Missiologia - Missiology
Missiologia on akateeminen tutkimus kristillisestä lähetyshistoriasta ja metodologiasta, jota alettiin kehittää akateemisena tieteenalana 1800-luvulla.
Historia
Missiologia akateemisena tieteenalana ilmestyi vasta 1800-luvulla. Skotlantilainen lähetyssaarnaaja Alexander Duff kehitti ensin systemaattisen lähetysteorian ja nimitettiin vuonna 1867 uudeksi evankelistisen teologian puheenjohtajaksi Edinburghiin. Tuoli oli lyhytaikainen ja suljettu Duffin lähdön jälkeen
Gustav Warneck (1834-1910) tunnustetaan usein protestanttisen missiologian perustajana tieteenalana. Hän perusti ensimmäisen tieteellisen lähetysjulkaisun vuonna 1874, Allgemeine Missions-Zeitschrift , ja hänet nimitettiin lähetystieteen puheenjohtajaksi Hallen yliopistoon Saksassa vuonna 1897. Hänen kolmiosainen työnsä protestanttisen lähetysteorian Evangelische Missionlehre ja hänen historiankatselmuksensa perusteella protestanttisen lähetystyön tekeminen oli erittäin tärkeää nuorelle kurinalaisuudelle.
Warneckin työn vaikutuksesta katolinen kirkko-historioitsija Joseph Schmidlin aloitti luentoja missiologiasta vuonna 1910 Munsterin yliopistossa ja nimitettiin saman yliopiston katolisen missiologian ensimmäiseksi puheenjohtajaksi vuonna 1914.
Tutkimuksen laajuus
Missiologiasta tuli tunnistettavissa ennen kaikkea kristillisen teologian tutkimuksessa. Toisaalta lähetyssaarnaajat ovat vuosisatojen ajan kokeneet erilaisia kulttuureja ja asenteita hyväksyäkseen evankeliumin eri kansojen keskuudessa. Tämä sai teologit pohtimaan yhteiskunnan ja kristinuskon sekä antropologian ja kristinuskon kysymyksiä. Evankeliumin välittäminen ja kristillisen opetuksen vertaaminen muihin uskonnollisiin tai maallisiin opetuksiin vaikeuttivat lähetyssaarnaajien tehtävää. He tarvitsivat vankan teoreettisen kehyksen, jonka sisällä he voisivat löytää tehtävänsä tehokkaammin ja onnistua levittämään kristinuskoa.
Tällä tavoin missiologiasta tuli kristillinen teologinen kurinalaisuus, joka oli vuorovaikutuksessa monien muiden tieteiden kanssa, kuten antropologia, historia, maantiede, kommunikaatioteoria, vertailevat uskonnonopinnot, yhteiskuntatieteet, koulutus, psykologia, uskontojen väliset suhteet jne. Uuden uuden ydin kurinalaisuus on edelleen kirkon opetus: "Kuriin sisältyy luonnostaan Jumalan, luodun maailman ja kirkon luonteen tutkiminen sekä näiden kolmen välinen vuorovaikutus." Missiologia akateemisena tieteenalana on laajempi termi, joka kattaa useita alaaiheita : etnodoksologia , diaspora-missiologia, kaupunkien missiologia, raamatullinen missiologia jne.
Määritelmä
Missiologian kurinalaisuuden laaja tutkimusala tekee missiologien vaikeaksi sopia missiologian yhtenäisestä määritelmästä. Yksi lähestymistapa on pohtia missio on ja määritellä sitten tapoja, joilla lähetys selitetään teologisesti: ”Lähetys on Jumalan kansan osallistuminen Jumalan toimintaan maailmassa. Teologista ja kriittistä pohdintaa missiosta kutsutaan missiologiaksi ”
Johannes Verkuyl toteaa: "Missiologian tehtävänä on jokaisessa aikakaudessa tutkia tieteellisesti ja kriittisesti kirkkojen toimeksiantoon asettamat olettamukset, motiivit, rakenteet, menetelmät, yhteistyön ja johtamisen mallit". Jokainen tehtävä tarvitsee strategian, jota voidaan käyttää tietyssä ympäristössä , erityisessä kulttuurikontekstissa. Tämä lisää missiologian määritelmään kolmiulotteisen tutkimusalueen: ”Missiologia koostuu kolmesta toisistaan riippuvaisesta tutkimusalueesta: teologiasta, yhteiskuntatieteistä ja strategiasta. Teologia selittää tehtävän perustan, kulttuuri (yhteiskuntatieteet) käsittelee tehtävän areenaa, ja strategia viittaa nimenomaisesti tapoihin, joilla tehtävät toteutetaan. Missiologian määritteleminen jatkuu vielä tänään ja sitä jatketaan lähitulevaisuudessa, kunnes kaikille missiologeille hyväksyttävä määritelmä on luotu.
Nykyinen kehitys
Tänä päivänä missiologiaa opetetaan monissa kristillisissä teologisissa kouluissa, ja sen opintoalue sekä suhteet muihin teologisiin ja yhteiskuntatieteisiin eroavat suuresti. Sitä pidetään edelleen kristillisenä teologisena tieteenalana, ja samalla väitetään, onko missiologia tiukasti kirkollista vai akateemista. Tieteenalalle on useita akateemisia yhteisöjä. Kaksi huomionarvoista ovat American Missiology Society (ASM) ja Evangelical Missiological Society (EMS). Euroopan akatemiassa, erityisesti saksankielisissä yhteyksissä, "kulttuurienvälisen teologian" käsite kasvaa.
Missiologian, yhteiskuntatieteiden ja kulttuurin läheinen vuorovaikutus sai tutkijat muokkaamaan kurinalaisuutta historian ja sosiologian puitteissa ja muistuttamaan ”lähetystöjen siirtomaa-aikaisuudesta”, kun kristityt yrittivät usein käyttää poliittista ja taloudellista voimaansa evankelioinnissa. Monet missiologit hylkäävät nyt nämä menetelmät ja yrittävät rakentaa uuden paradigman, joka ei käytä sellaisia imperialistisia lähestymistapoja, jotka johtavat kielen ja kulttuurin asettamiseen.
Kirjallisuus
- Bevans, Stephen ; Schroeder, Roger (2004). Vakiot kontekstissa. Lähetysteologia tänään. Maryknoll, New York: Orbis Books. ISBN 978-1570755170
- Wrogemann, Henning (2018). Tehtävän teologiat. Downer´s Grove, Illinois: Intervarsity Press. ISBN 978-0-8308-5098-3