Keskitaso - Mediumship

Séance johti John Beattie, Bristol, Englanti, 1872

Meediolaisuus on käytäntö väitetysti välittää viestintää kuolleiden henkien ja elävien ihmisten välillä. Harjoittajia kutsutaan "medioiksi" tai "henkivälineiksi". On olemassa erilaisia mediumismin tai alkoholia kanavointi , kuten séance taulukot , trance , ja Ouija .

Usko psyykkisiin kykyihin on laajalle levinnyt, vaikka objektiivisia todisteita sen olemassaolosta ei ole. Tieteelliset tutkijat ovat pyrkineet varmistamaan väitteiden pätevyyden. British Psychological Societyin kokeilu johti siihen johtopäätökseen, että koehenkilöt eivät osoittaneet keskitason kykyä.

Keskikurssit saivat suosiota 1800 -luvulla, jolloin ylemmät luokat käyttivät ouija -levyjä viihteen lähteenä. Tänä aikana tehdyt tutkimukset paljastivat laajaa petosta - joidenkin harjoittajien kanssa, jotka käyttivät näyttämöläisten käyttämiä tekniikoita - ja käytäntö alkoi menettää uskottavuutensa. Petokset ovat edelleen yleisiä media- tai psyykkisessä teollisuudessa, ja petoksia ja huijauksia on havaittu tähän päivään asti.

On kuvattu useita eri vaihtoehtoja keskinkertaisuudesta; tunnetuimpiin muotoihin kuuluu luultavasti henki, joka oletettavasti ottaa hallintaansa median äänen ja käyttää sitä viestin välittämiseen, tai jossa media yksinkertaisesti "kuulee" viestin ja välittää sen eteenpäin. Muita muotoja ovat hengen materialisoituminen tai äänen läsnäolo ja telekineettinen toiminta.

Käytäntö liittyy useisiin uskonnollisiin uskomusjärjestelmiin , kuten shamanismi , vodun , spiritismi , spiritismi , Candomblé , Voodoo , Umbanda ja jotkut New Age -ryhmät.

Konsepti

Vuonna spiritismi ja spiritualismin väliaineen tehtävänä on välittäjänä elävien maailmaan ja maailman hengen. Välineet väittävät, että he voivat kuunnella ja välittää viestejä hengeiltä tai että he voivat antaa hengen ohjata kehoaan ja puhua sen kautta suoraan tai käyttämällä automaattista kirjoittamista tai piirtämistä .

Spiritualistit luokittelevat mediatyypit kahteen pääluokkaan: "henkinen" ja "fyysinen":

  • Mielenterveysvälineet oletettavasti "virittyvät" henkimaailmaan kuuntelemalla, aistimalla tai näkemällä henkiä tai symboleja.
  • Fyysisten väliaineiden uskotaan tuottavan henkien, esineiden apporttien ja muiden vaikutusten, kuten kolkuttamisen, räpyttelyn, soittokellon jne. , Materialisoitumista käyttämällä " ektoplasmaa ", joka on luotu heidän kehonsa ja istunnon osanottajien soluista .

Seanssien aikana väliaineiden sanotaan menevän transeihin , jotka vaihtelevat valosta syvään, mikä sallii henkien hallita mieltään.

Kanavointia voidaan pitää vanhan meediotyypin modernina muotona, jossa "kanava" (tai kanava) oletettavasti vastaanottaa viestejä "opetus-hengeltä", " ylösnousseelta mestarilta ", Jumalalta tai enkelielementiltä , mutta lähinnä oman valveilla olevan tietoisuutensa suodatin (tai " Korkeampi Itse ").

Historia

Yritykset kommunikoida kuolleiden ja muiden elävien ihmisten, eli henkien kanssa, on dokumentoitu takaisin ihmiskunnan varhaiseen historiaan. Tarina Witch Endorin (viimeisimmässä painoksessa NIV "noita" on muuttunut "medium" passage) kertoo joka nosti henki kuolleen profeetta Samuelin sallimaan heprean kuningas Saul kyseenalaistaa hänen entinen mentori noin lähestyvään taisteluun, kuten liittyvät vuonna Books Samuel että juutalaisten Tanakhin (perusteella Vanhan testamentin ).

Meediolaisuudesta tuli varsin suosittu 1800-luvun Yhdysvalloissa ja Yhdistyneessä kuningaskunnassa sen jälkeen, kun spiritismi oli noussut uskonnolliseksi liikkeeksi. Moderni Spiritismi sanotaan tasalla käytäntöjä ja luennot Fox sisaret vuonna New Yorkin State 1848. transsissa medioissa Paschal Beverly Randolph ja Emma Hardinge Brittenin olivat tunnetuimpien opettajien ja kirjoittajien aiheesta puolivälissä 19th century. Allan Kardec loi termin "spiritismi" noin vuonna 1860. Kardec väitti, että keskustelut henkien kanssa tietyillä välineillä olivat hänen henkensä kirjan ja myöhemmin hänen viiden kirjan kokoelmansa " Spiritist Codification " perusta .

Jotkut ajan tutkijat, jotka tutkivat spiritismiä, tulivat myös käännynnäisiksi. Niihin kuuluivat kemisti Robert Hare , fyysikko William Crookes (1832–1919) ja evoluutiobiologi Alfred Russel Wallace (1823–1913). Nobel -palkinnon saaja Pierre Curie oli erittäin vakavasti tieteellisesti kiinnostunut keskipitkän Eusapia Palladinon työstä . Muita tunnettuja kannattajia olivat toimittaja ja pasifisti William T.Stead (1849–1912) ja lääkäri ja kirjailija Arthur Conan Doyle (1859–1930).

Kun fyysiset tiedotusvälineet, kuten Davenport Brothers ja Bangs Sisters , olivat altistuneet lavaltaikojen temppujen vilpilliselle käytölle , meedio sai huonon maineen. Uskonto ja sen uskomukset kuitenkin jatkuvat tästä huolimatta, kun fyysinen meedio ja seanssit putoavat käytännöstä ja alustavälitys.

1920 -luvun lopulla ja 1930 -luvun alussa Yhdistyneessä kuningaskunnassa oli noin neljännesmiljoonaa harjoittavaa hengellistä ja noin kaksi tuhatta spiritualistista yhteiskuntaa kukoistavien alustavälineiden ja "kotipiirien" mikrokulttuurien lisäksi. Spiritualismia harjoitetaan edelleen, pääasiassa eri uskonnollisten spiritualististen kirkkojen kautta Yhdysvalloissa, Kanadassa, Australiassa ja Yhdistyneessä kuningaskunnassa. Yhdistyneessä kuningaskunnassa yli 340 spiritistikirkkoa ja -keskusta avaa ovensa yleisölle ja ilmaisia ​​meedio -esityksiä järjestetään säännöllisesti.

Terminologia

Hengen opas

Vuonna 1958 englantilaissyntyinen spiritualisti C. Dorreen Phillips kirjoitti kokemuksistaan ​​väliaineessa Camp Chesterfieldissä , Indianassa : "Pastori James Laughtonin istunnoissa on paljon intialaisia . He ovat hyvin meluisia ja näyttävät olevan suurvaltaa. [. ..] Pienet oppaat tai ovenvartijat ovat yleensä intialaisia ​​poikia ja tyttöjä [jotka toimivat] sanansaattajina, jotka auttavat löytämään sielunkumppanit, jotka haluavat puhua kanssasi. "

Spirit -operaattori

Henki, joka käyttää välinettä manipuloimaan psyykkistä "energiaa" tai "energiajärjestelmiä".

Keskitason mielenosoituksia

Colin Evans , joka väitti, että henget nostivat hänet ilmaan, paljastettiin petoksena.

Vanhan linjan spiritualismissa osa palveluista, yleensä loppua kohden, annetaan meedion osoittamiselle väitetyn yhteyden kautta kuolleiden henkiin. Tyypillinen esimerkki tästä tavasta kuvata keskipitkän jumalanpalvelusta löytyy C. Dorreen Phillipsin omaelämäkerrasta vuonna 1958. Hän kirjoittaa, että jumalanpalvelukset klo Spiritualist Camp Chesterfield kaupungista Chesterfield, Indiana : "Palvelut järjestetään joka iltapäivä, jotka koostuvat virsiä, luento filosofia, ja mielenosoituksia mediumismi."

Nykyään "keskinkertaisuuden osoittaminen" on osa jumalanpalvelusta kaikissa kirkoissa, jotka liittyvät kansalliseen hengellisten kirkkojen yhdistykseen (NSAC) ja hengellisten kansalliseen liittoon (SNU). Esittelylinkit NSAC: n pääjohtajan julistukseen #9. "Vahvistamme, että profetian ja parantamisen määräykset ovat jumalallisia ominaisuuksia, jotka on todistettu meedion avulla."

Mielenterveys

"Mielenterveys" on henkien kommunikointia välineen kanssa telepatian avulla . Keskipitkä henkisesti "kuulee" (selväkielisyys), "näkee" (selvänäköisyys) ja/tai tuntee (selkeyden) viestit hengeiltä. Suoraan tai henkiohjaimen avulla väline välittää tiedot viestin vastaanottajille. Kun tiedotusväline tekee "lukemisen" tietylle henkilölle, kyseistä henkilöä kutsutaan "sitteriksi".

Trance -media

"Trance -mediumship" nähdään usein eräänlaisena mielenterveyden välineenä. Useimmat trance -mediat pysyvät tietoisina viestintäjakson aikana, jolloin henki käyttää median mieliä kommunikoidakseen. Median mieli käyttävä henki tai henget vaikuttavat mieleen välittämillämme ajatuksilla. Väline antaa egolle mahdollisuuden astua sivuun viestin välittämistä varten. Samaan aikaan ihminen on tietoinen ajatuksista ja voi jopa vaikuttaa viestiin omalla puolueellisuudellaan. Tällaista transia ei pidä sekoittaa unissakävelyyn , koska mallit ovat täysin erilaisia. Castillo (1995) toteaa,

Trance -ilmiöt johtuvat käyttäytymisestä, joka kohdistuu voimakkaaseen huomion kohdistamiseen, mikä on transsin induktion keskeinen psykologinen mekanismi. Mukautuvat reaktiot, mukaan lukien institutionalisoidut transsimuodot, "viritetään" aivojen hermoverkkoihin.

