Meron, Israel - Meron, Israel

Meron

מירון ميرون
Rabbi Shimon bar Yochain hauta Meronissa
Meron sijaitsee Koillis -Israelissa
Meron
Meron
Meron sijaitsee Israelissa
Meron
Meron
Koordinaatit: 32 ° 58′55 ″ N 35 ° 26′25 ″ E / 32,98194 ° N 35,44028 ° E / 32.98194; 35,44028 Koordinaatit : 32 ° 58′55 ″ N 35 ° 26′25 ″ E / 32,98194 ° N 35,44028 ° E / 32.98194; 35,44028
Maa  Israel
Kaupunginosa Pohjoinen
Neuvosto Merom HaGalil
Liittyminen Hapoel HaMizrachi
Perustettu 2000 eaa (kanaanilainen kaupunki) 1200 eaa (israelilainen kaupunki)
750 jKr ( Meiron )
1949 (israelilainen moshav)
Väestö
 (2019)
985

Meron ( hepreaksi : מֵירוֹן , Meron ) on moshav Pohjois Israelissa . Sijaitsee rinteillä Har Meron on Upper Galilee lähellä Safed , se kuuluu toimivaltaan Merom haGalil maakuntajohtaja .

Meron on tunnetuin varten hauta Rabbi Shimon Bar Yochai , ja on paikalla vuotuinen joukkoliikenneyhteydet muistojuhla on Lag Baomer . Arkeologit hyväksyvät yleisesti Meronin yhdistymisen muinaiseen kanaanilaiseen Meromin tai Maroman kaupunkiin . Mukaan Avraham Negevin , jonka toisen temppelin kaudella , Merom tunnettiin Meron. Meron mainitaan Raamatussa Joosuan voiton paikana kanaanilaisten kuninkaista. 1200 -luvulla Benjamin de Tudela vieraili Meronin luona ja kuvaili luolaa, jossa oli hautoja, joiden uskottiin pitävän sisällään Hillelin , Shamain ja "kaksikymmentä heidän opetuslapsiaan ja muita rabbeja". Vuonna 1931 Meron koostui arabien ja juutalaisten kaupunginosasta (ks. Meiron ). Nykyisen Kaupunki perusti Hapoel HaMizrachi liikkeen 1949 rauniot autioituminen palestiinalaisten kylä on Meiron , jonka alkuperäinen väestö ortodoksisen sotilaat myönsi sodan jälkeen.

Vuonna 2019 asukasluku oli 985.

30. huhtikuuta 2021 Israelin historian tappavin siviilikatastrofi tapahtui Meronissa. 45 ihmistä murskattiin kuoliaaksi, kun he yrittivät poistua kapean käytävän kautta, Lag BaOmerin juhlapäivän juhlassa .

Maantiede

Kierteinen puro Meronin laaksossa

Meron on tunnettu vuoristoisesta maastostaan ​​ja laaksoistaan. Paikallisia nähtävyyksiä ovat Meronin viinitarhat. Meron edistää viinirypäleiden kasvattamista viinille 600 metrin korkeuden ja liituisen maaperän ansiosta. Viinitarha istutettiin ensimmäisen kerran vuonna 2000 ja se on osa Galil Mountain Wineryä, jonka pääkonttori sijaitsee lähellä Kibbutz Yironia.

Historia

Pronssi- ja rautakausi

Meronin yhdistäminen muinaiseen kanaanilaiseen Meromin tai Maroman kaupunkiin on yleisesti hyväksytty, vaikka kovien arkeologisten todisteiden puuttuminen merkitsee myös muita kohteita hieman pohjoisempana, kuten Marun ar-Ras tai Jebel Marun. Merom mainitaan 2nd milleniun eaa Egyptin lähteistä ja Tiglatpileser III tilit hänen retkikunta Galilean vuonna 733-732 eaa (jossa se kopioituu kuin Marum ).

1970 -luvulla kaivettujen talojen kerrosten alle tehdyt luotaukset osoittavat, että olemassa on vieläkin aiempia rakenteita, joilla on erilainen ulkoasu. Vaikka näitä alempia tasoja ei ole vielä kaivettu, arkeologit eivät sulkeneet pois mahdollisuutta, että ne ovat peräisin varhaisesta pronssikaudesta . Kaivausten aikana löydettiin myös kourallinen varhaisen pronssikauden esineitä, mukaan lukien hylkeenjäljet ​​ja basalttikulho .

