Katolisen kirkon vaino Saksassa - Nazi persecution of the Catholic Church in Germany

Roomalaiskatolinen kirkko kärsi vainoa vuonna natsi-Saksassa . Natsit väittivät toimivalta kaikkiin kollektiivisen ja sosiaalisen toiminnan ja puoluejohdon toivoi de-kristinuskoon Saksan pitkällä aikavälillä. Pappeja seurattiin tarkasti, ja heidät tuomittiin usein, pidätettiin ja lähetettiin natsien keskitysleireille . Hyvinvointilaitoksia häirittiin tai siirrettiin valtion valvontaan. Katoliset koulut, lehdistö, ammattiliitot, poliittiset puolueet ja nuorisoliitot hävitettiin. Katolista propagandaa ja "moraalia" koskevia oikeudenkäyntejä järjestettiin. Luostarit ja luostarit kohdistettiin pakkolunastukseen. Tunnetut katoliset maallikkojohtajat murhattiin, ja tuhansia katolisia aktivisteja pidätettiin.

Kaiken kaikkiaan arviolta kolmannes saksalaisista papista joutui kostoon natsi -Saksassa ja 400 saksalaista pappia lähetettiin Dachaun keskitysleirin pappikasarmeihin . Kirkon vaino Saksassa oli pahinta liitetyillä Puolan alueilla . Täällä natsit ryhtyivät järjestelmällisesti purkamaan kirkkoa ja useimmat papit murhattiin, karkotettiin tai pakotettiin pakenemaan. Saksasta ja miehitetyiltä alueilta Dachaussa vangituista 2720 papista 2579 (eli 94,88%) oli katolisia.

Tausta

Natsien pitkän aikavälin suunnitelma oli poistaa kristinusko Saksasta sodan lopullisen voiton jälkeen. Heidän ideologiansa ei voinut hyväksyä itsenäistä laitosta, jonka legitiimiys ei lähtenyt hallituksesta, ja he halusivat kirkon alistamista valtiolle. Katolisia epäiltiin riittämättömästä isänmaallisuudesta, uskottomuudesta Isänmaalle tai "synkkien vieraiden joukkojen" etujen palvelemisesta. Aggressiiviset kirkonvastaiset radikaalit, kuten Joseph Goebbels ja Martin Bormann, pitivät konfliktia kirkkojen kanssa ensisijaisena huolenaiheena, ja kirkonvastaiset tunteet olivat vahvoja ruohonjuuritason puolueaktivistien keskuudessa. Lyhyellä aikavälillä Hitler oli valmis hillitsemään antiklerikalismiaan ja näki vaaran kirkon vahvistamisessa vainolla.

1920- ja 1930 -luvuilla katoliset johtajat tekivät useita hyökkäyksiä natsien ideologiaa vastaan ja suurin kristillinen vastustus natsismia kohtaan oli tullut katoliselta kirkolta. Saksan piispat tuomitsivat energisesti sen "väärät opit". He varoittivat katolilaisia natsien rasismilta ja jotkut hiippakunnat kielsivät natsipuolueen jäsenyyden, kun taas katolinen lehdistö kritisoi natsiliikettä. Saksalaisen vastarintansa historiassa Hamerow kirjoitti:

Katolinen kirkko ... oli yleensä suhtautunut natsipuolueeseen pelolla ja epäilyllä. Se oli tuntenut uhkaavan radikaalia ultranationalistista ideologiaa, joka piti paavinvaltaa synkkänä, vieraana instituutiona, vastusti uskonnollista separatismia koulutuksessa ja kulttuurissa ja toisinaan näytti edistävän paluuta pohjoismaiseen pakanallisuuteen. Kolmannen valtakunnan perustaminen näytti tarkoittavan kirkon ja valtion välistä katkeruutta

- Ote Theodore S.Hamerow'n teosta Suden luolaan - Saksan vastarinta Hitlerille

Vaino Saksassa

Sodan jälkeen Amerikan strategisten palvelujen toimisto keräsi todisteita Nürnbergin oikeudenkäynneille kirkkojen natsien vainon luonteesta ja laajuudesta. Eri toimenpiteitä, joihin se pani merkille, olivat kirkkokuntien ja nuorisojärjestöjen tukahduttamiskampanja, kirkkokuntien vastainen kampanja ja papistoa koskeva kunnianloukkauskampanja. OSS sanoi raportissaan The Nats Master Plan: The Persecution of the Christian Church .

Koko kansallissosialistisen vallan ajan uskonnonvapaudet Saksassa ja miehitetyillä alueilla olivat vakavasti heikentyneet. Eri kristilliset kirkot erotettiin järjestelmällisesti tehokkaasta kommunikoinnista ihmisten kanssa. He rajoittuivat mahdollisuuksien mukaan kapeasti uskonnollisten tehtävien suorittamiseen, ja jopa tällä kapealla alalla joutui yhtä paljon esteitä kuin natsit uskaltivat määrätä. Nämä tulokset saavutettiin osittain laillisilla ja osittain laittomilla ja terroristisilla keinoilla.