1860- ja 1870 -luvuilla transsivälineet olivat erittäin suosittuja. Spiritualismi houkutteli yleensä naispuolisia kannattajia, monia, joilla oli vahvat intressit sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen. Monet trance -mediat pitivät intohimoisia puheita abolitionismista , maltillisuudesta ja naisten äänioikeudesta . Tutkijat ovat kuvailleet Leonora Piperia yhdeksi spiritismin historian kuuluisimmista transsivälineistä.

Tyypillisessä syvässä transsissa tietoväline ei ehkä muista selkeästi kaikkia lähetettyjä viestejä muuttuneessa tilassa; tällaiset ihmiset työskentelevät yleensä avustajan kanssa. Tämä henkilö kirjoitti valikoivasti muistiin tai tallensi muutoin median sanat. Harvoin avustaja kirjoitti istujan ja muiden avustajien vastaavat sanat. Esimerkki tällaisesta suhteesta löytyy 1900 -luvun alkupuolen yhteistyöstä trance -median rouva Cecil M.Cookin kanssa William T.Stead Memorial Centeristä Chicagossa (Illinoisin osavaltion perussääntöihin kuuluva uskonnollinen elin). ja toimittaja Lloyd Kenyon Jones . Jälkimmäinen oli ei-keskipitkä hengellinen, joka kirjoitti Cookin viestit pikakirjoituksella . Hän muokkasi niitä julkaistavaksi kirja- ja pamflet -muodossa.

Fyysinen keskinkertaisuus

Valokuva Linda Gazzerasta, jossa nukke on väärennetty ektoplasma.

Fyysinen väliaine määritellään henkien manipuloimiseksi energioihin ja energiajärjestelmiin. Tämän tyyppiseen meediaan väitetään liittyvän havaittavia ilmenemismuotoja, kuten voimakkaita räpytyksiä ja ääniä, ääniä, materialisoituneita esineitä, apportteja, materialisoituneita henkiruumoja tai ruumiinosia, kuten käsiä, jalkoja ja jalkoja. Väliainetta käytetään voimanlähteenä tällaisille hengen ilmentymille. Joidenkin tietojen mukaan tämä saavutettiin käyttämällä väliaineen vapauttamaa energiaa tai ektoplasmaa, katso henkivalokuva . Viimeinen fyysinen aine , jonka Scientific Americanin komitea testasi, oli Mina Crandon vuonna 1924.

Useimmat fyysiset välineet esitetään pimeässä tai hämärässä huoneessa. Useimmat fyysiset välineet käyttävät perinteistä valikoimaa työkaluja ja lisävarusteita, mukaan lukien henkitorvet, henkikaapit ja levitaatiopöydät.

Suora ääni

Suora puheviestintä on väite, että henget puhuvat mediasta riippumatta, joka pikemminkin helpottaa ilmiötä kuin tuottaa sitä. Median rooli on muodostaa yhteys fyysisen ja henkisen maailman välillä. Trumpetteja käytetään usein signaalin vahvistamiseen, ja suunnattuja äänivälineitä kutsutaan joskus "trumpettivälineiksi". Tämä mediamuotoisuus sallii myös median osallistua keskusteluun istuntojen aikana, koska henki ei edellytä median ääntä kommunikoidakseen. Leslie Flint oli yksi tämän mediamuotoisuuden tunnetuimmista edustajista.

Kanavointi

1900 -luvun jälkipuoliskolla länsimainen keskiaika kehittyi kahdella eri tavalla. Yksi tyyppi liittyy selkeyttämiseen , jossa media väittää kuulevansa henkiä ja välittävän kuulemansa asiakkailleen. Toinen on kanavointimuoto, jossa kanavoija näennäisesti joutuu transsiin ja pyrkii poistumaan ruumiistaan, jolloin henkiolento voi lainata sen ja puhua sitten heidän kauttaan. Transissa ollessaan väliaine näyttää siirtyvän kataleptiseen tilaan, vaikka nykyaikaiset kanavoijat eivät ehkä. Jotkut kanavat avaavat silmät kanavoidessaan ja pystyvät kävelemään ja käyttäytymään normaalisti. Myös äänen rytmi ja intonaatio voivat muuttua kokonaan.

Tämän lajikkeen laajalti tunnettu kanavoija on JZ Knight , joka väittää kanavoivansa 30 000-vuotiaan Ramthan hengen . Toiset pyrkivät kanavoimaan henkiä "tulevaisuuden ulottuvuuksista", ylösnousseista mestareista tai Brahma Kumariksen transsivälineiden tapauksessa Jumalan. Muita merkittäviä kanavat ovat Jane Roberts varten Seth , Esther Hicks Abraham.

Psyykkiset aistit

Mielenterveyden käyttämät aistit määritellään toisinaan eri tavalla kuin muilla paranormaaleilla aloilla. Medialla sanotaan olevan psyykkisiä kykyjä, mutta kaikki psyykkiset eivät toimi medioina. Esimerkiksi termi " selvänäkö " voi sisältää hengen näkemisen ja henkimaailman asettamat visiot. Parapsykologinen yhdistys määrittelee "selvänäköisyyden" tietoksi, joka on saatu suoraan ulkoisesta fyysisestä lähteestä.

  • Selvänäkö tai "selkeä näkeminen" on kyky nähdä kaikki, mitä fyysisesti ei ole, kuten esineitä, eläimiä tai ihmisiä. Tämä näky esiintyy "mielen silmässä". Jotkut tiedotusvälineet sanovat, että tämä on heidän normaali näkötilansa. Toiset sanovat, että heidän on harjoitettava mieltään sellaisilla käytännöillä kuin meditaatio tämän kyvyn saavuttamiseksi, ja että hengellisten auttajien apu on usein tarpeen. Jotkut selvänäköiset meediat voivat nähdä hengen ikään kuin sillä olisi fyysinen ruumis. He näkevät ruumiillisen muodon ikään kuin se olisi fyysisesti läsnä. Muut tiedotusvälineet näkevät hengen mielessään, tai se näkyy elokuvana tai televisio -ohjelmassa tai pysäytyskuvana kuin valokuva mielessään.
  • Clairaudience tai "kirkas kuulo" määritellään yleensä kykyksi kuulla henkien ääniä tai ajatuksia. Jotkut tiedotusvälineet kuulevat ikäänkuin kuuntelevat henkilöä, joka puhuu heidän kanssaan päänsä ulkopuolella, ikään kuin Henki olisi väliaineen vieressä tai lähellä, ja toiset mediat kuulevat äänet mielessään sanallisena ajatuksena.
  • Selväkykyisyys tai "selkeä aistiminen" on kyky saada vaikutelma siitä, mitä henki haluaa kommunikoida, tai tuntea hengen antamat tuntemukset.
  • Selvä tunne tai "selkeä tunne" on tila, jossa väliaine ottaa vastaan ​​hengen vaivoja ja tuntee saman fyysisen ongelman, joka henkihenkilöllä oli ennen kuolemaa.
  • Clairalience tai "kirkas haju" on kyky haistaa henki. Esimerkiksi väliaine voi haistaa elämänsä aikana tupakoineen henkilön piipputupakan.
  • Selkeys tai "selkeä maku" on kyky saada makuelämyksiä hengeltä.
  • Selkeätietoisuus tai "selvä tietäminen" on kyky tietää jotain saamatta sitä normaalin tai psyykkisen aistin kautta. Se on "vain tietämisen" tunne. Usein tiedotusväline väittää tuntevansa, että viesti tai tilanne on "oikea" tai "väärä".

Selitykset

Paranormaali usko

Spiritualistit uskovat, että välineiden (sekä henkisen että fyysisen meedian) tuottamat ilmiöt ovat seurausta ulkoisista henkitoimista. Psyykkinen tutkija Thomson Jay Hudson teoksessa The Law of Psychic Phenomena (1892) ja Théodore Flournoy kirjassaan Spiritism and Psychology (1911) kirjoitti, että kaikenlainen meedio voidaan selittää väliaineen ehdotuksilla ja telepatialla ja että ei ole näyttöä hengen hypoteesi. Ajatus keskinkertaisuudesta, joka selitetään telepatialla, yhdistettiin myöhemmin " super-ESP " -mediumshipoteesiksi, jota jotkut parapsykologit tällä hetkellä puolustavat .

Kirjassaan How to Think Of Weird Things: Critical Thinking for a New Age kirjoittajat Theodore Schick ja Lewis Vaughn ovat todenneet, että spiritistinen ja ESP -hypoteesi keskinkertaisuudesta "ei ole tuottanut uusia ennusteita, olettaa tuntemattomia kokonaisuuksia tai voimia ja ristiriitoja käytettävissä olevien kanssa tieteellinen todiste."

Tieteellinen skeptisyys

Tutkijat, jotka opiskelevat anomalistista psykologiaa, pitävät keskinkertaisuutta petoksen ja psykologisten tekijöiden tuloksena. Psykologian yli sadan vuoden ajan tehdyt tutkimukset viittaavat siihen, että missä petoksia ei ole, meedio ja spiritistiset käytännöt voidaan selittää hypnoosilla , maagisella ajattelulla ja ehdotuksella . Trance -meedio, joka spiritualistien mukaan johtuu epämuodostuneista hengeistä, jotka puhuvat median kautta, voidaan selittää dissosiatiivisella identiteettihäiriöllä .

Illuusionistit, kuten Joseph Rinn, ovat järjestäneet väärennettyjä istuntoja, joissa istujat ovat väittäneet havainneensa todellisia yliluonnollisia ilmiöitä. Albert Moll opiskeli istunnonhoitajien psykologiaa . Mukaan (Wolffram, 2012) "[Moll] väitti, että pimeän istuntosalin hypnoottinen ilmapiiri ja kokeilijoiden sosiaalisen ja tieteellisen arvovallan ehdotteleva vaikutus voitaisiin selittää, miksi näennäisesti järkevät ihmiset vakuuttivat okkultistisista ilmiöistä." Psykologit Leonard Zusne ja Warren Jones kirjoittivat kirjassaan Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989), että henkien hallinta on "väliaineen oman psykologisen dynamiikan tuote".