Klassinen antiikin

Meronin 2. vuosisadan synagogan rauniot

Meronin kaivaukset löysivät hellenistiseltä ajalta peräisin olevia esineitä sivuston perustasta. Meronin alueen asukkaiden taloudelliset ja kulttuuriset siteet suuntautuivat tällä hetkellä pohjoiseen, Tyrokseen ja Etelä -Syyriaan yleensä. Josephus linnoitettu Meron 1. vuosisadalla CE ja kutsui kaupungin Mero tai Meroth ; Negev kirjoittaa kuitenkin, että Meroth, toinen muinainen kaupunki, sijaitsi pohjoisempana, mahdollisesti Marun ar-Rasin (nykyään Etelä-Libanonin ) alueella.

Mukaan Israelin arkeologi Avraham Negevin, jonka toisen temppelin kaudella, Merom tunnettiin Meron. Se mainitaan Talmudissa kylänä, jossa kasvatettiin lampaita ja joka tunnettiin myös oliiviöljystä . Pastori R. Rappaport uskalsi että merinoa , kuuluisan villa , voi olla sen etymologinen juuret nimi kylän.

Torni, joka on edelleen 5,5 metrin korkeudessa, rakennettiin Meroniin 2. vuosisadalla. Kolmannen vuosisadan viimeisellä vuosikymmenellä kylään pystytettiin synagoga . Se tunnettiin Meronin synagogana, mutta se selviytyi maanjäristyksestä vuonna 306 jKr. "Yksi suurimmista palestiinalaisista basilikatyylisistä synagogista ", se on varhaisin esimerkki niin kutsutusta "Galilean" synagogasta, ja se koostuu suuresta huoneesta, jonka molemmilla puolilla on kahdeksan saraketta, jotka johtavat julkisivuun ja kolminapaisesta sisäänkäynnistä kehystetty pylväsportiksi . Paikan kaivausten aikana löydettyjä esineitä ovat Probus -kolikko (276–282 CE) ja 3. vuosisadan jälkipuoliskolta peräisin oleva afrikkalainen keramiikka, mikä osoittaa, että kaupunki oli tuolloin kaupallisesti vauras. Kolikoita löytyy Mieron ovat enimmäkseen Rengas, vaikka monet ovat myös Hippos , joka makasi toisella puolella järven Tiberias . Peregrine Horden ja Nicholas Purcell kirjoittavat, että Meron oli merkittävä paikallinen uskonnollinen keskus myöhään antiikin aikana. Jonkin aikaa 4. vuosisadalla, Meron hylättiin vielä tuntemattomista syistä.

Varhaiset islamilaiset ja mamlukikaudet

Denys Pringle kuvailee Meronia "[f] ormer -juutalaiskylänä", jossa on synagoga ja haudat 3. ja 4. vuosisadalta.

1200 -luvulla Benjamin de Tudela , navarilainen rabbi, vieraili Meronin luona ja kuvasi siellä sijaitsevaa hautojen luolaa, jonka uskottiin pitävän Hillelin , Shammain ja "kaksikymmentä heidän opetuslapsiaan ja muita rabbeja". Vierailullaan Meron vuonna 1210, Samuel ben Samson , joka on ranskalainen rabbi, joka sijaitsee haudat Shimon Bar Yochai ja hänen poikansa Eleasar b. Simeon siellä. Bar Yochai on toisen juutalaisten kapinan Roomaa vastaan ​​(132–135 CE) nykyaikainen, ja sitä kunnioittavat juutalaiset kaikilta elämänaloilta. Meronista tuli 1200 -luvulta lähtien Palestiinan juutalaisten suosituin pyhiinvaelluspaikka.

Vuoden alussa 14-luvulla, arabi maantieteilijä al-Dimashqi mainittu Meron määritelty kuuluvan hallinnon Safad. Hän kertoi, että se sijaitsi lähellä "tunnettua luolaa", jonne juutalaiset ja mahdollisesti ei-juutalaiset paikalliset matkustivat juhlimaan festivaalia, jossa todistettiin äkillinen ja ihmeellinen veden nousu altaista ja sarkofageista luolassa.