Adalbert Probst , katolisen nuorisoliikuntaliiton kansallinen johtaja, murhattiin pitkien veitsien yössä

Hitler pyrki nopeasti poistamaan poliittisen katolisuuden . Natsit pidätti tuhansia Saksan keskustapuolueen jäseniä . Katolinen Baijerin kansanpuolue hallitus oli kaadettu, jonka natsien vallankaappauksen 9. maaliskuuta 1933. Kaksi tuhatta virkailijat puolueen pyöristettiin ylöspäin poliisin kesäkuun lopussa, ja se yhdessä kansallisen kesk, liuotettiin heinäkuun alussa. Hajoaminen jätti modernin Saksan ensimmäistä kertaa ilman katolista puoluetta. Varakansleri Franz von Papen neuvotteli Vatikaanin kanssa valtakunnan konkordaatin , joka kielsi papit osallistumasta politiikkaan. Ian Kershaw kirjoitti, että Vatikaani halusi päästä sopimukseen uuden hallituksen kanssa huolimatta "katolisen papiston jatkuvasta ahdistelusta ja muista natsiradikaalien pahoinpitelyistä kirkkoa ja sen järjestöjä vastaan". Hitler oli kuitenkin "räikeästi piittaamaton" konkordaatista, kirjoitti Paul O'Shea , ja sen allekirjoittaminen oli hänelle vain ensimmäinen askel "katolisen kirkon asteittaisessa tukahduttamisessa Saksassa". Anton Gill kirjoitti, että "tavanomaisella vastustamattomalla kiusaamistekniikallaan Hitler otti sitten mailin, jossa hänelle oli annettu tuuma", ja sulki kaikki katoliset instituutiot, joiden toiminnot eivät olleet pelkästään uskonnollisia:

Nopeasti kävi selväksi, että [Hitler] aikoi vangita katoliset ikään kuin omissa kirkoissaan. He saivat juhlia messua ja pitää rituaalinsa niin paljon kuin pitivät, mutta muuten heillä ei voinut olla mitään tekemistä saksalaisen yhteiskunnan kanssa. Katoliset koulut ja sanomalehdet suljettiin, ja propagandakampanja katolisia vastaan aloitettiin.

- Ote kunniallinen tappion mukaan Anton Gill

Lähes välittömästi natsit julistivat sterilointilakinsa - perinnöllisesti sairaiden jälkeläisten ehkäisemistä koskevan lain - loukkaavan politiikan katolisen kirkon silmissä. Muutamaa päivää myöhemmin liikkeet alkoivat hajottaa katolisen nuorisoliiton. Poliittinen Katolilaisuuden oli myös yksi tavoitteista Hitlerin 1934 Pitkien puukkojen purge : niistä toimitettuja sisältyi pään katolisen Action , Erich Klausener ; Papenin puheen kirjoittaja ja neuvonantaja Edgar Jung (myös katolisen toiminnan työntekijä); ja katolisen nuorisoliikuntaliiton kansallinen johtaja Adalbert Probst . Entinen keskustapuolueen liittokansleri Heinrich Brüning välttyi teloitukselta.

William Shirer kirjoitti, että natsihallitus ei kirkot vainonnut suuresti saksalaisia. Suuri enemmistö ei joutunut vankeuteen palvonnan vapauden vuoksi, koska Hitlerin varhaiset menestykset olivat liian vaikuttuneita. Hänen mukaansa vain harvat pysähtyivät pohtimaan, että natsivallan tarkoituksena oli tuhota kristinusko ja korvata varhaisten saksalaisten heimojumalien vanha pakanuus ja natsien ääriliikkeiden uusi pakanuus. Natsien vastustuskyky kasvoi katolisissa piireissä, kun natsivaltio lisäsi tukahduttavia toimenpiteitään. Hoffmann kirjoittaa alusta asti:

[Katolinen kirkko] ei voinut hiljaa hyväksyä yleistä vainoa, rykmenttiä tai sortoa, eikä varsinkaan kesän 1933 sterilointilakia. Vuosien kuluessa sodan puhkeamisesta katolinen vastarinta jäykistyi, kunnes lopulta sen merkittävin tiedottaja oli paavi ja tietosanakirja Mit brennender Sorge ..., 14. maaliskuuta 1937, luettu kaikista saksalaisista katolisista saarnatuolista. Clemens August Graf von Galen , Münsterin piispa, oli tyypillinen monille pelottomille katolisille puhujille. Yleisesti ottaen kirkot olivat siis ainoita suuria järjestöjä, jotka vastustivat suhteellisen varhaista ja avointa vastarintaa: ne pysyivät näin myöhempinä vuosina.

- Ote historia Saksan Resistance 1933-1945 Peter Hoffmann

Himmler ja SS

Himmlerin apulaisen Reinhard Heydrichin aikana turvallisuuspoliisi ja SD olivat vastuussa natsi -valtion vihollisten, mukaan lukien "poliittiset kirkot", tukahduttamisesta, kuten luterilaiset ja katoliset papit, jotka vastustivat Hitlerin hallintoa. Tällaiset toisinajattelijat pidätettiin ja lähetettiin keskitysleireille . Himmlerin elämäkerran Peter Longerichin mukaan Himmler vastusti jyrkästi kristillistä seksuaalista moraalia ja "kristillisen armon periaatetta", jotka molemmat näkivät vaarallisena esteenä suunnitellulle taistelulleen "ihmistä" vastaan. Vuonna 1937 hän kirjoitti:

Heinrich Himmler (L) ja Reinhard Heydrich (R) olivat kiivaita anti-katolisia.