Petollinen tiedotusväline voi saada tietoja istujistaan ​​salaisesti salakuuntellessaan istujan keskusteluja tai etsimällä puhelinluetteloita, Internetiä ja sanomalehtiä ennen istuntoja. Tekniikkaa kutsutaan kylmä käsittelyssä voidaan käyttää myös saada tietoja istujan käyttäytymistä, vaatteet, ryhti, ja koruja.

Psykologi Richard Wiseman on kirjoittanut:

Kylmä lukeminen selittää myös sen, miksi psyykkiset ihmiset ovat jatkuvasti epäonnistuneet voimansa tieteellisissä testeissä. Eristämällä heidät asiakkaistaan ​​psyykkiset eivät pysty poimimaan tietoja asiakkaiden tavasta pukeutua tai käyttäytyä. Esittämällä kaikki testissä mukana olevat vapaaehtoiset kaikki lukemat, he eivät voi antaa merkitystä omalle lukemalleen, joten he eivät voi tunnistaa sitä muiden lukuista. Tämän seurauksena psyykkisten päivittäin nauttimien erittäin onnistuneiden osumien määrä kaatuu ja totuus paljastuu - heidän menestyksensä riippuu psykologian kiehtovasta soveltamisesta eikä paranormaalien kykyjen olemassaolosta.

Sarjassa kokeita, joissa pidettiin väärennettyjä istuntoja, (Wiseman et al . 2003) näyttelijä ehdotti paranormaaleihin uskoviin ja epäuskoisiin, että pöytä levisi, kun se itse asiassa pysyi paikallaan. Istunnon jälkeen noin kolmannes osallistujista ilmoitti väärin, että pöytä oli muuttunut. Tulokset osoittivat, että suurempi osa uskovista ilmoitti pöydän siirtyneen. Toisessa kokeessa uskovat olivat myös ilmoittaneet, että käsikello liikkui, kun se oli pysynyt paikallaan, ja ilmaisivat uskovansa, että väärennetyt esitykset sisälsivät aitoja paranormaaleja ilmiöitä. Kokeet tukivat voimakkaasti käsitystä siitä, että istuntosalissa uskovat ovat suosiollisempia kuin epäuskoiset ehdotuksiin, jotka ovat sopusoinnussa heidän uskonsa kanssa paranormaaleihin ilmiöihin.

Vuonna 2019 viime viikolla tänä iltana ilmestyneessä televisiosegmentissä, jossa oli kuuluisia väitettyjä medioita, kuten Theresa Caputo , John Edward , Tyler Henry ja Sylvia Browne , John Oliver kritisoi mediaa tiedotusvälineiden mainostamisesta, koska tämä altistuminen vakuuttaa katsojat siitä, että tällaiset valtuudet ovat todellisia, ja mahdollistavat näin naapuruston keinoja saalistaa surullisia perheitä. Oliver sanoi: "... kun psyykkiset kyvyt esitetään aitoina, se rohkaisee suurta alamaailmaa häikäilemättömiä korppikotkia, jotka ovat enemmän kuin tyytyväisiä ansaitakseen rahaa tarjoamalla avoimen linjan tuonpuoleiseen elämään, sekä monia muita paskapalveluja."

Petos

Helen Duncan (ikä 30) istunnossa nukkien kanssa (1928).

Alkuvaiheesta nykyaikaan keskinäisillä käytäntöillä on ollut monia petoksia ja huijauksia. Istunnot tapahtuvat pimeässä, joten huonot valaistusolosuhteet voivat olla helppo petosmahdollisuus. Fyysinen meedio, jonka tutkijat ovat tutkineet, on havaittu johtuvan petoksesta ja huijauksesta. Ektoplasma, oletettu paranormaali aine, paljastui olevan valmistettu juustokankaasta, voista, musliinista ja kankaasta. Mediat kiinnittivät myös aikakauslehtien ja sanomalehtien leikkaamat kasvot kankaalle tai muille rekvisiitta-aineille ja käyttivät istunnoissaan muovinukkeja teeskennelläkseen yleisölle, että henget ottivat heihin yhteyttä. Lewis Spence kirjoitti kirjassaan Encyclopaedia of Occultism (1960):

Hyvin suuri osa on petoksilla spiritualistisissa käytännöissä, sekä fyysisissä että psyykkisissä tai automaattisissa ilmiöissä, mutta etenkin ensimmäisissä. Taajuus, jolla tiedotusvälineet on tuomittu petoksista, on todellakin saanut monet ihmiset luopumaan psyykkisen tutkimuksen tutkimisesta, koska suurin osa ilmiöistä on esitetty vilpillisesti.

Isossa -Britanniassa Society for Psychical Research on tutkinut keskinkertaisia ​​ilmiöitä. SPR: n kriittiset tutkimukset väitetyistä välineistä ja väärennettyjen välineiden paljastamisesta ovat johtaneet siihen, että spiritismin jäsenet ovat eronneet erostaan. Keskusteluun liittyvistä petoksista Paul Kurtz kirjoitti:

Epäilemättä suuri merkitys paranormaaleilla aloilla on petosten ongelma. Psyykkisen tutkimuksen ja spiritualismin kenttä on ollut tunnetusti täynnä charlataneja, kuten Fox -sisaria ja Eusapia Palladinoa - yksilöitä, jotka väittävät saavansa erityistä valtaa ja lahjoja, mutta jotka ovat itse asiassa loitsijoita, jotka ovat hämmentäneet myös tutkijoita ja yleisöä. on oltava erityisen varovainen heidän puolestaan ​​esitettyjen väitteiden suhteen.

Taikureilla on pitkä historia paljastamalla petolliset välitysmenetelmät. Varhaisiin debunkereihin kuuluivat Chung Ling Soo , Henry Evans ja Julien Proskauer . Myöhemmin taikurit paljastivat petoksen Joseph Dunninger , Harry Houdini ja Joseph Rinn . Yksityinen tutkija Rose Mackenberg , joka työskenteli Houdinin kanssa 1920-luvulla, oli yksi näkyvimmistä psyykkisten petosten purkijoista 1900-luvun puolivälissä.

1800 -luku

Monet 1800 -luvun tiedotusvälineet havaittiin harjoittavan petoksia . Vaikka meedian kannattajat väittävät, että heidän kokemuksensa ovat aitoja, Encyclopædia Britannica -kirjassa spiritualismista todetaan viittaus 1800 -luvun tapaukseen, jossa sanottiin, että "... yksi kerrallaan spiritististen välineiden havaittiin harjoittavan petosta, joskus hyödyntäen lavan taikureiden tekniikoita heidän yrittäessään saada ihmiset vakuuttuneiksi selväkyvystä. " Artikkeli huomauttaa myös, että "laajamittaisten petosten paljastaminen spiritualistiliikkeessä vahingoitti vakavasti sen mainetta ja työnsi sen Yhdysvaltojen yhteiskunnan reunalle".

Klo Séance talossa asianajaja John Snaith Rymer in Ealing heinäkuussa 1855 sitter Frederick Merrifield havaittu, että "henki käden" oli väärä raajan kiinnitetty päähän väliaineen Daniel Dunglas Home käsivarteen. Merrifield väitti myös nähneensä kodin käyttävän jalkaansa istuntosalissa.

Runoilija Robert Browning ja hänen vaimonsa Elizabeth osallistuivat istuntoon 23. heinäkuuta 1855 Ealing with the Rymers. Istunnon aikana syntyi henkikasvot, jotka Home väitti olevan Browningin poika, joka oli kuollut lapsena. Browning tarttui "materialisointiin" ja huomasi sen olevan Kodin paljain jalka. Petoksen pahentamiseksi Browning ei ollut koskaan menettänyt poikaansa lapsena. Browningin poika Robert viittasi The Timesille 5. joulukuuta 1902 lähettämässään kirjeessä tapahtumaan "Koti havaittiin mautonta petosta". Tutkijat Joseph McCabe ja Trevor H. Hall paljastivat kodin " levitaation " pelkästään hänen siirtymiseksi kahden rautaparvekkeen välisen yhdistävän reunan yli.

Psykologi ja psyykkinen tutkija Stanley LeFevre Krebs oli paljastanut Bangs Sistersin petoksiksi. Erään istunnon aikana hän käytti piilotettua peiliä ja sai heidät peukaloimaan kirjekuoressa olevan kirjeen ja kirjoittamaan siihen vastauksen pöydän alle, jonka he olisivat teeskennelleet, että henki oli kirjoittanut. Brittiläinen materialisointiväline Rosina Mary Showers joutui uransa aikana moniin petoksiin. Vuonna 1874 istunnossa Edward William Coxin kanssa istuja katsoi kaappiin ja tarttui henkeen, päähine putosi ja paljastui suihkuksi.

Lontoossa William Crookesin talossa helmikuussa 1875 Lontoossa tehtyjen kokeiden sarjassa meedia Anna Eva Fay onnistui huijaamaan Crookesin uskomaan, että hänellä oli aitoja psyykkisiä voimia. Fay tunnusti myöhemmin petoksensa ja paljasti käyttämänsä temput. Brittiläinen Frank Herne, joka solmi kumppanuuden Charles Williamsin kanssa, altistui toistuvasti petollisille materialisointiseansseille. Vuonna 1875 hänet pyydettiin teeskentelemään henkeä istunnon aikana Liverpoolissa, ja hänet löydettiin "pukeutuneena noin kahden jaardin jäykistyneeseen musliiniin, kääritty pään ympärille ja roikkuu alas reiteen asti". Herne oli opettanut Florence Cookin "taiteen taiteelle", ja hänet paljastettiin toistuvasti petollisena välineenä.

Keskikokoinen Henry Slade joutui petokseen monta kertaa uransa aikana. Vuonna 1876 Lontoossa Ray Lankester ja Bryan Donkin nappasivat liuskaansa ennen kuin "henki" -viesti piti kirjoittaa, ja löysivät kirjoituksen jo siellä. Slade soitti myös harmonikkaa yhdellä kädellä pöydän alla ja väitti, että henget soittavat sitä. Taikuri Chung Ling Soo paljasti kuinka Slade oli suorittanut temppunsa.

