Mooses Gaster - Moses Gaster

Mooses Gaster
Mooses Gaster.jpg
Moses Gaster vuonna 1904
Syntynyt ( 1856-09-17 )17. syyskuuta 1856
Bukarest , Wallachia
Kuollut 5. maaliskuuta 1939 (1939-03-05)(82 -vuotias)
Abingdon , Berkshire, Englanti
Kansalaisuus Itävaltalainen ja romanialainen (vuoden 1881 jälkeen); Brittiläinen , vuoden 1893 jälkeen
Alma mater Leipzigin yliopiston , juutalaisten teologinen seminaari Wroclawissa
Työnantaja Oxfordin
yliopisto Bukarestin yliopisto
Otsikko hakham että Espanjan ja Portugalin seurakunta , Lontoo
Puoliso (t) Lucy Gaster (synt. Friedlander)
Lapset Jack Gaster ,
Theodor Gaster

Moses Gaster (17 Syyskuu 1856-5 Maaliskuu 1939) oli romanialainen, myöhemmin brittiläinen tutkija , The Hakham että Espanjan ja Portugalin juutalaisen seurakunnan , Lontoossa, ja heprean ja Romanian kielitieteilijä . Moses Gaster oli aktiivinen sionisti Romaniassa ja Englannissa, missä vuonna 1899 hän auttoi perustamaan Englannin sionistiliiton . Hän oli Jackin ja Theodor Gasterin isä ja Marghanita Laskin isoisä . Hän oli myös vävy Michael Friedländerille ja appi Neville Laskille .

Elämäkerta

Elämä Romaniassa

Gaster syntyi Bukarestissa tunnettuun itävaltalaiseen juutalaiseen perheeseen, joka oli asettunut Wallachiaan 1800 -luvun alussa. Hän oli Chevalier Abraham Emanuel Gasterin vanhin poika , joka oli Alankomaiden konsuli Bukarestissa ja vauraan kauppiaan ja yhteisön johtajan Asriel Gasterin pojanpoika. Hänen äitinsä, Phina Judith Rubinstein, oli kotoisin rabbi -dynastiasta, johon kuului rabbi Levi Isaac ben Meir.

Kun on otettu jonkin verran kotikaupunkinsa (1874), hän eteni Leipzig , jossa hän sai aste tohtori 1878 ja sitten juutalaisten seminaarin vuonna Breslau , jossa hän sai Hattarat Hora'ah (rabbiininen tutkintotodistus) vuonna 1881 Hänen historiansa romanialaisesta suositusta kirjallisuudesta julkaistiin Bukarestissa vuonna 1883.

Hän oli romanian kielen ja kirjallisuuden luennoitsija Bukarestin yliopistossa (1881–85), koulujen ylitarkastaja ja Romanian opettajien tutkintoneuvoston jäsen. Hän luennoi myös romanialaisista apokryfeistä , joista hän oli löytänyt käsikirjoituksen.

Gaster oli Hibbat Zionin keskeinen hahmo Romaniassa ja sillä oli keskeinen rooli Moineşti -juutalaisten perustamisessa vuonna 1882 Samarinin (Zamarin) siirtokunnassa, joka tunnettiin vuodesta 1884 nimellä Zichron Ya'akov .

Elämää Englannissa

Olen ollut karkotettu Romaniaan Ion Brătianu hallituksen vuonna 1885 syytettynä "ollessa jäsenenä irredentismi yhteiskunta", hän meni Englantiin, missä hän toimi lectureship, 1886 ja 1891, vuonna slaavilaisen kirjallisuuden klo Oxfordin yliopistossa , hänen luentoja myöhemmin julkaistu kreikkalais-slaavilaisena kirjallisuutena , Lontoo, 1886.

Muutaman vuoden kuluttua Romanian hallitus peruutti karkotusasetuksen, esitteli hänelle ensimmäisen luokan romanialaisen Ordinul Naţionalin "Pentru Merit" (1891) ja kutsui hänet palaamaan; hän kuitenkin kieltäytyi kutsusta ja tuli 1893 Britannian kansalaiseksi. Vuonna 1895 hän kirjoitti Romanian hallituksen pyynnöstä raportin brittiläisestä koulutusjärjestelmästä, joka painettiin "vihreäksi kirjaksi" ja hyväksyttiin Romanian koulutuksen perustaksi .

Vuonna 1887 Gaster nimitettiin hakham n Sephardic tai Espanjan ja Portugalin seurakunta Lontoossa, jossa hänen puheenjohtajana kaksisataavuotisjuhla on Bevis Marks synagoga . Hänet kutsuttiin pitämään Ilchester-luentoja Oxfordissa, jotka julkaistiin vuonna 1887 Ilchester-luentoina kreikkalais-slaavilaisesta kirjallisuudesta . Nimitetty pääasiallisena of Judith Lady Montefiore College , Ramsgate , 1891-1896, hän kirjoitti arvokas kokoelma esseitä mukana Vuosikertomuksiin kyseisen toimielimen. Hän oli kansanperinteen, raamatullisen, arkeologisen ja aasialaisen kuninkaallisen yhdistyksen neuvostojen jäsen ja kirjoitti monia papereita heidän edukseen. Hän oli ainoa vihitty rabbi, joka tuli Folklore Societyn presidentiksi vuosina 1907-1908.

