Memphis, Egypti - Memphis, Egypt

Memphis
منف
Kopti : ⲙⲉⲙ ϥ ⲓ
Memphis200401.JPG
Ramesses II
: n pylväshallin rauniot Mit Rahinassa
Memphis, Egypti sijaitsee Egyptissä
Memphis, Egypti
Näytetään Egyptissä
vaihtoehtoinen nimi
mn
n
nfr f
r
O24 niwt
Memphis
( Lähi egyptiläinen )
ⲙⲟⲩⲛ ⲛⲟ ϥ ⲣⲓ
( Koptilainen translitterointi)
Kestävää ja kaunista (mn nfr)
Egyptiläiset hieroglyfit

Dd st st st O24 niwt
Memphis
( vanha egyptiläinen )
Ikuiset paikat ( Djd swt )
Egyptiläiset hieroglyfit

Hwt t
PR
kA
Z1
s
t
H A40
Memphis
( Late egyptiläinen )
ϩ ⲱ ⲭⲟ ⲡⲑⲁ ϩ
( Koptilainen translitterointi)
Ptahin sielun talo ( "ka" ) ( hwt-ka-ptah )
Egyptiläiset hieroglyfit

Paikka, jossa nämä kaksi maata asuvat (anekh-tauy)
Egyptiläiset hieroglyfit
Sijainti Mit Rahina , Gizan kuvernööri , Egypti
Alue Ala -Egypti
Koordinaatit 29 ° 50′41 ″ N 31 ° 15′3 ″ E / 29,84472 ° N 31,25083 ° E / 29.84472; 31.25083 Koordinaatit: 29 ° 50′41 ″ N 31 ° 15′3 ″ E / 29,84472 ° N 31,25083 ° E / 29.84472; 31.25083
Tyyppi Selvitys
Historia
Rakentaja Tuntematon, oli jo olemassa Iry-Horin hallituskaudella
Perustettu Aiemmin kuin 31. vuosisadalla eKr
Hylätty 7. vuosisata jKr
Jaksot Thiniittikausi jotta varhaiskeskiaika
Virallinen nimi Memphis ja sen Necropolis - Pyramid Fields välillä Gizan kohteeseen Dahshur
Tyyppi Kulttuurinen
Kriteeri i, iii, vi
Nimetty 1979 (3. istunto )
Viitenumero 86
Alue Arabivaltiot

Memphis tai Menefer ( arabiaksi : منف manf  lausutaan  [mænf] ; Bohairic Coptic : ⲙⲉⲙ ϥ ⲓ , kreikka : Μέμφις ) oli muinainen pääkaupunki Inebu-hedj , ensimmäinen Nome on Ala-Egypti joka tunnettiin MHW ( "North" ). Sen raunioille sijaitsevat lähellä modernia kaupunkia Mit Rähinä, 20 km (12 mi) etelään Gizan vuonna Suur Kairossa , Egyptissä .

Mukaan legendaa liittyvät alussa kolmannella vuosisadalla eKr Manethon , pappi ja historioitsija jotka asuivat ptolemaiolaisina Britannia aikana hellenistisen ajan muinaisen Egyptin, kaupunki perusti kuningas Menes . Se oli pääkaupunki on muinaisen Egyptin ( Kemet tai Kumat ) aikana Vanhan valtakunnan ja pysyi tärkeä kaupunki läpi muinaisen Egyptin historiassa . Sillä oli strateginen asema Niilin suiston suulla ja siellä oli vilkasta toimintaa. Sen tärkein satama, Peru-Nefer (ei pidä sekoittaa Peru-Nefer at Avaris ), varustellun tiheään työpajoja, tehtaissa ja varastoissa että jaetaan ruokaa ja kauppatavaraa koko muinaisen kuningaskunnan. Kultakaudellaan Memphis kukoisti alueellisena kaupan, kaupan ja uskonnon keskuksena.

Memphisin uskottiin olevan käsityöläisten suojelusjumala Ptahin suojeluksessa. Sen suuri temppeli , Hut-ka-Ptah (eli "kotelo ka of Ptah"), oli yksi merkittävimmistä rakenteiden kaupungin. Tämän temppelin nimen, jonka Manetho on kreikaksi kääntänyt Aἴγυπτoς (Ai-gy-ptos) , uskotaan olevan nykyajan englantilaisen Egyptin nimen etymologinen alkuperä .

Memphisin historia liittyy läheisesti maan omaan . Sen lopullisen romahtamisen uskotaan johtuvan sen taloudellisen merkityksen menettämisestä myöhään antiikin aikana rannikko -Aleksandrian nousun jälkeen . Sen uskonnollinen merkitys on vähentynyt sen jälkeen, kun luopuminen muinaisuskon jälkeen edikti Thessalonikin (380 jKr), joka teki Nikean kristinuskon ainoa uskonto Rooman imperiumin.

Nykyään entisen pääkaupungin rauniot tarjoavat hajanaisia ​​todisteita sen menneisyydestä. Yhdessä Gizan pyramidikompleksin kanssa ne on säilytetty maailmanperintökohteena vuodesta 1979. Sivusto on avoinna yleisölle ulkoilmamuseona .

Paikannimi

mn
n
nfr f
r
O24 niwt
Memphis (mn nfr)
Egyptiläiset hieroglyfit

Memphisellä on ollut useita nimiä lähes neljän vuosituhannen historiansa aikana. Sen muinainen egyptiläinen nimi oli Inebu-hedj (𓊅𓌉, käännettynä "valkoiset seinät").

Kokonsa vuoksi kaupunki tuli tunnetuksi myös monilla muilla nimillä, jotka olivat sellaisten lähiöiden tai alueiden nimiä, joilla oli aikoinaan huomattava asema. Esimerkiksi ensimmäisen välivaiheen tekstin mukaan se tunnettiin nimellä Djed-Sut ("ikuiset paikat"), joka on Tetin pyramidin nimi .

Yhdessä vaiheessa kaupunkia kutsuttiin Ankh-Tawyksi (eli "kahden maan elämäksi"), mikä korosti kaupungin strategista asemaa Ylä-Egyptin ja Ala-Egyptin välillä . Tämä nimi on peräisin Lähi -kuningaskunnasta (n. 2055–1640 eaa.), Ja se esiintyy usein muinaisissa egyptiläisissä teksteissä. Jotkut tutkijat väittävät, että tämä nimi oli alue, joka sisälsi pyhän puun, kaupungin länsiosa, joka sijaitsi suuren Ptahin temppelin ja Saqqaran nekropolin välissä .

Vuoden alussa Uuden valtakunnan (n. 1550 eKr), kaupungin nimeksi tuli mn-NFR (anglikanisoitu kuten Men-Nefer , tarkoittaa "kestävä ja kaunis"), josta tuli " Memfi " ( ⲙⲉⲙ ϥ ⲓ ) vuonna Bohairic koptin . Nimi " Memphis " ( Μέμφις ) on kreikkalainen mukautus nimestä, jonka he olivat antaneet Pepi I: n pyramidille , joka sijaitsee kaupungin länsipuolella.

Yritettäessä vetää muinaisen Egyptin historian ja uskonnolliset elementtejä kuin omat perinteensä, Kreikan runoilija Hesiodos hänen Theogony selitti kaupungin nimen sanomalla, että Memphis oli tytär Kreikan joen jumala Nilus ja vaimo epafos (jäljempänä Zeuksen ja Ion poika ), joka perusti kaupungin ja nimesi sen vaimonsa mukaan.

Raamatussa Memphistä kutsutaan Mophiksi .

Ominaisuudet

Memphis ja sen nekropoli Saqqara kansainväliseltä avaruusasemalta katsottuna

Sijainti

Kaupunki Memphis on 20 km (12 mi) etelään Kairossa , länsirannalla on Niilin . Moderni kaupungeissa MIT Rähinä, Dahshur , Abusir , Abu Gorab ja Zawyet el'Aryan eteläpuolella Kairossa, kaikki sijoituttava hallinnollisten rajojen historiallisen Memphis ( 29 ° 50'58.8 "N 31 ° 15'15.4" E / 29,849667 ° N 31,254278 ° E / 29.849667; 31.254278 ). Kaupunki oli myös paikka, joka merkitsi Ylä -Egyptin ja Ala -Egyptin rajan. (Ylä -Egyptin 22. ja Ala -Egyptin 1. nomi).

Väestö

Nykyään muinaisen kaupungin jalanjälki on asumaton. Lähin moderni ratkaisu on Mit Rahinan kaupunki. Arviot väestön historiallisesta koosta vaihtelevat suuresti eri lähteiden välillä. Mukaan Tertius Chandler , Memphis oli joitakin 30000 asukasta ja oli ylivoimaisesti suurin asutuskeskus maailmanlaajuisesti lähtien kun sen perustamisesta asti noin 2250 eKr 1557-1400 eaa. KA Bard on varovaisempi ja arvioi kaupungin väkiluvun olleen noin 6000 asukasta Vanhan kuningaskunnan aikana.

Historia

Ritualistinen esine, joka kuvaa jumalaa Nefertemiä , jota palvottiin pääasiassa Memphisissä, Waltersin taidemuseo

Vanhan valtakunnan aikana Memphisistä tuli muinaisen Egyptin pääkaupunki yli kahdeksan peräkkäisen dynastian ajan . Kaupunki saavutti arvovallan huippunsa kuudennen dynastian aikana Ptahin , luomisen ja taideteosten jumalan palvonnan keskuksena . Alabasteri sfinksi , että vartijat temppeli Ptah toimii muistomerkki kaupungin entinen valtaa ja arvovaltaa. Memphisin kolmikko , joka koostui luojajumala Ptahista, hänen puolisostaan Sekhmetistä ja heidän pojastaan Nefertemistä , muodosti kaupungin palvonnan pääkohdan.