Psyykkiset tutkijat tutkivat brittiläistä mediaa Francis Ward Monckia ja huomasivat sen olevan petos. 3. marraskuuta 1876 istunnon aikana istuttaja vaati Monckin etsintää. Monck juoksi huoneesta, lukitsi itsensä toiseen huoneeseen ja pakeni ikkunasta. Hänen huoneestaan ​​löytyi pari täytettyjä käsineitä sekä hänen matkatavaroistaan ​​juustokangas, tangot ja muut petolliset laitteet. Oikeudenkäynnin jälkeen Monck tuomittiin petollisesta meediosta ja tuomittiin kolmeksi kuukaudeksi vankeuteen.

Vuonna 1876 William Eglinton paljastettiin petoksena, kun psyykkinen tutkija Thomas Colley tarttui istunnossaan "henkiseen" materialisaatioon ja katkaisi osan sen viitasta. Havaittiin, että leikattu pala vastasi Eglintonin matkalaukusta löytynyttä kangasta . Colley veti myös partan irti materialisoinnista, ja sen paljastettiin olevan väärennös, sama kuin toinen, joka löytyi Eglintonin matkalaukusta. Vuonna 1880 istunnossa Yohlande -niminen henki materialisoitui, istuja tarttui siihen ja paljastettiin olevan media Mme. d'Esperance itse.

Syyskuussa 1878 brittiläinen tiedotusväline Charles Williams ja hänen silloinen mediansa A. A. Rita havaittiin huijauksessa Amsterdamissa. Istunnon aikana takavarikoitiin materialisoitunut henki, jonka todettiin olevan Rita ja kahden väliaineen joukosta löytyi pullo fosforiöljyä , musliinia ja vääriä partaita. Vuonna 1882 CE Wood paljastettiin istunnossa Peterborough'ssa. Hänen intialaisen henkiohjaimensa "Pocka" havaittiin olevan polvillaan oleva media, joka oli peitetty musliinilla.

Vuonna 1880 amerikkalainen näyttämömen Washington Washington Irving Bishop julkaisi kirjan, joka paljasti, kuinka tiedotusvälineet käyttäisivät salaisia ​​koodeja temppuna selvänäköisten lukemiensa suhteen. Seybert Komissio oli joukko tiedekunnan University of Pennsylvania, joka vuonna 1884-1887 altistuneet vilpillinen medioissa kuten Pierre kokonaispituus Keeler ja Henry Slade . Fox sisaret tunnusti petoksen 1888. Margaret Fox paljasti, että hän ja hänen siskonsa oli tuottanut "henki" rappings murtamalla heidän varvas nivelet.

Vuonna 1891 julkisella istunnolla, jossa oli kaksikymmentä istujaa, keskipitkän Cecil Husk jäi kumaraamaan pöydän yli teeskennellen hengeksi peittämällä kasvonsa fosforimateriaalilla. Taikuri Will Goldston paljasti myös Huskin petosvälineen. Sessiossa Goldston osallistui vaaleisiin kasvoihin, jotka ilmestyivät huoneeseen. Goldston kirjoitti: "Näin heti, että se oli sideharso ja että siihen kiinnitetyt viikset olivat löysät toiselta puolelta ikenien puutteen vuoksi. Vedin naamaria. Se tuli pois paljastaen Huskin kasvot." Brittiläinen materialisointiväline Annie Fairlamb Mellon paljastettiin petoksena 12. lokakuuta 1894. Istunnon aikana istuja tarttui materialisoituneeseen henkeen ja havaitsi sen olevan polvillaan oleva Mellon valkoisella musliinilla päässä ja hartioilla.

Taikuri Samri Baldwin paljasti Davenport -veljien temppuja kirjassaan The Secrets of Mahatma Land Explained (1895). Keskipitkällä Swami Laura Horos tuomittiin petoksesta useita kertoja ja kokeiltiin raiskauksesta ja petosten Lontoossa vuonna 1901. Hän oli kuvannut taikuri Harry Houdini "yhdeksi kaikkein satunnaisia väärennös medioissa ja mysteeri keinottelijat maailma on koskaan tuntenut".

Psyykkiset tutkijat paljastivat 1800 -luvun lopulla henkivalokuvaajien , kuten David Duguidin ja Edward Wyllien , petolliset menetelmät . Tästä eteenpäin Carrington dokumentoi erilaisia ​​menetelmiä (kaavioineen), kuinka väliaine manipuloisi levyjä ennen istuntoa, sen aikana ja sen jälkeen hengellisten muotojen tuottamiseksi. Ranskalaisen Eva Carrièren ektoplasma -toteutukset paljastettiin petoksiksi. Carrièren väärennetty ektoplasma tehtiin sanomalehtien ja aikakauslehtien leikkaamista paperipinnoista, joissa taittojälkiä saattoi joskus nähdä valokuvista. Hänen käyttämiään kasvoja olivat Woodrow Wilson , Bulgarian kuningas Ferdinand, Ranskan presidentti Raymond Poincaré ja näyttelijä Mona Delza.

Séance temppu Eddy Brothers paljastui taikuri Chung Ling Soo vuonna 1898. Veljesten käytti väärennettyjä käsin tehty lyijystä, ja omin käsin vapauttaa kontrollista soittaisi soittimia ja liikkuvat esineet Séance huoneeseen. Fysiologi Ivor Lloyd Tuckett tutki tapausta henkivalokuvauksesta, jonka WT Stead oli väittänyt olevan aito. Stead vieraili valokuvaajan luona, joka oli tuottanut hänestä valokuvan kuolleesta sotilaasta, joka tunnettiin nimellä "Piet Botha". Stead väitti, että valokuvaaja ei olisi voinut löytää mitään tietoja Piet Bothasta.

Trance väliaine Leonora Piper tutkittiin psyykkisen tutkijoiden ja psykologien myöhään 19. ja jo 20-luvulla. Kokeessaan testatakseen, olivatko Piperin "henkiohjaimet" puhtaasti kuvitteellisia, psykologi G.Stanley Hall keksi veljentytär nimeltä Bessie Beals ja pyysi Piperin ohjausta ottamaan yhteyttä siihen. Bessie ilmestyi, vastasi kysymyksiin ja hyväksyi Hallin setäkseen. Psykologi Joseph Jastrow kirjoitti, että Piper teeskenteli henkien hallitsemaa ja joutui yksinkertaisiin ja loogisiin ansoihin kommenttiensa perusteella. Tieteen kirjailija Martin Gardner totesi, että Piper oli kylmä lukija , joka "kalastaa" tietoja istunnon istuimiltaan. Fysiologi Ivor Lloyd Tuckett, joka tutki yksityiskohtaisesti Piperin meediota, kirjoitti, että se voidaan selittää "lihasten lukemisella, kalastuksella, arvaamisella, istunnossa saaduilla vihjeillä, salaa saamilla tiedoilla, istuntojen välisellä aikavälillä saadulla tiedolla ja lopuksi tosiasioilla. Piperin tieto. "

1900 -luku

Maaliskuussa 1902 Berliinissä poliisit keskeyttivät saksalaisen apporttivälineen Frau Anna Rothe istunnon. Hänen käsistään tartuttiin ja hän paini maahan. Naispuolinen poliisin avustaja tutki fyysisesti Rothea ja löysi hänen alushameeseensa piilotettuja 157 kukkaa sekä appelsiineja ja sitruunoita. Hänet pidätettiin ja häntä syytettiin petoksesta. Toinen apporttiväline Hilda Lewis, joka tunnetaan "kukkaväliaineena", tunnusti petoksen.

Psyykkiset tutkijat WW Baggally ja Everard Feilding paljastivat brittiläisen materialisointivälineen Christopher Chambersin petokseksi vuonna 1905. Väärät viikset löydettiin istuntohuoneesta, jota hän käytti henkimateriaalien valmistamiseen. Brittiläinen tiedotusväline Charles Eldred paljastettiin petoksena vuonna 1906. Eldred istuisi tuolilla verhotulla alueella huoneessa, jota kutsutaan "istumakaapiksi". Erilaiset henkifiguurit nousivat kaapista ja liikkuivat istuntohuoneessa, mutta havaittiin, että tuolilla oli salainen osasto, joka sisälsi parrat, liinat, naamarit ja peruukit, joihin Eldred pukeutuisi väärentämään henget.

Henki valokuvaaja William Hope huijataan William Crookes väärennetty hengessä valokuva vaimonsa vuonna 1906. Oliver Lodge paljasti ei ollut selviä merkkejä Double Exposure, kuva Lady Crookes oli kopioitu hääpäivä valokuva kuitenkin Crookes oli vakuuttunut spiritualisti ja väitti sen olevan aitoa todistetta henkivalokuvauksesta .

Vuonna 1907 Hereward Carrington paljasti sellaisten petollisten välineiden temppuja, joita käytettiin liuskekivikirjoituksessa, pöydän kääntämisessä , trumpetivälityksessä, materialisoinnissa, sinetöityjen kirjainten lukemisessa ja henkivalokuvauksessa . välillä 1908 ja 1914 Italian väliaine Francesco Carancini tutkittiin psyykkisen tutkijat ja he huomasivat, että hän käytti fosforia ottelut tuottamaan "henkeä valot" ja vapautti kädellä liikkuisi esineitä Séance huoneeseen.

Vuonna 1908 Napolin hotellissa psyykkiset tutkijat WW Baggally , Hereward Carrington ja Everard Feilding osallistuivat sarjaan Eusapia Palladinon kanssa . Raportissa he väittivät, että istunnoissa oli tapahtunut todellista yliluonnollista toimintaa, ja tämä raportti tunnettiin Feilding -raporttina. Vuonna 1910 Feilding palasi Napoliin, mutta tällä kertaa mukanaan taikuri William S.Marriott . Toisin kuin vuoden 1908 istunnot, Feilding ja Marriott havaitsivat hänen pettävän, aivan kuten hän oli tehnyt Amerikassa. Hänen petoksensa olivat ilmeisiä. Palladino vältti hallinnan ja joutui liikkumaan esineitä jalalla, ravistamaan verhoa käsillään, siirtämään kaappipöytää kyynärpäällä ja koskettamaan istunnon istuimia. Milbourne Christopher kirjoitti altistumisesta: "Kun tietää, miten saavutus voidaan tehdä ja mitä etsiä, vain taitavin esiintyjä voi ylläpitää illuusioita tällaisen tietoisen tarkastuksen edessä."

