Meditaatio - Meditation

Meditaatio on käytäntö, jossa henkilö käyttää tekniikkaa - kuten tietoisuutta tai mielen keskittymistä tiettyyn kohteeseen, ajatukseen tai toimintaan - kouluttaakseen huomiota ja tietoisuutta ja saavuttaakseen henkisesti selkeän ja emotionaalisesti rauhallisen ja vakaan tilan.

Meditaatiota harjoitetaan monissa uskonnollisissa perinteissä. Varhaisimmat muistiinpanot meditaatiosta ( dhyana ) löytyvät muinaisista hindulaisista teksteistä, jotka tunnetaan nimellä Vedat , ja meditaatiolla on merkittävä rooli hindulaisuuden ja buddhalaisuuden mietiskelevässä ohjelmistossa . 1800-luvulta lähtien aasialaiset meditaatiotekniikat ovat levinneet muihin kulttuureihin, joissa ne ovat myös löytäneet sovelluksia ei-henkisissä yhteyksissä, kuten liiketoiminnassa ja terveydessä.

Meditaatio voi vähentää merkittävästi stressiä , ahdistusta , masennusta ja kipua ja parantaa rauhaa, käsitystä, omaa käsitystä ja hyvinvointia . Tutkimusta tehdään parhaillaan ymmärtämään paremmin meditaation vaikutuksia terveyteen ( psykologinen , neurologinen ja sydän- ja verisuonitauti ) ja muille alueille.

Etymologia

Englantilainen meditaatio on peräisin vanhasta ranskalaisesta meditaciounista ja latinalaisesta meditatiosta verbistä meditari , joka tarkoittaa "ajatella, miettiä, suunnitella, pohtia". Vuonna katolisen perinteen käyttöä termin meditatio osana virallista, vaiheittainen prosessi meditaation palaa ainakin 12. vuosisadan munkki Guigo II , jota ennen kreikan sana Theoria käytettiin samaan tarkoitukseen.

Historiallisen käytön lisäksi termi meditaatio otettiin käyttöön käännöksenä itäisille hengellisille käytännöille, jota hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa kutsutaan dhyānaksi ja joka tulee sanskritin juurista dhyai , joka tarkoittaa pohdintaa tai meditointia. Englanninkielinen termi "meditaatio" voi viitata myös islamilaisen sufismin käytäntöihin tai muihin perinteisiin, kuten juutalaiseen kabbalaan ja kristilliseen heshasmiin .

Määritelmät

Meditaation määrittäminen on osoittautunut vaikeaksi, koska se kattaa laajan valikoiman erilaisia ​​käytäntöjä eri perinteissä. Yleisessä käytössä sanaa "meditaatio" ja ilmausta "meditaatiokäytäntö" käytetään usein epätäsmällisesti monissa kulttuureissa esiintyvien käytäntöjen kuvaamiseen. Näitä voivat olla melkein kaikki, joiden väitetään herättävän mielen huomion tai opettavan rauhallisuutta tai myötätuntoa. Jäljelle jää mitään määritelmää välttämätön ja riittävä perusteet meditaatio, joka on saavuttanut yleisiä tai laajaa hyväksyntää sisällä nykyaikainen tieteellinen yhteisö . Vuonna 1971 Claudio Naranjo totesi, että "sanaa" meditaatio "on käytetty kuvaamaan erilaisia ​​käytäntöjä, jotka eroavat toisistaan ​​tarpeeksi, jotta voimme löytää vaikeuksia määritellä, mitä meditaatio on." Vuoden 2009 tutkimuksessa todettiin "jatkuva yksimielisyyden puute kirjallisuudessa" ja "näennäinen vaikeus määritellä meditaatio".

Sanakirjan määritelmät

Sanakirjat antavat sekä alkuperäisen latinalaisen merkityksen "ajatella [syvästi] (jotain)"; sekä suosittu käyttötapa "keskittyä mieleen tietyn ajan", "se, että kiinnität huomiosi vain yhteen asiaan joko uskonnollisena toimintana tai keinona rauhoittua ja rentoutua" ja "sitoutua henkisessä harjoituksessa (kuten keskittyminen hengitykseen tai mantran toistamiseen) henkisen tietoisuuden kohotetun tason saavuttamiseksi. "

Tieteelliset määritelmät

Nykyaikaisessa psykologisessa tutkimuksessa meditaatio on määritelty ja karakterisoitu monin eri tavoin. Monet näistä korostavat huomion roolia ja luonnehtivat meditaatiokäytäntöä yrityksiksi päästä refleksiivisen, "diskursiivisen ajattelun" tai "loogisen" mielen ulkopuolelle syvemmän, hurskaamman tai rennomman tilan saavuttamiseksi.

Bond et ai. (2009) määritti kriteerit, joilla määritellään käytäntö meditaatioksi "käytettäväksi meditaation terapeuttisen käytön kattavassa systemaattisessa katsauksessa", käyttäen "5-kierrosta Delphi-tutkimusta, jossa oli seitsemän meditaatiotutkimuksen asiantuntijan paneeli" ja jotka olivat myös koulutettuja monipuoliset mutta empiirisesti hyvin tutkitut (itäperäiset tai kliiniset) meditaatiomuodot:

kolme pääkriteeriä [...], jotka ovat välttämättömiä meditaatiokäytännölle: tietyn tekniikan käyttö, looginen rentoutuminen ja itsensä aiheuttama tila/tila.

Muita kriteerejä, joita pidetään tärkeinä [mutta ei välttämättöminä], ovat psykofyysisen rentoutumisen tila, itsekeskeisen taidon tai ankkurin käyttö, loogisten ajatteluprosessien keskeytymistilan olemassaolo, uskonnollinen/hengellinen/filosofinen konteksti tai tila henkisestä hiljaisuudesta.

[...] On uskottavaa, että meditaatiota ajatellaan parhaiten luonnollisena tekniikkaluokana, jonka parhaiten kuvaavat " perheen samankaltaisuudet " [...] tai siihen liittyvä "prototyyppinen" käsitteiden malli . "

Vaikuttavat nykyaikaiset meditaatiotutkimukset useissa perinteissä ovat käyttäneet useita muita meditaation määritelmiä:

• Walsh & Shapiro (2006): "[M] -editoinnilla tarkoitetaan itsesääntelykäytäntöjen perhettä, jossa keskitytään harjoittamaan huomiota ja tietoisuutta henkisten prosessien saattamiseksi suuremman vapaaehtoisen valvonnan alaiseksi ja siten edistämään yleistä henkistä hyvinvointia ja kehitystä ja/ tai tai erityisiä kykyjä, kuten rauhallisuus, selkeys ja keskittyminen "
• Cahn & Polich (2006): " [M] -muokkausta käytetään kuvaamaan käytäntöjä, jotka säätelevät kehoa ja mieltä itse ja vaikuttavat siten henkisiin tapahtumiin ottamalla käyttöön erityinen tarkkaavaisuusjoukko. ... erilaiset menetelmät "
• Jevning et ai. (1992): "Me määrittelemme meditaation ... tyyliteltyksi mentaaliseksi tekniikaksi ... jota toistuvasti harjoitetaan tarkoituksena saavuttaa subjektiivinen kokemus, jota kuvataan usein hyvin levolliseksi, hiljaiseksi ja lisääntyneeksi valppaudeksi, usein luonnehditaan autuaaksi"
• Goleman (1988): "meditaattorin tarve kouluttaa huomionsa uudelleen keskittymisen tai tietoisuuden kautta on ainoa muuttumaton ainesosa ... jokaisessa meditaatiojärjestelmässä"

