Lääketieteelliset virkamatkat Kiinassa - Medical missions in China

Protestanttisten ja katolisten lääkäreiden ja kirurgien 1800-luvun ja 1900-luvun alkupuolen lääketieteelliset tehtävät Kiinassa loivat monia perustoja nykyaikaiselle lääketieteelle Kiinassa. Länsimaiset lääketieteelliset lähetyssaarnaajat perustivat ensimmäiset modernit klinikat ja sairaalat, tarjosivat ensimmäisen koulutuksen sairaanhoitajille ja avasivat ensimmäiset lääketieteelliset koulut Kiinassa. Työtä tehtiin myös oopiumin väärinkäytön vastustamiseksi . Lääkehoito ja hoito tuli monille kiinalaisille, jotka olivat riippuvaisia, ja lopulta julkiseen ja viralliseen mielipiteeseen vaikutettiin tuhoisan kaupan lopettamisen puolesta. Vuoteen 1901 mennessä Kiina oli suosituin lääkäreiden lähetyssaarnaaja. 150 ulkomaista lääkäriä käytti 128 sairaalaa ja 245 sairaalaa ja hoiti 1,7 miljoonaa potilasta. Vuonna 1894 mieslääketieteelliset lähetyssaarnaajat edustivat 14 prosenttia kaikista lähetyssaarnaajista; naislääkäreitä oli neljä prosenttia. Nykyaikainen lääketieteellinen koulutus Kiinassa alkoi 1900-luvun alussa sairaaloissa, joita hoitivat kansainväliset lähetyssaarnaajat.

Tausta

Kiinassa perinteisellä lääketieteellä on muinainen historia. Daoistit kehittivät hengitysharjoituksia ja joitain vihannes- ja mineraalilääkkeitä, mutta heidän ponnistelunsa tehtiin kuolemattomuuden toivomiseksi terapian tarjoamisen sijaan. Buddhalaisuus toi Kiinaan uusia ideoita sairauksien syystä korostaen mielen osuutta. Buddhan itsensä sanotaan sanoneen Chi Po: lle "Menet ensin parantamaan hänen ruumiinsa, tulen myöhemmin hoitamaan hänen henkistä kärsimystään."

Varhainen Yuan-dynastian muotokuva Su Shista, kirjoittanut Zhao Mengfu 趙孟頫.

Ensimmäinen sairaala Kiinassa oli tiettävästi perusti runoilija Su Shi vuonna Hangzhou aikana Song-dynastian suunnilleen samaan aikaan, että St Bartholomew sairaala ja St Thomas' sairaala perustettiin Lontoossa. Su Shin sairaalassa työskenteli buddhalaisia ​​munkkeja . Records Mongolia mainita miehestä nimeltä Aisie (Jesaja), joka oli kielitieteilijä , astrologi , ja ylilääkäri ja Kublai-kaani alle Yuan-dynastian . Hän avasi sairaalan Pekingissä vuonna 1271. Aisie voi olla joko ranskalainen tai juutalainen . Vuoden 1273 ennätys kuvaa häntä muslimina , mutta aikaisempi kristitty.

Ei ole todisteita siitä, että nestorialainen kristillinen tehtävä vuonna 635 jKr. Tai sen myöhempi tehtävä Yuan-dynastian alaisuudessa tai vuoden 1294 fransiskaanilähetys John Montecorvinon johtamassa lähetystyössä tekisi mitään lääketieteellistä lähetystyötä.

Roomalaiskatoliset perustivat vuonna 1569 "Santa Casa de Misericordian" Macaoon . Siihen perustettiin vuonna 1667 myös St. Raphaelin sairaala. Jälkimmäinen on edelleen Santa Casan suojeluksessa, samoin kuin Lara Reisin syöpäklinikka, Praia Grande, Macao.