Stanisława Tomczyk (vasemmalla) ja taikuri William Marriott (oikealla), jotka kopioivat luonnollisin keinoin lasisen dekantterilasin levitaatiotemppunsa .

Vuonna 1910 Grenoblessa, Ranskassa, istunnossa apporttiväline Charles Bailey tuotti kaksi elävää lintua istuntohuoneessa. Bailey ei tiennyt, että jälleenmyyjä, jolta hän oli ostanut linnut, oli läsnä istunnossa ja hänet paljastettiin petoksena. Psyykkinen tutkija Eric Dingwall tarkkaili Bert Reeseä New Yorkissa ja väitti löytäneensä aihionlukuohjauksensa . Yksityiskohtaisin selvitys temppujensa paljastamisesta (kaavioineen) oli taikuri Theodore Annemann .

Taikuri William S. Marriott paljasti ja toisti vuonna 1910 piilotetun langan avulla puolalaisen median Stanisława Tomczykin lasipullon levitaation . Italialainen media Lucia Sordi paljastettiin vuonna 1911, psyykkiset tutkijat sitoivat hänet tuoliin, mutta vapauttaisi itsensä istuntojensa aikana. Toisen italialaisen median Linda Gazzeran temput paljastettiin samana vuonna, hän vapauttaisi kätensä ja jalkansa hallinnasta istunnoissaan ja käyttäisi niitä. Gazzera ei sallinut kenenkään tutkia häntä ennen istuntoa, koska hän kätki musliinia ja muita esineitä hiuksiinsa.

Vuonna 1917 Edward Clodd analysoi trance -median Gladys Osborne Leonardin keskinkertaisuutta ja päätyi siihen johtopäätökseen, että Leonard oli tuntenut istuntosalinsa ennen istuntojen pitämistä ja olisi voinut saada tällaiset tiedot helposti luonnollisin keinoin. Brittiläinen psykiatri Charles Arthur Mercier kirjoitti kirjassaan Spiritualism and Sir Oliver Lodge (1917), että Oliver Lodge oli huijattu uskomalla meedioksi huijauksella ja että hänen spiritualistiset näkemyksensä perustuivat oletuksiin eivätkä tieteellisiin todisteisiin.

Vuonna 1918 Joseph Jastrow kirjoitti Eusapia Palladinon tempuista, joka oli asiantuntija vapauttamaan kätensä ja jalkansa istuntosalin valvonnasta. Sellaisessa huoneessa Palladino siirtäisi verhoja kaukaa vapauttamalla ilmansuihkun kädessään pitämästään kumipolttimosta. Psykologisen tutkijan Harry Pricein mukaan "Hänen temppunsa olivat yleensä lapsellisia: pitkät karvat kiinnitettiin pieniin esineisiin" telekineettisten liikkeiden "tuottamiseksi; yhden käden asteittainen korvaaminen kahdella, kun istujat ohjaavat sitä;" ilmiöiden "tuottaminen jalka, joka oli salaa poistettu kengästä ja niin edelleen. "

1920 -luvulla brittiläinen tiedotusväline Charles Albert Beare huijasi Spiritualist -järjestön, Valon temppelin, uskomaan, että hänellä oli aitoja keskinäisiä valtuuksia. Vuonna 1931 Beare julkaisi tunnustuksen Daily Express -lehdessä . Tunnustuksessa hän totesi: "Olen pettänyt satoja ihmisiä…. Olen syyllistynyt petokseen ja petokseen spiritualistisissa käytännöissä teeskentelemällä, että minua ohjaa henkiohjaaja. Olen vilpittömästi ja koko sydämestäni pahoillani, että olen antanut itselleni luvan pettää ihmisiä. " Johtuen altistumista William Hope ja muun petollisen spiritistimeediot Arthur Conan Doyle vuonna 1920 johti massa eroamaan kahdeksankymmentäneljä jäsentä Psyykkisen Tutkimuksen seuran , koska he uskoivat seuran vastusti spiritismi.

Gustav Geley Metapsychique International -instituutista osallistui 8. marraskuuta - 31. joulukuuta 1920 Pariisissa neljätoista istuntoon Franek Kluskin kanssa. Huoneeseen asetettiin kulho kuumaa parafiinia, ja Kluski -henget kastelivat raajansa parafiiniin ja sitten vesihauteeseen. Kolme muuta istuntosarjaa pidettiin Varsovassa Kluskin omassa asunnossa, nämä pidettiin kolmen vuoden aikana. Kluskia ei etsitty missään istunnossa. Valokuvia muotista saatiin neljän koesarjan aikana, ja Geley julkaisi ne vuonna 1924. Harry Houdini kopioi Kluskin materialisointimuotit käyttämällä käsiään ja kulhoa kuumaa parafiinia.

Brittiläinen suoraääninen media Frederick Tansley Munnings paljastettiin petoksena, kun yksi hänen istunnon istuimistaan ​​sytytti valot, jotka paljastivat hänen pitävän trumpettia teleskooppisen jatkokappaleen avulla ja käyttämällä kulmakappaletta muuttaakseen kuulovaikutusta hänen äänensä. Richard Hodgson piti kuusi istuntoa tiedotusvälineen Rosina Thompsonin kanssa ja tuli siihen tulokseen, että hän oli petos, kun hän huomasi, että Thompsonilla oli pääsy asiakirjoihin ja tietoihin istunnosta.

4. helmikuuta 1922 Harry Price James Seymourin, Eric Dingwallin ja William S. Marriottin kanssa oli osoittanut, että henkivalokuvaaja William Hope oli petos British College of Psychic Science -testien aikana. Price kirjoitti SPR -raportissaan "William Hope on todettu syylliseksi siitä, että hän on tarkoituksellisesti korvannut omat levynsä istuttajan levyille ... Se merkitsee sitä, että tietoväline tuo istuntoon kaksoiskappaleen ja väärennetyt levyt vilpillisiin tarkoituksiin." Fyysikko Edmund Edward Fournier d'Albe tutki väliainetta Kathleen Goligheria . 22. heinäkuuta 1921 hän huomasi istunnossa Goligherin pitämässä pöytää jalalla. Hän huomasi myös, että hänen ektoplasmansa oli valmistettu musliinista. Sean d'Albe havaitsi valkoista musliinia Goligherin jalkojen välissä.

Tanskalainen media Einer Nielsen tutkittiin Norjan Kristianian yliopiston komiteassa vuonna 1922 ja havaitsi istunnossa, että hänen ektoplasmansa oli väärennös. Vuonna 1923 puolalainen tiedotusväline Jan Guzyk paljastettiin petoksena useissa istunnoissa Pariisin Sorbonnessa . Guzyk käyttäisi kyynärpäätään ja jalkojaan esineiden siirtämiseen ympäri huonetta ja koskisi istujia. Max Dessoirin mukaan Guzykin temppu oli käyttää jalkaansa psyykkisiin kosketuksiin ja ääniin.

Psyykkiset tutkijat Eric Dingwall ja Harry Price julkaisivat uudelleen entisen median kirjoittaman nimettömän teoksen nimeltä Revelations of a Spirit Medium (1922), joka paljasti meedian temppuja ja petollisia tapoja tuottaa "henkikättä". Alunperin spiritualistit ostivat kaikki kirjan kopiot ja tuhosivat ne tarkoituksellisesti. Taikuri Carlos María de Heredia paljasti vuonna 1923, kuinka väärennetyt henki kädet voitaisiin tehdä käyttämällä kumikäsineitä, parafiinia ja purkkia kylmää vettä.

Unkarilainen tiedotusväline Ladislas Lasslo myönsi, että kaikki hänen henkimateriaalinsa olivat petollisia vuonna 1924. Myös istunnonvahti todettiin toimivan Lasslon liittovaltiona.

Mina Crandon "henkikäsillään", jonka havaittiin olevan valmistettu veistetystä eläimen maksasta .
Stanisława P. ja ektoplasma.

Fyysikot Stefan Meyer ja Karl Przibram tutkivat itävaltalaista mediaa Rudi Schneideria vuonna 1924 . He saivat Rudin vapauttamaan kätensä sarjassa. Rudi väitti pystyvänsä levitoimaan esineitä, mutta Harry Pricein mukaan 28. huhtikuuta 1932 otettu valokuva osoitti, että Rudi oli onnistunut vapauttamaan kätensä siirtääkseen nenäliinan pöydältä. Warren Jay Vintonin mukaan Schneider oli asiantuntija vapauttaessaan hallinnan istuntohuoneessa. Schneideria testanneet Oliver Gatty ja Theodore Besterman päättivät, että heidän testeissään ei ollut "hyviä todisteita siitä, että Rudi Schneiderilla olisi yliluonnollisia voimia".

Spiritualistit Arthur Conan Doyle ja WT Stead uskalsivat uskoa, että Juliuksella ja Agnes Zancigilla oli aitoja psyykkisiä voimia. Sekä Doyle että Stead kirjoittivat, että Zancigs suoritti telepatiaa . Vuonna 1924 Julius ja Agnes Zancig tunnustivat, että heidän ajattelunsa oli temppu, ja julkaisivat salaisen koodin ja kaikki temppumenetelmän yksityiskohdat, joita he olivat käyttäneet salaisuutemme otsikolla ! Lontoon sanomalehdessä.

Vuonna 1925 Samuel Soal väitti osallistuneensa sarjaan Blanche Cooperin kanssa, joka otti yhteyttä sotilas Gordon Davisin henkeen ja paljasti talon, jossa hän oli asunut. Tutkijat havaitsivat myöhemmin petoksen, koska istunnot olivat tapahtuneet 1922, ei 1925. Taikuri ja paranormaalitutkija Bob Couttie paljasti, että Davis oli elossa, Soal asui lähellä häntä ja oli muuttanut istuntojen pöytäkirjoja tarkistettuaan talon. Soalin työtoverit tiesivät, että hän oli piilottanut tulokset, mutta he olivat hiljaa uhkaillen kunnianloukkausta.