Memphis laski kahdeksastoista dynastian jälkeen , kun Theba ja Uusi valtakunta nousivat , mutta se elvytettiin persialaisten alaisuudessa , ennen kuin putosi tiukasti toiselle sijalle Aleksandrian perustamisen jälkeen . Alle Rooman valtakunta , Alexandria edelleen tärkein Egyptin kaupunki. Memphis oli Egyptin toinen kaupunki, kunnes Fustat (tai Fostat) perustettiin vuonna 641 jKr. Myöhemmin se hylättiin suurelta osin ja siitä tuli kiven lähde ympäröiville siirtokunnille. Se oli edelleen vaikuttava rauniojoukko kahdennentoista vuosisadalla, mutta siitä tuli pian vähän enemmän kuin matalat rauniot ja hajallaan oleva kivi.

Rameses II, jota reunustavat Ptah ja Sekhmet

Legendaarinen historia

Manethon kirjoittama legenda oli, että Menes , ensimmäinen kuningas, joka yhdisti kaksi maata , perusti pääomansa Niilin rannalle ohjaamalla joen patoilla. Kreikkalainen historioitsija Herodotos , joka kertoo samanlaisen tarinan, kertoo, että persialaiset , tuolloin maan suzerains , kiinnittivät erityistä huomiota näiden vierailujen aikana kaupunkiin, jotta kaupunki pelastuisi vuosittaisilta tulva . On teoreettista, että Menes saattoi olla myyttinen kuningas, samanlainen kuin Rooman Romulus . Jotkut tutkijat viittaavat siihen, että Egypti yhtenäistyi todennäköisesti keskinäisen tarpeen, kulttuurisuhteiden ja kauppasuhteiden kehittämisen kautta, vaikka on kiistatonta, että yhdistyneen Egyptin ensimmäinen pääkaupunki oli Memphis. Jotkut egyptologit olivat tunnistaneet legendaarisen Menesin historiallisen Narmerin kanssa , joka on edustettuina Narmerin paletissa valloittaessaan Niilin suiston alueen Ala -Egyptissä ja asettumalla kuninkaaksi. Tämä paletti on päivätty n. 31. vuosisadalla eKr., Ja näin ollen se korreloi legendan kanssa Egyptin yhdistämisestä Menesin kautta. Kuitenkin vuonna 2012 Siinailta löydettiin kirjoitus, joka kuvaa predynastisen kuninkaan Iry-Horin vierailua Memphisiin. Koska Iry-Hor edustaa Narmeria kahdella sukupolvella, jälkimmäinen ei ole voinut olla kaupungin perustaja.

Vanha valtakunta

Vanhan kuningaskunnan kaupungista tiedetään vähän . Se oli mahtavien kuninkaiden osavaltion pääkaupunki, joka hallitsi Memphisistä ensimmäisen dynastian päivästä lähtien . Manethon mukaan Menesin alkuaikoina vallan istuin oli kauempana etelässä Thinisissä . Manethon mukaan muinaiset lähteet viittaavat siihen, että "valkoiset seinät" (Ineb-hedj) tai "valkoisen muurin linnoitus" ovat Menesin perustamia. On todennäköistä, että kuningas sijoittautui sinne hallitsemaan paremmin uutta liittoa kahden valtakunnan välillä, jotka aiemmin olivat kilpailijoita. Kompleksi Djoserin n kolmannen dynastian , sijaitsee muinaisen Necropolis klo Sakkara , olisi silloin kuninkaallisen hautajaiskoristeet kammion, kotelon kaikki tarvittavat rojaltivelvoitteita: temppeleitä, pyhäkköjä, seremoniallinen tuomioistuimet, palatseja, ja kasarmeja.

Kultakausi alkoi neljännen dynastian , joka näyttää ovat edistäneet ensisijaista roolia Memphis kuninkaalliseksi asuinpaikka jossa hallitsijat sai kaksinkertainen kruunu , jumalallinen ilmentymä yhdistymisen kaksi maata. Kruunajaisia ja juhlavuotta, kuten Sed -juhlaa, vietettiin Ptahin temppelissä. Varhaisimmat merkit tällaisista seremonioista löydettiin Djoserin kammioista .

Tänä aikana Ptahin temppelin papit syntyivät. Temppelin merkitys on osoitettu maksamalla ruokaa ja muita tavaroita, jotka ovat välttämättömiä kuninkaallisten ja jalojen hautajaisten rituaaleille. Tämä temppeli myös mainitaan aikakirjoissa säilynyt on Palermon kivi , ja alkaen hallituskauden Menkaura tiedämme nimet ylipappien Memphis jotka näyttävät toimineen pareittain ainakin kunnes vallan Teti .

Tämän kauden arkkitehtuuri oli samanlainen kuin neljännen dynastian Gizan kuninkaallisessa nekropolissa , jossa viimeaikaiset kaivaukset ovat paljastaneet, että valtakunnan keskeinen painopiste tuolloin keskittyi kuninkaallisten hautojen rakentamiseen. Vahva ehdotus tätä käsitettä on nimen alkuperään itse kaupunki, jotka vastasivat kuin pyramidi Pepi I on kuudennen dynastian . Memphis oli silloin pitkän taiteellisen ja arkkitehtonisen käytännön perillinen, jota edeltävien valtakuntien muistomerkit kannustivat jatkuvasti.

Veistos Lähi -kuningaskunnasta restauroitu Rameses II: n nimissä

Kaikkia näitä nekropoleja ympäröivät käsityöläisten ja työmiesten asuttamat leirit, jotka oli omistettu yksinomaan kuninkaallisten hautojen rakentamiselle. Useiden kilometrien pituinen ja joka suuntaan ulottuva Memphis muodosti todellisen megapoliksen , jonka temppeleitä yhdisti pyhät temenot ja satamat tie- ja kanavayhteydet . Kaupungin kehä laajeni siten vähitellen suureksi kaupunkialueeksi. Sen keskus pysyi Ptahin temppelikompleksin ympärillä.

Keski -kuningaskunta

Lähi -kuningaskunnan alussa kuninkaan pääkaupunki ja hovia oli muuttanut Etelä -Thebaan , jättäen Memphisin hetkeksi. Vaikka poliittisen vallan paikka oli muuttunut, Memphis pysyi ehkä tärkeimpänä kaupallisena ja taiteellisena keskuksena, mistä on osoituksena Ptahin temppelistä länteen sijaitsevan käsityöläisalueen ja hautausmaan löytäminen.

Löytyi myös jäänteitä, jotka osoittavat tämän ajan arkkitehtuurin painopisteen. Suuri graniittiuhripöytä Amenemhatin puolesta mainitsin pyhäkön kuninkaan pystytyksen Ptahin jumalalle, totuuden mestarille. Muita Amenemhat II : n nimeen rekisteröityjä lohkoja havaittiin käytettävän Rameses II: n pylväitä edeltävien suurten monoliittien perustuksina. Näiden kuninkaiden tiedettiin myös tilaavan kaivosretkiä, ratsioita tai sotilaskampanjoita rajojen ulkopuolelle, pystyttäen muistomerkkejä tai patsaita jumalien pyhittämiselle. Ptahin temppelin raunioissa Senusret II : n nimisessä korttelissa on kirjoitus, joka osoittaa arkkitehtitoimikunnan lahjaksi Memphisin jumalille. Lisäksi monet sivustolta löydetyt patsaat, jotka Uuden kuningaskunnan kuninkaat myöhemmin palauttivat, on luettu kahdennentoista dynastian kuninkaille . Esimerkkejä ovat kaksi kiven jättiläistä, jotka on löydetty temppelin raunioiden keskellä, jotka myöhemmin palautettiin nimellä Rameses II.

Lopuksi Herodotoksen ja Diodoroksen muistiinpanojen mukaan Amenemhet III rakensi Ptahin temppelin pohjoisen portin. Tälle kuninkaalle luetut jäänteet löydettiin todellakin Flinders Petrien suorittamilta kaivauksilta tällä alueella , joka vahvisti yhteyden. On myös syytä huomata, että tänä aikana, mastabas ylipappien ja Ptah rakennettiin lähellä kuninkaallisen pyramidit Sakkara, joka osoittaa, että kuninkaallisia ja papiston Memphis tuolloin läheisesti toisiinsa. Kolmastoista Dynasty jatkoi tätä suuntausta, ja jotkut kuninkaat tämän linjan haudattiin Sakkara, jossa todistetaan, että Memphis säilyttänyt paikkansa ytimessä monarkia.

Hyksojen hyökkäyksen ja vallan nousun myötä n. 1650 eaa. Memphisin kaupunki piiritettiin. Sen valloituksen jälkeen monet muinaisen pääkaupungin muistomerkit ja patsaat purettiin, ryöstettiin tai vahingoitettiin Hyksos -kuninkaiden toimesta, jotka myöhemmin veivät ne koristamaan uutta pääkaupunkiaan Avarisissa . Todisteita kuninkaallisesta propagandasta on paljastettu ja luettu Seitsemästoista dynastian Theban -kuninkaille , jotka aloittivat valtakunnan valloituksen puoli vuosisataa myöhemmin.

Uusi valtakunta

Kahdeksastoista Dynasty siis avataan voiton hyökkääjät jonka Thebans. Vaikka Amenhotep II: n (n. 1427–1401/1397 eaa.) Ja Thutmose IV: n (noin 1401/1397–1391/1388 eaa.) Hallituskaudella Memphisissä oli huomattava kuninkaallinen painopiste, mutta valta säilyi pääosin etelässä. Sitä seuranneen pitkän rauhanjakson jälkeen vauraus valtasi jälleen kaupungin, joka hyötyi sen strategisesta asemasta. Kauppasuhteiden vahvistaminen muiden imperiumien kanssa tarkoitti sitä, että Peru-Neferin satamasta (kirjaimellisesti "Bon Voyage") tuli portti valtakuntaan naapurialueilla, mukaan lukien Byblos ja Levant .