Jesuiittojen lähetystyöt osallistuivat lääketieteelliseen työhön 1600- ja 1700-luvuilla. Matteo Ricci kääntyi Kiinan ministerin Xu Guangqin puoleen ja kastettiin Paavalin nimellä. Jesuiittalähetyssaarnaajat käyttivät Intiasta saatua kiloa cinchonankuorta hoitamaan Kangxin keisaria ja tuomioistuimen jäseniä onnistuneesti malariasta . Veli Bernard Rhodes saapui Kiinaan vuonna 1699 ja hoiti talostaan ​​apteekkia. Oikeustuomioistuimen virkamiehet huomauttivat hänestä: "Hän puhuu vähän, lupaa vähän ja suorittaa paljon ... hänen hyväntekeväisyytensä ulottuu kaikille, niin köyhille kuin rikkaillekin. Ainoa asia, joka lohduttaa meitä, on, että emme voi pakottaa häntä hyväksymään pienintä palkintoa ".

Protestanttiset lääketieteelliset tehtävät

Ensimmäinen länsimainen lääketieteellinen ponnistus Kiinassa oli perusta perinne kiinalaiselle julkiselle apteekille Macaossa vuonna 1820 pastori Robert Morrisonin ja tohtori John Livingstonen toimesta, joka oli Itä-Intian yhtiön kirurgi . Vaikka Morrison ei ollut lääkäri, hän oli opiskellut lyhyesti Lontoon St. Bartholomew's -sairaalassa. Yksi Morrisonin sairaalan kohteista oli selvittää, eikö Kiinan farmakopea "ehkä tarjoa jotain niiden keinojen lisäksi, joilla on nyt lännessä ihmisten kärsimysten vähentäminen". Morrison osti varastamattomasti yli 800 volyymin kokoelman kiinalaisia ​​lääketieteellisiä kirjoja sekä kokoelman kiinalaisia ​​lääkkeitä. Kiinalainen lääkäri, tohtori Lee, ohjasi lääkkeiden jakamista, ja yrittäjä läsnä ollessa selitti hänen toimittamiensa tuotteiden ominaisuuksia.

Peter Parker

Merkittävä hetki tapahtui vuonna 1828, kun tohtori Thomas Richardson Colledge , East India Companyn kristitty kirurgi , avasi sairaalan Cantonissa ( Cantonin sairaala ). Colledge uskoi, että kristityillä oli velvollisuus auttaa sairaita Kiinassa, mutta hän ei koskaan pystynyt käyttämään aikansa täysin lääketieteelliseen lähetystyöhön. Hän oli kirjeenvaihtajana nykyisten protestanttisten lähetysseurojen kanssa, ja vuonna 1834 Dr. Peter Parker , ensimmäinen kokopäiväinen protestanttinen lääketieteellinen lähetyssaarnaaja, jota Colledge mentoroi, pystyi avaamaan sairaalan Cantoniin Yhdysvaltain hallituksen tehtävän yhteydessä .

Parker huomasi nopeasti koulutetun kiinalaisen avun tarpeen ja koulutti ensimmäisen lääketieteen opiskelijansa Kwan Aton vuonna 1836. Parker toi Kiinaan sekä eetteri- että kloroformianestesian. Hänen lääketieteellisen koulunsa muistetaan eniten tohtori Sun Yat Senin takia , joka opiskeli siellä vuonna 1886 yhden vuoden ennen paluutaan jatkamaan opintojaan Hongkongissa.

Vuosina 1835-36 Parker ja Colledge sekä muutamat kristityt ulkomaiset asukkaat perustivat Kiinan lääketieteellisen lähetysseuran . Pienessä ajassa uutinen Parkerin tehtävästä levisi. Kiinassa ei sallittu julkista saarnaamista , ja ulkomaalaiset rajoitettiin asumaan Kantonin 13 tehtaaseen . Mutta uusi sairaala vetoaa kiinalaisiin epäilystään huolimatta. Kiinalaisessa kylässä naimisissa olevat naiset istuivat koko yön kaduilla saadakseen mahdollisuuden seuraavana aamuna lääkäriin tunkeutuvien potilaiden joukossa. Kun ensimmäinen oopiumsota sulki Parkerin sairaalan vuonna 1840, 9 000 vakavaa tapausta oli helpotettu lukemattomien vähäisten lisäksi.