Elämme viimeisen ristiriidan aikaa kristinuskon kanssa. Se on osa SS: n tehtävää antaa Saksan kansalle seuraavan puolen vuosisadan aikana ei-kristilliset ideologiset perustukset, joilla he voivat johtaa ja muokata elämäänsä. Tämä tehtävä ei koostu pelkästään ideologisen vastustajan voittamisesta, vaan sen on saatettava joka askeleella myönteinen sysäys: tässä tapauksessa se tarkoittaa saksalaisen perinnön jälleenrakentamista laajimmassa ja kattavimmassa merkityksessä.

- Heinrich Himmler , 1937

Himmler näki Schutzstaffel (SS) -järjestönsä päätehtävänä olevan "toimia eturintamassa voittaessaan kristinuskon ja palauttaa" germaaninen "elämäntapa" valmistautuakseen tulevaan "ihmisten ja ala -ihmisten" väliseen konfliktiin: Longerich kirjoitti, että vaikka koko natsiliike aloitti itsensä juutalaisia ja kommunisteja vastaan, "yhdistämällä kristinuskon poistamisen saksalaistamiseen Himmler oli tarjonnut SS: lle oman tavoitteensa ja tarkoituksensa". Hän päätti tehdä SS: stä "teutonien kultin" painopisteen.

Papiston kohdentaminen

Papit, nunnat ja maallikkojohtajat joutuivat natsien vallankaappauksen kohteeksi, usein syytettynä valuutan salakuljetuksesta tai "moraalittomuudesta". Pappeja tarkkailtiin tarkasti ja tuomittiin usein, pidätettiin ja lähetettiin keskitysleireille. Vuodesta 1940 Dachaun keskitysleirille oli perustettu oma pappikasarmi . Pappien pelottelu oli laajaa. Kardinaali Michael von Faulhaberia ammuttiin. Cardinal Theodor Innitzer oli hänen Wienin asuinpaikka ryöstetty lokakuussa 1938 piispa Johannes Baptista Sproll of Rottenburg oli jostled ja hänen kotinsa ilkivallan. Vuonna 1937 New York Times raportoi, että joulun aikana "useita tuhansia katolisia pappeja on vankilassa". Propaganda satiroi papit, mukaan lukien Anderl Kernin näytelmän Viimeinen talonpoika .

Vuoden 1936 kampanjassa luostareita ja luostareita vastaan viranomaiset syyttivät 276 uskonnollisten järjestöjen jäsentä homoseksuaalisuudesta. Vuodet 1935-6 olivat pahimpia "moraalittomuuden" koettelemuksia pappeja, munkkeja, maallisia veljiä ja nunnia vastaan. Yhdysvalloissa järjestettiin mielenosoituksia vastauksena oikeudenkäynteihin, mukaan lukien kesäkuun 1936 vetoomus, jonka allekirjoitti 48 pappia, mukaan lukien rabbit ja protestanttiset pastorit: "Esitämme juhlallisen vastalauseen Saksan hallituksen käynnistämien hyökkäysten lähes ainutlaatuista julmuutta vastaan syyttäen katolisia pappeja - siinä toivossa, että totalitaarinen valtio voi lopullisesti tukahduttaa kaikki juutalaiset ja kristilliset uskomukset. " Winston Churchill kirjoitti Britannian lehdistössä paheksuvasti hallituksen kohtelun "Saksan juutalaisia, protestantteja ja katolisia" kohtaan.

Hallinnon piti harkita valtakunnallisten mielenosoitusten mahdollisuutta, jos merkittävät papit pidätettiin. Vaikka satoja tavallisia pappeja lähetettiin keskitysleireille, vain yksi saksalainen katolinen piispa vangittiin lyhyeksi aikaa keskitysleirille ja vain toinen karkotettiin hiippakunnastaan. Tämä heijasti myös hierarkian omaksumaa varovaista lähestymistapaa, joka tunsi olonsa turvalliseksi kommentoidessaan asioita, jotka olivat ristiriidassa kirkon alalla.

Nürnbergin oikeudenkäynnissä todisteina käytetyt asiakirjat osoittavat, että natsit olivat varovaisia kirkon johtajien murhan suhteen eivätkä tietoisia halustaan luoda marttyyreja. Siitä huolimatta katoliset johtajat kohtasivat usein väkivaltaa tai väkivallan uhkaa erityisesti SA: n, SS: n tai Hitler Youthin käsissä. Useita tapauksia mainittiin OSS, joista kolme vastaiset mielenosoitukset piispa Sproll Rottenburg vuonna 1938, yksi vastaan arkkipiispa Caspar Klein of Paderborn , kaksi kohtausta vastaan piispa Franz Rudolf Bornewasser of Trier , ja erilaiset vastaan Cardinal Faulhaber.