Uudessa kuningaskunnassa Memphisistä tuli kuninkaallisten ruhtinaiden ja aateliston poikien koulutuskeskus. Amenhotep II, syntynyt ja kasvanut Memphisissä, tehtiin setemiksi - ala -Egyptin ylipapiksi - isänsä hallituskaudella. Hänen poikansa Thutmose IV sai kuuluisan ja tallennetun unensa asuessaan nuorena prinssinä Memphisissä. Tutkiessaan sivustoa Karl Richard Lepsius tunnisti joukon lohkoja ja rikkoutuneita pylväitä Thutmose IV: n nimissä Ptahin temppelin itäpuolella. Heidän piti kuulua kuninkaalliseen rakennukseen, todennäköisesti seremonialliseen palatsiin.

Perustamisen temppelin Astarte (Mespotamian tai Assyrian hedelmällisyyden jumalatar ja sodan; Babylonian = Ishtar), joka Herodotus syncretically ymmärtää on omistettu kreikkalaisen jumalattaren Afroditen , myös voidaan ajoittaa Kahdeksastoista dynastian nimenomaan vallan Amenhotep III ( r. 1388/86-1351/1349 eaa.). Tämän kuninkaan suurin työ Memphisissä oli kuitenkin temppeli nimeltä "Nebmaatra yhdistetty Ptahin kanssa", johon viittaavat monet lähteet hänen hallituskaudeltaan, mukaan lukien esineet, jotka luettelevat Memphisin korkean luottamusmiehen Huyn teoksia . Tämän temppelin sijaintia ei ole tarkasti määritetty, mutta Ramesses II (n. 1279–1213 eaa.) Havaitsi, että useita sen ruskeista kvartsiittilohkoista oli käytetty uudelleen Ptahin pienen temppelin rakentamiseen. Tämä saa jotkut egyptologit ehdottamaan, että jälkimmäinen temppeli oli rakennettu ensimmäisen paikan päälle.

Memphisistä löydettyjen kirjoitusten mukaan Akhenaten (n. 1353/51–1336/34 eaa., Ent. Amenhotep IV) perusti kaupunkiin Atenin temppelin . Tämän kultin pappien hautakammio on paljastettu Saqqarassa. Hänen seuraajansa Tutankhamun (n. 1332–1323 eaa. Entinen Tutankhaten) muutti kuninkaallisen hovin Ehnatenin pääkaupungista Akhetatenista (" Ateenan horisontti") Memphisiin ennen hänen toisen hallitusvuoden loppua. Memphisissä ollessaan Tutanhamon aloitti temppeleiden ja perinteiden restauroinnin ajanjakson ateismin aikakauden jälkeen , josta tuli harhaoppi .

Haudat tärkeitä virkamiehiä valtakuntansa, kuten Horemheb ja Maya , sijaitsevat Saqqara, joskin Horemheb haudattiin Kuninkaiden laaksossa jälkeen hallitseva kuin kuningas itse (r. 1319-1292 eaa). Hän oli ollut armeijan komentaja Tutanhamonin ja Ay: n alaisuudessa . Maya oli valtiokonttorin valvoja Tutanhamonin, Ayn ja Horemhebin hallituskaudella. Ay oli ollut Tutanhamonin pääministeri ja seurasi häntä kuninkaana (n. 1323–1319 eaa.). Vahvistaakseen valtaansa hän meni naimisiin Tutanhamonin lesken Ankhesenamunin kanssa , joka oli kolmas Akhenatenin ja Nefertitin kuudesta tyttäristä. Hänen kohtalonsa on tuntematon. Samoin Horemheb vahvisti valtaa, kun hän meni naimisiin Nefertitin sisaren Mutnodjemetin kanssa.

On näyttöä siitä, että Ramesses II : n aikana kaupunki sai uuden merkityksen poliittisella alalla, koska se oli lähellä uutta pääkaupunkia Pi-Ramessesia . Kuningas omisti monia muistomerkkejä Memphisissä ja koristi niitä valtavilla kirkkauden symboleilla. Merenptah (r. 1213-1203 BC), hänen seuraaja, on rakennettu palatsi ja kehitetty Kaakkois seinän temppeli Ptah. 19. dynastian alkupuolella Memphis sai kuninkaallisen huomion etuoikeudet, ja juuri tämä dynastia on ilmeisin kaupungin raunioista nykyään.

Relief edustaa Ptahin ylipappia , Shoshenqia

Kun kahdeskymmenesensimmäinen ja Kahdeskymmenestoinen dynastioiden , on jatkoa uskonnollisen kehityksen käynnistämä Ramses. Memphis ei näytä kärsineen laskusta kolmannen välivaiheen aikana , jolloin maan geopolitiikka muuttui suuria. Sen sijaan on todennäköistä, että kuninkaat työskennelleet kehittää Memphite kultti uudessa pääkaupungissa Tanis , koilliseen. Paikalta löytyneiden jäänteiden valossa tiedetään, että siellä oli Ptahin temppeli. Siamunin kerrotaan rakentaneen Amunille omistetun temppelin , jonka jäännökset Flinders Petrie löysi 1900 -luvun alussa Ptahin kompleksin eteläpuolelta.

Hänen arkkitehtonista työtään kuvaavien kirjoitusten mukaan kahdeskymmenennen toisen dynastian perustaja Sheshonk I (n. 943–922 eaa.) Rakensi Ptahin temppelin etualan ja pylvään, muistomerkin, jonka hän nimesi "Miljoonien vuosien linnaksi" Sheshonkista, Amunin rakas ". Hautauskulti, joka ympäröi tätä muistomerkkiä, joka tunnetaan hyvin Uudessa kuningaskunnassa, toimi edelleen useita sukupolvia sen perustamisen jälkeen temppelissä, mikä johti joidenkin tutkijoiden mukaan siihen, että se saattoi sisältää kuninkaan kuninkaallisen hautauskammion. Sheshonk määräsi myös uuden pyhäkön rakentamisen jumalalle Apisille , erityisesti hautajaisseremonioille, joissa härkä johdettiin kuolemaansa ennen rituaalista mumifiointia .

Foorumin länsipuolelta on löydetty hautausmaa Memphisin ylipapille, joka on peräisin kahdeskymmeneskaksilta dynastialta. Se sisälsi kappelin , jonka Ptahille oli omistanut ruhtinas Shoshenq , Osorkon II: n poika (n. 872–837 eaa.), Jonka haudan Pierre Montet löysi Saqqarasta vuonna 1939 . Kappeli on tällä hetkellä näkyvissä Kairon egyptiläisen museon puutarhoissa Ramesses II: n kolossien takana, jotka ovat myös Memphisistä.

Myöhäinen ajanjakso

Kolmannen välivaiheen ja myöhäisen ajanjakson aikana Memphis on usein paikka paikallisten dynastioiden vapautustaisteluista miehittäviä voimia, kuten kushelaisia , assyrialaisia ​​ja persialaisia ​​vastaan. Voittoisa kampanja Piankhi , hallitsija Kushites, näki perustaminen Kahdeskymmenesviides dynastian , jonka paikka vallan oli napata . Piankhin Egyptin valloitus tallennettiin Victory Stelellä Amunin temppelissä Gebel Barkalissa . Memphisin vangitsemisen jälkeen hän palautti temppelit ja kultit, jotka oli laiminlyöty Libyan hallituskauden aikana . Hänen seuraajansa tunnetaan kappelien rakentamisesta Ptahin temppelin lounaiskulmaan.

Memphis oli suuren Assyrian uhan aiheuttaman myllerryksen ytimessä . Taharqan alla kaupunki muodosti vastarinnan rajatukikohdan, joka pian mureni, kun kushiittikuningas ajettiin takaisin Nubiaan . Assyrian kuningas Esarhaddon , jota jotkut Egyptin alkuperäiset ruhtinaat tukivat, valloitti Memphisin vuonna 671 eaa. Hänen joukkonsa potkivat ja ryöstivät kaupunkia, teurastivat kyläläisiä ja pystyivät kasaamaan heidän päänsä. Esarhaddon palasi pääkaupunkiinsa Niniveen rikkaalla saaliilla ja pystytti voiton stelen, jossa Taharqan poika oli ketjuissa. Melkein heti kun kuningas lähti, Egypti kapinoi Assyrian valtaa vastaan.

Apriksen palatsin rauniot Memphisissä

Assyriassa Ashurbanipal seurasi isäänsä ja jatkoi hyökkäystä Egyptiä vastaan. Valtavassa hyökkäyksessä vuonna 664 eaa. Memphisin kaupunki potkuttiin jälleen ja ryöstettiin, ja kuningas Tantamani jahdattiin Nubiaan ja voitettiin, mikä lopullisesti lopetti Kushin vallan Egyptin yli. Sitten valta palasi saittien kuninkaille , jotka pelkäsivät babylonialaisten hyökkäystä ja jälleenrakensivat ja jopa linnoittivat rakennuksia kaupungissa, kuten Apriesin Kom Tumanissa rakentama palatsi todistaa.

Kuningas Cambyses valloitti Egyptin ja Memphisin Persian puolesta vuonna 525 eKr Pelusiumin taistelun jälkeen . Alle persialaiset , rakenteita kaupungin olivat säilyy ja vahvistuu, ja Memphis tehtiin hallinnollinen päämaja hiljattain valloitti satrapy . Persialainen varuskunta asennettiin pysyvästi kaupunkiin, luultavasti suurelle pohjoismuurille, lähellä hallitsevaa Apries -palatsia. Flinders Petrien kaivaukset paljastivat, että tämä ala sisälsi aseita. Lähes puolitoista vuosisataa kaupunki pysyi Egyptin persialaisen satrapian ("Mudraya"/"Musraya") pääkaupungina, ja siitä tuli virallisesti yksi kaupankäynnin keskuksista Achaemenid -monarkian valtavalla alueella.

