisistä biseksuaalisista latinalaisista hahmoista valtavirran televisiossa, kuvattiin ensin "lutkaksi", ja tätä latinalaista stereotyyppiä käytettiin suurelta osin hänen ainoasta juonilaitteestaan.

Lisäksi ei-valkoiset LGBT-hahmot kuvataan usein "rodun neutraaliksi". Esimerkiksi ABC Family -näyttelyssä GRΣΣK Calvin Owens on avoimesti homo ja monet hänen tarinoistaan, kamppailuistaan ​​ja juonistaan ​​liittyvät hänen itsensä tunnistamiseen LGBT: nä. Kuitenkin, vaikka hän on fyysisesti afroamerikkalainen, sitä ei koskaan mainita näyttelyssä, eikä häntä koskaan pidetä "nimenomaan mustana".

Kummallisesta politiikasta tulee edelleen vuosikymmenen määrittävä osa, televisio heijastaa sitä edelleen. Alkaen hitteistä, kuten Modern Family , homojen homonormatiivisuudesta on tulossa televisiolähetysten tukipilari. On tapahtunut kulttuurinen muutos valkoisista, homomiehistä, joita kuvataan ei-yksiavioisina seksinhakijoina, johtuen AIDS-epidemiasta ja olemalla "aivan kuten kaikki muut" pyrkimyksessään olla isiä. Tämä Hollywoodin suuntaus laajentaa LGBT-esityksiä televisiossa, mutta se todella antaa vain yhden tarinan LGBT-yhteisöistä ja jättää huomiotta muut LGBT-tarinat.

Äskettäinen poikkeus LGBT-värin puutteesta televisiossa, joka on esitetty realistisella, ei-fetissi- tai rodunneutraalilla tavalla, on ABC-perheesitys The Fosters . The Fosters kuvaa sekaperhettä, jossa on yksi biologinen lapsi, kaksi adoptoitua lasta ja kaksi kasvatuslasta, joita kasvattaa lesbo, monirotuinen pari. Kaksi lapsista on latinolaisia ​​ja heillä on kamppailuja ja tarinoita. Pariskunta, jonka ympärille esitys perustuu, kamppailee myös rodun kanssa konfliktin lähteenä LGBT -tarinansa lisäksi. Toinen esimerkki LGBT -väristen ihmisten esityksestä on Netflixin päivä Yksi päivä, joka sisältää latinalaisen lesbohahmon, jolla on monia tarinoita, jotka eivät muuta hänen LGBT -identiteettiään.

Tammikuussa 2015 GLAAD julkisti ehdokkuudet 26. vuosittaiseen Media -palkintoon . Monet näistä ehdokkaista olivat värikkäitä LGBT -ihmisiä. On myös ollut useita sarjoja ja esityksiä, jotka ovat alkaneet edustaa tätä aihetta "oikeudenmukaisemmin, tarkemmin ja kattavammin". Tukea saavat myös tunnetut näyttelijät, kuten Channing Tatum , joka luovuttaa palkinnon 26. vuosittaisen mediapalkinnon voittajalle.

30. joulukuuta 2020 Donnie Lopez julkaisi artikkelin Black Girl Nerdsistä ja valitti, että "animoitu homo latino -urospuolinen supersankari ei ollut oman esityksensä johtaja", sanomalla, että vaikka "LGBT+ -luku on lisääntynyt" ihmisiä esitetään perheen animoiduissa supersankari -esityksissä, "tämä on keskittynyt lähinnä lesbo- ja biseksuaalihahmoihin ilman" homo -urospuolisia latino-/latinalaisamerikkalaisia ​​supersankari -animaatioita ". Lopez lisäsi, että ylläpitäminen, suosiosta ja luodaan homo merkkiä voi alkaa liennyttää haitallisten asenteiden ja huomauttaa, että näyttää harvoin "antaa male POC merkkiä otsikko rooleja" in lasten animaatio , mikä heitä syyllistyvät ajatusta "male merkkejä ei olla erillisiä nimimerkkejä. " Jopa niin, hän antaa esimerkin Aqualad vuonna kolmannen tuotantokauden of Young Justice , joka on biseksuaali musta mies, kun taas täyttäviä tämä toteamalla, että Aqualad ei "ole päähenkilön show" ja toteaa, että vaikka Super Drags tekivät homo miehet päähenkilöt, se "vahvisti negatiivisia stereotypioita" ja toivoi, että "homoedustuksen puute" näissä animaatioissa voisi olla korjaustoimenpiteitä tulevaisuudessa.