Tekniikan erottaminen perinteestä

Jotkut meditaation tarkan määrittelyn vaikeuksista ovat olleet monien eri perinteiden erityispiirteiden tunnistaminen; ja teoriat ja käytännöt voivat vaihdella perinteiden sisällä. Taylor totesi, että jopa uskossa, kuten "hindu" tai "buddhalainen", koulut ja yksittäiset opettajat voivat opettaa erityyppisiä meditaatioita. Ornstein totesi, että "useimmat meditaatiotekniikat eivät ole yksinäisiä käytäntöjä, vaan ne ovat vain keinotekoisesti erotettavissa kokonaisesta käytännön ja uskomuksen järjestelmästä." Esimerkiksi kun munkit meditoivat osana jokapäiväistä elämäänsä, he myös noudattavat kodifioituja sääntöjä ja elävät yhdessä luostareissa tietyissä kulttuuriympäristöissä, jotka liittyvät heidän meditatiivisiin käytäntöihinsä.

Muotoja ja tekniikoita

Luokitukset

Lännessä meditaatiotekniikoita on joskus ajateltu kahdessa laajassa luokassa: keskittynyt (tai keskittyvä) meditaatio ja avoin seuranta (tai mindfulness ) -meditaatio.

Psyykkisen huomion suunta ... Harjoittaja voi keskittyä intensiivisesti yhteen tiettyyn kohteeseen (ns. Keskittyvä meditaatio ), kaikkiin tietoisuuskenttään tuleviin mielenterveyden tapahtumiin (ns. Mindfulness-meditaatio ) tai molempiin erityisiin keskipisteisiin ja kenttään tietoisuudesta.

Keskittyneisiin menetelmiin kuuluu huomion kiinnittäminen hengitykseen , ideaan tai tunteeseen (kuten mettā (rakastava ystävällisyys) ), kōaniin tai mantraan (kuten transsendenttisessa meditaatiossa ) ja yhden pisteen meditaatioon. Avoimia seurantamenetelmiä ovat tietoisuus , shikantaza ja muut tietoisuustilat. Käytäntöjä, joissa käytetään molempia menetelmiä, ovat vipassana (joka käyttää anapanasati valmisteena) ja samatha (rauhallinen.)"Ei ajatusta" -menetelmissä "harjoittaja on täysin valpas, tietoinen ja hallitsee kykyjään, mutta ei koe mitään ei -toivottua ajattelutoimintaa." Tämä on ristiriidassa yleisten meditatiivisten lähestymistapojen kanssa, jotka ovat erillään ajatuksista ja tuomitsematta ajatuksia, mutta ei pyrkimystä ajatusten lakkaamiseen. Vuonna meditaatio käytännössä Sahaja jooga hengellisen liikkeen , painopiste on ajatuksia lopettamisesta. Kirkas valo jooga pyritään myös tila ei henkistä sisältöä, samoin kuin ilman ajatustakaan ( Wu Nian ) valtion opettanut Huineng , ja opetuksen Yaoshan Weiyan . Yksi ehdotus on, että transsendenttinen meditaatio ja mahdollisesti muut tekniikat ryhmitellään "automaattiseksi itsensä ylittäviksi" tekniikoiksi. Muita typologioita ovat meditaation jakaminen keskittyviin, generatiivisiin, vastaanottaviin ja heijastaviin käytäntöihin.

Taajuus

Transsendenttinen Meditaatio suosittelee käytäntöä 20 minuuttia kahdesti päivässä. Jotkut tekniikat ehdottavat vähemmän aikaa, varsinkin kun aloitat meditaation, ja Richard Davidson on lainannut tutkimusta, jonka mukaan hyödyt voidaan saavuttaa vain 8 minuutin harjoittelulla päivässä. Tutkimukset osoittavat, että meditaatioaika on parantunut yksinkertaisella suullisella ja videokoulutuksella. Jotkut meditaattorit harjoittelevat paljon kauemmin, varsinkin kun he ovat kurssilla tai vetäytyvät . Jotkut meditaattorit pitävät harjoitusta parhaana tuntia ennen aamunkoittoa .

Ryhti

Asanas ja kantoja, kuten täyden Lotus , puoli-Lotus , Burman , Seiza ja polvillaan kannat ovat suosittuja buddhalaisuus, Jainalaisuus ja hindulaisuus, vaikka muitakin asentoja kuten istuminen, makuulla (valehtelee), ja seisoo käytetään myös. Meditaatiota tehdään myös joskus kävellessä, joka tunnetaan nimellä kinhin , samalla kun tehdään yksinkertainen tehtävä tietoisesti, joka tunnetaan nimellä samu tai makuulla, joka tunnetaan nimellä savasana .

Rukoushelmien käyttö

Joillakin uskonnoilla on perinteitä käyttää rukoushelmiä hartausmeditaation välineinä. Useimmat rukoushelmet ja kristilliset rukousnauhat koostuvat helmistä tai helmistä, jotka on yhdistetty toisiinsa langalla. Roomalaiskatolinen rukous on merkkijono helmiä sisältävien viisi sarjaa kymmenen pieniä helmiä. Hindu -japa -malassa on 108 helmiä (luku 108 itsessään on hengellinen merkitys), samoin kuin Gaudiya Vaišnavismissa , Hare Krishna -perinteessä , jainismissa ja buddhalaisissa rukoushelmissä käytetyt helmet . Jokainen helmi lasketaan kerran, kun henkilö lausuu mantraa, kunnes henkilö on kulkenut malan ympäri. Muslimien misbahassa on 99 helmeä. Helmissä käytettyjen materiaalien osalta on myös melkoista vaihtelua. Rudiva -puiden siemenistä valmistettuja helmiä Shivan harrastajat pitävät pyhinä, kun taas Vishnun seuraajat kunnioittavat tulsi -kasvista peräisin olevaa puuta.

Meditaattorin silmiinpistäminen

Buddhalaisessa kirjallisuudessa on monia tarinoita valaistumisesta, joka saavutetaan opettajien iskujen kautta. T. Griffith Foulkin mukaan kannustuskeppi oli olennainen osa zen -käytäntöä:

Rinzain luostarissa, jossa harjoittelin 1970-luvun puolivälissä, sanomattoman etiketin mukaisesti, hartaasti ja hyvin istuvat munkit osoittivat kunnioitusta lyömällä voimakkaasti ja usein; ne, jotka tunnetaan viiveinä, jätettiin huomiotta salin monitorilta tai heille annettiin pieniä napautuksia, jos he pyysivät osumaa. Kukaan ei kysynyt tikun merkityksestä, kukaan ei selittänyt, eikä kukaan koskaan valittanut sen käytöstä.