Stelae omistettu Apis että Serapeum osoitteessa Sakkara tilaama hallitseva monarkki, ovat keskeinen osa ymmärtämään tapahtumia tällä kaudella. Kuten myöhään, katakombit, joihin pyhien härkien jäänteet haudattiin, kasvoivat vähitellen ja saivat myöhemmin monumentaalisen ulkonäön, joka vahvistaa kultin hypostaasien kasvun koko maassa ja erityisesti Memphisissä ja sen nekropolissa. Siten Cambyses II: n omistama muistomerkki näyttää kumoavan Herodotoksen todistuksen, joka antaa valloittajille rikollisen asenteen epäkunnioittavasti pyhiä perinteitä vastaan.

Kansallismielinen herääminen tuli Amyrtaeuksen noustua valtaan, vaikkakin lyhyesti, vuonna 404 eaa., Joka päätti Persian miehityksen. Nepherites I , kahdeskymmenennen yhdeksännen dynastian perustaja, voitti ja teloitti hänet Memphisissä lokakuussa 399 eaa . Teloitus tallennettiin arameankieliseen papyrusasiakirjaan (Papyrus Brooklyn 13). Nepherites siirsi pääkaupungin Mendes , idässä delta, ja Memphis menetti asemansa politiikassa. Se säilytti kuitenkin uskonnollisen, kaupallisen ja strategisen merkityksensä ja oli tärkeä vastustaessaan persialaisia ​​yrityksiä valloittaa Egypti.

Alle Nektanebo I , merkittävä uudelleenrakentaminen aloitettiin temppeleitä eri puolilla maata. Memphisissä rakennettiin uusi tehokas muuri Ptahin temppeliä varten, ja rakennuksia kehitettiin temppeleihin ja kappeleihin. Samaan aikaan Nectanebo II jatkoi edeltäjänsä työtä ja alkoi rakentaa suuria pyhäkköjä erityisesti Saqqaran nekropoliin, koristamalla niitä pylväillä, patsailla ja sfinksirivillä vuorattuilla päällystetyillä teillä. Huolimatta pyrkimyksistään estää Persian maan toipuminen, hän sortui massiiviseen hyökkäykseen vuonna 343 eaa. Ja voitettiin Pelusiumissa . Nectanebo II vetäytyi etelään Memphisiin, johon keisari Artakserkses III piiritti ja pakotti kuninkaan pakenemaan Ylä -Egyptiin ja lopulta Nubiaan.

Kaupungin lyhyt vapauttaminen kapinalliskuningas Khababashin ( 338--335 eaa.) Aikana todistaa hänen nimellään varustetun Apis-härän sarkofagin, joka löydettiin Saqqarasta hänen toiselta vuodeltansa. Darius III: n armeijat saivat lopulta takaisin kaupungin hallinnan.

Myöhään Memphisissä nähtiin toistuvia hyökkäyksiä, joita seurasi peräkkäiset vapautukset. Useita kertoja piiritetty, se oli useiden verisimpien taisteluiden kohtaus maan historiassa. Huolimatta kreikkalaisten liittolaistensa tuesta Achaemenidien hegemonian heikentämisessä, maa kuitenkin joutui valloittajien käsiin, eikä Memphisistä enää koskaan tullut kansakunnan pääkaupunkia. Vuonna 332 eKr. Tulivat kreikkalaiset, jotka ottivat maan haltuunsa persialaisilta, ja Egypti ei koskaan näe uutta syntyperäistä hallitsijaa nousemasta valtaistuimelle ennen Egyptin vallankumousta vuonna 1952 .

Ptolemaioksen aikakausi

Aleksanteri Apisin temppelissä Memphisissä , Andre Castaigne (1898–1899)

Vuonna 332 eKr. Aleksanteri Suuri kruunattiin kuninkaaksi Ptahin temppelissä ja aloitti hellenistisen ajan . Kaupunki säilytti merkittävän aseman, erityisesti uskonnollisen, koko hänen kenraaliensa, Ptolemaios I: n, valtauksen jälkeen . Kun Aleksanteri kuoli Babyloniassa (323 eaa.), Ptolemaios teki suuria vaivoja saadakseen ruumiinsa ja tuodakseen sen Memphisiin. Väittäen, että kuningas oli virallisesti ilmaissut haluavansa haudata Egyptiin, hän vei sitten Aleksanterin ruumiin Ptahin temppelin sydämeen ja pyysi häntä palsamoimaan. Makedonian kuninkaat vakuuttivat tavan mukaan valtaistuimelleen hautaamalla edeltäjänsä. Myöhemmin Ptolemaios II siirsi sarkofagin Aleksandriaan, missä sen hautaamista varten rakennettiin kuninkaallinen hauta. Haudan tarkka sijainti on kadonnut sen jälkeen. Mukaan Aelian , näkijä Aristandros ennusti, että maa, jossa Alexander haudattiin "mielellään ja unvanquishable ikuisesti".

Näin alkoi Ptolemaic -dynastia , jonka aikana alkoi kaupungin asteittainen rappeutuminen. Se oli Ptolemaios I, joka esitteli ensimmäisen kerran Serapiksen kultin Egyptissä ja perusti kultinsa Saqqaraan. Tältä ajalta lähtien monet Saqqara Serapeumin kehitystyöt, mukaan lukien runoilijoiden kamarin rakennus, sekä temppeliä koristavat dromot ja monet kreikkalaisvaikutteisen arkkitehtuurin elementit. Kultin maine ulottui maan rajojen ulkopuolelle, mutta myöhemmin se pimitti suuren Alexandrian Serapeumin , jonka hänen seuraajansa rakensivat Ptolemaioksen kunniaksi.

Asetukset Memphis annettiin 216 ja 196 BC, jonka Ptolemaios IV ja Ptolemy V vastaavasti. Edustajat pääasiallisesta clergies valtakunnan kokoontuivat kirkolliskokous , suojelijana ylipappi Ptah ja läsnäollessa kuningas, perustaa uskonnollisia politiikkaa maan tulevina vuosina, myös sanelee ja verot, uusien säätiöt ja kunnianosoitus Ptolemaioksen hallitsijoille. Nämä säädökset kaiverrettiin stelaeihin kolmella kirjoituksella, jotka kaikkien oli luettava ja ymmärrettävä: demoottinen , hieroglyfinen ja kreikkalainen . Tunnetuin näistä stelaeista on Rosettan kivi , joka mahdollisti muinaisen egyptiläisen käsikirjoituksen tulkinnan 1800 -luvulla. Paikalta löydettiin tällä kertaa muita hautajaisia, jotka ovat välittäneet tietoa Ptahin ylipappien dynastian Memphisin korkeamman papiston sukututkimuksesta. Sukulinja säilytti vahvat siteet Aleksandrian kuninkaalliseen perheeseen siinä määrin, että tiettyjen ylipappien ja Ptolemaioksen prinsessojen välillä solmittiin avioliittoja, mikä vahvisti entisestään kahden perheen välistä sitoutumista.

Hylkääminen ja hylkääminen

Roomalaisten tullessa Memphis, kuten Theba, menetti paikkansa pysyvästi valtakuntaan avautuneen Aleksandrian hyväksi . Serapiksen , synkretisen jumaluuden kultin nousu , joka sopi parhaiten Egyptin uusien hallitsijoiden mentaliteettiin, ja kristinuskon syntyminen syvälle maahan, merkitsi Memphisin muinaisten kulttien täydellistä tuhoa.

Aikana Bysantin ja koptilais aikoja kaupungin vähitellen hiipui ja lopulta putosi pois olemassaolosta. Sen jälkeen tuli louhos, josta sen kiviä käytettiin rakentaa uusia siirtokuntia lähellä, mukaan lukien uutta pääomaa perustama arabit joka iski luvulta jKr. Fustatin ja myöhemmin Kairon perustukset , jotka molemmat rakennettiin pohjoisemmaksi, laskettiin purettujen temppeleiden ja Memphisin muinaisten nekropoleiden kivillä. 13. vuosisadalla arabikronisti Abd-ul-Latif , vierailtuaan sivustolla, kuvasi ja todisti raunioiden suuruudesta.

Tämän kaupungin laajuus ja muinaisuus on valtava, huolimatta siitä, että hallitukset ovat usein vaihtaneet ikeensä, ja suurista vaivoista, joita useampi kuin yksi kansakunta on tehnyt tuhotakseen sen ja pyyhkäisemään viimeiset jälkensä maan, viedäkseen pois kivet ja materiaalit, joista se on rakennettu, silpomaan sitä koristavat patsaat; huolimatta lopulta kaikesta, mitä yli neljä tuhatta vuotta on tehty ihmisen lisäksi, nämä rauniot tarjoavat edelleen katsojan silmälle joukon ihmeitä, jotka hämmentävät aisteja ja joita taitavimmat kynät eivät saa kuvata. Mitä syvemmälle ajattelemme tätä kaupunkia, sitä enemmän ihailumme nousee, ja jokainen uusi vilkaisu raunioihin on uusi ilon lähde ... Memphisin raunioilla on puolen päivän matka joka suuntaan.

Vaikka nykyiset jäänteet eivät ole mitään verrattuna arabialaisen historioitsijan todistamiin, hänen todistuksensa on inspiroinut monien arkeologien työtä. 1800 -luvun ensimmäiset tutkimukset ja kaivaukset sekä Flinders Petrien laaja työ ovat pystyneet osoittamaan hieman muinaisen pääkaupungin entistä loistoa. Memphis ja sen Necropolis, joka sisältää hautajaiskoristeet kallio haudat, mastabas, temppeleitä, ja pyramidit olivat kaiverrettu maailmanperintöluetteloon Unescon 1979.

Jäännökset

Uuden valtakunnan aikana ja erityisesti yhdeksännentoista dynastian hallitsijoiden aikana Memphis kukoisti vallassaan ja koossaan, kilpailee Thebesin kanssa sekä poliittisesti että arkkitehtonisesti . Indikaattori tästä kehityksestä löytyy Seti I : n kappelista, joka on omistettu Ptahin palvonnalle. Yli vuosisadan kaivausten jälkeen arkeologit ovat vähitellen voineet vahvistaa muinaisen kaupungin asettelun ja laajentumisen.

