Meta-tunne - Meta-emotion
Meta-tunne on "organisoitu ja jäsennelty kokoelma tunteita ja tunteita sekä omista että muiden tunteista". Tämä meta-tunteiden laaja määritelmä herätti psykologien kiinnostusta aiheeseen, erityisesti vanhempien meta-emotionaaliseen filosofiaan.
Meta-tunne viittaa ajatukseen, että aina kun saamme aikaan tietyn tunteen, käsittelemme myös seuraavia tunteita siitä, miten kokimme ensisijaisen tunteen. Vaikka jotkut psykologit ovat tutkineet meta-tunteiden vaikutusta siihen, miten yksilöt tulkitsevat ja käsittelevät omia ja toisten tunteita, suuri osa meta-tunteita koskevasta kirjallisuudesta on keskittynyt siihen, kuinka vanhempien meta-emotion vaikuttaa lastensa sosiaaliseen emotionaaliseen kehitykseen . Meta-tunteet voivat olla lyhytaikaisia tai pitkäaikaisia. Jälkimmäinen voi olla lannistumisen tai jopa psykologisen tukahduttamisen tai tiettyjen tunteiden rohkaisu, jolla on vaikutuksia persoonallisuuden piirteisiin, psykodynamiikkaan , perheen ja ryhmän dynamiikkaan , organisaatioilmapiiriin , emotionaalisiin häiriöihin, mutta myös emotionaaliseen tietoisuuteen ja tunneälyyn .
Gottmanin tutkimus
Vuonna 1997 Gottman, Katz ja Hooven käyttivät meta-emotion- termiä kuvaamaan vanhempien reaktioita lasten tunteisiin. Baker, Fenning ja Crnic (2010) määrittivät meta-emotionaalisen filosofian "vanhempien asenteiksi tunteisiin".
Laajasti sanottuna meta-tunne sisältää sekä tunteita että ajatuksia tunteista. Gottman et ai. (2006), termi meta-tunne ei tarkoita vain yksilön emotionaalisia reaktioita omiin tunteisiinsa, vaan viittaa myös "tunteiden toimeenpaneviin toimintoihin". Greenberg (2002) ehdotti, että meta-tunteita on pidettävä eräänlaisena "toissijaisena tunteena", ajallisena käsitteenä, jossa toissijainen tunne seuraa ensisijaista tunnetta. Esimerkiksi ahdistus (toissijainen tunne) voi seurata vihaa (ensisijainen tunne).
Termi meta-tunne syntyi yllättäen Gottman et ai. (1996). Vuosien ajan kehityspsykologian tutkimus on keskittynyt vanhempien vaikuttamiseen, reagointikykyyn ja vanhemmuuden tyyliin. Gottman, Katz ja Hooven (1996) uskoivat, että vanhempien tunteisiin ja ajatuksiin omista tunteistaan ja lastensa tunteista ei kiinnitetty riittävästi huomiota. Tutkiessaan vanhempien avioliittosuhteiden vaikutuksia lapsiin Gottman et ai. (1996) havaitsivat, että vanhemmilla oli paljon erilaisia asenteita ja filosofioita omista tunteistaan ja lastensa tunteista. Näiden erojen tarkastelemiseksi Katz & Gottman (1986) kehitti meta-emotionaalisen haastattelun ja piti termiä "meta-emotion-rakenne" viittaamaan vanhempien tunteisiin tunteista. He uskoivat, että meta-tunne oli "tunnetutkimuksen läpitunkeva ja alatarkennettu ulottuvuus". Katz & Gottman (1986) rinnastivat meta-emotionaalista käsitystään metakognitio -rakenteen metakognitioon . Hooven, Gottman ja Katz (1995) käyttivät termiä "meta-emotion-rakenne" viitaten "vanhempien tietoisuuteen erityisistä tunteista, heidän tietoisuudestaan ja hyväksymisestä lapsessa oleviin tunteisiin sekä lapsen tunteiden valmentamiseen. ". Tutkimuksen tulokset osoittivat, että vanhempien meta-emotionaaliset muuttujat liittyivät heidän kykyihinsä olla vuorovaikutuksessa lastensa kanssa ja ratkaista avioliiton konfliktit. Gottman, Katz & Hooven (1996) ehdottivat, että vanhempien omat tunteet ja ajatukset tunteistaan vaikuttavat voimakkaasti tapaan, jolla vanhemmat.