Kerronnan käyttäminen

Richard Davidson on ilmaissut näkemyksensä siitä, että kerronta voi auttaa päivittäisten käytäntöjen ylläpitämisessä. Esimerkiksi hän itse kumartuu opetuksiin ja mietiskelee "ei ensisijaisesti minun, vaan muiden hyväksi".

Uskonnollinen ja hengellinen meditaatio

Intian uskonnot

hindulaisuus

Hindulaisuudessa on monia kouluja ja meditaatiotyylejä . Esimodernissa ja perinteisessä hindulaisuudessa joogaa ja dhyanaa harjoitetaan ikuisen minän tai sielun , ātmanin, liiton toteuttamiseksi . In advaita Vedanta tämä rinnastaa kaikkialla läsnä ja ei-kaksi Brahmanin . Vuonna dualistinen Joogakoulu ja samkhya , Self kutsutaan Purusha , puhdas tietoisuus erillään asiasta. Perinnöstä riippuen vapauttava tapahtuma on nimeltään moksha , vimukti tai kaivalya .

Varhaisimmat selkeät viittaukset meditaatioon hindulaisessa kirjallisuudessa ovat keskimmäisissä Upanishadissa ja Mahabharatassa (mukaan lukien Bhagavad Gita ). Mukaan Gavin Flood aikaisempi Brihadaranyaka Upanishad kuvailee meditaation kun se toteaa, että "siitä on tullut rauhallinen ja keskittynyt, yksi mieltää itsensä ( atman ) itsessä".

Yksi klassisen hindujoogan vaikutusvaltaisimmista teksteistä on Patañjali 's Yoga sutras (n. 400 CE), joogaan ja Samkhyaan liittyvä teksti, jossa hahmotellaan kahdeksan raivoa , jotka johtavat kaivalyaan ("yksinäisyys"). Näitä ovat eettinen kurinalaisuus ( yamas ), säännöt ( niyamas ), fyysiset asennot ( āsanas ), hengityksen hallinta ( prāṇāyama ), vetäytyminen aisteista ( pratyāhāra ), mielen yksipuolisuus ( dhāraṇā ), meditaatio ( dhyāna ) ja lopulta samādhi .

Myöhempää kehitystä hindulaisessa meditaatiossa ovat Hatha Yoga (voimakas jooga) -kokoelmat , kuten Hatha Yoga Pradipika , kokoaminen , Bhakti -joogan kehittäminen tärkeimpänä meditaation muotona ja tantra . Toinen tärkeä hindulainen joogateksti on Jooga Yajnavalkya , joka hyödyntää Hathajoogaa ja Vedanta -filosofiaa.

Jainismi

Jain-meditaatiota ja hengellisiä käytäntöjä kutsuttiin pelastuspoluksi. Siinä on kolme osaa, nimeltään Ratnatraya, "kolme jalokiveä": oikea käsitys ja usko, oikea tieto ja oikea käyttäytyminen. Jainismin meditaation tavoitteena on ymmärtää itse, saavuttaa pelastus ja viedä sielu täydelliseen vapauteen. Sen tavoitteena on saavuttaa ja pysyä puhtaassa sielun tilassa, jonka uskotaan olevan puhdasta tietoisuutta, kiintymyksen tai vastenmielisyyden ulkopuolella. Harjoittaja pyrkii olemaan vain tietäjä-näkijä (Gyata-Drashta). Jain -meditaatio voidaan laajalti luokitella Dharmya Dhyana ja Shukla Dhyana .

Jainismi käyttää meditaatiotekniikoita, kuten pindāstha-dhyāna, padāstha-dhyāna, rūpāstha-dhyāna, rūpātita-dhyāna ja savīrya-dhyāna . Vuonna padāstha dhyana yksi keskittyy mantra . Mantra voi olla joko yhdistelmä ydinkirjaimia tai sanoja jumaluudesta tai teemoista. Mantralla on rikas perinne jainismissa. Kaikki Jain -seuraajat lahkoistaan ​​riippumatta, olivatpa Digambara tai Svetambara , harjoittavat mantraa. Mantralaulu on tärkeä osa Jain -munkkien ja seuraajien jokapäiväistä elämää. Mantralaulu voidaan tehdä joko äänekkäästi tai hiljaa mielessä.

Mietiskely on hyvin vanha ja tärkeä meditaatiotekniikka. Harjoittaja mietiskelee syvästi hienovaraisia ​​tosiasioita. Vuonna agnya vichāya , yksi pohtii seitsemästä tosiasioita - elämä ja vahinko-, ajautuu, orjuudesta, pysähtyminen ja poisto karma , ja lopullinen saavutus vapautumisen. Vuonna apaya vichāya , yksi pohtii väärän oivalluksia yhden hemmottelee, joka lopulta kehittyy oikeaan oivalluksia. Vuonna vipaka vichāya , yksi pohtii kahdeksasta aiheuttaa tai perustyyppiä karmaa . Vuonna sansathan vichāya , ajattelee valtaville maailmankaikkeuden ja yksinäisyyttä sielun.

buddhalaisuus

Buddhalainen meditaatio viittaa meditatiivisiin käytäntöihin, jotka liittyvät buddhalaisuuden uskontoon ja filosofiaan . Keskeiset meditaatiotekniikat on säilytetty muinaisissa buddhalaisissa teksteissä, ja ne ovat lisääntyneet ja monipuolistuneet opettaja-opiskelija-lähetysten kautta. Buddhalaiset harjoittavat meditaatiota osana polkua kohti heräämistä ja nirvanaa . Lähimmät sanat meditaatiolle klassisissa buddhalaisissa kielissä ovat bhāvanā , jhāna / dhyāna ja vipassana .

Buddhalaisista meditaatiotekniikoista on tullut suosittuja muualla maailmassa, ja monet ei-buddhalaiset ottavat ne käyttöön. Meditaatiokäytäntöjen - kuten hengitysmeditaation ja erilaisten muistojen ( anussati ) - välillä buddhalaisissa kouluissa on huomattavaa homogeenisuutta sekä huomattavaa monimuotoisuutta. Vuonna theravada perinne on yli viisikymmentä menetelmiä kehittämällä tarkkaavaisuus ja neljäkymmentä kehittää keskittymistä, kun taas Tiibetin perinne on tuhansia visualisointi meditaatioita. Useimmat klassiset ja nykyaikaiset buddhalaiset meditaatio-oppaat ovat koulukohtaisia.