Vuodesta 1940 lähtien Gestapo käynnisti luostareiden voimakkaan vainon. Dominikaanisen Teutonian provinssin maakunta, Laurentius Siemer , Saksan vastarinnan hengellinen johtaja, oli vaikutusvaltainen tilauksia käsittelevässä komiteassa, joka muodostui vastauksena natsien hyökkäyksiin katolisia luostareita vastaan ja joiden tarkoituksena oli kannustaa piispoja välittämään ritarien puolesta ja vastustaa natsi -valtiota painokkaammin. Galenin ja Preysingin kaltaiset hahmot yrittivät suojella saksalaisia pappeja pidätyksiltä. Galenin kuuluisissa eutanasian vastaisissa saarnoissa vuonna 1941 hän tuomitsi kirkon omaisuuden takavarikoinnin. Hän hyökkäsi Gestapoon, koska se muutti kirkon kiinteistöt omiin tarkoituksiinsa - mukaan lukien käyttö elokuvateattereina ja bordelleina. Hän vastusti katolisten huonoa kohtelua Saksassa: pidätyksiä ja vankeutta ilman oikeudellista menettelyä, luostarien tukahduttamista ja uskonnollisten järjestysten karkottamista.

Jesuiittahistorioitsija Vincent A.Lapomarda kirjoittaa, että Hitler kampanjoi jesuiittoja vastaan, sulki koulunsa ja takavarikoi tai tuhosi heidän omaisuutensa, vangitsi tai karkotti tuhansia ja tappoi 259 heistä - joista 152 kuoli natsien keskitysleireillä. Esimiehen Order Saksassa, Fr Anton Rosch , vangittiin, brutalized ja ajoittaa suoritettaviksi kun pelasti Neuvostoliiton joukot lopussa sodan.

Katolisen lehdistön tukahduttaminen

Fritz Gerlich , Münchenin katolisen viikkolehden toimittaja, murhattiin Pitkien veitsien yössä.

Saksan kukoistava katolinen lehdistö kohtasi sensuurin. Lopulta maaliskuussa 1941 Goebbels kielsi kaikki kirkon tiedotusvälineet "paperipulan" verukkeella. Vuonna 1933 natsit perustivat valtakunnan tekijänkamarin ja valtiopäivien lehdistökamarin propagandaministeriön valtakunnan kulttuurikamarin alaisuuteen . Toisinajattelijoita kirjoittajia terrorisoitiin. Kesä – heinäkuu 1934 Pitkien veitsien yön puhdistus oli tämän kampanjan huipentuma. Fritz Gerlich , Münchenin katolisen viikkolehden, Der Gerade Weg , toimittaja kuoli puhdistuksessa, koska hän kritisoi jyrkästi natsi -liikettä. Kirjailija ja teologi Dietrich von Hildebrand pakotettiin pakenemaan Saksasta. Runoilija Ernst Wiechert vastusti hallituksen suhtautumista taiteisiin ja kutsui niitä "henkiseksi murhaksi". Hänet pidätettiin ja vietiin Dachaun keskitysleirille . Satoja pidätyksiä ja katolisten lehdistöjen sulkemista seurasi paavi Pius XI : n Mit brennender Sorge -natsien vastaisen tietosanakirjan julkaiseminen . Nikolaus Gross , kristillinen ammattiliitto ja Länsi -Saksan työläislehden Westdeutschen Arbeiterzeitung johtaja , julistettiin marttyyriksi ja beatifioitiin paavi Johannes Paavali II: n toimesta vuonna 2001. Julistettiin valtion viholliseksi vuonna 1938. Hänet pidätettiin heinäkuun juonessa ja teloitettiin 23. tammikuuta 1945.

Katolisen koulutuksen tukahduttaminen

Kun vuonna 1933 Münsterin natsikoulun superintendentti antoi asetuksen, jonka mukaan uskonnonopetus tulisi yhdistää keskusteluun "Israelin kansan" demoralisoivasta voimasta ", Münsterin piispa Clemens von Galen kieltäytyi kirjoittamalla, että tällainen puuttuminen loukkasi Concordat ja että hän pelkäsi lasten hämmentyvän heidän "velvollisuudestaan toimia rakkaudella kaikkia ihmisiä kohtaan" ja Israelin kansan historiallisesta tehtävästä. Usein Galen protestoi suoraan Hitlerille konkordaatin rikkomisesta. Kun vuonna 1936 natsit poistivat krusifiksit koulussa, Galenin protesti johti julkiseen mielenosoitukseen. Hitler toisinaan salli painostaa saksalaisia vanhempia poistamaan lapset uskonnollisista luokista, jotta heille annettaisiin ideologista opetusta, kun taas natsien eliittikouluissa kristilliset rukoukset korvattiin saksalaisilla rituaaleilla ja auringon palvonnalla.

Kirkon päiväkodit suljettiin, krusifiksit poistettiin kouluista ja katolisia hyvinvointiohjelmia rajoitettiin sillä perusteella, että he auttoivat "rodullisesti epäkunnioittavia". Vanhemmat pakotettiin poistamaan lapsensa katolisista kouluista. In Bavaria , opetustehtävissä aiemmin varattu nunnat myönnettiin maallinen opettajien ja uskontokunnan koulujen muuttuu "yhteisön kouluihin". Kun vuonna 1937 Ylä -Baijerin viranomaiset yrittivät korvata katoliset koulut "tavallisilla kouluilla", kardinaali Faulhaber vastusti raivokkaasti. Vuoteen 1939 mennessä kaikki katoliset kirkkokunnat oli hajotettu tai muutettu julkisiksi.