LGBT -edustuksen erittely

Viimeisten viiden vuoden aikana tavallisten ja toistuvien LGBT -hahmojen määrä on lisääntynyt amerikkalaisessa valtavirrassa. Jokainen väestö on kokenut yleisen kasvun edustuksessa, jotkut enemmän kuin toiset. Homohahmot on kuvattu yleisimmin LGBT -yhteisöistä suurella erotuksella, jota seuraa lesbo-, biseksuaali- ja transsukupuoliset hahmot. Kuitenkin uuteen kauteen mennessään tämä suuntaus muuttuu kaapelitelevisiossa, kun biseksuaalisten tunnistemerkkien määrä ylittää ensimmäistä kertaa lesbohahmojen määrän. Lisäksi transsukupuolinen yhteisö on ainoa neljästä, joka menettää edustuksensa tiedotusvälineissä. Mitä sukupuoli-identiteetin , enemmistö HLBT merkkiä tiedotusvälineissä on miehiä, mutta naishahmoja seurata sisällä lähellä marginaalin. Vain yksi prosentti hahmoista on tunnistettu FtM: ksi ( naispuolinen mies-transsukupuolinen ).

Televisio

Joka vuosi GLAAD julkaisee raportin, jonka otsikkona Where We Are televisiossa , jossa prosenttiosuudet odotettavissa säännöllinen ja toistuva LGBT kirjaimin broadcast ja kaapeli, ja muutamana edellisenä vuonna streaming ja televisio. Viimeisten kuuden vuoden aikana suurin prosenttiosuus tai edustus LGBT -hahmoista valtavirran televisiossa, sekä lähetyksessä että kaapelissa, oli homoja.

Muutamia merkittäviä LGBT merkkiä parhaillaan televisiossa ja erilaisten höyryttämällä palvelut ovat Cam ja Mitchell Modern Family , Will Truman ja Jack McFarland siitä Will & Grace , Emily kenttien Pretty Little Liars , Alex Danvers ja Maggie Sawyer on Supergirl , Cosima Niehaus ja Delphine Cormier on Orphan Musta , Waverly Earp ja Nicole Haught päälle Wynonna Earp , Nomi Marks, Amanita Caplan, Lito Rodriguez ja Hernando on Sense8 , Clarke ja Lexa on 100 , Alec Lightwood ja Magnus Bane The Shadowhunters , Kat Edison ja Adenan El Amin päälle Lihavoitu tyyppi , Elena Alvarez yhtenä päivänä kerrallaan , Kenny O'Neal elokuvassa The Real O'Neals , Stef ja Lena Adams Foster elokuvassa The Fosters , Callie Torres ja Arizona Robbins Greyn anatomiassa , Degrassi: The Next Generation , Robin Buckley on Stranger Asiat , Kuu ja Piperin Cobra Kai , ja Poussey Washington , Suzanne Crazy Eyes "Warren , Nicky Nichols ja Alex Vause siitä Orange on uusi musta .

Muutamia ohjelmia, joissa LGBT -hahmoja ei enää näytetä televisiossa, ovat Buffy Vampire Slayer , Ellen , Glee , The L Word , Lost Girl , The 100 ja Queer as Folk .

Täydellisempi hahmoluettelo löytyy LGBT -hahmojen luettelosta televisiossa ja radiossa . Täydellisempi luettelo dramaattisista televisio -ohjelmista löytyy Lista dramaattisista televisiosarjoista, joissa on LGBT -merkkejä -sivulla.

Televisiolähetys
Vuosi lesbo Homo Biseksuaaliset naiset Biseksuaaliset miehet Transsukupuoliset naiset Transsukupuoliset miehet Odotetut sarjan tavalliset LGBT -merkit Odotetut toistuvat LGBT -merkit
2012–2013 10 30 7 2 1 0 31 tai 4,4% kaikista merkeistä 19
2013–2014 14 21 8 2 1 0 26 tai 3,3% kaikista merkeistä 20
2014–2015 18 35 10 2 0 0 32 tai 3,9% kaikista merkeistä 33
2015–2016 23 33 12 2 0 0 35 tai 4,0% kaikista merkeistä 35
2016–2017 12 35 16 5 3 0 43 tai 4,8% kaikista merkeistä 28
2017-2018 21 40 16 6 1 2 58 tai 6,4% kaikista merkeistä 28
2018-2019 32 39 25 8 3 2 75 tai 8,8% kaikista merkeistä 38
2019-2020 40 38 21 9 2 4 87 tai 10,2% kaikista merkeistä 30
Kaapelitelevisio
Vuosi lesbo Homo Biseksuaaliset naiset Biseksuaaliset miehet Transsukupuoliset naiset Transsukupuoliset miehet Odotetut sarjan tavalliset LGBT -merkit Odotetut toistuvat LGBT -merkit
2012–2013 16 29 9 5 1 1 35 26
2013–2014 16 35 10 4 0 1 42 24
2014–2015 26 47 21 10 0 1 65 41
2015–2016 31 58 32 18 2 1 84 58
2016–2017 29 65 35 10 2 4 92 50
2017-2018 47 72 38 10 3 2 103 70
2018-2019 53 90 40 16 7 0 215 94
2019-2020 65 74 48 13 14 4 215 94

Vuodesta 2015–2016 GLAAD alkoi sisällyttää suoratoistosivustoilla Amazon, Hulu ja Netflix luotua alkuperäistä sisältöä Where We Are On TV: n vuosikertomukseen .