Theravada- ja Sarvastivada -kommentointiperinteiden ja tiibetiläisen perinteen mukaan Buddha tunnisti kaksi tärkeintä henkistä ominaisuutta, jotka syntyvät terveellisestä meditatiivisesta käytännöstä:

• "seesteisyys" tai "rauhallisuus" (Pali: samatha ), joka vakauttaa, säveltää, yhdistää ja yhdistää mielen;
• "oivallus" (Pali: vipassana ), jonka avulla voidaan nähdä, tutkia ja havaita "muodostelmia" (viiteen aggregaattiin perustuvat ehdolliset ilmiöt ).

Rauhallisuuden meditatiivisen kehittämisen kautta ihminen voi heikentää hämärtäviä esteitä ja tuoda mielen kerättyyn, joustavaan ja liikkumattomaan tilaan ( samadhi ). Tämä mielenlaatu tukee sitten oivalluksen ja viisauden kehittymistä ( Prajñā ), joka on mielenlaatu, joka voi "nähdä selvästi" ( vi-passana ) ilmiöiden luonteen. Mitä tarkalleen on nähtävä, vaihtelee buddhalaisissa perinteissä. Theravadassa kaikki ilmiöt on nähtävä pysyvinä , kärsivinä , ei itsenäisinä ja tyhjinä . Kun näin tapahtuu, ihminen kehittää intohimoa ( viraga ) kaikkia ilmiöitä kohtaan, mukaan lukien kaikki negatiiviset ominaisuudet ja esteet, ja päästää ne menemään. Vapautuminen saavutetaan esteiden vapauttamisen ja himojen lopettamisen kautta oivalluksen meditatiivisen kehittämisen kautta.

Vuonna nykyajan , buddhalainen Meditaatio saha kasvava suosio johtuu vaikutuksesta buddhalainen modernismin Aasian buddhalaisuus ja Länsi Lay kiinnostus Zen ja vipassana liikettä . Buddhalaisen meditaation leviäminen länsimaailmaan oli rinnakkain buddhalaisuuden leviämisen kanssa lännessä . Modernisoitu mindfulness -käsite (joka perustuu buddhalaiseen termiin sati ) ja siihen liittyvät meditatiiviset käytännöt ovat puolestaan ​​johtaneet mindfulness -pohjaisiin terapioihin .

Sikhismi

Vuonna Sikhiläisyys , simran (meditaatio) ja hyvät teot ovat tarpeen, jotta saavutetaan uskovainen hengellistä tavoitteisiin; ilman hyviä tekoja meditaatio on turhaa. Kun sikhit meditoivat, he pyrkivät tuntemaan Jumalan läsnäolon ja nousemaan jumalallisessa valossa. Vain Jumalan jumalallinen tahto tai järjestys sallii palvojan halun alkaa meditoida. Nām Japnā sisältää huomion keskittämisen Jumalan nimiin tai suuriin ominaisuuksiin.

Itä -Aasian uskonnot

Taolaisuus

Taolainen meditaatio on pitkän historiansa aikana kehittänyt tekniikoita, kuten keskittymistä, visualisointia, qi -viljelyä, mietiskelyä ja mindfulness -meditaatioita. Kiinalainen buddhalaisuus vaikutti perinteiseen taolaiseen meditaatiokäytäntöön noin 500 -luvulta ja vaikutti perinteiseen kiinalaiseen lääketieteeseen ja kiinalaisiin taistelulajeihin .

Livia Kohn erottaa kolme taolaista meditaatiota: "keskittyvä", "oivallus" ja "visualisointi". Ding 定(tarkoittaa kirjaimellisesti "päättää; asettua; vakauttaa") viittaa "syvään keskittymiseen", "tarkoitukselliseen mietiskelyyn" tai "täydelliseen imeytymiseen". Guan 觀(lit. "Katsella; tarkkailla; katso") -meditaatio pyrkii sulautumaan ja saavuttamaan ykseyden Daon kanssa. Sen kehitti Tang-dynastian (618-907) taolaisia mestareiden perustuu Tiantai buddhalainen käytäntö vipassana "oivallus" tai "viisaus" meditaatio. Cun 存(lit. "olemassa; olla läsnä; selviytyä") tuntee "aiheuttaa olemassaolon; olla läsnä" taolaisten Shangqing- ja Lingbao -koulujen suosimissa meditaatiotekniikoissa . Meditaattori visualisoi tai toteuttaa auringon ja kuun olemuksia, valoja ja jumaluuksia kehossaan, mikä oletettavasti johtaa terveyteen ja pitkäikäisyyteen, jopa xian仙/仚/僊, "kuolemattomuuteen".

(4. vuosisadan lopulla eaa.) Guanzin essee Neiye "Inward training" on vanhin vastaanotettu kirjoitus qi- viljelystä ja hengityksenhallintameditaatiotekniikoista. Esimerkiksi: "Kun laajennat mielesi ja päästät siitä irti, kun rentoutat elintärkeää hengitystäsi ja laajennat sitä, kun kehosi on rauhallinen ja liikkumaton: Ja voit säilyttää yhden ja hylätä lukemattomat häiriöt. - - Tämä on jota kutsutaan "elintärkeän hengityksen kääntämiseksi": Ajatuksesi ja tekosi näyttävät taivaallisilta. "

( Noin 3. vuosisadalla eaa.) Taolainen Zhuangzi tallentaa meditaatiota zuowangista tai "istumisen unohtamisesta". Kungfutse pyysi opetuslapsiaan Yan Huia selittämään, mitä "istu ja unohda" tarkoittaa: "Irrotan raajat ja rungon, himmennän älykkyyttäni, poistun muodostani, jätän tiedon taakse ja tulen identtiseksi Transformaatioväylän kanssa."

Taoist meditaatioharjoituksia ovat keskeisiä kiinalaisten taistelulajien (ja jotkut japanilaiset taistelulajit ), erityisesti qi : een liittyvä neijia "sisäinen taistelulajit". Joitakin tunnettuja esimerkkejä ovat daoyin- "opastus ja vetäminen", qigong " elämänenergiaharjoitukset ", neigong "sisäiset harjoitukset", neidan "sisäinen alkemia" ja taijiquan "suuri perimmäinen nyrkkeily", jota pidetään liikuttavana meditaationa. Yksi yleinen selitys kontrastit "liikkeen hiljaisuus" viittaa energinen visualisoinnin Qi liikkeeseen qigong ja zuochan "istuvat meditaatio", vs. "hiljaisuus liikkeen" viittaa tilaan meditatiivinen rauhallisena taijiquanin muodoissa. Myös yhdistäminen tai keskitien muodot, kuten Wuxingheqidao, joka pyrkii yhdistämään sisäiset alkemialliset muodot enemmän ulkoisia muotoja.