Vanhempien meta-emotionaalisen filosofian tyypit
Vuonna 1996 julkaistussa paperissaan Gottman, Katz & Hooven hahmottivat erityyppisiä vanhempien meta-emotionaalisia filosofioita. Näitä ovat tunteita valmentava filosofia ja hylkivä meta-emotionaalinen filosofia. Se, että meta-emotionaalisia filosofioita on kaksi, on edelleen meta-tunteita tutkivien psykologien yleinen yksimielisyys: tunteita valmentava filosofia, jossa vanhemmat tuntevat itsensä ja lastensa tunteet, ja tunteita hylkivä filosofia, jossa vanhemmat pitävät negatiivisia tunteita haitallisina.
Tunne-valmennusfilosofia
Tunnevalmennusfilosofiaa noudattavat vanhemmat ovat yleensä tietoisia tunteistaan ja muiden tunteista. He pystyvät puhumaan näistä tunteista ja auttamaan lapsiaan ymmärtämään ja ilmaisemaan tunteitaan, erityisesti surua ja vihaa. Kirjoittajat löysivät eron tunteita valmentavan filosofian ja vanhempien lämmön välillä.
Tunne-valmennusfilosofialla on viisi pääominaisuutta:
- Vanhempi on tietoinen lapsen tunteista.
- Vanhempi näkee lapsen tunteen mahdollisuutena läheisyyteen tai opettamiseen.
- Vanhempi auttaa lasta merkitsemään lapsen tunteet suullisesti.
- Vanhempi tuntee lapsen tunteet tai vahvistaa ne.
- Vanhempi auttaa lasta ongelmanratkaisussa (280).
Keskeinen osa tunteita valmentavaa filosofiaa on, että vanhempi käyttää lapsen negatiivisia tunteita muodostaakseen emotionaalisen yhteyden lapseensa lähinnä läheisyyden ja opetuksen vuoksi.
Hylkivä filosofia
Vanhemmat, joilla on hylkäävä meta-emotionaalinen filosofia, tuntevat ikään kuin lapsen viha tai suru voisi olla haitallista lapselleen, että heidän ensisijaisena tehtävänään on lievittää näitä haitallisia tunteita mahdollisimman nopeasti ja että heidän lapsensa tulisi tietää, että nämä kielteiset tunteet eivät kestää. Vaikka vanhemmat, joilla on hylkäävä filosofia, saattavat olla herkkiä lapsensa tunteille ja haluavat todella olla hyödyllisiä, nämä vanhemmat uskovat, että negatiivisten tunteiden huomiotta jättäminen tai kieltäminen on paras tapa auttaa lapsiaan. Vanhemmat, joilla on hylkäävä meta-emotionaalinen filosofia, eivät usein kykene antamaan tietoa lapsen tunteista eivätkä pidä negatiivisia tunteita mahdollisuutena kasvulle tai läheisyydelle. Vanhemmat voivat osallistua erottamiseen yrittämällä häiritä lasta tai vähättelemällä negatiivisten tunteiden syitä.
Vastustava filosofia
Toinen mahdollinen vanhempien meta-tunteiden tyyppi on halveksiva filosofia. Nämä vanhemmat nuhtelevat lapsiaan kaikenlaisesta emotionaalisesta ilmaisusta, vaikka lapsen toimet olisivatkin asianmukaisia. Tämän seurauksena nämä lapset alkavat pitää tunteitaan sopimattomina ja kelpaamattomina, ja heillä on vaikeuksia tunteiden säätelyssä. Vanhempien paheksuttamiseksi negatiiviset tunteet edellyttävät kurinpidollista vastausta. Jotkut halveksivat vanhemmat voivat pitää lapsensa negatiivisia tunteita keinona, jolla lapsi yrittää manipuloida vanhempaa.