Mina Crandon väitti tekevänsä "henkikäden", mutta biologien tutkiessa käden havaittiin olevan valmistettu veistetystä eläimen maksasta. Saksalainen apporttiväline Heinrich Melzer havaittiin petokseksi vuonna 1926. Eräässä psyykkisessä tutkimuksessa psykologiset tutkijat havaitsivat, että Melzerilla oli pieniä kiviä, jotka oli kiinnitetty korvan taakse lihanvärisellä teipillä. Psyykkiset tutkijat, jotka tutkivat Maria Silbertin keskinkertaisuutta, paljastivat, että hän käytti jalkojaan ja varpaitaan esineiden siirtämiseen istuntohuoneessa.

Vuonna 1930 puolalainen media Stanisława P. testattiin Pariisin Institut Metapsychique -instituutissa . Ranskalainen psyykkinen tutkija Eugéne Osty epäili istunnossa, että Stanislawa oli vapauttanut kätensä hallinnasta. Otetut salamaiset taskulampuvalokuvat paljastivat, että hänen kätensä oli vapaa ja hän oli siirtänyt esineitä istunnon pöydälle. Spiritualistit väittivät, että useiden istuntojen aikana vuonna 1930 tiedotusväline Eileen J. Garrett kanavoi salaista tietoa luutnantti Herbert Carmichael Irwinin hengestä, joka oli kuollut R101 -onnettomuudessa muutama päivä ennen istuntoa. Tutkija Melvin Harris, joka tutki tapausta, kirjoitti, että Garrettin istunnoissa kuvatut tiedot olivat "joko arkipäivää, helposti imeytyviä palasia tai pelkkää hölynpölyä. Ns. Salaista tietoa ei vain ole olemassa."

Helen Duncan, jolla on väärennetty ektoplasma, Harry Price analysoi olevansa valmistettu kankaasta ja kumikäsineestä.

1930 -luvulla Harry Price ( psykologisen tutkimuksen kansallisen laboratorion johtaja ) oli tutkinut media Helen Duncania ja antanut hänen suorittaa useita testisessioita. Häntä epäiltiin nielevän juustokankaan, joka sitten pilaantui "ektoplasmaksi". Hinta oli osoittanut analysoimalla Duncanin tuottaman ektolasipanoksen, että se oli valmistettu kankaasta. Helen Duncan käytti myös nukkea, joka oli valmistettu maalatusta paperimassasta, joka oli kääritty vanhaan arkkiin ja jonka hän näytti istuvien olevan henki. Valokuvat, jotka Thomas Glendenning Hamilton otti ektoplasmasta 1930-luvulla, paljastavat aineen, joka tehdään pehmopaperista ja aikakauslehtien leikkauksista. Kuuluisa valokuva, jonka Hamilton otti mediasta Mary Ann Marshall, kuvaa pehmopaperia, josta on leikattu Arthur Conan Doylen pää sanomalehdestä. Skeptikot ovat epäilleet, että Hamilton saattoi olla huijauksen takana .

Psykologit ja tutkijat, jotka tutkivat Pearl Curranin automaattisia kirjoituksia 1930 -luvulla, tulivat siihen tulokseen, että Patience Worth oli kuvitteellinen Curranin luomus. Vuonna 1931 George Valiantine paljastettiin petoksena istuntosalissa, koska paljastui, että hän tuotti vilpillisiä "henki" -sormenjälkiä vahassa. "Hengen" peukalonjälki, jonka Valiantine väitti kuuluvan Arthur Conan Doylelle, paljastui olevan hänen ison varpaansa oikealla jalalla. Paljastettiin myös, että Valiantine teki osan kuvista kyynärpäällään.

Medium Frank Decker paljastettiin petoksena vuonna 1932. Taikuri ja istunnonvahti, joka kutsui itseään M. Tayloriksi, esitteli postilaatikon ja Decker suostui lukitsemaan itsensä sen sisään. Istunnon aikana esineitä siirrettiin ympäri huonetta ja väitettiin, että henget olivat vapauttaneet Deckerin pussista. Myöhemmin havaittiin, että se oli temppu, kun taikakauppias Martin Sunshine myi myyvänsä Deckerille temppupostin , kuten lavaeskapologit käyttävät, ja oli toiminut väliaineen liittolaisena teeskennellen olevansa taikuri M. Taylor. Brittiläinen media Estelle Roberts väitti toteuttavansa intialaisen henkioppaan nimeltä "Red Cloud". Tutkija Melvin Harris, joka tutki joitain valokuvia Red Cloudista, kirjoitti, että hänen kasvonsa olivat samat kuin Robertsin ja hän oli pukeutunut höyhenpeitteiseen sotapukuun.

Vuonna 1936, psyykkisen tutkija nandor Fodor testattu Unkarin apport väliaineen Lajos Papa vuonna Lontoossa ja sen aikana Séance kuollut käärme ilmestyi. Papia etsittiin ja hänen havaittiin pitävän yllään laitetta kaapunsa alla, jonne hän oli piilottanut käärmeen. Lontoon istunnossa vuonna 1937 otettu valokuva osoittaa, että Colin Evans "levitoi" ilmassa. Hän väitti, että henget olivat nostaneet hänet. Evans paljastettiin myöhemmin petokseksi, koska johto, joka johti hänen kädessään olevasta laitteesta, on osoittanut, että hän itse laukaisi salaman valokuvan ja että hän oli vain hyppäsi tuolistaan ​​ilmaan ja teeskenteli levitoivansa.

Taikuri John Boothin mukaan lavan mentalisti David Devant onnistui huijaamaan useita ihmisiä uskomaan, että hänellä oli aito psyykkinen kyky, jotka eivät ymmärtäneet, että hänen saavutuksensa olivat taikatemppuja. At St. George Hall, Lontoo hän esiintyi väärennös "selvänäkijä" act jossa hän lukea viestin sinetöity kirjekuoreen. Yleisössä läsnä ollut spiritualisti Oliver Lodge petti temppu ja väitti, että Devant oli käyttänyt psyykkisiä voimia. Vuonna 1936 Devant paljasti kirjassaan Secrets of My Magic paljastamaan käyttämänsä temppumenetelmän.

Fyysikko Kristian Birkeland paljasti suoran äänivälineen Etta Wriedtin petoksen . Birkeland sytytti valot istunnon aikana, nappasi trumpetit ja huomasi, että "hengen" ääniä aiheuttivat kaliumin ja veden aiheuttamat kemialliset räjähdykset ja muissa tapauksissa lycopodiumjauhe . Brittiläinen tiedotusväline Isa Northage väitti toteuttavansa tohtori Reynolds -nimisen kirurgin hengen . Kun tutkijat analysoivat Reynoldsista otettuja valokuvia, he havaitsivat, että Northage näytti Reynoldsilta liimatulla lavalla.

Taikuri Julien Proskauer paljasti, että Jack Webberin levitoitava trumpetti oli temppu. Valokuvien perusteellinen tarkastelu paljastaa Webberin pitävän teleskooppista ulottuvasauvaa trumpetin kiinnitettynä, ja istujat istunnoissaan uskoivat sen vain levitoivan, koska huone oli niin pimeä, että he eivät nähneet sauvaa. Webber peittäisi sauvan kreppipaperilla peittääkseen sen todellisen rakenteen.

Kathleen Goligher, jossa on väärennetty ektoplasma, joka on valmistettu musliinista.

Vuonna 1954 psyykkinen tutkija Rudolf Lambert julkaisi raportin, jossa paljastettiin yksityiskohtia petostapauksesta, jonka monet Metapsychique International -instituutin (IMI) varhaiset jäsenet peittivät . Lambert, joka oli tutkinut Gustav Geleyn tiedostoja Eva Carrièren tietovälineellä, löysi kumppaninsa Juliette Bissonin ottamia valokuvia petollisesta ektoplasmasta. Evan hiuksiin langat kiinnitettiin keinotekoisesti erilaisia ​​"materialisointeja". Geley ei koskaan julkaissut löytöä. Eugéne Osty (instituutin johtaja) ja jäsenet Jean Meyer, Albert von Schrenck-Notzing ja Charles Richet tiesivät kaikki petollisista valokuvista, mutta uskoivat lujasti keskinkertaisiin ilmiöihin, joten he vaativat skandaalin pitämistä salassa.

Petollinen tiedotusväline Ronald Edwin tunnusti pettäneensä istunnonvalvojiaan ja paljastanut petolliset menetelmät, joita hän oli käyttänyt kirjassaan Kello ilman käsiä (1955). Psyykkinen tutkija Tony Cornell tutki Alec Harrisin keskinäistä olemusta vuonna 1955. Seanssin aikana "henki" toteutui kaapista ja käveli ympäri huonetta. Cornell kirjoitti, että vatsan jyrinä, nikotiinille haiseva hengitys ja pulssi antoivat ymmärtää, että kaikki henkifiguurit olivat itse asiassa Harris ja että hän oli pukeutunut jokaiseen kaapin taakse.

Brittiläinen media William Roy ansaitsi yli 50 000 puntaa istunnon istuimiltaan. Hän tunnusti petoksen vuonna 1958 paljastaen käyttämänsä mikrofonin ja temppulaitteiston. Automaattikirjoitus Irlannin väliaineen Geraldine Cummins analysoitiin psyykkisen tutkijat vuonna 1960, ja ne osoittivat, että hän työskenteli cataloguer on Irlannin kansalliskirjasto ja ottivat tietoa eri kirjoja, jotka näyttäisivät hänen automaattikirjoitus noin historiaan.

Vuonna 1960, psyykkinen tutkija Andrija Puharich ja Tom O'Neill, kustantaja spiritualistiliikkeen lehden Psychic Observer , järjestetty elokuvan kahteen seances at Camp Chesterfield , Indiana käyttäen infrapunafilmiä, jotka aikovat hankkia tieteellistä näyttöä hengen aineellistumia. Medialle näytettiin kamera etukäteen ja hän tiesi, että häntä kuvattiin. Elokuva paljasti kuitenkin ilmeisen petoksen tiedotusvälineeltä ja hänen kabinettiavustajaltaan. Esitys julkaistiin Psychic Observer -lehdessä 10. heinäkuuta 1960 .