Abrahamin uskonnot

juutalaisuus

Juutalaisuus on käyttänyt meditatiivisia käytäntöjä tuhansien vuosien ajan. Esimerkiksi Toorassa patriarkka Iisakin kuvataan menevän "לשוח" ( lasuach ) kentällä - termi, jonka kaikki kommentaattorit ymmärtävät jonkinlaisena meditatiivisena käytäntönä ( 1. Moos. 24:63). Samoin kaikkialla Tanakhissa (heprealaisessa Raamatussa ) on viitteitä siitä, että profeetat meditoivat. Vuonna Vanhassa testamentissa on kaksi heprean sanaa mietiskelyyn: Haga ( hepreaksi : הגה ), huokaus tai sivuääni , mutta myös meditoida , ja Siha ( hepreaksi : שיחה ), muse tai kerrata mielessään .

Klassisissa juutalaisissa teksteissä on laaja valikoima meditatiivisia käytäntöjä, jotka usein liittyvät kavanan tai aikomuksen viljelyyn . Ensimmäinen rabbiinilain kerros , Mishna , kuvaa muinaisia ​​viisaita, jotka "odottavat" tunnin ennen rukouksiaan, "jotta he voivat ohjata sydämensä kaikkialla läsnä olevaan ( Mishnah Berakhot 5: 1) .Muihin varhaisiin rabbiinisiin teksteihin sisältyy ohjeita jumalallinen läsnäolo (B. Talmud Sanhedrin 22a) ja hengitys tietoisella kiitollisuudella jokaisesta hengityksestä ( 1. Mooseksen kirja Rabba 14: 9).

Yksi tunnetuimmista meditaatiotyypeistä varhaisessa juutalaisessa mystiikassa oli Merkabahin työ, juuren / RKB: n / "vaunujen" (Jumalan) mukaan. Joitakin meditatiivisia perinteitä on kannustettu Kabbalassa , ja jotkut juutalaiset ovat kuvailleet Kabbalaa luontaisesti meditatiivisena oppiaineena. Kabbalistiseen meditaatioon liittyy usein ylimaallisten maailmojen henkinen visualisointi. Aryeh Kaplan on väittänyt, että kabbalistisen meditaation perimmäinen tarkoitus on ymmärtää ja liittyä jumalalliseen.

Meditaatio on kiinnostanut monenlaisia ​​nykyajan juutalaisia. Moderni juutalainen käytännössä, yksi tunnetuimmista meditatiivinen käytäntöjä on nimeltään " hitbodedut " ( התבודדות , vaihtoehtoisesti käännettynä "hisbodedus"), ja on selitetty kabbalistiset , hasidijohtaja , ja Mussar kirjoituksia, erityisesti hasidijohtaja menetelmä Rabbi Nachman ja Breslav . Sana tulee heprealaisesta sanasta "boded" (בודד), joka tarkoittaa yksinäisyyden tilaa. Toinen hasidijärjestelmä on Habad -menetelmä "hisbonenus", joka liittyy "Binahin" Sefiraan , hepreaksi ymmärryksen vuoksi. Tämä käytäntö on analyyttinen heijastava prosessi saada itsensä ymmärtämään hyvin mystinen käsite, joka seuraa ja sisällyttää sen tutkimuksen hasidilaisiin kirjoituksiin. Musar Movement perustama rabbi Israel Salanter keskellä yhdeksästoista-luvulla, korosti meditatiivinen käytännöt itsetutkiskelun ja visualisointi , jotka voitaisiin parantaa moraali. Konservatiivinen rabbi Alan Lew on korostanut meditaatiota, jolla on tärkeä rooli teshuvah -prosessissa (parannus) . Juutalaiset buddhalaiset ovat omaksuneet buddhalaisia ​​meditaatiotyylejä.

kristinusko

Kristillinen meditaatio on termi sellaiselle rukouksen muodolle, jossa jäsennellysti yritetään ottaa yhteyttä Jumalan tietoihin ja tarkoituksellisesti pohtia niitä . Sana meditaatio tulee latinalaisesta sanasta meditatum , joka tarkoittaa "keskittyä" tai "pohtia". Munkki Guigo II esitteli tämän terminologian ensimmäisen kerran 1200 -luvulla jKr. Kristillinen meditaatio on prosessi, jossa tarkoituksellisesti keskitytään tiettyihin ajatuksiin (esim. Raamatullinen kohtaus, johon liittyy Jeesus ja Neitsyt Maria ) ja pohditaan niiden merkitystä Jumalan rakkauden yhteydessä. Christian meditaatio on joskus tarkoitetaan keskitasolle laajassa kolmivaiheisessa luonnehdinta rukouksen: se sitten kuuluu muutakin pohdintaa kuin ensimmäinen taso laulu rukous , mutta on enemmän rakenne kuin useita kerroksia miettiminen kristinuskossa.

Vuonna katolinen kristinusko The Ruusukko on uskollisuus meditaation salaisuuksien Jeesuksen ja Marian. ”Rukousten lempeä toistaminen tekee siitä erinomaisen keinon siirtyä syvempään meditaatioon. Se antaa meille mahdollisuuden avata itsemme Jumalan sanalle, parantaa sisäistä katseemme kääntämällä mielemme Kristuksen elämään. Ensimmäinen periaate on, että meditaatio oppii harjoittelemalla. Monet ihmiset, jotka harjoittavat rukousmeditaatiota, aloittavat hyvin yksinkertaisesti ja kehittävät vähitellen kehittyneemmän meditaation. Meditaattori oppii kuulemaan sisäisen äänen, Jumalan äänen. " Samoin chotki on ortodoksisen setelin arvo, sitä Seppele Kristuksen ja luterilaisen uskon, ja anglikaaninen rukousnauhoja on episkopaali perinteen käytetään kristittyjen rukoukseen ja meditaatioon.

Mukaan Edmund P. Clowney , Christian meditaatio kontrastit Itä muotoja meditaatio radikaalisti kuvaamiseen Isän Jumalan Raamatussa kontrastit kanssa kuvaukset Krishnan tai Brahman Intian opetuksia. Toisin kuin jotkut itämaiset tyylit, useimmat kristillisen meditaation tyylit eivät perustu mantrojen toistuvaan käyttöön , mutta niiden on myös tarkoitus herättää ajattelua ja syventää merkitystä. Kristillisen meditaation tavoitteena on vahvistaa henkilökohtaista suhdetta, joka perustuu Jumalan rakkauteen, joka merkitsee kristillistä yhteyttä. Vuonna Aspects of Christian meditaatio , The katolinen kirkko varoitti mahdollisista yhteensopimattomuuden sekoituksessa Christian ja Itä tyylejä meditaatio. Vuonna 2003 Christian pohdintaan New Age Vatikaani ilmoitti, että "kirkko vältetään käsite, joka on lähellä samat kuin New Age ".

islam

Salah on pakollinen hartaus, jonka muslimit suorittavat viisi kertaa päivässä. Keho käy läpi erilaisia ​​asentoja, kun mieli saavuttaa keskittymistason nimeltä khushu .