Katolisten ammattiliittojen tukahduttaminen

Katoliset ammattiliitot muodostivat Saksan katolisen yhteisön vasemman siiven. Natsit ryhtyivät nopeasti tukahduttamaan sekä "vapaat" liitot (sosialistit) että "kristilliset liitot" (liittoutuneet katolisen kirkon kanssa). Vuonna 1933 kaikki ammattiliitot selvitettiin. Hallituksen pidättämiä katolisten liittojen johtajia olivat siunattu Nikolaus Gross ja Jakob Kaiser .

Puuttuminen hyvinvointijärjestöihin

Vuodesta 1941 kirkon kiinteistöjen pakkolunastus lisääntyi. Natsiviranomaiset väittivät, että kiinteistöjä tarvittiin sota -ajan tarpeisiin, kuten sairaaloihin tai pakolaisten tai lasten majoitukseen, mutta itse asiassa ne käyttivät niitä omiin tarkoituksiinsa. Huolimatta natsien pyrkimyksistä siirtää sairaalat valtion hallintaan, suuri määrä vammaisia oli edelleen kirkkojen hoidossa, kun natsit aloittivat surullisen eutanasiaohjelmansa .

Vaikka natsien lopullisen ratkaisun juutalaiset selvitettiin pääasiassa Saksan miehittämällä Puolan alueella , vammaisten murhat tapahtuivat Saksan maaperällä ja niihin liittyi sekaantumista katolisiin (ja protestanttisiin) hyvinvointilaitoksiin. Sen vuoksi tietoisuus murhaohjelmasta tuli yleiseksi, ja sitä vastustaneet kirkon johtajat (kuten Münsterin piispa Clemens August von Galen ) kykenivät herättämään laajaa julkista vastustusta.

6., 13. ja 20. heinäkuuta 1941 piispa von Galen vastusti valtion omaisuutta ja nunnien, munkkien ja uskonnollisten karkottamista ja kritisoi eutanasiaohjelmaa . Yrittäessään lehmä Galenia poliisi teki ratsian hänen sisarensa luostariin ja pidätti hänet kellarissa. Hän pakeni vankeudesta ja Galen, joka oli myös saanut uutisia uusien potilaiden välittömästä poistamisesta, aloitti uhkaavimman haasteensa hallitusta vastaan 3. elokuuta saarnassa. Hän julisti murhat laittomiksi ja kertoi syyttäneensä virallisesti hiippakuntansa murhista vastuussa olevia syyttäjälle lähettämässään kirjeessä. Galen sanoi, että kristittyjen velvollisuus oli vastustaa ihmishenkien riistämistä, vaikka se tarkoittaisi oman henkensä menettämistä. Alueen natsijohtaja ja Hitlerin varajäsen Martin Bormann vaativat Galenin hirttämistä, mutta Hitler ja Goebbels kehottivat viivästyttämään kostoa sodan loppuun asti.

Interventio johti Evansin sanoin "vahvimpaan, selkeimpään ja laajimpaan mielenliikkeeseen mitä tahansa politiikkaa vastaan kolmannen valtakunnan alusta lähtien". Sairaanhoitajat ja henkilökunta (erityisesti katolilaisten laitoksissa) pyrkivät yhä enemmän estämään politiikan toteuttamista. Kasvavien mielenosoitusten painostuksesta Hitler keskeytti eutanasiaohjelman 24. elokuuta 1941, vaikka vammaisten vähäisempi murha jatkui.

"Sota kirkkoa vastaan"

Vuoden 1935 loppuun mennessä Münsterin piispa Clemens August von Galen kehotti yhteistä pastoraalikirjettä, jossa protestoitiin "maanalainen sota" kirkkoa vastaan. Vuoden 1937 alussa Saksan kirkkohierarkia, joka oli alun perin yrittänyt tehdä yhteistyötä, oli pettynyt voimakkaasti. Paavi Pius XI julkaisi maaliskuussa Mit brennender Sorgen tietosanakirjan - syyttäen natsihallitusta vuoden 1933 konkordaatin rikkomisista ja lisäksi siitä, että se kylvi "epäilyn, ristiriidan, vihan, nöyryytyksen, salaisen ja avoimen perustavanlaatuisen vihamielisyyden ja Hänen kirkkonsa ". Natsit vastasivat kirkon taistelun voimistumisella huhtikuun alussa. Goebbels pani merkille päiväkirjaansa Hitlerin lisääntyneistä sanallisista hyökkäyksistä pappeja vastaan ja kirjoitti, että Hitler oli hyväksynyt "moraalittomuuden oikeudenkäyntien" aloittamisen papistoa ja kirkon vastaista propagandakampanjaa vastaan. Goebbelsin organisoitu hyökkäys sisälsi 37 fransiskaanilaisen järjestämän "moraalikoetuksen".