Vuonna 1839 Kiinassa oli vain kaksi lähetyslääkäriä; vuoteen 1842 mennessä oli saapunut lisää vahvistuksia. 50 vuotta myöhemmin siellä oli 61 sairaalaa ja 44 sairaalaa, 100 mies- ja kaksikymmentäkuusi naislääkäriä, ja lähetystyöhön liittyi joukko koulutettuja kotoperäisiä avustajia. Ennen länsimaisten menetelmien leviämistä Kiinassa kiinalaisilla ei ollut yleensä juurikaan tietoa leikkauksesta, mutta kirurgisen hoidon kysyntä ylitti pian selvästi lähetyssairaaloiden kapasiteetin. Vuoden 1895 sairaaloiden vuosikertomuksissa ilmoitettiin, että vuosittain hoidettiin vähintään 500 000 henkilöä ja tehtiin noin 70 000 leikkausta, joista noin 8 000 oli tarkoitettu vakaviin olosuhteisiin. Aluksi kiinalaisten oli opittava luottamaan kirurgeihin ja alistumaan rauhallisesti ankarimpiin leikkauksiin. Potilaan sukulaisia ​​kuultiin, ja yleensä ei annettu mitään pahaa, jos vaarallinen operaatio epäonnistui.

Motiivit, jotka toivat lääkäreitä Kiinaan työskentelemään lähetyssairaaloissa, olivat alussa usein palapeli kiinalaisille. Charles Estes Sumnerin vuonna 1895 tekemän väitöskirjan mukaan potilaat, joita hoidettiin lempeästi ja taitavasti, mikä tuntui heille melkein ihmeelliseltä, kokivat usein, että uskonnon, joka on innoittanut tällaista työtä, on oltava hyvä. Hän selitti, että harvat eivät osoittaneet kiitollisuutta ajattelemalla, että he ovat suorittaneet palvelun sallimalla ulkomaalaisen hoitaa heitä ja että monet eivät halunneet hyväksyä lääkäreiden uskontoa, vaikka jotkut tekivätkin. Hänen uskomuksensa mukaan monet potilaat kääntyivät kristinuskoon palattuaan kaukaisiin koteihinsa. Tämä kertomus maalaa orientalistisen kuvan kiinalaisista ja heidän kiittämättömyydestään oletetulle jaloille kristinuskoille, mikä viittaa varhaisen länsimaisen paternalismin aasialaisten kohteluun .

Lääketieteelliset lähetyssaarnaajat toimittivat ensin kiinalaista länsimaista lääketieteellistä kirjallisuutta, ja myös he antoivat ensimmäistä kertaa alkuperäiskansojen lääkäreille koulutusta länsimaisista menetelmistä.

Länsimainen lääketiede otettiin käyttöön Kiinaan 1800-luvulla, lähinnä lääketieteelliset lähetyssaarnaajat, jotka lähetettiin erilaisista kristillisistä lähetysjärjestöistä, kuten Lontoon lähetysseurasta (Iso-Britannia), Wesleyanin metodistiministeriöltä (Britannia), Metodistisesta kirkosta (Britannia) ja Presbyterian kirkosta USA). Benjamin Hobson (1816–1873), Lontoon lähetysseuran lähettämä lääketieteellinen lähetyssaarnaaja vuonna 1839, perusti erittäin menestyvän Wai Ai -klinikan (惠 愛 醫 館) Guangzhoussa Kiinassa. Hongkong College of Medicine kiinalaisen (香港華人西醫書院) perustettiin vuonna 1887, jonka Lontoon Lähetysseuran , kun ensimmäinen jatko (1892) on Sun Yat-sen (孫中山). Sun Yat-senin aikalainen oli tohtori Harry Chung (s. 1872), joka oli palannut Johns Hopkinsin yliopistosta palvelemaan Manchu-dynastiaa . Sun johti myöhemmin Kiinan vallankumousta (1911) , joka muutti Kiinan imperiumista tasavallaksi. Hongkong College of Medicine kiinalaisille oli edeltäjä School of Medicine on University of Hong Kong , joka alkoi vuonna 1911.