Toinen valinnainen meditaatiotyyppi, nimeltään dhikr , joka tarkoittaa Jumalan muistamista ja mainitsemista, tulkitaan erilaisilla meditaatiotekniikoilla sufismissa tai islamilaisessa mystiikassa. Tästä tuli yksi sufismin olennaisista osista, koska se on systematisoitu perinteisesti. Se rinnastetaan fikr -ajatteluun, joka johtaa tietoon. 12. vuosisadalla sufismin käytäntö sisälsi erityisiä meditatiivisia tekniikoita, ja sen seuraajat harjoittivat hengityksen hallintaa ja pyhien sanojen toistamista.

Sufismi käyttää meditatiivista menettelyä, kuten buddhalaista keskittymistä , johon kuuluu voimakas ja jyrkästi keskittynyt introspektio . Esimerkiksi Oveyssi-Shahmaghsoudi Sufi -järjestyksessä muraqabah on muodoltaan tamarkoz, "keskittyminen" persiaksi .

Tafakkur tai tadabbur sufismissa tarkoittaa kirjaimellisesti pohdintaa maailmankaikkeudesta : tämän katsotaan sallivan pääsyn sellaiseen kognitiiviseen ja emotionaaliseen kehitykseen, joka voi syntyä vain korkeammalta tasolta eli Jumalalta. Jumalallisen inspiraation vastaanottamisen tunne herättää ja vapauttaa sekä sydämen että älyä , mikä sallii sellaisen sisäisen kasvun, että näennäisen arkinen todella ottaa äärettömän laadun . Muslimien opetukset omaksuvat elämän koetukseksi alistumisesta Jumalalle.

Tiettyjen sufilajien dervišit harjoittavat pyörteilyä , fyysisesti aktiivisen meditaation muotoa.

Baháʼí Usko

Baháíí -uskon opetuksissa meditaatio on ensisijainen hengellisen kehityksen väline, johon kuuluu Jumalan sanojen pohdintaa. Vaikka rukous ja meditaatio liittyvät toisiinsa, missä meditaatio tapahtuu yleensä rukoilevassa asennossa, rukous nähdään nimenomaan kääntymisenä kohti Jumalaa ja meditaatio nähdään yhteytenä omaan itseensä, jossa keskitytään jumalalliseen.

In bahá'í opetuksia tarkoituksena meditaatio on vahvistaa omaa ymmärrystä Jumalan sanat ja tehdä mieli alttiimpia niiden mahdollisesti muutosvoimaa, vastaanottavaisempia tarvitaan sekä rukouksen ja meditaatio saada aikaan ja ylläpitää hengellistä yhteydestä Jumala.

Bahá'u'lláh , uskonnon perustaja, ei koskaan määritellyt mitään erityistä meditaation muotoa, ja siten jokainen ihminen voi vapaasti valita oman muodonsa. Hän kuitenkin totesi, että bahá'íien tulisi lukea kohta baháíí -kirjoituksista kahdesti päivässä, kerran aamulla ja kerran illalla ja mietiskellä sitä. Hän kannusti myös ihmisiä pohtimaan omaa toimintaansa ja arvoaan jokaisen päivän lopussa. Aikana Yhdeksäntoista päivän paaston , ajan vuodesta, jona bahá'ít kiinni auringonnousun-to-auringonlasku nopeasti , ne mietiskellä ja rukoilla elvyttää heidän henkiset voimat.

Moderni henkisyys

Mantra-meditaatio, jossa käytetään japa malaa ja keskitytään erityisesti Hare Krishna maha-mantraan , on keskeinen käytäntö Gaudiya Vaishnava -uskonperinteessä ja International Society for Krishna Consciousnessissa (ISKCON), joka tunnetaan myös nimellä Hare Krishna -liike. . Muita suosittuja uusia uskonnollisia liikkeitä ovat Ramakrishna Mission , Vedanta Society , Divine Light Mission , Chinmaya Mission , Osho , Sahaja Yoga , Transcendental Meditation , Oneness University , Brahma Kumaris , Vihangam Yoga ja Heartfulness Meditation (Sahaj Marg) .

Uusi aika

New Age -meditaatioihin vaikuttavat usein itämainen filosofia, mystiikka, jooga , hindulaisuus ja buddhalaisuus, mutta ne voivat kuitenkin sisältää jonkin verran länsimaista vaikutusta. Lännessä meditaatio sai valtavirran juurensa 1960- ja 1970 -luvun yhteiskunnallisen vallankumouksen kautta , jolloin monet nykyajan nuoret kapinoivat perinteistä uskontoa vastaan ​​reaktiona sitä vastaan, mitä jotkut pitivät kristinuskon kyvyttömyytenä tarjota hengellistä ja eettistä ohjausta. Varhaisten hipien harjoittamaa New Age -meditaatiota arvostetaan sen tekniikoiden avulla, joka poistaa mielen ja vapauttaa itsensä tietoisesta ajattelusta. Tätä auttavat usein mantran toistuvat laulamiset tai esineeseen keskittyminen. New Age -meditaatio kehittyi monenlaisiin tarkoituksiin ja käytäntöihin, rauhallisuudesta ja tasapainosta pääsyyn muihin tietoisuuden ulottuvuuksiin energian keskittymiseen ryhmämeditaatiossa korkeimpaan päämäärään samadhiin , kuten muinaisessa joogaharjoituksessa.

Maalliset sovellukset

Psykoterapia

Carl Jung (1875-1961) oli varhainen länsimainen itäisten uskonnollisten käytäntöjen tutkija. Hän kannatti selkeästi tapoja lisätä yksilön tietoista tietoisuutta. Silti hän ilmaisi jonkin verran varovaisuutta länsimaalaisen suorassa uppoutumisessa itäisiin käytäntöihin ilman ennakkoarviointia erilaisista hengellisistä ja kulttuurisista yhteyksistä. Myös Erich Fromm (1900-1980) tutki myöhemmin idän hengellisiä käytäntöjä.

Kliiniset sovellukset

Yhdysvaltain kansallisen täydentävän ja integroivan terveyden keskuksen mukaan "Meditaatio on mielen ja kehon käytäntö, jota on käytetty pitkään rauhan ja fyysisen rentoutumisen lisäämiseen, psyykkisen tasapainon parantamiseen, sairauksien selviytymiseen ja yleisen terveyden ja hyvinvoinnin parantamiseen. " Vuoden 2014 katsauksessa todettiin, että pitkäaikaista psykiatrista tai lääketieteellistä hoitoa saavien mindfulness-meditaation harjoittaminen kahdesta kuuteen kuukauteen voi tuottaa pieniä parannuksia ahdistukseen , kipuun tai masennukseen . Vuonna 2017 American Heart Association julkaisi tieteellisen lausunnon, jonka mukaan meditaatio voi olla järkevä lisäkäytäntö sydän- ja verisuonisairauksien riskin vähentämisessä , ja sillä edellytyksellä, että meditaatio on määriteltävä paremmin näiden häiriöiden laadukkaammassa kliinisessä tutkimuksessa .