Suoratoistosivustot
Vuosi lesbo Homo Biseksuaaliset naiset Biseksuaaliset miehet Transsukupuoliset naiset Transsukupuoliset miehet Odotetut sarjan tavalliset LGBT -merkit Odotetut toistuvat LGBT -merkit
2015–2016 21 23 9 3 4 1 43 16
2016–2017 28 15 12 4 7 0 45 20
2017-2018 25 17 21 2 5 0 51 10
2018-2019 37 39 19 9 7 3 75 37
2019-2020 46 64 21 14 5 4 109 44

Vuonna Will & Grace , Will Truman esitetään "straight ohimennen" homo mies, joka sopii yhteen heteronormatiivisessa yhteiskunnassa. Willin ystävää Jackia käytettiin toisaalta koomisena helpotuksena, ja hänet esitettiin loistavana ja uhkaamattomana. Häntä edusti toinen stereotyyppinen homohahmo ja Willin vastakohta. Koska Will & Grace , on nyt enemmän homo merkkiä televisiossa. Will & Grace osoitti myös laajemmalle yleisölle, että homohahmojen sisältävien televisio -ohjelmien ei tarvitse olla vain homoyhteisöä, vaan ne voivat käsitellä enemmän valtavirran ongelmia, kuten romantiikkaa ja taisteluja ystävien kanssa. Nyt useammissa televisio -ohjelmissa on homohahmoja keskittymättä heidän seksuaalisuuteensa, vaan tehdään siitä toinen hahmon osa, kuten hiusten silmien väri tai ikä.

Elokuva

Vuodesta 2013 lähtien GLAAD alkoi julkaista jokaisen vuoden alussa Studio Responsibility Index -indeksin, joka raportoi LGBT -hahmojen laadusta, määrästä ja monimuotoisuudesta 20th Century Foxin, Paramount Picturesin, Sony Columbian, Universal Picturesin, Walt Disneyn julkaisemissa elokuvissa. Studiot ja Warner Brothers edellisenä vuonna.

Vuonna 2012 14 elokuvasta 101: stä oli lesbo-, homo- tai biseksuaalihahmoja, eikä yhdessäkään elokuvassa ollut transsukupuolisia hahmoja. 14 elokuvasta neljä sisälsi LGBT -hahmoja päähenkilöinä.

Vuonna 2013 17: stä 102 elokuvasta oli tunnistettavat LGBT -hahmot. Samana vuonna Lionsgate Entertainment sisällytettiin myös tilastoihin. Suurin osa LGBT -hahmoista löytyi komedioista.

Vuonna 2014 114 seuratusta julkaisusta 20 elokuvassa oli LGBT -hahmoja. Kuvat olivat enimmäkseen pieniä rooleja ja niitä pidettiin stereotypioina. Myös tarkennusominaisuudet, Fox Searchlight, tienvarsinähtävyydet ja Sony Pictures Classics seurattiin tänä vuonna LGBT -edustuksen vuoksi. Valtavissa elokuvissa oli 28 LGBT -hahmoa. Ei ollut tunnistettavia transsukupuolisia hahmoja.

Vuonna 2015 22 126 julkaisusta sisälsi tunnistettavat LGBT -merkit. Siellä oli yksi transsukupuolinen elokuva. LGBT -merkkejä oli 47, mikä on enemmän kuin edellisenä vuonna.

Muutamia tunnetuimpia LGBT -elokuvia ovat Brokeback Mountain , Carol , Boys Don't Cry , Blue is the Warmest Color , Paris is Burning , Hedwig and the Angry Inch , The Kids are All Right , Milk , Victor/Victoria , Rent , ja Rocky Horror Picture Show .

Uusi Queer Cinema

Termin New Queer Cinema (NQC) loi ensimmäisenä akateeminen B. Ruby Rich in Sight & Sound -lehdessä vuonna 1992 määritelläkseen ja kuvatakseen liikettä queer -aiheisessa itsenäisessä elokuvateatterissa 1990 -luvun alussa. In New Queer Cinema , kirjailija Michele Aaron toteaa elokuvia luodut tänä aikana on täytettävä seuraavat vaatimukset, jotta voidaan pitää NQC:

Elokuvan on annettava ääni syrjäytyneille tai aliedustetuille LGBT -tarinoille, uhata elokuvakäytäntöjä, vastustettava positiivisia kuvia, jätettävä huomiotta historialliset stereotypiat ja uhmattava kuolemaa usein aidsin kannalta .

Aaron toteaa, että suuri osa Hollywoodin elokuvateollisuuden edistymisestä johtuu elokuvantekijöiden ja NQC: n miehistöjen työstä. Näin ollen markkinointiin on tehty muutoksia LGBT -yleisön kohdentamiseksi.