Vanhempien meta-tunteiden vaikutus lapsiin ja nuoriin
On tehty monia tutkimuksia, joissa on tutkittu erilaisten vanhempien meta-emotionaalisten filosofioiden vaikutusta murrosikäisiin. Tutkijat ovat esimerkiksi tutkineet meta-emotionaalisen filosofian ja murrosiän suhdetta sekä vanhempien meto-tunteiden vaikutusta murrosikäisiin vaikutuksiin ja selviytymistaitoihin. Muut psykologit ovat tutkineet äidin meta-emotionaalisen filosofian vaikutusta lasten kiinnittymiskeinoon .
Gottman et ai. (1997) toivat esiin vanhempien meta-tunteiden kaksi erityistä näkökohtaa, jotka vaikuttavat lapsiin ja perheen tuloksiin: 1) emotionaalinen tietoisuus ja 2) tunnevalmennus. Gottman, Katz ja Hooven - johtavien meta-emotionaalisten psykologien joukossa - uskovat vakaasti vanhempien meta-tunteiden merkittävään vaikutukseen lastensa elämän moniin osa-alueisiin: "On todisteita siitä, että lapsen elämän alusta vanhempien vuorovaikutuksella lapsen kanssa on vaikutuksia lapsen kykyyn itsesääntelyyn, huomion keskittämiseen, intersubjektiivisen merkityksen jakamiseen, olennaisiin affektiivisiin siteisiin vanhempien kanssa ja kykyyn olla vuorovaikutuksessa muuttuvan ympäristön kanssa.
Vanhempien meta-emotionaalisten filosofioiden vaikutukset lasten emotionaalisiin tiloihin ja masennusoireisiin ovat kasvaneet . Esimerkiksi Hunter et ai. (2011) tutki isien, äitien ja nuorten meta-emotionaalisten filosofioiden välisiä yhteyksiä. He havaitsivat, että kun vanhemmilla oli tunteita valmentava filosofia, nuorilla oli taipumus olla vähemmän käyttäytymiseen ja emotionaalisiin ongelmiin. He päättelivät, että: "Nuorten kehittämän meta-emotionaalisen filosofian laadulla voi olla vaikutusta heidän mielenterveyteen. Erityisesti todisteet viittaavat siihen, että emotionaaliset uskomukset ovat merkityksellisiä masennushäiriöille, ja negatiivisiin uskomuksiin liittyy lisääntynyt murrosikäisten masennuksen riski. " Samoin Katz & Hunter (2007) tutkivat äidin meta-tunteiden vaikutuksia murrosikäisiin masennusoireisiin. Kirjoittajat havaitsivat, että nuorilla, joilla oli korkea masennusoireita, oli yleensä äitejä, jotka eivät hyväksy omia tunteitaan vähemmän. Äiteillä, jotka hyväksyivät paremmin omat tunteensa, oli yleensä nuoria, joilla oli korkeampi itsetunto, vähemmän ulkoistumisongelmia ja vähemmän masennusoireita. Lopuksi, tämä tutkimus osoitti vahvan korrelaation äidin meta-emotionaalisen filosofian ja murrosiän välillä. Joten nämä kirjoittajat ehdottavat, että meta-emotionaalinen filosofia liittyy murrosikäisiin masennukseen ja afektiin .
Toisessa tutkimuksessa todettiin, että äidit, joilla on meta-emotionaalinen filosofia, joka on korkeampi sekä tietoisuudessa että hyväksynnässä, korreloivat vähemmän negatiivisten sosiaalisten käyttäytymismuotojen kanssa äiti-lapsi-vuorovaikutuksen aikana. Tämä viittaa siihen, että äidin meta-emotionaalinen filosofia vaikuttaa myös äidin ja nuoren väliseen vuorovaikutukseen. Olisi mielenkiintoista tutkia, päteekö tämä myös isiin ja heidän nuoriinsa.