Suuri Ptahin temppeli

Taiteilijan kuvaus Memphisin Ptahin suuren temppelin länsipuolella

Hout-ka-Ptah , omistettu palvonta Luojajumalana Ptah , oli suurin ja tärkein temppeli antiikin Memphis. Se oli yksi kaupungin näkyvimmistä rakenteista, ja sillä oli suuri alue kaupungin keskustassa. Rikastettu vuosisatojen kunnioitusta, temppeli oli yksi kolmesta kaikkea hartauden muinaisessa Egyptissä, muut ovat suuria temppelit Ra vuonna Heliopolis , ja Amun Theban.

Suuri osa siitä, mitä nykyään tiedetään muinaisesta temppelistä, on peräisin Herodotoksen kirjoituksista, jotka vierailivat sivustolla ensimmäisen persialaisen hyökkäyksen aikaan, kauan Uuden kuningaskunnan kaatumisen jälkeen. Herodotos väitti, että temppelin perusti Menes ja että kompleksin ydinrakennus oli rajoitettu pappeille ja kuninkaille. Hänen tilinsä ei kuitenkaan anna fyysistä kuvausta kompleksista. Viime vuosisadalla tehdyt arkeologiset työt ovat vähitellen paljastaneet temppelin rauniot ja paljastaneet valtavan aidatun yhdistelmän, johon pääsee useista monumentaalisista porteista etelä-, länsi- ja itäseinien varrella.

Suuren temppelin ja sen tilojen jäänteet esitetään ulkoilmamuseona lähellä Rameses II: n suurta kolossia , joka alun perin merkitsi temppelin eteläakselia. Myös tällä alalla on suuri sfinksi -monoliitti, joka löydettiin 1800 -luvulla. Se on peräisin kahdeksannentoista dynastiasta , joka on todennäköisesti veistetty joko Amenhotep II: n tai Thutmose IV: n hallituskaudella . Se on yksi hienoimmista esimerkeistä tällaisesta patsaasta, joka on edelleen olemassa alkuperäisellä paikallaan. Ulkomuseossa on lukuisia muita patsaita, colosseja, sfinksejä ja arkkitehtonisia elementtejä. Suurin osa löydöistä on kuitenkin myyty suurille museoille ympäri maailmaa. Suurimmaksi osaksi ne ovat esillä Kairon Egyptiläisessä museossa .

Temppelin ulkonäkö on tällä hetkellä epäselvä, ja vain kehän pääkäynnin ulkonäkö tunnetaan. Viimeaikaiseen kehitykseen kuuluu porttien tai tornien koristavien jättiläisten patsaiden löytäminen. Löydetyt ovat Ramsses II: n vallan ajalta. Tämä kuningas rakensi myös vähintään kolme pyhäkköä temppeliyhdistelmään, jossa palvonta liittyy niihin jumaliin, joille ne oli omistettu.

Ramesesin Ptahin temppeli II

Tämä pieni temppeli, joka sijaitsee suuren Ptahin temppelin lounaiskulman vieressä, oli omistettu jumaloituneelle Ramsees II: lle yhdessä kolmen valtion jumaluuden kanssa: Horus, Ptah ja Amun. Se tunnetaan kokonaisuudessaan Ramesesin Ptahin temppelinä, Amunin rakastettuna, Jumala, Heliopoliksen hallitsija.

Arkeologi Ahmed Badawy löysi sen rauniot vuonna 1942 ja Rudolf Anthes kaivoi ne vuonna 1955. Kaivaukset paljastivat uskonnollisen rakennuksen, jossa oli torni, piha rituaalilahjoja varten, pylväsportti, jota seurasi pylväs -sali ja kolmiosainen pyhäkkö, jotka kaikki on suljettu mutatiileistä rakennetuille seinille. Sen viimeisin ulkoasu on päivätty Uuden kuningaskunnan aikakaudelta.

Temppeli avautui itään kohti polkua, joka oli päällystetty muilla uskonnollisilla rakennuksilla. Täällä tehdyt arkeologiset tutkimukset paljastavat, että kaupungin eteläosassa on todellakin suuri määrä uskonnollisia rakennuksia, jotka ovat erityisen omistautuneet Ptah -jumalalle, Memphisin pääjumalalle.

Ptahin temppeli ja Ramesesin Sekhmet II

Tämä pieni temppeli sijaitsee kauempana itään ja lähellä suurta Ramesesin kolossia, ja se kuuluu yhdeksännentoista dynastian ajalle, ja se näyttää olevan omistettu Ptahille ja hänen jumalalliselle puolisolleen Sekhmetille sekä jumaloituneelle Rameses II: lle. Sen rauniot eivät ole niin hyvin säilyneet kuin muut lähellä olevat, koska sen kalkkikiviperustukset näyttävät louhitun sen jälkeen, kun kaupunki oli hylätty myöhään antiikin aikana.

Sarake, jossa Merenptah esittää uhrin Ptahille

Kaksi jättiläispatsaaa, jotka ovat peräisin Lähi -kuningaskunnasta, koristivat alun perin rakennuksen julkisivua, joka avautui länteen. Heidät siirrettiin Memphis -museon sisään ja kuvattiin kuningas seisovan marssin asenteessa, yllään Hedjet , Ylä -Egyptin valkoinen kruunu.

Merneptahin Ptahin temppeli

Suuren temppelikompleksin kaakkoon yhdeksännentoista dynastian kuningas Merneptah perusti uuden pyhäkkön kaupungin pääjumalan, Ptahin, kunniaksi. Tämän temppelin löysi 1900 -luvun alussa Flinders Petrie, joka piti sitä kuvauksena Herodotoksen mainitsemasta kreikkalaisesta Proteus -jumalasta.

Sivuston kaivoi ensimmäisen maailmansodan aikana Clarence Stanley Fisher. Kaivaukset alkoivat etuosasta, jonka muodostaa suuri noin 15 neliömetrin sisäpiha, joka avautuu etelässä suurella ovella, jossa on kohokuvioita, jotka antavat kuninkaan nimet ja Ptahin epiteetit. Vain tämä osa temppelistä on paljastettu; loput kammiosta ovat vielä tutkimatta hieman pohjoisemmaksi. Kaivausten aikana arkeologit löysivät ensimmäiset jäljet ​​mudatiilistä rakennetusta rakennuksesta, joka osoittautui nopeasti suureksi seremonialliseksi palatsiksi, joka rakennettiin varsinaisen temppelin viereen. Osa keskeisistä osista Stone Temple lahjoitti Egyptin museossa on University of Pennsylvania , joka rahoitti retkikunta, kun taas toinen pysyi Egyptiläinen museo Kairossa.

Temppeli pysyi käytössä koko muun Uuden kuningaskunnan aikana, mistä on osoituksena ilmoittautumisten nousu myöhempien kuninkaiden aikana. Sen jälkeen siviilit kuitenkin hylkäsivät sen vähitellen ja muuttivat sen muihin tarkoituksiin. Kaupungin toiminnan vähitellen haudattu stratigrafinen tutkimus osoittaa, että myöhään ajanjakso oli jo raunioina ja pian uusien rakennusten peittämä.

Hathorin temppeli

Memphisin Hathorin temppelin rauniot

Tämä pieni Hathorin temppeli paljastui Abdullah al-Sayed Mahmudin 1970-luvulla Hout-Ka-Ptahin suuren muurin eteläpuolelle, ja se on myös Rameses II: n ajalta. Se on omistettu jumalatar Hathorille , Sycamoren rouvalle, ja se esittelee arkkitehtuurin, joka muistuttaa erityisesti Karnakin tuntemia pieniä temppeli-pyhäkköjä . Mittasuhteiltaan se ei näytä olevan jumalattaren suuri pyhäkkö, mutta on tällä hetkellä ainoa hänelle omistettu rakennus, joka löydettiin kaupungin raunioista.

Uskotaan, että tätä pyhäkköä käytettiin pääasiassa kulkueellisiin tarkoituksiin suurten uskonnollisten juhlien aikana. Suuremman Hathorille omistetun temppelin, joka on todellakin yksi maan jumalattaren tärkeimmistä pyhäkköistä, uskotaan olleen olemassa muualla kaupungissa, mutta toistaiseksi sitä ei ole löydetty. Masennus, samanlainen kuin lähellä Ptahin suurta temppeliä, voisi osoittaa sen sijainnin. Arkeologit uskovat, että se voisi sisältää kotelon jäänteitä ja suuren muistomerkin, mikä on teoria, jonka muinaiset lähteet todistavat.

Muut temppelit

Jumalatar Neithin temppelin kerrottiin sijainneen Ptahin temppelin pohjoispuolella. Sitä ei ole toistaiseksi löydetty.

Memphisissä uskotaan olleen useita muita temppeleitä, jotka on omistettu Ptahin mukana oleville jumaluuksille. Joitakin näistä pyhäkköistä todistavat muinaiset hieroglyfit, mutta niitä ei ole vielä löydetty kaupungin raunioista. Tutkimukset ja kaivaukset jatkuvat edelleen läheisellä Mit Rahinalla, ja ne todennäköisesti lisäävät tietoa muinaisen uskonnollisen kaupungin suunnittelusta.

Temppelit vieraille jumalille

Roomalaiselta ajalta peräisin oleva Mithrasille omistettu temppeli on paljastettu Memphisin pohjoispuolella. Temppeli Astarte , kuvannut Herodotus sijaitsi alueella varattu foinikialaiset sinä aikana, kun Kreikan kirjailija vieraili kaupungissa, mutta sitä ei ole löydetty tähän mennessä.