WebTV

Verkkopohjaisten televisio-, suoratoisto- ja muiden viihdeverkkojen nousu antaa sekä etuja että rajoituksia LGBT-edustukselle mediassa. Julkaisussa Open TV: Innovation Beyond Hollywood and the Rise of Web Television Christian ehdottaa, että verkkoverkkojen vapaus esittelee uusia kulttuurisen esityksen muotoja perinteisen mediajärjestelmän ulkopuolella. Riippumattomat luojat, yrittäjät ja yleisöt muokkaavat mediaverkostoja, joissa he ovat tekemisissä. Verkkoverkkojen vaihtoehtoiset mahdollisuudet, kuten Open TV, lisäävät erilaisten tarinankerrontojen ja syrjäytyneiden yhteisöjen esitysten lisääntymistä.

Teoksessa The Value of representation: Toward a Critique of Networked Television Performance, professori ja kirjailija Aymar J. Christian tutkii perusteita, joilla hän perusti Open TV -alustan vuonna 2015 Chicagossa . Christian toteaa, että muuttamalla tuotantoa, näyttelyitä ja perintöä (lineaarinen, yksi monille) mediainfrastruktuureja, Internet-jakelu voi haastaa LGBT-esityksiä. Open TV tarjoaa monialaisen kehyksen, jossa LGBT -ihmisten mediaesityksiä voidaan haastaa, arvioida ja luoda. Christian väittää, että paikallisen ja pienimuotoisen median kehittäminen määrittelee uudelleen poliittiset ja sosiaaliset arvot edustuksesta televisiossa ja taiteessa. Lisäksi Christian korostaa, että tällaiset esitysmenetelmät valaisevat paikallisyhteisöjen historiallisesti unohdettua arvoa ja kulttuuriesityksiä.

Tuotanto- ja kehityserot ovat upotettuina vanhoihin mediaverkostoihin, mutta yritysrakenteet hyötyvät usein kulttuuriesityksestä. Christian kyseenalaistaa kulttuuriesitykselle asetetun arvon ja sen, miten se on kietoutunut median luomisen ja jakelun taloustieteeseen.

Edistyksenä median edustuksen teoriassa Open TV tarjoaa HLBT -henkilöille, naisille ja väritaiteilijoille mahdollisuuden luoda, levittää ja esitellä riippumattomia lentäjiä, alkuperäisiä sarjoja tai syndikoituja sarjoja. Open TV keskittää taideteosten tuotannon ja näyttelyn taiteilijoiden ja heidän yhteisöjensä ympärille.

LGBT -edustus lasten mediassa

LGBT -hahmojen ja -teemojen esiintyminen lastenohjelmissa on lisääntynyt eri kanavissa, kuten Nickelodeon ja Disney Channel . Näiden teemojen sisällyttäminen sai vanhempien televisioneuvoston julkaisemaan raportin, jossa Nick at Night ja Disney Channel luokitellaan lähes täydelliseksi lasten sopivuuden ja luokitteluvastuun suhteen. Vaikka ei pelkästään lapsille, "Animaatiolla on pitkä historia flirttailla queernessin kanssa ... lähinnä sisy -hahmojen ja muuten naisellisten miesten välityksellä ... Naisten queerness -kuvat ovat paljon harvinaisempia ja hyväntahtoisempia." Vuodesta 2010 sarjakuvia on liittynyt näihin yleisiin suuntauksiin, erityisesti The Legend of Korra , SheZow , Adventure Time ja Steven Universe .

Vuosina 2008–2015 Françoise Dohertyn The Girl Bunnies oli ensimmäinen lasten animaatiosarja, jonka kaikki päähenkilöt olivat LGBT. Näitä liidejä ovat lesbot ja transsukupuoliset lapset. Neljä musaa animaatioelokuvaa on esitetty 21 maassa ja ne ovat keränneet palkintoja Montrealissa Kanadassa ja Pariisissa Ranskassa.

Ensimmäinen esimerkki on Nickelodeonin alkuperäinen ohjelma, The Legend of Korra , jonka viisi viimeistä jaksoa olivat saatavilla vain verkossa. Se tavoittaa aikuisyleisön ja kertoo "joitain pimeimmistä ja kypsimmistä tarinoista, jotka animaatio -ohjelma on koskaan sitoutunut näyttämään". Esitys päättyy siihen, että päähenkilöt Korra ja Asami päättävät mennä "lomalle" henkimaailmaan yhdessä "romanttisen musiikin soidessa". He kävelevät pois kädestä pitäen ja sitten seisovat vastakkain "huipun henkiportaalin hetkessä", joka teki paljon enemmän kuin "merkitsee pelkkää ystävyyttä". Tämä "uraauurtava ... mullistava" laukaus "muutti television kasvot". Sarjan käsikirjoittaja Mike Dimartino vahvisti, että Korralla ja Asamilla oli itse asiassa romanttisia tunteita toisiaan kohtaan. "Lähetetty viesti on, että outot ihmiset ovat yhtä terveellisiä, vähemmän luonnollisia, epäsuorasti tai nimenomaisesti seksuaalisia eivätkä vaarallisempia lapsille nähdä kuin heterot." Esityksen fanit ovat lisänneet suudelma -animaation viimeisiin sekunteihin.