Ottomaanien aikakausi

Palestiina liitettiin Osmanien valtakunta vuonna 1517, ja vuoteen 1596, Meron oli suuri kylä 715 sijaitsee nahiya ( "subdistrict") on Jira osa Sanjak Safad . Kylä maksoi veroja vuohista, mehiläispesistä ja puristimesta, joka jalosti joko rypäleitä tai oliiveja. Kaikki kyläläiset olivat muslimeja.

Meron kärsi suhteellisen pieniä vahinkoja Galilean maanjäristyksessä vuonna 1837 . Ilmoitettiin, että maanjäristyksen aikana rabbi Eleazerin ja rabbi Shimonin hautojen seinät irrotettiin, mutta eivät romahtaneet.

Juutalaiset pyhiinvaeltajat Meronissa, n. 1920

Monet eurooppalaiset matkustajat tulivat Meroniin 1800 -luvun aikana, ja heidän havaintonsa tuolta ajalta on dokumentoitu matkapäiväkirjoissa. Edward Robinson , joka vieraili Meronilla matkoillaan Palestiinassa ja Syyriassa 1800-luvun puolivälissä, kuvailee sitä "hyvin vanhan näköiseksi kyläksi, joka sijaitsee harjakkaiden kivien reunalla lähellä vuoren juurea. Nousu on erittäin jyrkkää ja muinainen tie [...] Se on pieni, ja siinä asuvat vain muhammedalaiset. " Shimon Bar Yochain, hänen poikansa rabbi Eleazarin sekä Hillelin ja Shammain haudat sijaitsevat Robinsonin luona khaanimaisella sisäpihalla matalan kupolisen rakenteen alla, joka yleensä pidettiin suljettuna Safadin avaimilla. Robinson osoittaa, että tämä paikka oli aikansa juutalaisten pyhiinvaellustoiminnan keskipiste; synagogan kuvataan olevan raunioina.

Laurence Oliphant vieraili myös Meronissa joskus 1800 -luvun loppupuolella. Hänen oppaansa oli sefardirabi, joka omisti kylän juutalaiskorttelin muodostavan maan. Oliphant kirjoittaa, että rabbi oli tuonut 6 juutalaista perhettä Marokosta maanviljelyyn ja että he ja vielä 12 muslimiperhettä muodostivat koko kylän väestön tuolloin. Karl Baedeker kuvaili sitä pieneksi kyläksi, joka näytti melko vanhalta muslimiväestön kanssa . 1800 -luvun loppuun mennessä Meron oli pieni 50 hengen kylä, joka viljeli oliiveja.

Britannian Palestiinan mandaatti

Juutalaiset pyhiinvaeltajat matkalla Meroniin, n. 1920

Loppupuolella maailmansodan , rauniot Meron synagogan hankittiin "Rahasto lunastamiseksi Historialliset paikat" ( Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im ), juutalainen yhteiskunta johtaman David Yellin . Vuonna 1931 Meron koostui arabien ja juutalaisten kaupunginosasta, joista ensimmäinen oli suurempi ja toinen rakennettiin Yochain baarin haudan ympärille. Sinä vuonna siellä oli 259 arabeja ja 31 juutalaista. Sami Hadawin vuoden 1945 kysely, joka tehtiin Britannian mandaatin lopussa Palestiinassa , kuvaa täysin arabiväestöä. Meronilla oli pojan peruskoulu. Maatalous ja karjankasvatus olivat kylän hallitsevia talouden aloja, ja vilja oli ensisijainen sato, jota seurasi hedelmät. Noin 200 dunamia maata oli istutettu oliivipuilla, ja kylässä oli kaksi puristinta, joita käytettiin oliivien käsittelyyn.

1948 sota

Meronin, joka tunnettiin silloin nimellä Meiron , arabialaiset asukkaat karkotettiin tai pakenivat vuoden 1948 arabien ja Israelin sodan aikana .

Yiftach -prikaatin jäsenet Meronissa , 1948

Israelin valtio

Meron perustana ollut moshav jonka Hapoel HaMizrachi liikkeen vuonna 1949 vieressä sivusto muinaisten Meiron mukaan Itä-Euroopan juutalaiset taistelivat 1948 sodassa.

Poliitikot Yehuda Leib Maimon ja Dov Yosef osallistuivat Moshavin perustamisseremoniaan, joka pidettiin Lag BaOmerilla vuonna 1949.