Sosiaalisen tavan vuoksi, että miesten ja naisten ei pitäisi olla lähellä toisiaan, Kiinan naiset olivat haluttomia hoitamaan länsimaisen lääketieteen mieslääkäreitä. Tämä johti valtavaan tarpeeseen länsimaisen lääketieteen naislääkäreille Kiinassa. Naisten ulkolähetysseura toivoi kiinalaisten naisten kärsimysten lieventämistä lähettämällä tohtori Lucinda L.Combsin ensimmäisen naispuolisen lähetyssaarnaajan Pekingiin (Peking) Kiinaan vuonna 1873. Tohtori Combs perusti vuonna 1875 myös ensimmäisen naissairaalan. Shanghain naisten sairaala, Margaret Williamsonin sairaala , avasi vuonna 1884 Elizabeth Reifsnyder . Tämän jälkeen Presbyterian kirkon (USA) ulkomaanedustustoneuvosto lähetti naislääketieteellisen lähetyssaarnaajan tohtori Mary H.Fultonin (1854–1927) perustamaan ensimmäisen naisten lääketieteellisen korkeakoulun Kiinassa. Tunnetaan Hackett Medical College for Women (夏葛女子醫學院), tämä College sijaitsi Guangzhoussa Kiinassa, ja sen mahdollistama suuri lahjoitus herra Edward AK Hackett (1851-1916) Indiana, USA. College vihittiin vuonna 1902 ja tarjosi nelivuotisen opetussuunnitelman. Vuoteen 1915 mennessä oli yli 60 opiskelijaa, lähinnä asuinpaikassa. Useimmista opiskelijoista tuli kristittyjä tohtori Fultonin vaikutuksen vuoksi. College tunnustettiin virallisesti, ja sen tutkintotodistukset oli merkitty Guangdongin maakunnan hallituksen virallisella leimalla. Kollegion tavoitteena oli kristinuskon ja modernin lääketieteen levittäminen ja kiinalaisten naisten sosiaalisen aseman kohottaminen. David Greggin naisten ja lasten sairaala (tunnetaan myös nimellä Yuji-sairaala 柔 濟 醫院) oli yhteydessä tähän korkeakouluun. Kollegion valmistuneisiin kuului Lee Sun Chau (周 理 信, 1890–1979) ja WONG Yuen-hing (黃婉卿), molemmat joka valmistui 1910-luvun lopulla ja harjoitti sitten lääketiedettä Guangdongin maakunnan sairaaloissa.

Jopa tässä humanitaarisessa työssä oli erityisiä vaaroja. Vaikeina aikoina levitettiin tarinoita siitä, että ulkomaiset lääkärit kouristivat ihmissilmät hurmaamaan. Yangzhou mellakka 1868 johtui tällainen väärinkäsitys. Kun Bubonic-rutto puhkesi Cantonissa ja Hongkongissa kesällä 1894, alkoi huhu, että ulkomaiset lääkärit tappoivat ihmisiä hajottamalla tuoksupusseja, joista yksi haju aiheuttaisi kuoleman, ja jossain vaiheessa oli suunnitteilla yleinen kapina. tappaa ulkomaalaiset.