SheZow , aivan kuten supersankari- edeltäjä Kapteeni Marvel (tai Shazam! ) On rikollisuustaistelija, jolla on maaginen rengas . Se on kuitenkin naisen sormus, joten se muuttaa Guyn , 12-vuotiaan pojan (ei hänen sisarensa Kellyn , SheZow-faniklubin presidentin) naispuoliseksi supersankariksi. Eräs kristillinen ryhmä, miljoona äitiä , protestoi: "Media on päättänyt saastuttaa lastemme mielen ... herkistää heidät sarjakuvaohjelman avulla ... [jonka] supersankari edustaa molempia sukupuolia ristiinpukeutumalla ja olemalla transsukupuolinen [ sic ] ". Kuitenkin näyttää luoja Obie Scott Wade kutsui sitä kertovat " vastuu " ja "ei niin paljon sukupuolesta ", jossa "Guy ei oppia monia asioita itsestään tulemalla SheZow ... tavallisena slacker joka on yhtäkkiä pakko pelastaa maailmassa, mutta ainutlaatuisella tarinaelementillä, joka lisää paljon komediaa. " Kaveri ei "tunnistaudu transsukupuoliseksi [sic]", ja pitävätkö lapset sitä vai eivät, "aikuisten näkökulmasta ... salaiset identiteetit olivat ja ovat edelleen, valtava osa siitä, mitä se tarkoitti olla lesbo, homo , bi tai transsukupuolinen henkilö. "

Toinen esitys, jossa on erittäin vahvat LGBT -teemat, on Rebecca Sugarin luoma Cartoon Networkin Steven Universe . The Guardian on kutsunut Steven Universe "yhdeksi hämmästyttävimmistä tv -sarjoista televisiossa" . Erik Adamsin mukaan "sukupuoli on eturintamassa ... Steven Universe ", mutta sarjassa on myös paljon muita erikoisia teemoja. Jaksossa " Alone Together " päähenkilö Steven ja hänen ystävänsä Connie sulautuvat Stevonnieksi . Kun kysyttiin Stevonnie -hahmon sukupuolesta, Sugar vastasi, että "Stevonnie on kokemus, Stevenin ja Connien välinen elävä suhde." Hän sanoo myös, että "Stevonnie haastaa sukupuolistandardit yksilönä, mutta toimii myös vertauskuvana kaikille ensimmäisessä suhteessa oleville pelottaville ensiaskeleille." Cartoon Networkin Twitter- ja Instagram-tileille lähetetyssä julkisessa palveluilmoituksessa itsetunnosta ja itsekuvasta sosiaalisessa mediassa Stevonnyn asema intersukupuolisena ja ei-binaarisena vahvistettiin. 6. heinäkuuta 2018 näyttely esitti Cartoon Network -sarjan ensimmäisiä samaa sukupuolta olevia häitä naishahmojen Rubyn ja Sapphiren välillä. Sarjan monissa jaksoissa ja sen jatkosarjassa Steven Universe Future on monia muita erikoisempia teemoja , kuten kuvaus ei-binaarisesta hahmosta nimeltä Shep toistuvan hahmon uudeksi kumppaniksi sekä korvaamaton rakkaus, jonka Pearl oli Rosea kohtaan, ja vismutin ja Pearlin välinen suhde.

Cartoon Networkin suosittu lasten televisio -ohjelma Adventure Time , jonka on luonut Pendleton Ward , sisältää myös erikoisia teemoja. Yksi tapa, jolla tämä esitys edustaa LGBT -yhteisöä, on sen heteronormatiivisuuden purkaminen . Australian median kommentaattori Emma Jane sanoo, että Adventure Time on "ohjelma, joka kumoaa monia perinteisiä sukupuoleen liittyviä paradigmoja". Jane keskustelee myös ajatuksesta sukupuolen sujuvuudesta esityksessä osoittamalla hahmoja, joilla ei ole kiinteää sukupuolta (esim. BMO tai Gunther), sekä hahmoja, joilla on monia perinteisesti sukupuoleen perustuvia piirteitä (eli silmäripset ja hiukset), mutta joilla ei ole mitään vaikutusta heidän todelliseen sukupuoleensa. Ohjelman viimeisessä jaksossa esitettiin suudelma prinsessa Bubblegumin kahden naishahmon ja Marceline Vampire Queenin välillä.