Vuonna 1925, Gaster nimitettiin yksi kuudesta jäsenestä kunniajäsen johtokuntaan ( Curatorium ) on Jiddiš tiedeinstituutti ( YIVO ) in Wilna ohella Simon Dubnow , Albert Einstein , Sigmund Freud , Edward Sapir ja Chaim Zhitlowsky .

Gaster teki erityistutkimuksen samarialaisista ja hänestä tuli heidän kielensä ja kirjallisuutensa tunnustettu auktoriteetti. Hän vieraili Nablusissa Palestiinassa, samarialaisen yhteisön päämajassa, ja sai heidät jakamaan käsikirjoituksia, jotka kattavat koko heidän kirjallisuutensa. Jos hän ei voinut turvata alkuperäisiä, hän pyysi samarialaisia ​​pappeja kopioita hänelle. Gaster oli yksi aktiivisimmista sionistiliikkeen johtajista Englannissa, ja jopa Romaniassa ollessaan hän auttoi perustamaan ensimmäisen juutalaisen siirtokunnan Palestiinaan .

Rising maailmanlaajuisesti juutalaisten asioihin hänestä tuli varapuheenjohtaja ja ensimmäisen sionistisen kongressin vuonna Basel , ja se oli merkittävä hahmo kunkin seuraavan kongressissa. Gasterin asuinpaikka "Mizpah" 193 Maida Vale Lontoossa toimi aikaisempien neuvottelujen paikka tunnettujen sionistien ja ulkoministeriön välillä vuonna 1917. Balfourin julistuksen ensimmäinen luonnos kirjoitettiin Gasterin kodissa 7. helmikuuta 1917 Chaimin läsnä ollessa. Weizmann , Nahum Sokolow , paroni Rothschild , Sir Mark Sykes ja Herbert Samuel . Muita Gaster -kodin vierailijoita olivat Churchill , Lenin ja Sigmund Freud .

Käsikirjoitusten keräilijä

Hän oli suuri käsikirjoitusten keräilijä, jolla oli yli kaksituhatta, pääasiassa hepreaa, samarialaista ja slaavilaista. Toisen maailmansodan alkaessa hänen kokoelmansa siirrettiin säilytettäväksi kellareihin Lontoon keskustassa. Lontoon tulipalojen sammuttamiseen käytetty vesi kyllästytti kuitenkin suuren osan kokoelmasta, minkä vuoksi jotkut esineet olivat kokonaan tai osittain lukukelvottomia. Onneksi monet heistä oli aiemmin translitteroitu heprealaiseksi kirjoituskoneeksi.

Kokoelmaan kuului yli 10000 fragmentteja hepreaksi ja juutalais-Arabia päässä Kairon Geniza (jäljempänä genizah että Ben Ezra synagoga Old Cairo ); noin 350 heprealaista koodia ja kirjakääröä, mukaan lukien monien juutalaisyhteisöjen rukouskirjat, apokryfiset kirjoitukset, selitykset, tutkielmat, kirjeet, avioliitto , piyyutim ja kolmetoista lain kirjakääröä; noin 350 samarialaista käsikirjoitusta, muun muassa Pentateukin käsikirjoitukset , selitykset ja tutkielmat sekä liturgiset , historialliset, kronologiset ja tähtitieteelliset koodit, yksityiskohtaiset laskelmalistat samarialaisista ja niiden hallussa olevat käsikirjoitukset; ja lähes 1500 luetteloimatonta arabialaista katkelmaa paperille Ben Ezran synagogasta.

Vuonna 1954 kokoelma osti John Rylands Library (vuodesta 1972 osa Manchesterin yliopistoa), missä se on edelleen. Rylands Cairo Genizah -hanke on ollut käynnissä useiden vuosien ajan fragmenttien tunnistamisesta ja tekstien kuvien digitoinnista.

Gaster -kokoelma, useita pääasiassa karaite- ja jemenilaisia käsikirjoituksia, ostettiin tohtori Moses Gasterin kirjastosta vuonna 1927, ja ne ovat tällä hetkellä Britannian kirjastossa . Brittiläinen kirjasto hankki kokoelmastaan ​​myös tärkeän varhaisen heprealaisen koodeksin nimeltä First Gaster Bible .

Kirjalliset teokset

Gasterin pääteos, johon hän investoi kymmenen vuotta elämästään, oli romanialainen krestomatia ja sanasto, joka kattoi ajan romanialaisen kirjallisuuden kynnyksestä vuoteen 1830. Gaster kirjoitti myös erilaisia ​​oppikirjoja Romanian juutalaisyhteisölle , teki romanian käännös Siddurista ja koottu lyhyt heprealainen Raamatun historia.