Toisen maailmansodan alkaessa Goebbelsin propagandaministeriö painosti voimakkaasti kirkkoja tukemaan sotaa, ja Gestapo kielsi kirkon kokoukset muutamaksi viikoksi. Sodan ensimmäisinä kuukausina saksalaiset kirkot noudattivat. Puolan hyökkäyksestä tai Blitzkriegistä ei tuomittu mitään. Katoliset piispat pyysivät seuraajiaan tukemaan sotatoimia: "Pyydämme uskovia liittymään kiihkeästi rukoukseen, jotta Jumalan hoiva voisi johtaa tämän sodan siunattuun menestykseen Isänmaan ja ihmisten puolesta." Tästä huolimatta kirkonvastainen radikaali Reinhard Heydrich päätti, että kirkon johtajien tukea ei voida odottaa heidän oppinsa ja kansainvälisyytensä vuoksi, ja halusi lamauttaa papiston poliittisen toiminnan. Hän suunnitteli toimenpiteitä kirkon toiminnan rajoittamiseksi sota -ajan pakotteiden varjolla, kuten vähentämällä kirkon lehdistön käytettävissä olevia resursseja järjestelyn perusteella ja kieltämällä pyhiinvaellusmatkoja ja suuria kirkon kokoontumisia kuljetusvaikeuksien perusteella. Kirkot suljettiin, koska ne olivat "liian kaukana pommisuojista". Kellot sulatettiin. Puristimet suljettiin.

Sodan laajentuessa idässä vuodesta 1941 lähtien myös hallituksen hyökkäys kirkoihin laajeni. Luostarit ja luostarit kohdennettiin ja kirkon omaisuuden pakkolunastus lisääntyi. Natsiviranomaiset väittivät, että kiinteistöjä tarvittiin sota -ajan tarpeisiin, kuten sairaaloihin tai pakolaisten tai lasten majoitukseen, mutta itse asiassa ne käyttivät niitä omiin tarkoituksiinsa. "Vihamielisyys valtiota kohtaan" oli toinen yleinen syy takavarikointiin, ja yhden luostarin jäsenen toiminta saattoi johtaa kokonaisuuden takavarikointiin. Erityisesti hyökkäyksen kohteena olivat jesuiitat. Paavin nuncio Cesare Orsenigo ja kardinaali Bertram valittivat jatkuvasti viranomaisille, mutta heitä kehotettiin odottamaan lisää vaatimuksia sota-ajan tarpeiden vuoksi. Natsiviranomaiset määräsivät kaikkien Saksan valtakunnan luostareiden ja luostarien purkamisen, ja monet heistä olivat tosiasiallisesti Himmlerin johtaman Allgemeine SS : n miehittämiä ja maallistuneita . Kuitenkin 30. heinäkuuta 1941 Aktion Klostersturm (operaatio luostari) lopetettiin Hitlerin asetuksella, joka pelkäsi, että Saksan väestön katolisen osan lisääntyvät protestit saattaisivat johtaa passiivisiin kapinoihin ja siten vahingoittaa natsien sotatoimia. itärintamalla. Yli 300 luostaria ja muuta instituutiota pakkolunastivat SS.

Saksan piispat antoivat 22. maaliskuuta 1942 pastoraalisen kirjeen "Taistelu kristinuskoa ja kirkkoa vastaan". Kirjeessä puolustettiin ihmisoikeuksia ja oikeusvaltioperiaatetta ja syytettiin valtakunnan hallitusta "epäoikeudenmukaisesta sorrosta ja vihasta taistelusta kristinuskoa ja kirkkoa vastaan" huolimatta saksalaisten katolilaisten uskollisuudesta isänmaalle ja katolisten sotilaiden rohkeasta palveluksesta:

Isämaassamme on vuosien ajan syttynyt sota kristinuskoa ja kirkkoa vastaan, eikä sitä ole koskaan pidetty näin katkerasti. Saksan piispat ovat toistuvasti pyytäneet valtakunnan hallitusta lopettamaan tämän kohtalokkaan taistelun; valitettavasti valituksemme ja pyrkimyksemme olivat epäonnistuneet.

- 22. maaliskuuta 1942 Saksan piispojen pastoraalikirje

Kirjeessä esiteltiin vuoden 1933 konkordaatin rikkomuksia, toistettiin valituksia katolisen koulunkäynnin, lehdistöjen ja sairaaloiden tukehtumisesta ja sanottiin, että "katolinen usko on rajoitettu siinä määrin, että se on kadonnut lähes kokonaan julkisesta elämästä" ja jopa palvontaa sisällä Saksan kirkkoja "rajoitetaan tai rajoitetaan usein", kun taas valloitetuilla alueilla (ja jopa Vanhassa valtakunnassa ) kirkot oli "suljettu väkisin ja jopa käytetty epäpyhiin tarkoituksiin". Pappien sananvapaus oli tukahdutettu ja pappeja "tarkkailtiin jatkuvasti" ja rangaistiin "pappitehtävien" suorittamisesta ja vangittiin keskitysleireille ilman oikeudellista menettelyä. Uskonnolliset järjestykset oli karkotettu kouluista ja heidän omaisuutensa takavarikoitu, kun taas seminaareja oli takavarikoitu "katolisen pappeuden riistämiseksi seuraajilta". Piispat tuomitsivat natsien eutanasiaohjelman ja ilmoittivat tukevansa ihmisoikeuksia ja henkilökohtaista vapautta Jumalan alaisuudessa ja kaikkien ihmisten "oikeudenmukaisia lakeja":