Seikkailuaika ei ole yksin paljastamassa outoa suhdetta finaalissaan. Gravity Fallsin animoidun Disney Channel -esityksen viimeinen jakso paljasti kaksi miespoliisia, sheriffi Blubs ja varajäsen Durland, romanttisena parina. Vuoden 2018 Netflixin alkuperäisen sarjan She-Ra ja Princesses of Power finaalissa oli romanttinen tunnustus ja suudelma kahden naispääosan, Adora/She-Ra ja Catra, välillä. Esityksessä esitettiin myös toistuva lesbo-suhde tukihahmojen Spinnerellan ja Netossan välillä, homopari, joka oli tukijahahmon Bowin isiä, ja ei-binaarinen hahmo nimeltä Double Trouble antagonistina.

Netflixin alkuperäinen The Dragon Prince näyttää myös LGBT -teemoja. Toisella kaudella esitys sai kritiikkiä "hautaa homosi" -tropin esittämällä kaksi lesbohahmoa, kuningattaret Annika ja Neha, kuolemaan jättäen lapsen. Seuraavalla kaudella show paljasti, että mieshahmo Runaan on suhteessa toiseen mieshahmoon Ethariin.

Disneyn ensimmäinen homosuukko ilmestyi heidän animaatiosarjassaan Tähti vs. pahan voimat . Sarjassa näytettiin myös tukihenkilö Jackie Lynn Thomas lesbo -suhteessa

Elokuva Rakkaus Simon on merkittävä kuin ensimmäinen elokuva, jonka suuren Hollywoodin studio keskittyä homo teini romanssi.

Vuonna 2017 Disney Channelin Andi Mack teki historiaa kuvaamalla hahmoa Cyrus Goodmania ( Joshua Rush ), mikä teki hänestä Disney Channelin ensimmäisen hahmon, joka ilmestyi homoksi. 9. helmikuuta 2019 Andi Mack teki jälleen televisiohistoriaa, kun Cyrus tuli miehen parhaan ystävänsä Jonah Beckin ( Asher Angel ) luo sanoen "Olen homo" ja teki hänestä ensimmäisen Disney -hahmon, joka on koskaan käyttänyt sanaa " homo "sen nykyisessä merkityksessä. Cyrus kehitti keskinäisiä tunteita koripallojoukkueen kapteenia TJ Kippenia kohtaan ( Luke Mullenin kuvaama ), ja sarjan finaalissa nämä tunteet paljastettiin ja molemmat pitivät toisiaan kädestä, mikä merkitsi ensimmäistä romantiikkaa kahden mieshahmon ja Disneyn historian ensimmäinen päähenkilö, homoseksuaali.

Heinäkuussa 2020 CBBC esitti seuraavan vaiheen jakson, jossa kaksi teini -ikäistä tyttöä suuteli. Ennen kohtausta hahmot Cleo (Dani Verayo) ja Jude (Molly Saunders) kirjoitettiin tunnustamaan tunteensa toisiaan kohtaan ja aloittamaan suhteen. Kohtaus teki historiaa ensimmäisenä samaa sukupuolta olevana suukkona, joka esitettiin kanavalla. Sekä kiitoksen että kritiikin keskellä BBC puolustaa kohtausta toteamalla: "CBBC heijastaa ylpeänä kaikkia lasten elämänaloja, mukaan lukien ikäsopiva edustus samaa sukupuolta olevista suhteista". Eloise Stonborough LGBT -hyväntekeväisyysjärjestöstä Stonewall kuvaili kohtauksia "jännittäviksi hetkiksi LGBT -edustukselle " ja kehui sarjaa ja CBBC: tä parantamaan "ymmärrystä siitä, mitä tarkoittaa olla lesbo" nuorille The Next Step -katsojille . Hetki synnytti yli 100 valitusta, joihin BBC puolusti sitä sanoen: "Uskomme, että tarina ja suudelma käsiteltiin herkästi ja ilman sensaatiota, kuten Jude ja Cleon kehittyvän suhteen kuvaaminen ja minä olen pelkäämme, että emme ole samaa mieltä siitä, että se ei sopinut yleisön ikään. "

15. joulukuuta 2020 Polygonin Petrana Radulovic väitti, että 2020, kun oli kyse kaikenikäisistä animaatioista, oli "loistava homojuhla, joka oli ennenkuulumatonta vain viisi vuotta sitten", mukaan lukien Adoran ja Catran rakkauden tunnustus viime episodi She-Ra ja prinsessoja Power , Amity romanttisen ihastunut Luz Owl House , loppumisesta Steven Universe , ja homo rakkaustarina välillä Troy ja Benson Kipo ja ikä Wonderbeasts ja kehittäminen Marceline ja Bubblegumin suhde Adventure Time: Distant Lands -sarjan "Obsidian" -jaksossa . Hän sanoi erityisesti, että Obsidian oli "täydellinen loppu tälle suurelle homo -vuodelle animaatiossa", mutta huomautti, että vielä on tehtävää eteenpäin. David Spie, Digital Spyn apulais-tv-toimittaja, sanoi nähneensä itsensä heijastuneena She-Ra and the Princesses of Powerin viimeiseen jaksoon sanoen, että se oli ensimmäinen kerta, kun hän oli nähnyt "kahden päähenkilön nauttivan omituisesta kotimaisesta autuudesta niin avoimesti ja ilman pelko kostosta "ja sanoi, että hän oli jo pitkään" tyytynyt tarinoihin, joissa oli epäselviä queer -sävyjä ", mutta tämä esitys ylitti sen, osana pyrkimystä luoda parempi maailma.