Gaster uskoi tieteelliseen kansanperinteen tutkimukseen eikä suhtautunut myötätuntoisesti niihin, jotka uskoivat kansanperinteen säilyttämisen palvelevan enimmäkseen poliittista nationalistista tarkoitusta. Hänen tutkimuksensa romanialaisesta kansanperinnöstä johti Gasterin johtopäätöksiin, jotka olivat ristiriidassa niiden johtopäätösten kanssa, joita useimmat aikansa tutkijat olivat jakaneet ja jotka löysivät jälkiä esikristillisistä uskomuksista. Gaster väitti, että romanialaisessa kansanperinteessä ei ollut mitään ennen kristinuskoa, ja että se, mikä näytti esikristillisenä muille tutkijoille, oli itse asiassa peräisin kristillisestä harhaopista, bogomilismista .

Seuraavassa on luettelo tärkeimmistä teoksista:

  • Romanttinen kirjallisuus (1883)
  • Juutalainen Folk-Lore on keskiajalla (1887);
  • Ilchesterin luentoja kreikkalais-slaavilaisesta kirjallisuudesta (1887);
  • Chrestomatie Română (2 osaa, 1891)
  • Sword Mooseksen ikivanha käsikirjoitus kirja taikuutta , jossa johdanto, käännös, ja indeksi (1896);
  • The Chronicles of Jerahmeel (1899) kopio Google Booksissa ;
  • Heprealaiset valaistut raamatut yhdeksännellä ja kymmenennellä vuosisadalla ja samarialainen kirjakäärö Pentateukista (1901);
  • Espanjan ja Portugalin juutalaisten muinaisen synagogan historia , muistotilaisuus juhlallisuutensa kaksisataa vuotta (1901) varten.
  • muokannut rukouskirjaa ja palvelusjärjestystä Espanjan ja Portugalin juutalaisten tavan mukaan (6 osaa, 1901–1907);
  • Secretum Secretorumin hepreankielinen versio (1907–1908);
  • Das Buch Josua (1908), Joosuan samarialaisesta kirjasta ;
  • Romanian lintu- ja peto -tarinat (1915);
  • Lasten tarinoita romanialaisista legendoista ja saduista [1923];
  • Esimerkki rabbeista (1924);
  • Kansanperinteen, taikuuden, keskiaikaisen romantiikan, heprealaisten apokryfien ja samarialaisen arkeologian tutkimukset ja tekstit , 3 osaa. (1925–28)
  • Samarialaiset: heidän historiansa, oppinsa ja kirjallisuutensa. ( Schweichin luennot vuodelle 1923) (1925);
  • Asatir : Samarialainen kirja ”Mooseksen salaisuuksista” (1927);
  • Chanucahin tarina (1928);
  • Tittled Bible: Pentateuchin mallikoodeksi, joka on kopioitu faksilla MS: ltä. Nro 85 Gaster Collectionista (1929);
  • Die 613 Gebote und Verbote der Samaritaner, julkaisussa "Festschrift zum Bestehen des jüd.-theol. Seminars Breslau" , (1929);
  • Pääsiäisen tarina (1929);
  • Purimin tarina (1929);
  • Shavuothin tarina (1930);
  • Tarina korkeista festivaaleista ja lehtimajanjuhlasta (1931);
  • Konjuraatiot ja muinaiset mysteerit (1932);
  • Samarialainen suullinen laki ja muinaiset perinteet, Voi. I, eskatologia (1932);
  • Ma'asehin kirja-Juutalaisten tarinoiden ja legendojen kirja käännetty juutalais-saksasta (1934).
Julkaisuja aikakauskirjallisuuteen:
  • "Beiträge zur Vergleichenden Sagen und Märchenkunde", vuonna Monatsschrift , XXIX. 35 ja sitä seuraavat;
  • "Ein Targum der Amidah", ib. xxxix. 79 ym .;
  • "Graalin legenda." Folk-Lore . Voi. 2. 1891
  • "Aabrahamin maailmanloppu roomalaisesta tekstistä", julkaisussa Transactions of the Royal Asiatic Society , ix. 195;
  • " Tobitin legendan tuntemattomat heprealaiset versiot ", ib. 1897, s. 27;
  • "Midrash Meghillahin vanhin versio", Kohut Memorial Volume ;
  • "Heprealainen teksti yhdestä kahdentoista patriarkan testamentista", julkaisussa Proceedings of the Society of Biblical Archæology , xvi. 33 ym .;
  • "Osallistuminen Aḥiḳarin ja Nadamin historiaan", julkaisussa Transactions of the Royal Asiatic Society , 1900, s. 301.

Gasterin elämäkerrat

  • Elisabeta Mănescu, tohtori M.Gaster, oopperasaa , 1940, Editura Rotativa, Bukarest
  • Moses Gaster, Memorii , kirjeenvaihtaja, 1998, Editura Hasefer, Bukarest, ISBN  973-9235-47-6

Viitteet

Bibliografia

Ulkoiset linkit