Sekhmetin temppeli

Temppeli, joka on omistettu jumalatar Sekhmetille , Ptahin puolisolle, ei ole vielä löydetty, mutta on tällä hetkellä Egyptin lähteiden sertifioima. Arkeologit etsivät edelleen jäänteitä. Se saattaa sijaita Hout-ka-Ptahin alueella, kuten näyttäisi viittaavan useisiin löytöihin kompleksin raunioiden joukosta 1800-luvun lopulla, mukaan lukien kivilohko, joka herättää "suuren oven" ja jossa on jumalatar, ja sarake, jossa oli kirjoitus Rameses II: n puolesta ja julisti hänet "Sekhmetin rakastetuksi". Se on myös osoitettu Suuren Harris Papyrusin kautta , jonka mukaan jumalattaren patsas tehtiin Ptahin ja heidän poikansa Nefertem -jumalan rinnalle Rames III: n hallituskaudella ja että se on tilattu Memphisin jumalille. suuren temppelin sydämessä.

Apisin temppeli

Pyhän härän Apis -patsas, joka löydettiin Saqqaran Serapeumista.

Memphisin Apisin temppeli oli tärkein temppeli, joka oli omistettu Apis -härän palvonnalle , jota pidettiin Ptahin elävänä ilmentymänä. Se on yksityiskohtainen klassisten historioitsijoiden teoksissa, kuten Herodotos, Diodorus ja Strabo , mutta sen sijaintia ei ole vielä löydetty muinaisen pääkaupungin raunioiden keskellä. Herodotoksen mukaan, joka kuvaili temppelin sisäpihaa sarakkeiden peristyyliksi jättiläisillä patsailla, se rakennettiin Psamtik I: n hallituskaudella . Kreikkalainen historioitsija Strabo vieraillut sivuilla kanssa valloittavat Roman joukot jälkeen voiton Kleopatran vuonna aktionin taistelu . Hän kertoo, että temppeli koostui kahdesta kammiosta, toinen härälle ja toinen äidilleen, ja kaikki rakennettiin lähellä Ptahin temppeliä. Temppelissä Apisia käytettiin oraakkelina , hänen liikkeensä tulkittiin profetioiksi . Hänen hengityksensä uskottiin parantavan sairauksia ja hänen läsnäolonsa siunaavan ympärillään olevia miehuudella. Hänelle annettiin temppelissä ikkuna, josta hänet voitiin nähdä, ja tiettyinä juhlapäivinä hänet johdettiin kaupungin kaduilla korujen ja kukkien peitossa.

Vuonna 1941 arkeologi Ahmed Badawy löysi ensimmäiset jäänteet Memphisistä, joissa oli kuvattu jumala Apis. Paikka, joka sijaitsee suuren Ptahin temppelin alueella, paljastettiin olevan kuolleen kammio, joka on suunniteltu yksinomaan pyhän härän balsamointiin . Stele osoitteessa Sakkara osoittaa, että Nectanebo II oli määrännyt palauttamista tämän rakennuksen, ja elementtejä päivätä Thirtieth dynastia on kaivettu esiin pohjoisosassa kammion, jossa vahvistetaan ajan jälleenrakennuksen tässä osa temppeli. On todennäköistä, että ruumishuone oli osa muinaisten lähteiden mainitsemaa suurempaa Apisin temppeliä. Tämä pyhä osa temppeliä olisi ainoa osa, joka on säilynyt, ja vahvistaisi Strabon ja Diodoroksen sanat, jotka molemmat sanoivat, että temppeli sijaitsi lähellä Ptahin temppeliä.

Ankhefenmut polvistuu Siamunin kuninkaallisen kartellin eteen, Memnisin Amunin temppelin laipalla

Suurin osa tunnetuista Apis -patsaista tulee Serapeumin hautauskammioista , jotka sijaitsevat luoteeseen Saqqarassa . Vanhimmat haudat, jotka löytyvät tältä sivustolta, ovat peräisin Amenhotep III: n hallituskaudesta .

Amunin temppeli

Vuoden kahdeskymmenesensimmäinen dynastian , pyhäkkö suuren jumalan Amun rakensi Siamun etelään temppelin Ptah. Tämä temppeli (tai temppelit) oli todennäköisesti omistettu Theban Triadille , joka koostui Amunista, hänen puolisostaan Mutista ja heidän pojastaan Khonsusta . Se oli Memphisin Triadin (Ptah, Sekhmet ja Nefertem) ylempi egyptiläinen vastine.

Atenin temppeli

Temppeli omistettu Aten Memphis on osoituksena hieroglyfejä löytyy haudat Memphite arvohenkilöt loppuun kahdeksastoista dynastia , kattamaton Sakkara. Heidän joukossaan Tutanhamon , joka aloitti uransa isänsä Akhenatenin hallituskaudella "Memphisin Ateenan temppelin luottamusmiehenä".

Varhaisten Memphisin kaivausten jälkeen 1800 -luvun lopulla ja 1900 -luvun alussa kaupungin eri osista on löydetty esineitä, jotka viittaavat aurinkokiekon palvontaan omistetun rakennuksen The Aten läsnäoloon . Tällaisen rakennuksen sijainti on kadonnut, ja tästä aiheesta on esitetty erilaisia ​​hypoteeseja, jotka perustuvat Amarnan aikakauden piirteiden löytämispaikkaan .

Ramesesin patsaat II

Kolmiulotteinen skannaus Ramesses II: n valtavasta veistoksesta Memphisin museossa, Egyptissä
Rameses II: n kolossi ulkoilmamuseossa

Muinaisen Memphisin rauniot ovat tuottaneet suuren määrän Rameses II: ta edustavia veistoksia . Memphisin museossa on jättiläinen patsas, joka on veistetty monumentaalisesta kalkkikivestä , noin 10 metriä pitkä. Italialainen arkeologi Giovanni Caviglia löysi sen vuonna 1820 lähellä Ptahin temppelin eteläistä porttia . Koska veistoksen pohja ja jalat on irrotettu muusta kehosta, se näytetään tällä hetkellä selällään. Jotkut värit ovat edelleen osittain säilyneitä, mutta tämän patsaan kauneus piilee sen virheettömässä yksityiskohdassa ihmisen anatomian monimutkaisista ja hienovaraisista muodoista. Kuningas käyttää Ylä -Egyptin valkoista kruunua, Hedjetiä .

Caviglia tarjoutui lähettämään patsaan Toscanan suurherttualle Leopold II : lle Ippolito Rosellinin välityksellä . Rosellini neuvoi hallitsijaa kauheista kuljetuskustannuksista ja piti tarpeellisena kolossin leikkaamista paloiksi. Wali ja omaehtoisten kediivi Egyptin ja Sudanin, Muhammad Ali Pasha , tarjoutui lahjoittamaan sen British Museumissa , mutta museon kieltäytyi tarjouksen takia vaikea tehtävä merenkulun valtava patsaan Lontooseen. Siksi se pysyi Memphisin arkeologisella alueella museossa, joka rakennettiin sen suojelemiseksi.

Kolossi oli yksi parista, joka historiallisesti koristi Ptahin temppelin itäistä sisäänkäyntiä. Toinen , jonka myös Caviglia löysi samana vuonna, palautettiin 1950 -luvulla täyteen 11 metrin korkeuteensa. Se esiteltiin ensimmäisen kerran Bab Al-Hadid -aukiolla Kairossa, joka myöhemmin nimettiin uudelleen Ramses-aukiolle. Katsotaan sopimaton paikka, se siirrettiin vuonna 2006 väliaikaiseen paikkaan Gizassa , jossa sille palauttaminen ennen asennettu suulla Grand Egyptiläinen museo tammikuussa 2018. Replika patsaita seisoo lähiössä Kairossa , Heliopolis .

Memphiten nekropoli

Kuuluisa portaikko Djoserin pyramidi Saqqarassa, Memphisin nekropolissa

Muinaisuutensa ja suuren väestönsä vuoksi Memphiksellä oli useita nekropoleja levinneenä laaksoon, mukaan lukien tunnetuin Saqqara . Lisäksi kaupunkialue koostui hautausmaista, jotka rakennettiin suuren temppelin länsipuolelle. Näiden paikkojen pyhyys houkutteli väistämättä hurskaita ja uskollisia, jotka yrittivät joko uhrata Osirikselle tai haudata toisen.

Ankh-tawy-niminen kaupungin osa oli jo mukana Lähi-kuningaskunnan nekropolissa. Kaksikymmentä toisen dynastian kuninkaat tilasivat laajennuksia Ptahin temppelin länsisektorille pyrkien elvyttämään Ramessiden aikakauden menneen kirkkauden. Tähän osaan sivustoa perustettiin ylipappien nekropoli.

Lähteiden mukaan sivustolla oli myös kappeli tai oratorio jumalatar Bastetille , mikä näyttää sopusoinnussa Bubastisin kultin jälkeisten dynastian hallitsijoiden muistomerkkien kanssa . Myös tällä alalla olivat ruumishuone temppeleitä omistettu eri Uuden valtakunnan kuninkaita, jonka toimintaa rinnalleen Egyptologit kyseiseen soitti temppeleissä miljoona vuotta ja Theban kuninkaat.

Kuninkaalliset palatsit

Memphis oli vallan paikka yli kahdeksan dynastian kuninkaille . Manethon mukaan ensimmäisen kuninkaanlinnan perusti Hor-Aha , ensimmäisen dynastian perustajan Narmerin seuraaja . Hän rakensi Memphisiin valkoisten muurien linnoituksen. Egyptiläiset lähteet kertovat Vanhan kuningaskunnan hallitsijoiden palatseista, joista osa rakennettiin suurten kuninkaallisten pyramidien alle. Ne olivat kooltaan valtavia, ja niitä koristivat puistot ja järvet. Alla kuvattujen palatsien lisäksi muut lähteet viittaavat Thutmose I : n kaupunkiin perustaman palatsin olemassaoloon , joka toimi vielä Tuthmosis IV: n aikana .

