Montu - Montu

Muita käyttötarkoituksia varten katso Montu (täsmennys) .
Montu
Montu.svg
Nimi hieroglyfeissä
mn
n
T 		w
Suurin kulttikeskus Hermonthis , Theba , Medamud , El-Tod
Consort Raet-Tawy , Tjenenyet , Iunit

Montu oli Falcon Luoja on sodan vuonna muinaisen Egyptin uskontoon , erään sovelluksen valloittamisen elinvoimaa faarao . Häntä palvottiin erityisesti Ylä-Egyptissä ja Theban alueella .

[Ramesses II], jonka voittoa ennustettiin, kun hän tuli kohdusta,
Kenelle rohkeus annettiin munassa ollessaan,
Härkä on luja, kun hän kulkee areenalla,
jumalallinen kuningas menee ulos kuin Montu voittopäivänä.

-  alkaen Bentresh Stela

Nimi

Egyptin hieroglyfeissä oikealla näkyvä Montun nimi on teknisesti transkriptoitu nimellä mn t w (eli "nomadi"). Koska egyptiläisten vokaalien transkriptoinnissa on vaikeuksia, se toteutetaan usein nimellä Mont , Monthu , Montju , Ment tai Menthu .

Rooli ja ominaisuudet

Osa sarjan päälle
Muinainen egyptiläinen uskonto
Horuksen silmä
Uskomukset
Käytännöt
Jumaluudet ( luettelo )
Ogdoad
Ennead
A

B

C

D

F

G

H

Minä

K

M

N

P

Q

R

S

T

U

W

Sijainnit
Symbolit ja esineet
Tekstit
Liittyvät uskonnot
Pyramidi aavikolla.png  Muinaisen Egyptin portaali

Hyvin muinainen jumala, Montu oli alun perin Ra: n , auringon auringon paahtavan vaikutuksen osoitus - ja esiintyi sellaisenaan usein Montu-Ra- epiteetin alla . Tämän ominaisuuden tuhoisa vaikutus johti siihen, että hän sai soturin ominaisuuksia ja lopulta hänestä tuli laajalti kunnioitettu sotajumala. Egyptiläiset ajattelivat, että Montu hyökkää Maatin (eli totuuden , kosmisen järjestyksen) vihollisia vastaan samalla inspiroimalla loistavia sodankäyntejä. On mahdollista, että Montu-Ra ja Atum-Ra symboloivat Ylä-Egyptin ja Ala-Egyptin kahta kuninkautta . Kun se liitetään Horus , Montu n epiteetti oli "Horus on Strong Arm".

Koska yhdistyksen raivoaa sonnien voimaa ja sotaa, egyptiläiset uskoivat myös, että Montu ilmestynyt valkoisena, musta-snouted sonni nimeltään Buchis (hellenization alkuperäisen Bakha : elävä sonni kunnioitetaan Armant ) - siihen pisteeseen, että että Late Period (seitsemäs-neljäs eKr), Montu kuvattiin kanssa härän pään liikaa. Tällä erityisellä pyhällä härällä oli kymmeniä palvelijoita ja hänellä oli arvokkaita kruunuja ja ruokalappuja.

Erikoinen edustus jumalan Khonsu kuin Montu - on temppeli Khonsu klo Karnakin .

Vuonna Egyptin taidetta , Montu kuvattiin kuin haukka -headed tai härkäpäiselle mies, hänen päänsä yläpuolella on aurinko levy (koska hänen käsitteellinen yhteys Ra) ja kaksi höyheniä. Haukka oli taivaan symboli ja sonni vahvuuden ja sodan symboli. Hän pystyi käyttämään myös erilaisia ​​aseita, kuten kaarevaa miekkaa , keihästä, jousea ja nuolia tai veitsiä: tällainen sotilaallinen ikonografia oli levinnyt Uudessa kuningaskunnassa (1500-luvulta eKr.).