Kesäkuussa 2021 Abbey White of Insider totesi, että yli 90% lasten animaatiossa olevista LGBTQ -hahmoista on esityksissä, jotka "vaativat joko kaapeli-, satelliitti-, suoratoisto- tai Internet -tilauksen nähdäkseen ne ensimmäisellä esityksellä", katkaisemalla ne, joilla ei ole maksua TV: tä tai Internetiä näkemästä "animoitua esitystä, joka on tarkoitettu edustamaan heitä". David Levine, johtaja Moonbug Entertainment , joka omistaa Cocomelon , sanoi, että lapset televisiossa lähetysverkoista on kadonnut, ja lisäsi, että "hullu prosenttiosuus animaatio, tahansa, on takana 'maksumuurin'" osittain siksi nousu kaapelitelevisio ja syndikoitujen sarjakuvalohkojen loppu . White sanoi myös, että tämä tapahtui kaapelitelevision kasvavan suosion , FCC: n lastenohjelmointisääntöjen ja yritysten mielestä, jotka katsovat kaapelin rahantekohankkeeksi. He totesivat, että mainostajilla oli epäsuora rooli "hillitä LGBTQ -animoitua lasten sisältöä ilmaisilla asemilla", ja ohjelmat katosivat, jos "mainostaja pitää ohjelman sisältöä kiistanalaisena", The Hollowin esittelijä sanoi, että verkot ottaa vähemmän mahdollisuuksia ja yrittää olla turvassa mainostajiensa vuoksi. Levine totesi myös, että tämä eroaa suoratoistopalveluista, joissa henkilö voi "aina äänestää" dollarillaan, mikä tarkoittaa, että tilaukset voidaan lopettaa, jos käyttäjä ei pidä sisällöstä. White sanoi myös, että vaikka monet ovat viitanneet YouTubeen "vastauksena osallistavan ja ilmaisen lastenohjelmoinnin puutteeseen", sen käyttö ei ole ilmaista, koska alustan sisältö on usein "ikään sopimatonta" ja lukittu maksumuurin taakse sen oma. He sanoivat myös, että vaikka suoratoistosarjoissa fyysiset julkaisut vähenevät, niihin yhdistetyt sovellukset, joiden avulla käyttäjät voivat "ladata ja tallentaa jaksoja katseltavaksi myöhemmin ilman Internetiä", on ratkaisu joillekin ihmisille. Muiden sisällöntuottajien huomattiin jopa kannustavan hiljaa "sisällönsä piraatista" tai jakavan kuratoituja leikkeitä heidän esityksistään.

Sosiaalinen hyväksyntä

Kuten Jason Jacobs totesi, outot ihmiset vaativat, että kulttuuri hyväksyy yhteisön enemmän. Yritetään luoda esityksiä, kuten Glee , jossa useimmilla hahmoilla on identiteetti, joka marginalisoi heidät jollain tavalla. Jotkut hahmot ovat homoja, lesboja, vammaisia ​​tai kuuluvat johonkin muuhun vähemmistöryhmään. Näissä hahmoissa on kuitenkin homonormatiivisia näkökohtia. Tavoitteena on, että vammaiset ja vähemmistöhahmot tuntevat voimansa eroistaan ​​ja pyrkivät olemaan "normaaleja". Tämä normatiivinen käyttäytyminen ilmenee stereotypisten käsitysten perusteella LGBT -ihmisistä, kuten silloin, kun homomiehet tekevät ostoksia ja käyttävät hallitsemattomasti, kun he ovat alhaalla.

Lisäksi valtavirran televisiossa keskitytään yhä enemmän queer-syötöihin , joissa LGBT- vaaleanpunaista rahaa näytetään oikealla tavalla käyttämällä alitekstiä voimakkaasti, mikä merkitsee outoa pariliitosta, mutta ei koskaan seuraa alatekstiä ja vaarantaa vieraannuttaa konservatiivisempia yleisöjään.

Se, että 'tulee esiin' tai julkistaa kaikki julkisesti seksuaalisesta suuntautumisestasi, voi olla monimutkaista joillekin ihmisille. Taistelut, joita joidenkin LGBT -ihmisten on kohdattava ulos tullessaan, ovat erilaisia. On välttämätöntä yrittää liittyä näiden henkilöiden taustoihin yrittäessään ymmärtää niitä. "Rotu, etnisyys, sukupuoli ja sukupolvien tekijät, jotka liittyvät homo-, lesbo- ja biseksuaalisten henkilöiden syntymisprosessiin" yksilöivät selvästi prosessit, joita jotkut ihmiset käyvät läpi.