Vanhempien meta-emotionaalisten vaikutusten tutkimisen lisäksi lasten afektiin ja masennusoireisiin jotkut psykologit ovat tutkineet meta-tunteiden vaikutusta lasten selviytymisstrategioiden kehittämiseen. olivat kiinnostuneita tutkimaan lasten selviytymisstrategioiden kehittämistä koskevaa keskustelua luonnosta versus -hoitoon. Tätä varten he tutkivat sekä temperamentin (luonne) että vanhempien meta-emotionaalisen filosofian (hoiva) vaikutusta selviytymistaitojen kehittymiseen varhaisnuorilla. Kirjoittajat löysivät monia vuorovaikutuksia vanhempien meta-tunteiden ja nuoren temperamentin välillä. Esimerkiksi he havaitsivat, että tunteita valmentava vanhemmuus liittyi häiriötekijöiden selviytymisstrategioihin lapsille, joilla oli pienempi negatiivinen vaikutus ja korkeampi kirurgisuus . Kirjoittajat päättelivät, että vanhempien meta-emotionaaliset filosofiatyylit voivat olla vuorovaikutuksessa lapsen temperamentin kanssa ja ennustaa nuorten selviytymistyylit.
Vaikutus avioliittoristiriitoihin tai vakauteen
Gottman et ai. tutkittiin, koskivatko meta-emotionaaliset muuttujat yksinomaan vanhemmuuden tyylejä vai vaikuttivatko nämä muuttujat myös pariskunnan avioliittoon, tarkastelemalla osallistujien avioliiton pituussuuntaista vakautta ja kuinka parit ratkaisivat konfliktinsa. He arvioivat molempien vanhempien surua ja vihan meta-tunteita.
Isät
Gottman et ai. totesi, että isät, jotka ovat tietoisia surustaan, olivat rakastavampia ja heillä oli vaimoja, jotka olivat "vähemmän halveksivia ja sotaa". Isät, jotka seurasivat tunteita valmentavaa filosofiaa huolissaan sekä surusta että vihasta, olivat vähemmän puolustuskykyisiä ja rakastavampia, mutta isät, jotka olivat vain tietoisia omasta vihastaan ja lapsensa vihasta, olivat puolustavampia ja sotaisempia. Näin ollen isän tietoisuus vihastaan ei välttämättä ollut positiivinen ominaisuus avioliiton suhteen. Toisaalta isät, jotka ylläpitivät tunteita valmentavaa filosofiaa, olivat kiintyneempiä puolisoihinsa ja heillä oli vaimoja, jotka olivat myös hellämpää ja halveksivampaa.
Äidit
Gottman et ai. tutki myös äitien surua ja vihaa meta-tunteita. He havaitsivat, että äidit, jotka olivat tietoisia omasta surustaan ja lastensa surusta, eivät olleet yhtä sotaisia ja että heillä oli aviomiehiä, jotka olivat myös vähemmän sotivia ja halveksivia. Äidit, jotka seurasivat tunteita valmentavaa filosofiaa murheen vuoksi, olivat yleensä miehiä, olivat "vähemmän inhottavia ja vähemmän sotureita". Gottman et ai. huomasi, että äidit, jotka olivat tietoisia lastensa vihasta, olivat vähemmän halveksivia, mutta myös vähemmän kiintyneitä miehensä suhteen. He päättelivät, että äideille tietoisuus lapsen tunteista vaikutti myönteisesti avioliittoon, mutta isien kannalta tietoisuus lapsen vihasta ei vaikuttanut positiivisesti hänen avioliittoonsa.
Ystävyyssuhteet murrosiässä
Rowsell et ai. tutkittu meta-tunteiden ja ystävyyssuhteiden välinen suhde murrosiässä. Viiden australialaisen lukion opiskelijat täyttivät kyselylomakkeet. Osanottajien kokonaisnäyte oli 795. He havaitsivat, että tunteiden tunnistamisen taito varhaisessa murrosiässä ennusti ystävyyssuhteita naisilla myöhässä murrosiässä. Erityisesti tytöillä, joilla on alhainen tunteiden tunnistustaito asteella 8, oli yleensä vähemmän naissuhteita ja enemmän miesten ystävyyssuhteita luokassa 12. Miehillä ei ollut vaikutuksia. Alhaisempi alkuperäinen tunteiden tunnistamistaito liittyi merkittävään tietoisuuden paranemiseen ajan myötä, mutta näillä parannuksilla ei ollut vaikutusta ystävyyssuhteisiin luokan 12. Tunteiden tunnistamistaito, jonka tytöt aloittavat lukiossa, voi vaikuttaa heidän ystävyyskoostumukseensa myöhään murrosikään.