Vuonna 1966 piispa Piken poika teki itsemurhan. Hänen kuolemansa jälkeen Pike otti yhteyttä brittiläiseen mediaan Ena Twiggiin useiden istuntojen järjestämiseksi ja hän väitti kommunikoineensa hänen poikansa kanssa. Vaikka Twigg kielsi aiemmin tietävänsä mitään Pikestä ja hänen pojastaan, taikuri John Booth huomasi, että Twigg oli jo tiennyt tietoja Pike -perheestä ennen istuntoja. Twigg oli kuulunut samaan piispa Piken kirkkokuntaan, hän oli saarnannut Kentin katedraalissa ja hän oli tiennyt sanomalehdistä tietoja hänestä ja hänen kuolleesta pojastaan.

Vuonna 1970 kaksi psyykkistä tutkijaa tutki suoraa äänivälinettä Leslie Flintia ja havaitsi, että kaikki hänen istuntonsa "henkiset" äänet kuulostivat täsmälleen häneltä, ja he pitivät hänen keskinkertaisuutensa "toisen luokan ventriloquismina ". Medium Arthur Ford kuoli jättäen erityiset ohjeet kaikkien hänen tiedostojensa polttamisesta. Vuonna 1971 hänen kuolemansa jälkeen psyykkiset tutkijat löysivät hänen tiedostonsa, mutta niiden polttamisen sijasta ne tutkittiin ja todettiin täytetyiksi kuolinilmoituksilla, sanomalehtiartikkeleilla ja muilla tiedoilla, minkä ansiosta Ford pystyi tutkimaan istuntosaliensa taustoja.

Ronald Pearsall kirjassaan Table-rappers: The Victorians and the Occult (1972) dokumentoi, kuinka jokainen tutkittu viktoriaaninen media oli paljastettu huijaukseksi, ja hän paljasti kirjassa, kuinka mediat käyttävät jopa akrobaattisia tekniikoita istuntojen aikana vakuuttaakseen yleisön hengen läsnäolosta .

Vuonna 1976 M. Lamar Keene , väliaineessa, Floridassa ja on Spiritualist Camp Chesterfield kaupungista Indiana , tunnusti pettää yleisölle kirjassaan psyykkinen Mafia . Keene esitteli lukuisia yhteisiä lavaltaikkatekniikoita, joita mediat käyttivät ja joiden oletetaan antavan vaikutelman paranormaaleista voimista tai yliluonnollisesta osallistumisesta.

Hänen kuolemansa jälkeen 1980 -luvulla kirjoittaja ja tutkija Ian Wilson syytti Doris Stokesia petoksesta . Wilson totesi, että rouva Stokes istutti yleisöönsä tiettyjä ihmisiä ja teki aiempaa tutkimusta istujistaan. Psyykkinen tutkija Tony Cornell syytti 1980 -luvulla fyysistä mediaa Rita Gooldia petoksesta . Hän väitti, että hän pukeutuisi esityksiinsä hengeksi ja soittaisi niiden aikana musiikkia, joka tarjosi hänelle suojaa vaihtaa vaatteita.

Henkiopas Silver Belle valmistettiin pahvista. Sekä Ethel Post-Parrish että verhon ulkopuolella seisova nainen olivat huijauksessa.

Brittiläinen toimittaja Ruth Brandon julkaisi kirjan The Spiritualists (1983), joka paljasti viktoriaanisten välineiden petokset. Kirja sai positiivisia arvosteluja ja on vaikuttanut spiritismin skeptikoihin. Brittiläinen apporttiväline Paul McElhoney paljastettiin petoksena istunnossa Ossetissa, Yorkshiressa vuonna 1983. McElhoneyn istuntoihin ottama nauhuri tutkittiin ja musta nauha löydettiin sidottuna paristokotelon ympäriltä ja neilikan kukista. avainrengaspolttimella ja muilla esineillä.

Taikuri Bob Couttie kritisoi vuonna 1988 paranormaalia kirjailijaa Brian Inglisiä siitä, että se oli tahallisesti jättänyt huomiotta todisteet keskinäisistä petoksista. Couttie kirjoitti, että Inglis ei ollut perehtynyt taikurin tekniikoihin. Vuonna 1990 tutkija Gordon Stein havaitsi, että väliaineen Carmine Mirabellin levitaatiokuva oli petollinen. Valokuva oli temppu, koska Mirabellin jalkojen alla oli merkkejä kemiallisesta retusoinnista. Retusointi osoitti, että Mirabelli ei levita, vaan seisoi tikkailla, jotka poistettiin valokuvasta.

Vuonna 1991 Wendy Grossman vuonna New Scientist arvosteli parapsychologist Stephen E. Braude sivuuttamisesta todisteita petoksista mediumismi. Grossmanin mukaan "[Braude] syyttää skeptikoita siitä, että he ovat jättäneet huomiotta todisteet, joiden hän uskoo olevan vakaita, mutta hän itse jättää huomiotta todisteet, jotka eivät sovi hänelle. Jos media havaittiin huijaamisesta joissakin tilanteissa, hän sanoo, että muut tiedotusvälineen ilmiöt olivat edelleen aitoja . " Grossman tuli siihen johtopäätökseen, että Braude ei tehnyt asianmukaista tutkimusta ja hänen pitäisi tutkia "loihtimistaidetta".

Vuonna 1992 Richard Wiseman analysoi Eusapia Palladinon Feilding -raporttia ja väitti, että hän palkkasi salaisen rikoskumppanin, joka voisi päästä huoneeseen istuntokaapin lähellä sijaitsevan väärennetyn ovipaneelin kautta. Wiseman huomasi, että tämä temppu mainittiin jo kirjassa vuodelta 1851. Rikollisen epäiltiin olevan hänen toinen aviomiehensä, joka vaati tuomaan Palladinon hotelliin, jossa istunnot pidettiin. Massimo Polidoro ja Gian Marco Rinaldi analysoivat myös Feilding -raporttia, mutta tulivat siihen johtopäätökseen, että salaista avustajaa ei tarvittu, koska Palladino olisi voinut tuottaa ilmiöitä 1908 Napolin istuntojen aikana.

Colin Fry paljastettiin vuonna 1992, kun istunnon aikana valot syttyivät odottamatta ja hänet nähtiin pitämässä ilmassa trumpettia ilmassa, jonka yleisö oli saanut uskomaan hengellisen energian levittävän. Vuonna 1997 Massimo Polidoro ja Luigi Garlaschelli valmistivat vahamuotteja suoraan kädestään, jotka olivat täsmälleen samat kopiot kuin Gustav Geley Franek Kluskilta ja joita säilytetään Institute Metapsychique Internationalissa.

Scole Experiment -tapahtuma, joka tunnetaan keskipitkän ajan, järjestettiin vuosina 1993-1998 tutkijoiden David Fontanan , Arthur Ellisonin ja Montague Keenin läsnä ollessa . Tämä on tuottanut valokuvia, äänitallenteita ja fyysisiä esineitä, jotka ilmestyivät pimeään istuntosaliin (tunnetaan nimellä apports). Kokeilua kritisoitiin siitä, että se oli virheellinen, koska se ei poissulkenut petoksen mahdollisuutta. Skeptinen tutkija Brian Dunning kirjoitti, että Scolen kokeet epäonnistuvat monin tavoin. Istunnot pidettiin kahden väliaineen kellarissa, vain täysi pimeys sallittiin ilman yönäkölaitetta, koska se saattoi "pelotella henkiä pois". Kalvon sisältävää laatikkoa ei tutkittu, ja se olisi voinut helposti päästä käsiksi petoksiin. Ja lopuksi, vaikka vuosia on kulunut, mitään seurantaa, mitään luotettavaa virastoa tai julkistettuja tilejä ei ole tutkittu.

Viimeaikaiset

Joe Nickell , merkittävä keskinkertaisuuden skeptikko. Nickellin mukaan nykyaikaiset tiedotusvälineet käyttävät mentalistisia tekniikoita, kuten kylmää lukemista .

Arizonan yliopiston psykologian laitoksen tietoisuuden ja terveyden edistämisen laboratorion VERITAS -tutkimusohjelma , jota johtaa parapsykologi Gary Schwartz , luotiin ensisijaisesti sen hypoteesin testaamiseksi, että ihmisen tietoisuus (tai identiteetti) selviytyy fyysisestä kuolema. Schwartz väitti, että hänen kokeensa viittasivat selviytymiseen, mutta eivät vielä anna vakuuttavia todisteita. Schwartzin kuvaamat kokeet ovat saaneet kritiikkiä tiedeyhteisöltä, koska ne on suunniteltu väärin ja käyttävät huonoja kontrolleja.

Ray Hyman löysi monia metodologisia virheitä Schwartzin tutkimuksessa, mukaan lukien; "Epäasianmukaiset vertailut vertailussa", "Kaksoissokkoutettujen menettelyjen käyttämättä jättäminen", "Ei-väärennettävien tulosten luominen tulkitsemalla epäonnistumiset uudelleen menestyksiksi" ja "Kyvyttömyys tarkistaa riippumattomasti tosiseikkoja, jotka istujat hyväksyivät todeksi". Hyman kirjoitti: "Vaikka nämä viat eivät vaarantaisi tutkimusohjelmaa, esitetyt väitteet edellyttäisivät riippumattomien tutkijoiden toistamista." Hyman arvostelee Schwartzin päätöstä julkaista tulokset keräämättä "todisteita hypoteesilleen, joka täyttäisi yleisesti hyväksytyt tieteelliset kriteerit ... ne ovat menettäneet uskottavuutensa".