Huonolaatuiset todisteet osoittavat, että meditaatio voi auttaa ärtyvän suolen oireyhtymän , unettomuuden , kognitiivisen heikkenemisen vanhuksilla ja posttraumaattisen stressihäiriön kanssa . Tutkijat ovat havainneet, että mindfulness -meditaatioon osallistuminen voi auttaa unettomuuspotilaita parantamalla unen laatua ja kokonaista herätysaikaa. Mindfulness -meditaatio ei ole hoitoa unettomille potilaille, mutta se voi tarjota tukea hoitovaihtoehtojensa lisäksi.

Meditaatio työpaikalla

Vuonna 2010 tehdyssä katsauksessa organisaatioiden hengellisyyttä ja suorituskykyä koskevasta kirjallisuudesta havaittiin yritysten meditaatio -ohjelmien lisääntymistä.

Vuodesta 2016 lähtien noin neljännes Yhdysvaltain työnantajista käytti stressin vähentämisaloitteita. Tavoitteena oli auttaa vähentämään stressiä ja parantamaan stressireaktioita. Aetna tarjoaa nyt ohjelmansa asiakkailleen. Google toteuttaa myös mindfulnessia ja tarjoaa yli tusinaa meditaatiokursseja, joista merkittävin on "Search Inside Yourself", joka on toteutettu vuodesta 2007. General Mills tarjoaa Mindful Leadership Program Series -kurssin, joka käyttää mindfulness -meditaation yhdistelmää, jooga ja vuoropuhelu tarkoituksena kehittää mielen kykyä kiinnittää huomiota.

Äänipohjainen meditaatio

Herbert Benson on Harvard Medical School toteutettiin useita kliinisiä testejä meditoijat eri alojen, kuten TM-tekniikka ja tiibetinbuddhalaisuutta . Vuonna 1975 Benson julkaisi kirjan The Relaxation Response, jossa hän esitteli oman versionsa meditaatiosta rentoutumiseen. Myös 1970 -luvulla amerikkalainen psykologi Patricia Carrington kehitti samanlaisen tekniikan nimeltä Clinical Standardized Meditation (CSM). Norjassa toinen äänipohjainen menetelmä nimeltä Acem Meditation kehitti meditaation psykologian ja siitä on tehty useita tieteellisiä tutkimuksia.

Monet tutkijat ovat käyttäneet biofeedbackiä 1950 -luvulta lähtien päästäkseen syvempiin mielentilaan.

Historia

Muinaisista ajoista

Meditaation historia on läheisesti sidoksissa uskonnolliseen kontekstiin, jossa sitä harjoitettiin. Jotkut kirjoittajat ovat jopa ehdottaneet hypoteesia, jonka mukaan keskittymiskyvyn kehittyminen, joka on osa monia meditaatiomenetelmiä, on saattanut vaikuttaa ihmisen biologisen evoluution viimeisiin vaiheisiin. Jotkut varhaisimmista viittauksia meditaatio löytyvät hindujen Vedas of India . Wilson kääntää kuuluisimman Vedic -mantran "Gayatri" seuraavasti: "Mietiskelemme sitä toivottua jumalallisen Savitrin valoa, joka vaikuttaa hurskaisiin rituaaleihimme" ( Rigveda 3.62.10). Noin 6. -5. Vuosisadalla eaa. Muut meditaation muodot kehittyivät konfutselaisuuden ja taolaisuuden kautta Kiinassa sekä hindulaisuuden , jainismin ja varhaisen buddhalaisuuden kautta Intiassa .

Vuonna Rooman valtakunta , 20 eaa Filon Aleksandrialainen oli kirjoitettu jonkinlaisen "hengellinen harjoituksia", johon huomio (prosoche) ja keskittymistä ja 3. vuosisadalla Plotinos oli kehittynyt meditatiivinen tekniikkaa.

Pāli Canon peräisin 1. vuosisadalla eaa pitää buddhalainen meditaatio on askel kohti vapauttamista. Mennessä buddhalaisuus levisi Kiinassa, Vimalakirti Sutra joka juontaa 100 CE sisälsi useita kohtia meditaatio, selvästi osoittaen Zen (tunnetaan Chan Kiinassa, Thien Vietnamissa, ja Seon Koreassa). Silk Road siirto buddhalaisuuden käyttöön meditaatio muihin Aasian maihin, ja 653 ensimmäisellä meditaatio sali avattiin Singaporessa. Palattuaan Kiinasta noin vuonna 1227 Dōgen kirjoitti ohjeet zazenille .

Keskiaikainen

Islamilainen käytäntö dhikr oli mukana toistaminen 99 nimet Jumalan koska 8. tai 9.-luvulla. 12. vuosisadalla sufismin käytäntö sisälsi erityisiä meditatiivisia tekniikoita, ja sen seuraajat harjoittivat hengityksen hallintaa ja pyhien sanojen toistamista. Vuorovaikutus intiaanien tai sufien kanssa on saattanut vaikuttaa itäisen kristillisen meditaation lähestymistapaan hesykhasmiin , mutta tätä ei voida todistaa. 10. ja 14. vuosisadan välisenä aikana kehitettiin hesykhasmia erityisesti Athos -vuorella Kreikassa, ja siihen sisältyy Jeesuksen rukouksen toistaminen .

Länsimainen kristillinen meditaatio on ristiriidassa useimpien muiden lähestymistapojen kanssa, koska se ei sisällä minkään lauseen tai toiminnan toistamista eikä vaadi erityistä asentoa. Länsimaiset kristilliset meditaatiot edistyivät 6. vuosisadan benediktiiniläisten munkkien Raamatun lukemiskäytännöstä nimeltä Lectio Divina eli jumalallisesta lukemisesta. Sen neljä muodollista askelta "tikapuut" määritteli munkki Guigo II 1200 -luvulla latinalaisilla termeillä lectio , meditatio , oratio ja contemplatio (eli lue, pohdi, rukoile, mietiskele). Länsimaista kristillistä meditaatiota kehittivät edelleen pyhät, kuten Ignatius Loyola ja Teresa Avila 1500 -luvulla.

Nykyaikainen levitys lännessä

Meditaatio on levinnyt lännessä 1800 -luvun lopulta lähtien, ja se on lisännyt matkailua ja kommunikaatiota eri puolilla maailmaa. Näkyvin on ollut Aasiasta peräisin olevien käytäntöjen siirtäminen länteen. Lisäksi kiinnostus joihinkin länsimaisiin meditaatiokäytäntöihin on herännyt, ja niitä on levitetty rajoitetusti Aasian maihin.