São Paulo puhuu kaupunkien pyrkimyksestä vähentää homo ylpeyden syrjintää suunnittelemalla uusien lakien luomista, jotka suojaavat ihmisiä kaiken negatiivisuudelta. Sanotaan, että he aikovat myös luoda homomuseon, joka on omistettu kaikille niille, jotka ovat panostaneet LGBT -yhteisön yhtäläisiin oikeuksiin. Tämän uuden lain sanotaan tapahtuvan Brasiliassa, ja toivoo, että monet seuraavat heitä. Paulo sanoo: "Aktivistit ja paraatin järjestäjät sanoivat, että laki, joka kieltää lesbojen, homojen, biseksuaalien ja transsukupuolisten syrjinnän, on myöhässä Brasiliassa".

Median kuvaus ja sosiaalinen muutos

Vaikka mediassa esiintyvästä LGBT -esityksestä seuraa monia negatiivisia seurauksia, sillä on myös joitain myönteisiä seurauksia. LGBT -ihmisten näkeminen tiedotusvälineissä voi lisätä näiden ihmisten hyväksyntää. Tämä johtuu siitä, että ennen kuin LGBT -ihmiset ilmestyivät tiedotusvälineissä, monilla ei ollut aavistustakaan millaisia ​​he voivat olla. Koska monet LGBT -ihmiset päättivät olla puhumatta avoimesti itsestään, heidän ikäisillään ja perheillään ei ehkä ole aavistustakaan tai negatiivista käsitystä siitä, millaista on olla LGBT -henkilö. Näin ollen LGBT -ihmisiä voidaan esittää väärin tiedotusvälineissä.

LGBT -ihmisten kuvaaminen mediassa on myös ollut tärkeää LGBT -väestön aktivistiliikkeiden edistämisessä, erityisesti Amerikan historian osalta. LGBT -ihmiset ovat viime aikoina saaneet enemmän näkyvyyttä positiivisesta panoksestaan ​​sosiaalisten muutosten liikkeisiin. Esimerkiksi dokumentissa United in Anger: A History of ACT UP monitaustaiset LGBT -ihmiset tunnustetaan heidän erottamattomasta roolistaan ​​paremman terveydenhuollon saatavuuden varmistamisessa aidsia sairastaville sekä valtakunnallista huomiota väestölle, joka on suurelta osin jättänyt huomiotta. hallitus ja muut tärkeät instituutiot.

Muutos LGBT: n kuvauksessa ajan myötä on positiivinen. 1990-luvulla ABC, show nimeltään Roseanne esillä episodi, jossa nainen hetkeksi suuteli toista naista ja tämä edelsi katsojan harkinnan varoitus kuitenkin ABC esitettiin episodi Greyn anatomia vuonna 2011 ( "White Wedding" - 7,20) osoittavat lesbojen häät Callien ja Arizonan hahmojen välillä. Tämä oli ennen kuin samaa sukupuolta olevien avioliitot laillistettiin valtion laajuisesti, koska tämä tapahtui vuonna 2015.

Muutos rodun monimuotoisuuden esityksessä LGBT -yhteisössä etenee kohti tasapuolisempaa näkökulmaa. Television alkuvaiheessa ei juurikaan esiintynyt värillisiä ihmisiä mediassa, puhumattakaan LGBT -väreistä. Media ja sen yleisö kehittävät kuitenkin halukkuutta näyttää enemmän rodullista monimuotoisuutta maailmanlaajuisesti. Tällä pyrkimyksellä tasa -arvoon halutaan saada kaiken sukupuolen, rodun, luokan, etnisen alkuperän ja sukupuolisen suuntautumisen omaavat ihmiset tuntemaan itsensä oikeudenmukaisesti ja tasapuolisesti. Erityisiä askeleita kohti tätä tavoitetta ovat erilaisten hahmojen käyttö televisiossa. Monipuolisten hahmojen lisäksi GLAAD korostaa myös sitä, että eri rotujen LGBT -ihmisillä voi olla ammatteja, kuten lääkäreitä, opettajia jne. nämä hahmot aivan kuten minkä tahansa suoran tai valkoisen tai keskiluokan henkilön kanssa.

LGBT -median puolustusjärjestöt

Monet LGBT -järjestöt ovat edustamassa ja puolustamassa homoyhteisöä. Esimerkiksi GLAAD Yhdysvalloissa ja Stonewall Yhdistyneessä kuningaskunnassa työskentelevät median kanssa auttaakseen kuvaamaan oikeudenmukaisia ​​ja tarkkoja kuvia homoyhteisöstä. Yhdysvalloissa on monia muita LGBT -asianajajajärjestöjä, jotka kaikki työskentelevät saman asian, tasa -arvon puolesta.

Katso myös

Viitteet