Suurin osa varhaisen lähetystyön sairaaloista alkoi usein vain yhdellä lääketieteellisellä lähetyssaarnaajalla, eikä sillä ollut muuta koulutettua henkilöstöä. Yksi ensimmäisistä operaation sairaaloissa oli "kiinalainen sairaala" hoitaa Lontoon Lähetysseuran vuonna Shanghaissa , perusti tohtori William Lockhart vuonna 1844 (joka oli avannut hänen ensimmäinen kiinalainen lähetyssaarnaajana sairaala Dinghai vuonna 1840, kun taas saaren Zhoushan oli miehitetty Britannian joukot). Se tunnettiin myöhemmin nimellä " Shantung Road Hospital " ja " Lester Chinese Hospital ". Taiping-kapina keskeytti etenemistä lääkintämatkojen vuoteen 1865, jolloin operaatio sairaaloiden ja lääketieteellisten tiedekuntien alettiin perustaa ja järjestäytyneen pysyvämmin. Tung Wah sairaala perustettiin Hongkongissa ja terveyspalvelut Kiinan Maritime Tulli arvokkaan lääkärinlausunnot alkoi tänä aikana. Tullilääketieteen lääkärit eivät yleensä hoitaneet kotoperäisiä potilaita.

Fuzhounese Hü King Eng valmistuttuaan Philadelphian Woman's Medical College -yliopistosta vuonna 1894.

Sir Patrick Menson oli Amoy-lähetyssairaalan henkilökunnassa. Hän löysi Paragonimiasis-palveluksensa aikana siellä. Vuonna 1866 kierrosluvut Hong Neok Woo ja EH Thompson, DD, American Episcopal Church Mission , perustivat varhaisen Pyhän Luukkaan sairaalan. Vuonna 1871 tohtori James Gait kirkon lähetysseurasta saapui Hangzhoussa perustamaan sairaalan, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Kwang-Chi -sairaala, jota kehitettiin huomattavasti myöhemmin Dr. David Durean Mainin johdolla ja ennen toista maailmansotaa siihen liittyvine leprosariumissa ja tuberkuloosin parantolassa oli yhteensä 459 vuodepaikkaa. Vuonna 1875 Sigourney Trask sai rahoitusta metodistisen piispankirkon lähetystyöltä naissairaalan rakentamiseen Fuzhoussa , jossa oli ensimmäisen vuoden loppuun mennessä 1208 potilasta. Trask opetti paikallista fuzhounilaista opiskelijaa Hü King Eng , jonka hän myöhemmin järjesti opiskelemaan lääketiedettä Yhdysvalloissa . Sitten Hü palasi harjoittelemaan Fuzhoussa vuonna 1895 ja koulutti paikallisia kiinalaisia ​​naisia ​​länsimaisessa lääketieteessä.

Vuonna 1880 Lontoon lähetysseura rakensi Tientsinin lähetyssairaalan ja -sairaalan tohtori John Kenneth Mackenzien johdolla . Tohtori Fred C.Roberts toi Mackenzien seuraajaksi ja toi sairaalan alueelle.

Hudson Taylor 21-vuotiaana.

Toinen merkittävä lääketieteellinen lähetyssaarnaaja Kiinaan tänä aikana oli Hudson Taylor MRCS , China Inland Missionin perustaja , joka koulutettiin Lontoon kuninkaallisessa sairaalassa . Vaikka alun perin CIM: llä oli vain vähän koulutettuja lääkäreitä, se toi myöhemmin joukkoa korkeasti koulutettuja lähetyssaarnaajia, kuten R.Harold A.Schofield ja AJ Broomhall . Koillis-Kiinassa (Manchuria) sairaala (joka tunnetaan nyt jälleen kerran, kun Dengald Christie perusti Sheng Jing -sairaalan vuonna 1883. Christie perusti myöhemmin vieressä olevan ja läheisesti yhteydessä olevan Mukden Medical College -yliopiston vuonna 1912.