Montulla oli useita puolisoita, mukaan lukien vähän tunnetut Thebanin jumalattaret Tjenenyet ja Iunit , ja Ra -muotoinen naismuoto Raet-Tawy . Häntä kunnioitettiin myös yhtenä Theban kaupungin ja sen linnoitusten suojelijoista . Hallitsijat on 11. dynastian (n. 2134-1991 eKr) valitsi Montu suojaavana ja dynastinen jumaluus, lisäämällä viittaukset hänelle omissa nimissään. Esimerkiksi neljää 11. dynastian faaraota kutsuttiin Mentuhotepiksi , mikä tarkoittaa "Montu (Mentu) on tyytyväinen":

Kreikkalaiset liittyvät Montu niiden sodanjumalan Ares - vaikka se ei estänyt hänen rinnastaminen Apollo , johtunee Auringon säteily, joka erottaa hänet.

Montu ja faraot sodassa

Tämän sotilasjumalan kultilla oli suuri arvostus 11. dynastian faraoiden alaisuudessa, jonka ekspansiismi ja sotilaalliset menestykset johtivat noin vuonna 2055 eKr. Egyptin jälleenyhdistymiseen, joka oli nykyään ensimmäisenä välikautena tunnetun kaaokauden loppu , ja uusi suuruuden aikakausi maalle. Tämä osa Egyptin historiaa, joka tunnetaan nimellä Keski-valtakunta (n. 2055–1650 eKr.), Oli ajanjakso, jolloin Montu otti ylin jumalan roolin - ennen kuin toinen Theban-jumala Amun ylitti sen sitten vähitellen , ja hänestä oli tarkoitus tulla eniten tärkeä jumaluus Egyptin panteonissa.

Mentuhotep II, uskovainen Montu - alkaen hänen ruumishuone temppeli on Deir el Bahri .
Ptolemaios (4. – 1. Vuosisata eKr.) Montu-patsas, jossa on häränpää, sotilasarvon symboli. Louvre , Pariisi .

11. dynastiasta lähtien Montua pidettiin faraoiden symbolina hallitsijoina, valloittajina ja voittajina sekä heidän innoittajana taistelukentällä. Egyptin armeijat ylittivät "neljän Montun" ( Teeban , Armantin , Medamudin ja El-Todin : jumalan tärkeimmät kulttikeskukset) tunnusmerkit , jotka kaikki olivat edustettuina polkemalla ja lävistämällä vihollisia keihällä klassisessa kiusallisessa asennossa. Seremoniallinen taistelu kirves, joka kuuluu hautajaisiin pakki kuningatar Ahhotep II , Iso Royal Vaimo on sotaisa faarao Kamose (n. 1555-1550 eKr) eläneen välillä 17. ja 18. dynastian edustaa Montu ylpeänä siivekäs Griffin : an ikonografia, johon vaikuttaa selvästi sama syyrialainen alkuperä, joka inspiroi minojalaista taidetta .

Egyptin suurin yleiskäyttöön kuninkaat kutsuivat itseään "Mighty Bull", "Son of Montu", "Montu on kanssa hänen vahva / oikea käsi" ( Montuherkhepeshef : mikä oli myös antanut nimen pojan ja Ramses II , on yksi of Ramses III ja yksi on Ramses IX ). Thutmose III: ta (n. 1479—1425 eKr.), " Egyptin Napoleonia ", kuvattiin muinaisina aikoina nimellä "Valiant Montu taistelukentällä". Hänen poikansa Amenhotep II: n (1427–1401 eKr.) Kirjoitus muistuttaa, että kahdeksantoista-vuotias farao pystyi ampumaan nuolia kuparikohteiden läpi ajaessaan sotavaunua , kommentoiden, että hänellä oli Montun taito ja vahvuus. Viimeksi mainitun pojanpoika, Amenhotep III Suurempi (n. 1388–1350 eKr.), Kutsui itseään "Hallitsijoiden Montuksi" huolimatta omasta rauhallisesta hallituskaudestaan. In kerronta on kadeshin taistelu (n. 1274 eaa), Ramses II Suuri - joka ylpeästi kutsui itseään "Montu on kaksi maata " - sanottiin nähnyt vihollisen ja "raivostui heitä kuin Montu, Theban herra ".

[...] hänen majesteettinsa ohitti Tjarun linnoituksen , kuten Montu , kun hän lähtee. Jokainen maa vapisi hänen edessään, pelko oli heidän sydämessään [...] Elämän, vaurauden ja terveyden hyvät vartijat hänen majesteettinsa teltassa olivat ylänköllä Kadeshin eteläpuolella. Kun hänen majesteettinsa ilmestyi kuin Re: n nousu, hän otti isänsä Montun koristeet. [...]