Apries -palatsin rauniot, näkymät Memphisiin

Hänen hallituskautensa virallisten tekstien mukaan Merneptah määräsi rakentamaan suuren aidatun kotelon, jossa oli uusi temppeli ja viereinen palatsi. Myöhemmin Apriesilla oli palatsikompleksi, joka rakennettiin Kom Tumaniin niemekkeelle, josta on näkymät kaupunkiin. Se oli osa useita rakennelmia, jotka rakennettiin temppelin alueelle myöhäisellä kaudella, ja se sisälsi kuninkaallisen palatsin, linnoituksen, kasarmin ja armeijan. Flinders Petrie kaivoi alueen ja löysi merkkejä sotilaallisesta toiminnasta.

Muut rakennukset

Keskeisellä paikalla sijaitsevia palatseja ja temppeleitä ympäröivät eri kaupunginosat, joissa oli monia käsityöläisten työpajoja, arsenaaleja ja telakoita. Myös asuinalueita, joista osa asui pääasiassa ulkomaalaisia ​​- ensin heettiläisiä ja foinikialaisia , myöhemmin persialaisia ja lopulta kreikkalaisia . Kaupunki sijaitsi todellakin kauppareittien risteyksessä ja houkutteli siten tavaroita, jotka tuodaan Välimeren eri alueilta.

Muinaiset tekstit vahvistavat, että kaupungin laajuista kehitystä tapahtui säännöllisesti. Lisäksi on näyttöä siitä, että Niili on siirtynyt vuosisatojen kuluessa itään, jättäen uusia maita vanhan pääkaupungin itäosassa. Tätä kaupungin aluetta hallitsi Ptahin temppelin suuri itäportti.

Historialliset kertomukset ja etsintä

Memphisin sivusto on ollut kuuluisa muinaisista ajoista lähtien, ja sitä mainitaan monissa muinaisissa lähteissä, mukaan lukien sekä egyptiläiset että ulkomaiset. Eri sivustoilta löydetyt diplomaattiset tiedot ovat kertoneet kaupungin ja eri Välimeren, muinaisen Lähi -idän ja Afrikan nykyisten imperiumien välisestä kirjeenvaihdosta . Näitä ovat esimerkiksi Amarna-kirjeet , joissa kerrotaan yksityiskohtaisesti Memphisin kaupasta Babylonin ja Libanonin eri kaupunkivaltioiden kanssa . Myöhempien Assyrian kuninkaiden julistukset mainitsevat Memphisin valloitustensa joukossa.

Lähteet antiikilta

Ensimmäisen vuosituhannen toisella puoliskolla eKr. Lähtien kaupunki oli yksityiskohtaisempi muinaisten historioitsijoiden sanoin, erityisesti kauppasuhteiden kehittymisen kanssa Kreikkaan. Kauppiaiden kuvaukset Egyptistä, jotka seurasivat kauppiaita Egyptin löytämisessä, ovat osoittautuneet hyödyllisiksi muinaisen pääkaupungin loistavan menneisyyden kuvan palauttamisessa. Keskeisiä klassisia kirjoittajia ovat:

  • Herodotos , kreikkalainen historioitsija, joka vieraili ja kuvaili kaupungin muistomerkkejä ensimmäisen persialaisen Achaemenid -vallan aikana viidennellä vuosisadalla eKr.
  • Diodorus Siculus , kreikkalainen historioitsija, joka vieraili sivustolla ensimmäisellä vuosisadalla eKr., Ja antoi myöhemmin tietoa kaupungista Ptolemaioksen aikana
  • Srabon , hellenistinen maantieteilijä, joka vieraili Rooman valloituksen aikana ensimmäisen vuosisadan lopulla eaa

Myöhemmin muut latinalaiset tai kreikkalaiset kirjoittajat viittaavat kaupunkiin usein, ja niissä on harvinaisissa tapauksissa yleiskuva kaupungista tai sen kultit, kuten Suetonius ja Ammianus Marcellinus , jotka kiinnittävät erityistä huomiota kaupungin Apis -palvontaan.

Seuraavana kristillisenä aikana kaupunki joutui unohduksiin. Saatavilla on vain muutamia lähteitä, jotka osoittavat kaupungin toiminnan sen loppuvaiheessa.

Vasta kun arabit valloittivat maan, ilmestyi uudelleen kuvaus kaupungista, jolloin se oli raunioina. Tärkeimpiä lähteitä tältä ajalta:

  • Abd-al-Latif , kuuluisa Bagdadin maantieteilijä, joka 13. vuosisadalla kuvaa Egyptin-matkan aikana alueen raunioita
  • Al-Maqrizi , egyptiläinen historioitsija 1400-luvulla, joka vieraili sivustolla ja kuvailee sitä yksityiskohtaisesti

Varhainen etsintä

Memphis, Egypti vuonna 1799.
James Rennellin kartta Memphisistä ja Kairosta vuonna 1799, joka osoittaa muutokset Niilin joen varrella

Vuonna 1652 Egyptin matkallaan Jean de Thévenot tunnisti paikan ja sen rauniot ja vahvisti vanhojen arabialaisten kirjoittajien kertomukset eurooppalaisille. Hänen kuvauksensa on lyhyt, mutta se on ensimmäinen askel kohti tutkimusta, joka tulee esiin arkeologian kehityksen jälkeen . Memphisin arkeologisten tutkimusten lähtökohtana oli Napoléon Bonaparten suuri hyökkäys Egyptiin vuonna 1798. Paikan tutkimus ja tutkimukset vahvistivat Thévenotin tunnistamisen, ja ensimmäiset tutkimukset sen jäännöksistä suorittivat ranskalaisten sotilaiden mukana olevat tiedemiehet. Ensimmäisten tieteellisten tutkimusten tulokset julkaistiin monumentaalisessa Description de l'Égypte -kartassa , joka on alueen kartta, joka ensimmäisenä antoi Memphisin sijainnin tarkasti.

Rameses II -patsas, jonka Joseph Hekekyan paljasti Memphisissä

Yhdeksästoista vuosisata

Varhaiset ranskalaiset tutkimusretket avasivat tietä syvemmälle, 1800 -luvulta nykypäivään, johtavien tutkimusmatkailijoiden, egyptologien ja suurten arkeologisten instituutioiden tekemiin tutkimuksiin. Tässä on osittainen luettelo:

  • Caviglia ja Sloane tekivät sivuston ensimmäiset kaivaukset vuonna 1820, ja he löysivät Rameses II: n suuren kolossin, joka on tällä hetkellä esillä museossa.
  • Jean-François Champollion , matkallaan Egyptiin vuosina 1828–1830 Memphisin kautta, kuvasi Caviglian ja Sloanen löytämää jättiläistä patsasta, teki muutaman kaivauksen paikan päällä ja purki monia epigrafisia jäänteitä. Hän lupasi palata enemmän resursseja ja enemmän aikaa opiskella, mutta hänen äkillinen kuolemansa vuonna 1832 esti tämän kunnianhimoa.
  • Karl Richard Lepsius teki Preussin retkikunnalla 1842 nopean kartoituksen raunioista ja loi ensimmäisen yksityiskohtaisen kartan, joka toimisi kaikkien tulevien etsintöjen ja kaivausten perustana.

Aikana Britannian aikakauden Egyptissä, kehittämisessä maatalouden teknologia yhdessä viljelytuotantoon Niilin tulvamaita johti huomattavan määrän vahingossa arkeologisia löytöjä. Suuri osa löydetyistä joutuisi suurten eurooppalaisten keräilijöiden käsiin, jotka matkustavat maata Lontoon , Pariisin , Berliinin ja Torinon suurten museoiden puolesta . Erään maanviljelyn aikana talonpojat löysivät vahingossa Rooman Mithras -temppelin elementtejä vuonna 1847 lähellä Mit Rahinan kylää. Luultavasti tästä paikasta löytyi yksitoista patsaata. Katsaus Les Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphisiin totesi, että ne rakennettiin todennäköisesti kolmannella vuosisadalla kalkkikivellä ja stukolla, toiset seisoivat toiset istuen. Vuonna 1956 Rowe ja Rees ehdottivat, että tämä teema oli samanlainen kuin Platonin Akatemian mosaiikki. Patsaat luettiin Pindarille (istuva, tunnistettu graffitia kohden), tuolin takana olevaan kirjoitukseen, jossa lukee Dionysi, Demetrius of Phalerum , Orphic , aux oiseaux, Hesiode, Homer istuu keskellä (pää palautettiin), Protagoras , Thales , Heraclite , Platon (kirjoituksen mukaan) ja Aristote .

Vuosina 1852–1854 Joseph Hekekyan, joka työskenteli Egyptin hallituksessa, teki geologisia tutkimuksia alueella ja teki näissä yhteyksissä useita löytöjä, kuten Kom el-Khanzirissa (Ptahin suuresta temppelistä koilliseen). Nämä kivet, jotka on koristeltu Amarna -aikakauden reliefeillä, jotka ovat peräisin muinaisesta Atenin temppelistä Memphisissä, oli lähes varmasti käytetty uudelleen toisen tuhoutuneen muistomerkin perustuksissa. Hän löysi myös Rameses II : n suuren kolossin vaaleanpunaisesta graniitista.

Tämä arkeologisten löytöjen määrä synnytti jatkuvan vaaran nähdä kaikki nämä kulttuuriset rikkaudet lähtevän Egyptin maaperästä. Auguste-Édouard Mariette , joka vieraili Saqqarassa vuonna 1850, huomasi, että Egyptiin on perustettava laitos, joka vastaa maan arkeologisten aarteiden etsimisestä ja säilyttämisestä. Hän perusti Egyptin muinaisjärjestön (EAO) vuonna 1859 ja järjesti Memphisin kaivauksia, jotka paljastivat ensimmäiset todisteet Ptahin suuresta temppelistä ja paljastivat Vanhan kuningaskunnan kuninkaalliset patsaat.

Varhaisin julkaistu papyri Kreikan maaginen papyri on saattanut olla peräisin alueelta.