Vaadimme oikeudellisia todisteita kaikista tuomioista ja vapautamme kaikki kansalaisemme, joilta on riistetty vapaus ilman todisteita ... Me saksalaiset piispat emme lakkaa vastustamasta viattomien ihmisten tappamista. Kenenkään elämä ei ole turvassa, ellei noudateta käskyä "Älä tapa" ... Me piispat, katolisen kansan nimissä ... vaadimme palauttamaan kaiken laittomasti takavarikoidun ja joissakin tapauksissa takavarikoidun omaisuuden ... mitä tänään tapahtuu kirkon omaisuudelle, voi huomenna tapahtua mille tahansa lailliselle omaisuudelle.

- 22. maaliskuuta 1942 Saksan piispojen pastoraalikirje

Dachaun papit

Hallinto vangitsi papit, jotka olivat vastustaneet natsihallintoa Dachaun keskitysleirillä . Vuonna 1935 Wilhelm Braunista , katolisesta teologista Münchenistä, tuli ensimmäinen kirkonmies, joka oli vangittu Dachaussa. Joulukuusta 1940 lähtien Berliini määräsi siirtämään toisilla leireillä pidettyjä pappivankeja, ja Dachausta tuli papistojen vangitsemisen keskus. Dachaussa vangituksi kirjatusta 2720 papista noin 2579 (eli 94,88%) oli roomalaiskatolisia . 1034 katolista pappia kuoli siellä. Liittoutuneet vapauttivat loput 1545 pappia 29. huhtikuuta 1945.

Dachaussa kuolleiden katolisten papistojen joukossa oli monia toisen maailmansodan 108 puolalaista marttyyria . Siunattu Gerhard Hirschfelder kuoli nälkään ja sairauksiin vuonna 1942. Siunattu Titus Brandsma , hollantilainen karmeliitti, kuoli tappavaan injektioon vuonna 1942. Siunattu saksalainen pappi Alojs Andritzki sai tappavan injektion vuonna 1943. Siunattu Engelmar Unzeitig , Tšekkiläinen pappi kuoli lavantautiin vuonna 1945. Siunattu Giuseppe Girotti kuoli leirillä huhtikuussa 1945.

Tirolin katolilaisten natsien vainon keskellä siunattu Otto Neururer , kirkon pappi lähetettiin Dachauun "panettelusta saksalaisen avioliiton vahingoksi", kun hän neuvoi tyttöä olemaan menemättä naimisiin vanhemman natsin ystävän kanssa. Hänet teloitettiin julmasti Buchenwaldissa vuonna 1940 kasteen johtamisesta siellä. Hän oli ensimmäinen pappi, joka tapettiin keskitysleireillä.

Siunattu Bernhard Lichtenberg kuoli matkalla Dachauun vuonna 1943. Joulukuussa 1944 siunattu Karl Leisner , Münsterin diakoni, joka oli kuollut tuberkuloosiin, sai vihkimyksensä Dachaussa. Hänen vangitoverinsa Gabriel Piguet , Clermont-Ferrandin piispa, johti salaista seremoniaa. Leisner kuoli pian leirin vapauttamisen jälkeen.

Katso pääartikkelista lisätietoja.

Liitetyt alueet

Wienin natsi -Gauleiter , Odilo Globocnik . joka aloitti ristiretken kirkkoa vastaan

Itävalta

Itävalta, jonka Saksa liitti vuoden 1938 alussa, oli ylivoimaisesti katolinen. Kardinaali Innitzerin ohjeiden mukaan Wienin kirkot kuorivat kellonsa ja lensivät hakaristit Hitlerin saapuessa kaupunkiin 14. maaliskuuta. Kuitenkin, kirjoitti Mark Mazower , tällaiset majoituseleet "eivät riittäneet rauhoittamaan itävaltalaisia natsiradikaaleja , ennen kaikkea nuorta Gauleiter Globocnikia ".

Globocnik aloitti ristiretken kirkkoa vastaan, ja natsit takavarikoivat omaisuutta, sulkivat katoliset järjestöt ja lähettivät monia pappeja Dachauun. Marttyyriksi joutuneet itävaltalaiset papit Jakob Gapp ja Otto Neururer onnistettiin onnelliseksi vuonna 1996. Neurureria kidutettiin ja hirtettiin Buchenwaldissa ja Jakob Gapp giljotinoitiin Berliinissä. Viha kirkon kohteluun Itävallassa kasvoi nopeasti ja lokakuu 1938, kirjoitti Mazower, näki "aivan ensimmäisen teon, joka vastusti julkista valtaa", kun tuhansia mielenosoituksia jätti messun Wienissä ja lauloi "Kristus on meidän Fuehrerimme" ennen poliisin hajauttamista.