2006 Libanonin ja Israelin sota

14. heinäkuuta 2006 Libanonista ammuttu Katyusha- raketti räjähti Meronissa ja vaati kaksi ihmishenkeä-Yehudit Itzkovich, 57 ja hänen 7-vuotias pojanpoikansa Omer Pesachov-ja loukkaantui neljä muuta. Uusi rakettitulppa iski Moshav Meroniin 15. heinäkuuta; ei ollut vammoja.

Shimon Bar Yochain hauta

Shimon Bar Yochain hauta, n. 1920–1930

Meron on tunnetuin varten hauta Rabbi Shimon Bar Yochai , toisen vuosisadan rabbi, joka vaikutti huomattavasti Mishna , usein lainattu Talmud , ja kenelle johtuu laatija kabbalistiset kirjan Zohar . Hänen hautansa Meronissa on kuitenkin todistettu vasta 1200 -luvulla, tuhat vuotta hänen elämänsä jälkeen, eikä sitä mainita omalla ajallaan kirjoitetuissa tileissä.

Lag BaOmer

Lag BaOmerin vuosittaisen julkisen muistojuhlan aikana satoja tuhansia juutalaisia ​​tekee pyhiinvaelluksen alueelle. Soihtujen , laulun ja juhlien myötä satoja tuhansia ihmisiä juhlii Yom Hillulaa . Tämä juhla oli rabbi Shimon bar Yochain erityinen pyyntö oppilailtaan. Rabbi Isaac Lurian ajoilta peräisin olevissa Meron-juhlissa on tapana , että kolmivuotiaille pojille tehdään ensimmäiset hiustenleikkaukset (upsherin), kun heidän vanhempansa jakavat viiniä ja makeisia.

2021 jännä

30. huhtikuuta 2021 45 ihmistä murskattiin kuoliaaksi yrittäessään poistua kapeasta käytävästä , joukkokokouksessa juhlimaan Lag BaOmeria , Israelin historian tappavinta siviilikatastrofia.

Viitteet

Bibliografia

  • Aharoni, Yohanan; Rainey, Anson F. (1979), Raamatun maa: Historiallinen maantiede , Westminster John Knox Press, ISBN 9780664242664
  • Benjamin Ben Jonah Tudelasta (1841), Adolf (Abraham) Asher (toim.), The Route of Rabbi Benjamin of Tudela , Asher
  • Bromiley, Geoffrey W. (1995), The International Standard Bible Encyclopedia: A – Z , Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 9780802837851
  • Fine, Steven (2005), Taide ja juutalaisuus kreikkalais-roomalaisessa maailmassa: Kohti uutta juutalaista arkeologiaa , Cambridge University Press, ISBN 9780521844918
  • Friedland, Roger; Hecht, Richard D. (1996), To Rule Jerusalem , Cambridge University Press, ISBN 9780521440462
  • Gitlitz, David M. ja Linda Kay Davidson. Pyhiinvaellus ja juutalaiset (Westport: CT: Praeger, 2006). ISBN  0-275-98763-9
  • Horden, Peregrine; Purcell, Nicholas (2000), The Corrupting Sea: A Study of Mediterranean History , Blackwell Publishing, ISBN 9780631218906
  • Groh, DE (1989), Elizabeth A. Livingstone (toim.), Papers, jotka esiteltiin kymmenennelle kansainväliselle konferenssille Patristic Studiesista, pidettiin Oxfordissa 1987 , Peeters Publishers, ISBN 9789068312317
  • Negev, Avraham ; Gibson, Shimon , toim. (2001), Pyhän maan arkeologinen tietosanakirja , Continuum International Publishing Group, ISBN 0-8264-1316-1
  • Pringle, Denys (1997), Maalliset rakennukset Jerusalemin ristiretkeläisten kuningaskunnassa: Arkeologinen tiedote , Cambridge University Press, ISBN 9780521460101
  • Stemberger, Günter; Tuschling, Ruth (2000), Juutalaiset ja kristityt Pyhässä maassa: Palestiina neljännellä vuosisadalla , Continuum International Publishing Group, ISBN 9780567086990
  • Urman, Dan; Flesher, Paul Virgil McCracken (1998), Ancient Synagogues: Historical Analysis and Archaeological Discovery , BRILL, ISBN 9789004112544
  • Zangenberg, Jürgen; Attridge, Harold W .; Martin, Dale B. (2007), Religion, etnisyys ja identiteetti Antiikin Galileassa: alue Siirtymätalouksien , Mohr Siebeck, ISBN 9783161490446