Kahdeskymmenes vuosisata

Brittiläisen egyptologin Sir William Matthew Flinders Petrien suuret kaivaukset , jotka suoritettiin vuosina 1907–1912, paljastivat suurimman osan raunioista nykyään. Suurimpia löytöjä sivustolla näiden kaivausten aikana olivat Ptahin temppelin pylvässali, Rameses II: n pylväs, suuri alabasterisfinksi ja suuri muuri Apries -palatsin pohjoispuolella. Hän löysi myös Siamonin Amunin temppelin ja Merneptahin Ptahin temppelin jäänteet. Hänen työnsä keskeytyi ensimmäisen maailmansodan aikana, ja myöhemmin muut arkeologit ottivat sen käyttöön ja paljastivat vähitellen joitain muinaisen pääkaupungin unohdettuja muistomerkkejä.

Aikajana, jossa luetellaan tärkeimmät havainnot:

  • 1914-1921: Pennsylvanian yliopiston kaivaukset Merneptahin Ptahin temppelistä, jotka johtavat viereisen palatsin löytämiseen.
  • 1942: EAO: n tutkimus, jonka johtaa egyptologi Ahmed Badawy, löytää pienen Rtaesesin Ptahin temppelin ja kahdenkymmenennen toisen dynastian prinssi Shoshenqin haudan kappelin.
  • 1950: Egyptologi Labib Habachi löysi Seti I: n kappelin Egyptin muinaisjärjestön puolesta. Egyptin hallitus päätti siirtää Rameses II: n vaaleanpunaisen graniittikolossin Kairoon. Se sijoitettiin kaupungin päärautatieaseman eteen, neliölle, joka myöhemmin nimettiin Midân Ramesesiksi yli 50 vuoden ajan, ennen kuin se siirrettiin toiseen paikkaan Gizassa vuonna 2006 kunnostamista varten. Myöhemmin se siirrettiin tammikuussa 2018 Grand Egyptian Museumiin .
  • 1954: tienrakentajat löysivät sattumalta Lähi-kuningaskunnan nekropolin Kom el-Fakhrista.
  • 1955–1957: Rudolph Anthes Philadelphian yliopiston puolesta tutki ja raivasi pienen Rtaesesin Ptahin temppelin ja Apisin palsamointikappelin.
  • 1969: pienen Hathorin temppelin kappelin löytäminen vahingossa.
  • 1970-1984: EAO: n suorittamat kaivaukset tyhjentävät pienen Hathorin temppelin, ohjanneet Abdullah el-Sayed Mahmud, Huleil Ghali ja Karim Abu Shanab.
  • 1980: Apisin palsamointikammion kaivaukset ja Egyptin Amerikan tutkimuskeskuksen lisätutkimukset .
  • 1982: egyptologi Jaromir Málek tutki ja tallensi Ptahin Ramesesin pienen temppelin löydökset.
  • 1970 ja 1984-1990: Egyptin etsintäyhdistyksen Lontoon kaivaukset . Rameses II: n pylväshallin ja pylvään lisäkaivaukset; löydettiin graniittilohkoja, joissa oli Amenemhat II: n valtakirjan vuosikirjat ; kaivaukset Ptahin ylipappien haudoista; tutkimus ja suuret etsinnät Saqqaran lähellä sijaitsevassa nekropolissa.
  • 2003: EAO: n (nykyään antiikin korkein neuvosto) uudistamat kaivaukset pienestä Hathorin temppelistä.
  • 2003-2004: Venäjän ja Belgian yhdistetyn operaation kaivaukset Memphisin pohjoispuolella olevalla muurilla.

Galleria

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Lue lisää

  • Herodotos, Historia (osa II).
  • Diodorus Siculus, Bibliotheca historica , (osa I).
  • Strabo, Geographica , Kirja XVII: Pohjois -Afrikka.
  • Suetonius, Kaksitoista keisaria , osa XI: Tituksen elämä.
  • Ammianus Marcellinus ; käännös CD Yonge (1862). Rooman historia, kirja XXII . Lontoo: Bohn. s. 276–316.
  • Jean de Thévenot (1665). Suhde d'un matkalle fait au Levant . Pariisi: L.Billaine.
  • Ranskan hallitus (1809–1822). Kuvaus de l'Égypte . Pariisi: Imprimerie impériale.
  • Champollion, Jean-François (1814). L'Égypte sous les Pharaons . Pariisi: De Bure.
  • Champollion, Jacques-Joseph (1840). L'Égypte Ancienne . Pariisi: Firmin Didot Frères.
  • Lepsius, Karl Richard (1849–1859). Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien . Berliini: Nicolaische Buchhandlung.
  • Ramée, Daniel (1860). Historiallinen arkkitehtuurin historia . Pariisi: Amyot.
  • Joanne, Adolphe Laurent; Isambert, Émile (1861). Itinéraire descriptif, historique et archéologique de l'Orient . Pariisi: Hachette.
  • Brugsch, Heinrich Karl (1862). Kokoelma Egyptin monumentteja, osa I . Leipzig: JC Hinrichs.
  • Mariette, Auguste (1872). Egyptissä ja Nubiassa kerättyjä muistomerkkejä . Pariisi: A. Franck.
  • Maspero, Gaston (1875). Historian pepeles de l'Orient . Pariisi: Hachette.
  • Maspero, Gaston (1902). Vierailijan opas Kairon museoon . Kairo: Institut Français d'Archéologie Orientale.
  • Jacques de Rougé (1891). Géographie ancienne de la Basse-Égypte . Pariisi: J.Rothschild.
  • Breasted, James Henry (1906–1907). Muinaiset Egyptin tietueet: historiallisia asiakirjoja varhaisimmista ajoista Persian valloitukseen . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-8160-4036-0.
  • Petrie, WM Flinders, Sir (1908). Memphis I . British School of Archeology; Egyptin tutkimustili.
  • Petrie, WM Flinders, Sir (1908). Memphis II . British School of Archaeology; Egyptin tutkimustili.
  • Petrie, WM Flinders, Sir (1910). Maydum ja Memphis III . British School of Archaeology; Egyptin tutkimustili.
  • Al-Hitta, Abdul Tawab (1955). Kaivaukset Memphisissä Kom el-Fakhrissa . Kairo.
  • Anthes, Rudolf (1956). Ensimmäinen kaivauskausi Memphisissä . Philadelphia: Philadelphian yliopisto.
  • Anthes, Rudolf (1957). Memphis (Mit Rahineh) vuonna 1956 . Philadelphia: Philadelphian yliopisto.
  • Anthes, Rudolf (1959). Mit Rahineh vuonna 1955 . Philadelphia: Philadelphian yliopisto.
  • Badawy, Ahmed (1956). Das Grab des Kronprinzen Scheschonk, Sohnes Osorkonin II ja Hohenpriesters von Memphis . Kairo: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte, numero 54.
  • Montet, Pierre (1957). Géographie de l'Égypte ancienne, (osa I) . Pariisi: Imprimerie Nationale.
  • Goyon, Georges (1971). Pyramidesin satamat ja Memphisin Grand Canal . Pariisi: Revue d'Égyptologie , numero 23.
  • Löhr, Beatrix (1975). Aḫanjāti Memphisissä . Karlsruhe.
  • Mahmud, Abdullah el-Sayed (1978). Hathorille uusi temppeli Memphisissä . Kairo: Egyptology Today, numero 1.
  • Meeks, Dimitri (1979). Hommage Serge Sauneron I: lle . Kairo: Institut Français d'Archéologie Orientale.
  • Crawford, DJ; Quaegebeur, J .; Clarysse, W. (1980). Tutkimuksia Ptolemaic Memphisistä . Leuven: Studia Hellenistica.
  • Lalouette, Claire (1984). Textes sacrés et textes profanes de l'Ancienne Égypte, (osa II) . Pariisi: Gallimard.
  • Jeffreys, David G. (1985). Memphisin tutkimus . Lontoo: Journal of Egyptian Archaeology .
  • Tanis: l'Or des faraonit . Pariisi: Association Française d'Action Artistique (1987).
  • Thompson, Dorothy (1988). Memphis Ptolemaioksen alaisuudessa . Princeton: Princeton University Press.
  • Málek, Jaromir (1988). Temppeli jaloilla pylväillä . Arkeologia tänään.
  • Baines, John ; Málek, Jaromir (1980). Muinaisen Egyptin kulttuuriatlas . Oxfordshire: Andromeda. ISBN 978-0-87196-334-5.
  • Alain-Pierre, Zivie (1988). Memphis et ses nécropoles au Nouvel Empire . Pariisi: Ranskan tieteellinen tutkimuskeskus.
  • Sourouzian, Hourig (1989). Les monuments du roi Mérenptah . Mainz am Rhein: Verlag Philpp von Zabern.
  • Jones, Michael (1990). Apisin temppeli Memphisissä . London: Journal of Egyptian Archeology (Vuosikerta 76).
  • Martin, Geoffrey T. (1991). Memphisin piilotetut haudat . Lontoo: Thames & Hudson.
  • Maystre, Charles (1992). Memphisin Ptahin ylipapit . Freiburg: Universitätsverlag.
  • Cabrol, Agnès (2000). Amenhotep III ja magnifique . Rocher: Rocherin painokset.
  • Hawass, Zahi; Verner, Miroslav (2003). Pyramidien aarre . Vercelli.
  • Grandet, Pierre (2005). Le papyrus Harris I (BM 9999) . Kairo: Institut Français d'Archéologie Orientale.
  • Sagrillo, Troy (2005). Löytyi Shoshenqin muumio uudelleen? . Göttingen: Göttinger Miszellen , numero 205. s. 95–103.
  • Bard, Katheryn A. (1999). Muinaisen Egyptin arkeologian tietosanakirja . Lontoo: Routledge.

Ulkoiset linkit

Edellä
Egyptin pääkaupunki
3100–2180 eaa
Onnistui