Natsijoukot ryöstivät kardinaali Innitzerin asuinpaikan, kun hän oli tuominnut natsien kirkon vainon. L'Osservatore Romano raportoi 15. lokakuuta, että Hitler Youth ja SA olivat kokoontuneet Pyhän Tapanin katedraaliin jumalanpalveluksen aikana katolisille nuorille ja aloittaneet "vastahuutoja ja vihellyksiä:" alas Innitzer! Usko on Saksa "". Seuraavana päivänä väkijoukko kivitti kardinaalin asuinpaikan, murtautui sisään ja ryösteli sitä - pahoinpidellyt sihteeriä tajuttomana ja ryntäsi toisen katedraalin talon taloon ja heitti sen hoitajan ikkunasta. Amerikan kansallinen katolisen hyvinvoinnin konferenssi kirjoitti, että paavi Pius "protestoi jälleen natsien väkivaltaa vastaan kielellä, joka muistutti Neroa ja Juudaksen pettäjää , vertaamalla Hitleriä ja luopiota Julianusta ".

Tšekki

Lokakuun 1938 liittämisen jälkeen natsipolitiikka Sudetenlandissa näki, että etniset tšekkiläiset papit karkotettiin tai heiltä riistettiin tuloja ja heidät pakotettiin tekemään työtä, kun heidän omaisuutensa takavarikoitiin. Uskonnolliset järjestykset tukahdutettiin, yksityiset koulut suljettiin ja uskonnonopetus kiellettiin kouluissa. Vähän ennen toista maailmansotaa , Tsekkoslovakia lakannut olemasta, niellä natsien laajeneminen. Sen alue jaettiin pääasiassa Tšekin Böömin ja Määrin protektoraattiin ja hiljattain julistettuun Slovakian tasavaltaan , kun taas huomattava osa Tšekkoslovakiasta liittyi suoraan Kolmanteen valtakuntaan . 122 Tšekkoslovakian katolista pappia lähetettiin Dachaun keskitysleirille . 76 ei selvinnyt koettelemuksesta.

Puola

Natsi politiikka kirkko oli sen vakavimpaan on alueella sen liitteenä Suur Saksassa , jossa he ryhtyivät järjestelmällisesti purkamista kirkko - sen johtajien pidätyksillä exiling sen papit, sulkemalla sen kirkot, luostarit. Monet papit murhattiin. Yhteensä noin 1700 puolalaista pappia päätyi Dachauun : puolet heistä ei selvinnyt vankeudestaan. " Kerhsaw kirjoitti, että Hitlerin Itä -Euroopan saksalaistamisohjelmassa ei olisi sijaa kristillisille kirkoille."

Slovenia

Kirkon natsien vaino liitetyssä Sloveniassa oli samanlainen kuin Puolassa. Kuuden viikon kuluessa natsien miehityksestä vain 100 Mariborin hiippakunnan ja osan Ljubljanan hiippakunnan 831 papista jäi vapaiksi. Pappeja vainottiin ja lähetettiin keskitysleireille, uskonnolliset tilaukset takavarikoitiin, jotkut nuoret steriloitiin. Ensimmäinen pappi, joka kuoli, oli Aloysius Zuzek.

Pitkän aikavälin suunnitelmia

Nürnbergin oikeudenkäynnissä todisteina käytetyt asiakirjat päättivät, että natsit aikoivat poistaa kristinuskon Saksasta. Raportti otsikolla "The natsien yleissuunnitelma; kristittyjen kirkkojen vaino", jonka valmisteli Office of Strategic Services (Amerikan CIA : n edeltäjä ), sanoo: "Kansallissosialistipuolueen tärkeät johtajat olisivat toivoneet ... kristinuskon täydellistä tuhoamista. puhtaasti rodullisen uskonnon korvaaminen. " Raportin mukaan paras todiste kirkon vastaisen suunnitelman olemassaolosta löytyy Saksan kirkkojen vainon järjestelmällisyydestä.

Tammikuussa 1934 Hitler oli nimittänyt Alfred Rosenbergin valtakunnan kulttuuri- ja koulutusjohtajaksi. Rosenberg oli uuspakana ja tunnetusti anti-katolinen. Vuonna 1934 Rooman Sanctum Officium suositteli Rosenbergin kirjan asettamista Index Librorum Prohibitorumiin (katolisen kirkon kiellettyjen kirjojen luettelo), koska hän pilkkasi ja hylkäsi "kaikki katolisen kirkon dogmat, itse asiassa kristillisen uskonnon perusasiat". Sodan aikana Rosenberg hahmotteli Hitlerin hallituksen uskontoon Saksassa suunnitteleman tulevaisuuden ja kolmekymmentä pisteen ohjelman saksalaisten kirkkojen tulevaisuudelle. Sen artikkeleista: Saksan kansallisen valtakunnan kirkon oli määrätä yksinomainen määräysvalta kaikkiin kirkkoihin; Raamatun julkaiseminen oli lopetettava; krusifiksit , raamatut ja pyhät oli poistettava alttarilta; ja Mein Kampf oli asetettava alttarille "Saksan kansalle ja siten Jumalalle pyhin kirja"; ja kristillinen risti oli poistettava kaikista kirkoista ja korvattu hakaristilla .

Languages

In other projects