Vuonna 2003 skeptikko Massimo Polidoro kirjassaan Secrets of the Psychics dokumentoi keskipitkän ja spiritististen käytäntöjen petosten historian sekä psyykkisen petoksen psykologian. Terence Hines kirjassaan Pseudoscience and the Paranormal (2003) on kirjoittanut:

Nykyaikaiset spiritistit ja psyykkiset pitävät yksityiskohtaisia ​​tiedostoja uhreistaan. Kuten voidaan odottaa, nämä tiedostot voivat olla erittäin arvokkaita, ja ne siirretään usein yhdestä mediasta tai psyykkisestä toiselle, kun joku jää eläkkeelle tai kuolee. Vaikka psyykkinen ei käytä yksityisetsivää tai hänellä on välitön pääsy ajokorttitietueisiin, on olemassa edelleen erittäin tehokas tekniikka, jonka avulla psyykkinen voi vakuuttaa ihmiset siitä, että psyykkinen tietää kaiken heistä, heidän ongelmistaan ​​ja syviä henkilökohtaisia ​​salaisuuksia, pelkoja ja toiveita. Tekniikkaa kutsutaan kylmäksi lukemiseksi ja se on luultavasti yhtä vanha kuin itse charlatanismi ... Jos John Edward (tai joku muu itsensä julistaja kuolleiden kanssa) todella pystyisi kommunikoimaan kuolleiden kanssa, olisi vähäpätöinen asia todistaa se . Kaikki mitä tarvittaisiin, olisi se, että hän ottaisi yhteyttä mihin tahansa tuhansista kadonneista henkilöistä, joiden oletetaan olevan kuolleita - kuuluisia (esim. Jimmy Hoffa, tuomari Crater) tai muuten - ja ilmoittamaan oikein, missä ruumis on. Tätä ei tietenkään koskaan tehdä. Sen sijaan saamme vain harhakuvitelmia siitä, että vihreistä lautasista pitänyt Millie -täti on onnellinen toisella puolella.

British Psychological Societyin vuonna 2005 tekemä kokeilu viittaa siihen, että kokeen kontrolloiduissa olosuhteissa ihmiset, jotka väittivät olevansa ammattimaisia ​​välineitä, eivät osoita mediaistista kykyä. Kokeessa väliaineet määrättiin työskentelemään osallistujiksi "istujiksi". Välineet väittivät ottavansa yhteyttä kuolleisiin, jotka olivat sukulaisia. Tutkimus kerää tehtyjen lausuntojen lukumäärän ja pyytää istujia arvioimaan lausuntojen paikkansapitävyyden. Lukijat, joita istujat pitivät jonkin verran tarkkoina, olivat hyvin yleisiä, ja epätarkkoja pidettiin hyvin tarkkoja.

Fox News -sivustolla Geraldo at Large -näyttelyssä 6. lokakuuta 2007 Geraldo Rivera ja muut tutkijat syyttivät Schwartzia petoksena, koska tämä oli ylittänyt asemansa yliopistotutkijana pyytämällä yli kolme miljoonaa dollaria surulliselta isältä, joka oli menettänyt poikansa . Schwartz väitti ottaneensa yhteyttä 25-vuotiaan miehen henkeen vanhempiensa kylpyhuoneessa, ja väitetään, että hän yritti veloittaa perheeltä 3,5 miljoonaa dollaria hänen välityspalveluistaan. Schwartz vastasi sanoen, että syytökset on asetettu tuhoamaan hänen tieteellinen uskottavuutensa.

Vuonna 2013 Rose Marks ja hänen perheenjäsenensä tuomittiin petoksesta sarjasta 20 vuotta kestäneitä rikoksia, jotka olivat 20–45 miljoonaa dollaria. He kertoivat haavoittuvaisille asiakkaille, että heidän oli ratkaistava ongelmansa, ja heidän oli annettava väitetyille psyykeille rahaa ja arvoesineitä. Marks ja perhe lupasivat palauttaa rahat ja tavarat "puhdistuksen" jälkeen. Syyttäjät totesivat, ettei heillä ollut aikomusta palauttaa omaisuutta.

Petollisen toiminnan altistuminen johti ektoplasman ja materialisoitumisen nopeaseen laskuun. Tutkija Joe Nickell on kirjoittanut, että nykyaikaiset itse julistetut tiedotusvälineet, kuten John Edward , Sylvia Browne , Rosemary Altea ja James Van Praagh, välttävät viktoriaanista pimeiden huoneiden perinnettä, henkikirjoitusta ja lentäviä tamburiinia, koska nämä menetelmät altistavat altistumiselle. He käyttävät sen sijaan "mielenterveyden" taktiikkaa, kuten kylmää lukemista tai tietojen keräämistä istujilta etukäteen ( kuuma lukeminen ). Ryhmälukemat parantavat myös osumia antamalla yleisiä ja vakuuttavia lausuntoja, jotka sopivat vähintään yhteen yleisöön. Ohjelmia muokataan huolellisesti ennen lähettämistä, jotta niissä näytetään vain osumia näyttävät kohteet ja poistetaan kaikki, mikä ei heijasta mediaa hyvin.

Michael Shermer arvosteli Scientific Americanin medioita sanomalla, että "tiedotusvälineet ovat epäeettisiä ja vaarallisia: ne saalistavat surun tunteita. Kuten suruneuvojat tietävät, kuolema on parasta kohdata kasvotusten osana elämää." Shermer kirjoitti, että ihmisen halu etsiä yhteyksiä tapahtumien välille, jotka voivat muodostaa selviytymiselle merkityksellisiä malleja, on luonnollisen evoluution funktio, ja kutsui välineiden väitettyä kykyä puhua kuolleille "tunnetuksi merkityksellisen kuvion illuusioksi".

Mukaan James Randi , skeptikko, joka on debunked moni väittää selvännäkijöihin ja kattamatonta vilpilliset käytännöt, meedioiden jotka eivät kylmä lukemia "kala, ehdottaa mahdollisuuksia tehdä arvauksia ja antaa vaihtoehtoja." Randi tarjoaa miljoonan dollarin pysyvän tarjouksen kaikille, jotka voivat osoittaa psyykkisiä kykyjään hallituissa olosuhteissa. Suurin osa näkyvistä psyykeistä ja medioista ei ole hyväksynyt hänen tarjoustaan.

Avainroolissa tällaisessa meedioinnissa on "subjektiivisen vahvistuksen vaikutus" (ks. Barnumin vaikutus ) - ihmiset ovat taipuvaisia ​​pitämään luotettavana sitä tietoa, joka on satunnainen sattuma tai arvaus, vaikka se tuntuu heille henkilökohtaisesti tärkeältä ja merkitykselliseltä. vastaa heidän henkilökohtaiseen vakaumukseensa.

Tätä ilmiötä käsittelevässä artikkelissa Encyclopædia Britannica korostaa, että "… hengelliset tiedotusvälineet tuomittiin yksi kerrallaan petoksista, joskus käyttämällä luonnonkauniilta" taikureilta "lainattuja temppuja vakuuttaakseen heidän paranormaalit kykynsä". Artiklassa todetaan myös, että "… spiritualististen istuntojen laaja -alaisten petosten avaaminen aiheutti vakavaa vahinkoa spiritismin liikkeen maineelle ja työnsi sen Yhdysvalloissa julkiselle reunalle".

Maaliskuussa 2017 keskikokoinen Thomas John kohdistettiin pisto -operaatioon ja hänet lukittiin kuumalla lukemalla . Pistoksen suunnittelivat ja toteuttivat skeptinen aktivisti Susan Gerbic ja mentalisti Mark Edward . Naimaton pari osallistui Johnin näyttelyyn käyttämällä aliaksia , ja John "luki" hänet aviopariksi Susanna ja Mark Wilson. Koko lukemisen aikana John ei pystynyt määrittämään Gerbicin ja Edwardin todellista henkilöllisyyttä tai sitä, että he olivat petollisia hänen lukemisensa aikana. Kaikki hänen antamansa henkilökohtaiset tiedot vastasivat heidän väärennettyjen Facebook -tiliensä tietoja sen sijaan, että olisivat kertoneet heidän todellisesta elämästään, ja John teeskenteli saavansa nämä tiedot Gerbicin ja Edwardin oletettavasti kuolleilta - mutta todellisuudessa olemattomilta - sukulaisilta.

Kuten Jack Hitt raportoi The New York Timesissa :

"Lukemisen aikana John selitti mukavasti Susanna Wilsonin elämän yksityiskohdat - hän antoi nimeksi" Andy "ja tiesi hämmästyttävän olevansa hänen kaksosensa. Hän tiesi, että hän ja hänen veljensä kasvoivat Michiganissa ja että hänen tyttöystävänsä oli Maria Hän tiesi Susannan aposta ja siitä, miten hän kuoli. "

Nämä tiedot olivat parin väärennettyjä Facebook -tilejä, jotka skeptikkojen ryhmä oli valmistellut ennen lukemista, ja Gerbic ja Edward eivät olleet tietoisia näiden tilien erityisistä tiedoista. Tämä sokeus tehtiin, jotta John ei myöhemmin voisi väittää saaneensa vääriä tietoja lukemalla Gerbicin ja Edwardin ajatuksia. Raportissaan Gerbic paljasti myös, että esityksen jälkeisen yksityistilaisuuden aikana John paljasti ryhmäympäristössä, että ainakin yksi yleisöstä, josta hän luki, oli itse asiassa hänen oma oppilaansa.

Samalla viikolla, että Thomas Johannes pistävät ilmestyksen tehtiin New York Times, Johnin väitti mediumismi kykyjä singahtava Lifetime tosi-tv nimeltään Turvavöiden Psychic altistettiin Gerbic vuonna julkaisema artikkeli skeptikkotutkija . Näyttelyssä John on kyydissä kuljettaja, joka yllättää "aavistamattomat" matkustajat toimittaessaan viestejä heidän kuolleilta sukulaisiltaan. Gerbic tutki ja paljasti, että Johnin matkustajat ovat itse asiassa näyttelijöitä, joista monet on dokumentoitu IMDb: ssä . Gerbic päätyi siihen, että ratsastajat todennäköisesti palkattiin ajamaan Johnin kanssa, mutta he eivät luultavasti toimineet puhuessaan hänen kanssaan. Hän päätyi siihen, että Johnin mainitsemat yksityiskohdat heidän elämästään löytyivät helposti sosiaalisen median lähteistä ja syötettiin todennäköisesti Johnille, mikä teki lukemista todella kuumia lukemia . Yksi ratsastaja, Wendy Westmoreland, soitti hahmon Stalked by a Doctor -televisiosarjassa, jonka myös Lifetime on tuottanut.

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit