Melampus - Melampus

In kreikkalaisessa mytologiassa , melampus ( / m ɪ L æ m p ə s / ; muinaiskreikka : Μελάμπους , Melampous ) oli legendaarinen ennustaja ja parantaja , alunperin Pylos , joka hallitsi kello Argos . Hän oli esittelijällä palvonnan Dionysos mukaan Herodotos , joka väitti, että hänen toimivaltaansa näkijäksi olivat peräisin egyptiläiset ja että hän voisi ymmärtää kieltä eläimiä. Useita pseudepigrafit teoksia ennustaminen kierrätettiin Klassinen ja hellenistisen kertaa nimellä melampus. Mukaan Herodotoksen ja Pausanias (vi.17.6), jonka viranomainen Hesiod , hänen isänsä oli amythaon , jonka nimi merkitsee "sanomaton" tai "sanomattoman suuri"; niin Melampus ja hänen perillisensä olivat Amythaides " Amythaonin talosta".

Homer

In Homer n Odyssey , joka on etääntynyt koskee sukujuuret Theoclymenus , 'profeetta, jousitettu mistä melampus' linja näkijöitä', hahmottelee eeppinen kerronta koskee melampus sellaisella lyhyys että sen yksityiskohdat on täytynyt olla tuttu Homeroksen yleisölle. Lyhyillä vihjeillä viitataan jaksojen sarjaan, jossa havaitsemme Pylos -riidan Melampuksen ja Neleuksen välillä , joka anastaa Melampuksen "suuren ylähuoneen" ja pakottaa hänet sankarilliseen maanpakoon. Melampus viettää vuoden orjuusmiehenä Phylacuksen talossa , "kaikki Neleuksen tyttären Peron puolesta ". Äärimmäisyyksissään Melampusissa vierailee "hullu loitsu, raivoisa , murhaava henki, hänen mielensä päälle. Mutta näkijä työskenteli vapaana kuolemasta" ja onnistui lopulta kuiskaamaan Phylacuksen karjan takaisin Pylosiin, missä hän kosti Neleukselle ja antoi Peron naimisiin veljensä Biasin kanssa . Mutta Melampuksen oma kohtalo oli Argosissa , jossa hän asui ja hallitsi, meni naimisiin ja siitti pitkän jonon, myös lyhyesti hahmoteltu Homeroksen retkikirjassa.

Myöhemmät myytit

Myöhemmin kerronta oli koristellut empiirisiä yksityiskohtaisesti: melampus asui Pylos aikana vallan Anaksagoras tai mahdollisesti proitos . Kuningas tarjosi palkinnon kaikille, jotka pystyivät parantamaan hänen poikansa, joka kärsi oudosta sairaudesta. Melampus tappoi härän ja puhui korppikotkaille, jotka tulivat syömään ruumista. He sanoivat, että viimeksi heillä oli tällainen juhla kun kuningas oli uhrannut. He kertoivat Melampusille, että prinssi oli pelännyt suurta, veristä veistä ja kuningas heitti sen sivuun rauhoittaakseen lasta. Se oli osunut puuhun ja loukannut hamadryadia , joka kirosi prinssin sairauden kanssa. Hamadryad kertoi Melampusille, että poika paranisi, jos veitsi otettaisiin pois puun rungosta ja keitettäisiin, niin prinssin pitäisi juoda tuloksena oleva ruosteinen vesi. Melampus seurasi hänen ohjeita ja maksoi parannuksesta kaksi kolmasosaa valtakunnasta itselleen ja kolmanneksen veljeltään Biasilta . Kuningas suostui.

Toisessa versiossa melampus tarina, kun naiset Argos ajettiin hullun Dionysoksen , valtakunnassa Anaksagoras tai mahdollisesti proitos , melampus tuotiin niiden hoitoon, mutta vaati kolmasosa valtakunnan maksuvälineenä. Kuningas kieltäytyi, mutta naisista tuli villimpiä kuin koskaan, ja hänet pakotettiin etsimään uudelleen Melampus, joka tällä kertaa vaati sekä kolmanneksen itselleen että toisen kolmanneksen veljelleen Biasille. Kuningas tunsi hän ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin hyväksyä, ja niin melampus johti heidät kaupunkiin Lusi missä ne parantuakseen hulluus pyhättö Artemis .

Melampuksen maine näkijänä synnytti myyttejä, jotka ulottuvat anekdoottiin hänen lahjansa, käärmeiden uhraamisen vuoksi . Yhdessä, nuorena poikana, hän käski palvelijoitaan olemaan tappamatta kahta käärmettä . Kiitollisena käärmeet antoivat Melampukselle mahdollisuuden puhua eläinten kanssa.