-  Kadesh-merkinnät

Temppelit

Farao Ptolemaios Philopator (222–204 eKr.) Palvoo Montua - Deir el-Medinan "totuuden paikassa" .

Medamud

Lisätietoja: Montun temppeli (Medamud)

Montu- temppelikompleksin Medamudissa , muinaisessa Medussa, alle viisi kilometriä koilliseen nykyisestä Luxorista , rakensi 12. dynastian suuri farao Senusret III (noin 1878–1839 eKr.) , Luultavasti jo olemassa olevan Vanhan kuningaskunnan pyhä paikka . Temppelin sisäpihaa käytettiin elävän Buchis- härän asuntona , jota kunnioitettiin Montun inkarnaationa. Pääsisäänkäynti oli koilliseen, kun taas pyhä järvi oli todennäköisesti pyhäkön länsipuolella. Rakennus koostui kahdesta erillisestä vierekkäisestä osasta, ehkä temppelistä pohjoisessa ja temppelistä etelässä (pappien talot). Se on rakennettu vuonna raaka tiiliä, kun sisin cella jumaluuden rakennettiin veistetty kivestä. Medamudin temppelikompleksille tehtiin tärkeitä kunnostustöitä ja kunnostuksia Uuden kuningaskunnan aikana , Ptolemaioksen ja Rooman aikana .

Armant

Armantin temppelin rauniot 1800-luvun valokuvassa.

Klo Armant , antiikin Iuni oli vaikuttava temppeli Montu ainakin vuodesta 11. dynastian, mikä on saattanut olla kotoisin Armant. Kuningas Mentuhotep II on sen ensimmäinen tunnettu rakennuttaja, mutta alkuperäistä rakennusta laajennettiin ja koristettiin 12. dynastian, vähemmän tunnetun 13. dynastian (n. 1803–1649 eKr.) Aikana ja myöhemmin Uudessa kuningaskunnassa (varsinkin kuningas Thutmose III: n alaisuudessa). ). Ramses II (1279-1213 eKr) ja hänen poikansa Merenptah (1213-1203 eKr) ja 19. dynastian lisättiin kolossit ja patsaita. Se purettiin, paitsi masto , Late Period (7th / 4.-luvulla eaa) - mutta uusi temppeli aloitettiin kuningas Nectanebo II (360-342 eKr), viimeinen syntyperäinen faarao Egyptin ja jatkoi jonka Ptolemies . 1. vuosisadalla eKr. Kleopatra VII (51–30 eKr.) Rakensi sinne mammisi ja pyhän järven pojansa, hyvin nuoren Ptolemaios XV: n Caesarionin kunniaksi . Rakennus pysyi näkyvissä vuoteen 1861 asti, jolloin se purettiin materiaalin uudelleenkäyttöä varten sokeritehtaan rakentamisessa; Kuitenkin etsauksia , grafiikkaa ja aiemmissa tutkimuksissa (esim Napoleonin Kuvaus de l'Egypte ) osoittavat sen ulkonäköä. Ainoastaan ​​Thutmose III: n pylvään jäännökset ovat edelleen näkyvissä - kahden sisäänkäynnin raunioiden lisäksi, joista toinen rakennettiin 2. vuosisadalla Rooman keisari / farao Antoninus Pius . Lisäksi suuressa Armant-kompleksissa oli Buchumin pyhien sonnien nekropoli . Buchiksen ensimmäinen hautaus tähän erityiseen nekropoliin juontaa juurensa Nectanebo II: n (noin 340 eKr.) Hallituskaudella, kun taas viimeinen tapahtui keisari / farao Diocletianuksen aikaan (noin 300 jKr.).

Karnak ja Uronarti

Suuressa Karnakin temppelikompleksissa , monumentaalisen Amunin temppelin pohjoispuolella , kuningas Amenhotep III rakensi pyhän kotelon Montulle. Toinen temppeli oli omistettu hänelle vähän tunnetussa Uronartin linnoituksessa (lähellä Niilin toista kaihia , erityisesti sen eteläpuolella) Keski-kuningaskunnan aikana.

Galleria

Viitteet

Bibliografia