Meta-emotionaalisen filosofian mittaaminen
Meta-emotion haastattelu on eniten käytetty meta-emotionaalinen mittaustyökalu. Kukin vanhempi haastatellaan erikseen heidän omista tapauksistaan vihalla ja surulla, heidän uskomuksistaan emotionaaliseen ilmaisuun sekä asenteista ja vastauksista lastensa suruun ja vihaan. Tämä haastattelu oli osittain jäsennelty, mikä mahdollisti sekä haastattelijan että haastateltavan joustavuuden. Haastattelu äänitettiin nauhoitettuna ja sen tarkoituksena oli arvioida meta-tunteiden kolme ulottuvuutta surun ja vihan suhteen: vanhemman tietoisuus omasta tunteestaan, tietoisuus lapsen tunteesta ja lapsen tunteen valmentaminen.
Gottman, Katz ja Hooven päivittivät ensimmäisen meta-emotionaalihaastattelunsa kohdentaakseen vanhempien tietoisuuden omista tunteistaan ja lastensa tunteista sekä vanhempien tavasta olla vuorovaikutuksessa lastensa kanssa, kun lapsi kokee aktiivisesti tunteita. Haastattelussa hahmotellaan neljä tyyppistä vanhemmuuden tyyliä: tunteiden valmentaminen, laissez-faire, hylkääminen ja hylkääminen. Se on tunnin mittainen jäsennelty haastattelu, joka pisteytetään ääninauhoista.
Viimeisimmän meta-emotionaalisen haastattelun (MEI) ensisijainen tavoite on saada selkeä käsitys siitä, miten yksilö kokee tietyn tunteen. Vaikka sitä käytettiin ensin surun ja vihan tunteiden tutkimiseen, sitä on sittemmin laajennettu kattamaan ylpeys ja rakkaus / kiintymys. MEI keskittyy yhteen tunteeseen kerrallaan - kaikkiin kysymyksiin vastataan yhdestä tietystä tunteesta (eli surusta) ennen haastattelijan siirtymistä seuraavaan tunteeseen. Jokaisesta tunteesta yksilöltä kysytään ensin lapsuudestaan ja siitä, miten perhe koki ja ilmaisi jokaisen tunteen. Sitten heiltä kysytään, kuinka he kokevat tunteen nyt. Kysymykset kohdistuvat erityisesti siihen, miten he kokevat jokaisen tunteen suhteessaan puolisonsa ja / tai lapsensa kanssa. MEI käsittelee myös sanattomia tunteiden ilmaisuja. Haastattelija kysyy esimerkiksi miltä yksilö näyttää, kun hän kokee erityisen tunteen (ts. "Miltä näytät surulliselta?"). MEI kuvataan videonauhoituksella ja koodataan sitten MEI-koodausjärjestelmällä, joka keskittyy tunteiden neljään pääulottuvuuteen: tietoisuus, hyväksyminen, sääntelyn häiriöt ja valmennus. Tietoisuus viittaa siihen, missä määrin yksilö tunnistaa kokevansa tunteita. Hyväksynnällä tarkoitetaan sitä, antaako henkilö paitsi itse kokea tunteen, myös tuntuu mukavalta ilmaista sitä. Dysregulaatio liittyy yksilön raportoimiin vaikeuksiin säännellä heidän tunteensa ilmaisua. Lopuksi, valmennus viittaa siihen, missä määrin yksilöt pystyvät tunnistamaan ja hyväksymään muiden (eli puolison tai lapsen) emotionaalisen kokemuksen positiivisella tavalla.
Lagacé-Séguin ja Coplan (2005) rakensivat ensimmäisen julkaistun itsearvioivan vanhemmuuden asteikon (Äidin emotionaalisten tyylien kyselylomake), jota käytettiin mittaamaan tunteiden valmentamista ja tunteiden hylkäämistä meta-emotionaalista filosofiaa. MESQ: n psykometristen ominaisuuksien (ts. Luotettavuuden ja pätevyyden) todettiin olevan enemmän kuin hyväksyttäviä, ja tätä mittaria on käytetty yhdessä lapsen temperamentin kanssa ennustamaan lasten sosiaalisia tuloksia Fit of Goodness -teorian perusteella.