Toinen versio kertoo, että hän löysi äiti -käärmeen, joka oli murskattu kärryn alle ja kaksi orvoa vauvaa. Sen sijaan, että jättäisi heidät, hän antoi haudan käärmeelle ja nosti nuoret. Kiittääkseen häntä nuolaisi hänen korvansa niin puhtaaksi, että hän kykeni ymmärtämään eläimiä.

Tämän jälkeen Argosia hallitsi milloin tahansa kolme kuningasta, yksi polveutui kustakin Biasista, Melampusista ja Anaxagorasista. Melampus tuli hänen poikansa Mantius ja talonsa melampus kesti alas veljekset Alcmaeon ja Amphilochus , jotka taistelivat Troijan sodan .

Elämänsä loppupuolella Melampus siepattiin . Solussaan hän kuuli kahden termiitin puhuvan, väittäen, että he olisivat syöneet Melampusin katon läpi seuraavana aamuna. Melampus soitti vangitsijoilleen ja vaati muuttoa. Hän aiheutti niin suurta meteliä, että sieppaajat suostuivat. Kun katto romahti seuraavana aamuna, sieppaajat päättivät, että hän oli profeetta ja että hänestä pitäminen voisi loukata jumalia. He antoivat hänen mennä.

Melampus esiintyy myös tarinassa kuningas Midasista , nautintoa rakastavasta Phrygian kuninkaasta . Kuningas Midas valittiin tuomariksi Apollon ja Marsyasin kuuluisan musiikkikilpailun välillä. Vaikka Apollo oli selvästi voittanut, kuningas Midas oli eri mieltä muiden tuomarien kanssa. Apollo kutsui kuningasta aasiksi, ja todistaakseen väitteensä hän kosketti häntä päähän ja antoi Midasille aasin korvat. Pitkät ja karvaiset ne itävät, ja Midas paniikissa peitti heidät korkealla frygialaisella korkilla toivoen, ettei kukaan koskaan löytänyt hänen kiusallista salaisuuttaan. Vain hänen parturinsa tiesi tästä häpeällisestä asiasta, mutta Midas oli varoittanut häntä, että hänet tuomitaan kuolemaan, jos hän koskaan paljastaa kenellekään kuninkaan korvien hämärän tilan. Parturi huomasi olevansa täynnä salaisuutta, eikä kestänyt pitää juoruja itsellään, mutta pelkäsi henkensä puolesta. Niinpä hän kaivoi reiän Pactolus -joen rannalle ja varmistettuaan, ettei kukaan kuuntele, hän kuiskasi reikään, että "kuningas Midalla on aasin korvat". Parturi täytti reiän hautaamaan salaisuuden ikuisesti, parturi lähti onnellisena ja rauhassa itsensä kanssa.

Kaikki oli hyvin seuraavaan kevääseen saakka, jolloin reiästä nousi ruoko ja kuiskasi muille ruokoille, että kuningas Midalla oli aasin korvat. Nämä ruoko kuiskasi salaisuuden kaikille ohi kulkeville olennoille. Pian linnut oppivat uutisen ja toivat sen Melampusiin. Melampus kertoi kaikille ystävilleen ja pian koko valtakunta tiesi kuningas Midan kurjasta salaisuudesta.

Melampuksen väitetyt kirjoitukset

Kolme teosta on säilynyt nimellä "Melampus".

• Peri Palmon Mantike , laajennettu tutkielma nykäyksestä ( palomancia ), joka on olemassa useissa versioissa;
• Peri Elaion tou somatos , lyhyt teos myyrien ennustamisesta
• Astrologinen lunarium . Twitch -teksti alkaa omistautumisella kuningas Ptolemaioselle, luultavasti Ptolemaios Philadelphukselle , joka on myös todennäköisesti väärä .

Eräs Melampus kirjoitti tutkielman symmetrian laeista ennen ensimmäistä vuosisataa eaa. ( Vitruvius VII, johdanto). Tämä opinnäytetyö on kadonnut.

Melampodia

Muinaisuudessa Hesiodokselle luettu teos on olemassa ( Melampodia ) niin hajanaisissa lainauksissa ja sattumanvaraisissa huomautuksissa, että sen jälleenrakentaminen on Walter Burkertin mukaan "epävarminta". Yrityksen tekivät I Löffler, Die Melampodie: Versuch einer Rekonstruction des Inhalts (1963).

Viitteet

Bibliografia

• Paulos Ntafoulis, Philippos Gourzis ja Constantinos Trompoukis, "Historiallinen huomautus: Melampous: psykiatri ennen psykiatriaa", History of Psychiatry , 19,2 (2008), 242-246.

Ulkoiset linkit

• Chisholm, Hugh, toim. (1911). "Melampus"  . Encyclopædia Britannica . 18 (11. painos). Cambridge University Press. s. 87–88.