Ideat itäisestä meditaatiosta olivat alkaneet "tunkeutua amerikkalaiseen populaarikulttuuriin jo ennen Amerikan vallankumousta eurooppalaisen okkulttisen kristinuskon eri lahkojen kautta", ja tällaisia ​​ajatuksia "tuli [Amerikkaan] transcendentalistien aikana, erityisesti 1840 -luvun ja 1880 -luvulla. " Seuraavat vuosikymmenet levittivät näitä ideoita edelleen Amerikkaan:

Maailmanparlamentti Uskontojen , pidettiin Chicagossa vuonna 1893, oli merkittävä tapahtuma, että lisääntynyt Länsi tietoisuutta meditaatio. Tämä oli ensimmäinen kerta, kun länsimaiset yleisöt Yhdysvaltojen maaperällä saivat aasialaisia ​​hengellisiä opetuksia aasialaisilta itseltään. Sen jälkeen Swami Vivekananda ... [perusti] erilaisia Vedanta -asramia ... Anagarika Dharmapala luennoi Harvardissa Theravada -buddhalaisesta meditaatiosta vuonna 1904; Abdul Baha ... [kiersi] Yhdysvaltain opetuksen periaatteita Bahain [ sic ], ja Soyen Shaku kiertänyt 1907 opetuksessa Zen ...

Hiljattain, 1960 -luvulla, alkoi jälleen nousta länsimainen kiinnostus meditatiivisiin käytäntöihin. Kommunistisen poliittisen vallan nousu Aasiassa johti siihen, että monet aasialaiset henkiset opettajat pakenivat länsimaisiin, usein pakolaisiksi. Henkisten meditaatiomuotojen lisäksi maalliset meditaatiomuodot ovat juurtuneet. Hengelliseen kasvuun keskittymisen sijaan maallinen meditaatio korostaa stressin vähentämistä, rentoutumista ja itsensä parantamista.

Vuoden 2012 Yhdysvaltain kansallisen terveyshaastattelututkimuksen (NHIS) (34 525 potilasta) mukaan 8% yhdysvaltalaisista aikuisista käytti meditaatiota, ja elinikäinen ja 12 kuukauden meditaatiokäytön yleisyys oli 5,2% ja 4,1%. Vuoden 2017 NHIS -tutkimuksessa työntekijöiden meditaatiokäyttö oli 10% (8% vuonna 2002).

Tehosteet

Meditaation prosessien ja vaikutusten tutkimus on neurologisen tutkimuksen osa -alue . Nykyaikaisia ​​tieteellisiä tekniikoita, kuten fMRI ja EEG , käytettiin neurologisten vasteiden havaitsemiseen meditaation aikana. Meditaatiotutkimuksen laatu on herättänyt huolta, mukaan lukien osallistuvien yksilöiden erityispiirteet.

Meditaatio alentaa sykettä, hapen kulutusta, hengitystaajuutta, stressihormoneja , laktaattitasoja ja sympaattisen hermoston toimintaa (liittyy taistele tai pakene -vasteeseen ) sekä verenpaineen lievä lasku. Kuitenkin niillä, jotka ovat meditoineet kaksi tai kolme vuotta, havaittiin jo alhainen verenpaine. Meditaation aikana hapen kulutus laskee keskimäärin 10–20 prosenttia kolmen ensimmäisen minuutin aikana. Esimerkiksi unen aikana hapen kulutus vähenee noin 8 prosenttia neljän tai viiden tunnin aikana. Meditaattoreilla, jotka ovat harjoittaneet vuosia, hengitysnopeus voi laskea kolmeen tai neljään hengitykseen minuutissa ja aivoaallot hidastuvat normaalissa rentoutumisessa havaituista alfa -aalloista paljon hitaampiin delta- ja teetaaltoihin .

1970 -luvulta lähtien kliininen psykologia ja psykiatria ovat kehittäneet meditaatiotekniikoita lukuisiin psykologisiin tiloihin. Mindfulness -käytäntöä käytetään psykologiassa lievittämään henkisiä ja fyysisiä olosuhteita, kuten vähentämään masennusta , stressiä ja ahdistusta . Mindfulnessia käytetään myös huumeriippuvuuden hoidossa , vaikka tutkimuksen laatu on ollut heikkoa. Tutkimukset osoittavat, että meditaatiolla on kohtalainen vaikutus kivun vähentämiseen. Ei ole riittävästi todisteita meditaation vaikutuksesta positiiviseen mielialaan, huomiointiin, ruokailutottumuksiin, uneen tai ruumiinpainoon. Lisäksi vuoden 2015 tutkimus, joka sisältää subjektiivisia ja objektiivisia raportteja ja aivotutkimuksia, on osoittanut, että meditaatio voi parantaa huomion hallintaa ja itsetuntemusta.

Vuoden 2017 järjestelmällisessä katsauksessa ja meta-analyysissä meditaation vaikutuksista empatiaan , myötätuntoon ja prososiaaliseen käyttäytymiseen havaittiin, että meditaatiokäytännöillä oli pieniä tai keskisuuria vaikutuksia itse ilmoittamiinsa ja havaittavissa oleviin tuloksiin, ja päätteli, että tällaiset käytännöt voivat "parantaa positiivisia prososiaalisia tunteita ja käyttäytymistä ". Luonnossa julkaistu meta-katsaus osoitti kuitenkin, että todisteet ovat erittäin heikkoja ja "että meditaation vaikutukset myötätuntoon olivat merkittäviä vain passiivisiin kontrolliryhmiin verrattuna, mikä viittaa siihen, että muut aktiiviset toimenpiteet (kuten luontovideon katsominen) voivat tuottaa samanlaisia ​​tuloksia kuin meditaatio ".

Mahdolliset haittavaikutukset

Meditaatio on korreloinut joidenkin ihmisten epämiellyttävien kokemusten kanssa. Joissakin tapauksissa se on myös liitetty psykoosiin muutamilla yksilöillä.

Yhdessä vuonna 2019 julkaistussa tutkimuksessa, jossa oli 1232 säännöllistä meditaattoria, joilla oli vähintään kahden kuukauden meditaatiokokemus, noin neljännes ilmoitti saaneensa erityisen epämiellyttäviä meditaatioon liittyviä kokemuksia (kuten ahdistusta, pelkoa, vääristyneitä tunteita tai ajatuksia, muuttunut itsetunto tai maailma), jonka he luulivat johtuvan heidän meditaatiokäytännöstään. Meditaattorit, joilla on korkea toistuva negatiivinen ajattelu, ja ne, jotka harjoittavat vain dekonstruktiivista meditaatiota, ilmoittivat todennäköisemmin epämiellyttävistä sivuvaikutuksista. Haittavaikutuksia raportoitiin harvemmin naisilla ja uskonnollisilla meditaattoreilla.

Meditaatiossa kohdatut vaikeat kokemukset mainitaan perinteisissä lähteissä; ja joitain voidaan pitää vain odotettavana osana prosessia: esimerkiksi: Theravāda -buddhalaisuudessa mainitut seitsemän puhdistusvaihetta tai mahdolliset "epäterveelliset tai pelottavat visiot", jotka mainitaan vipassanā -meditaation käytännön oppaassa.

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Bibliografia

Lue lisää

Ulkoiset linkit

Meditaatio
[ muokkaa Wikidatassa ]

• Meditaatio on Curlie
• Meditaatio on Encyclopædia Britannica