Taiwan

Tohtori James Laidlaw Maxwell aloitti lääketieteellisen lähetystyön Taiwanissa vuonna 1865. Maxwell oli kahden merkittävän Kiinaan suuntautuvan lääketieteellisen lähetyssaarnaajan, prof. James Preston Maxwell ja James Laidlaw Maxwell, juniori . Preston työskenteli gynekologian professorina Pekingin Unionin lääketieteellisessä korkeakoulussa , ja James Junior työskenteli entisessä Kiinan lääkäriyhdistyksessä ja Kaukoidän sihteerinä Lepers-lähetystössä. James Junior palasi lopulta Kiinaan alkuvuodesta 1949 palvelemaan spitaaliasiantuntijana Hangzhoussa sekä toimimalla lääketieteen professorina Zhejiangin lääketieteellisessä korkeakoulussa. Hän kuoli siellä vuonna 1951 ja oli ansainnut kansan tasavallan hallituksen kunnioituksen, joka oli edustettuna hänen hautajaisissaan. Hongkongin Hay Ling Chaun "Maxwell Memorial Center" on nimetty hänen mukaansa.

20. vuosisata

Vuonna 1931 Kiinan 500 sairaalasta 235 oli protestanttisten ja 10 katolisten lähetystöjen ylläpitämiä. Lähetyssairaaloiden osuus oli 61 prosenttia länsimaisista koulutetuista lääkäreistä, 32 prosenttia sairaanhoitajista ja 50 prosenttia lääketieteellisistä kouluista. Kiinassa oli jo vuoteen 1923 mennessä puolet maailman lähetyssaarnaajien sairaalapaikoista ja puolet maailman lähetyssaarnaajien lääkäreistä.

Vuoteen 1937 mennessä Kiinassa oli 254 lähetyssairaalaa, mutta yli puolet näistä tuhoutui lopulta japanilaisten pommitusten avulla toisen maailmansodan aikana tai muuten Kiinan ja Japanin toisen sodan tai Kiinan sisällissodan vuoksi . Toisen maailmansodan jälkeen suurin osa näistä sairaaloista kunnostettiin ainakin osittain, ja lopulta ne siirtyivät Kiinan kansantasavallan hallituksen hallintaan , mutta toimivat edelleen sairaaloina.

Katso myös

Alaviitteet

Viitteet

Lisälukemista

  • Kaiyi Chen. Siemenet lännestä: St.John's Medical School, Shanghai, 1880–1952 . Chicago: Imprint Publications, 2001. ISBN   1-879176-38-6 .
  • GH Choa. "Paranna sairaat" oli heidän mottonsa: protestanttiset lääketieteelliset lähetyssaarnaajat Kiinassa . Shatin, NT, Hongkong: Chinese University Press, 1990. ISBN   962-201-453-4
  • Kathleen L.Lodwick. Ristiretkeläiset oopiumia vastaan: protestanttiset lähetyssaarnaajat Kiinassa, 1874–1917. Lexington: University Press of Kentucky, 1995. ISBN   0-8131-1924-3 .
  • Karen Minden. Bambukivi: Kiinan lääketieteen eliitin kehitys . Toronto; Buffalo: University of Toronto Press, 1994. ISBN   0-8020-0550-0 .
  • Guangqiu Xu. Amerikkalaiset lääkärit Cantonissa: nykyaikaistaminen Kiinassa, 1835–1935 . New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2011. ISBN   978-1-4128-1829-2 .
  • Austin, Alvyn J. Saving China: Kanadan lähetyssaarnaajat keskivaltiossa 1888–1959 . Toronto: University of Toronto Press, 1986. ISBN   0-8020-5687-3
  • Crawford, David S James Watson, MD, LRCSE - Edinburghin koulutettu lääkäri ja kirurgi Koillis-Kiinassa 1865–1884. Journal of the Royal College of Physicians of Edinburgh v.36: 4. Joulukuu 2006. s. 362-365 .
  • Fulton, Austin. Maanjäristyksen, tuulen ja tulen kautta - kirkko ja lähetystyö Manchuriassa 1867-1950 . Edinburgh: St Andrew Press, 1967.