Natsien vaino katolisen kirkon puolassa - Nazi persecution of the Catholic Church in Poland

Aikana Saksan Ammatti Puolan (1939-1945), The natsit brutaalisti tukahdutetaan katolisen kirkon Puolassa , vakavimmin Saksan miehittämässä alueilla Puola . Tuhannet kirkot ja luostarit suljettiin, takavarikoitiin tai tuhottiin järjestelmällisesti. Tämän seurauksena monet uskonnolliset taideteokset ja esineet menetettiin pysyvästi.

Kirkon johtajia kohdennettiin erityisesti osana yleistä pyrkimystä tuhota puolalainen kulttuuri. Ainakin 1811 puolalaisen papiston jäsentä kuoli natsien keskitysleireillä . Arviolta 3000 papiston jäsentä tapettiin. Hitlerin suunnitelmat idän saksallistamiseksi eivät sallineet katolisuutta .

Puolan katolisuutta vastaan ​​toteutetut toimet olivat osa Generalplan Ostia, joka toteutuessaan olisi lopulta hävittänyt puolalaisten olemassaolon . Adolf Hitler sanoi elokuussa 1939 haluavansa kuolemanpääjoukkojensa "tappavan kaikki puolalaisen alkuperän tai kielen miehet, naiset ja lapset armottomasti tai armottomasti".

Tausta

Puolalaisten pappien ja siviilien julkinen teloitus Bydgoszczin vanhalla torilla 9. syyskuuta 1939

Roomalaiskatolinen kirkko on ollut edustus Puolassa lähes 1000 vuotta. Historioitsija Richard J. Evans kirjoitti, että katolinen kirkko oli instituutio, joka "enemmän kuin kukaan muu oli ylläpitänyt Puolan kansallista identiteettiä vuosisatojen ajan". Vuoteen 1939 mennessä noin 65% puolalaisista tunnusti olevansa katolisia.

Natsi-Saksan hyökkäys pääosin katoliseen Puolaan vuonna 1939 sytytti toisen maailmansodan . Iso-Britannia ja Ranska julistivat sodan Saksalle hyökkäyksen seurauksena, kun taas Neuvostoliitto hyökkäsi Puolan itäpuoliskoon Hitlerin kanssa tehdyn Molotov – Ribbentrop-sopimuksen mukaisesti .

Neuvostoliiton pääministeri Vyacheslav Molotov allekirjoittaa Molotov – Ribbentrop -sopimuksen . Hänen takanaan seisoo (vasemmalla) Saksan ulkoministeri Joachim von Ribbentrop ja (oikealla) Joseph Stalin . Sopimuksella luotiin natsi-Neuvostoliitto ja sinetöitiin Puolan kohtalo.

Natsi-Saksan hyökkäys Puolaan lännestä tapahtui 1. syyskuuta 1939, jolloin aloitettiin miehityskausi. Natsi-ideologia kohdisti puolalaiset juutalaiset tuhoamiseen ja luokitteli etniset puolalaiset, joista suurin osa oli katolisia, alemmaksi roduksi. Juutalaiset koottiin ylös getoihin tai lähetettiin tuhoamisleireille, kun puolalainen etninen älymystö , papit ja poliitikot oli tarkoitus poistaa. Pakkotyötä käytettiin myös eliminointitekniikkana.

Puna-armeija hyökkäsi Puolaan idästä 17. syyskuuta 1939. Neuvostoliitto myös tukahduttanut Puolan katolilaisten pappien , painottaen taistelevat "luokan vihollisia". Neuvostoliiton hyökkäys oli kuitenkin lyhytaikaista. Barbarossa-operaatio , Saksan hyökkäys Neuvostoliittoon, aloitettiin kesäkuussa 1941, mikä hajosi natsi-Neuvostoliiton hyökkäämättömyyssopimuksen ja saattoi koko Puolan natsien hallintaan. Norman Davies kirjoitti:

Adolf Hitler vihasi Puolaa testamentilla. Sillä Puola oli natsien Lebensraumin , ideologisen "elintilan", johon Saksa harvoin laajeni, ytimessä . Siellä asui lisäksi sekoitus slaavilaisia ​​ja juutalaisia, jotka molemmat luokiteltiin natsien käsikirjoissa nimellä Untermenschen tai ali-ihminen ... [-] Hitler käski erityisesti kätyriinsä toimia suurella julmuudella.

-  Norman Davies ; Nouseva '44: Taistelu Varsovaa vastaan

Puolan natsisuunnitelma sisälsi puolalaisen kansan tuhoamisen, mikä vaati puolalaisen kirkon hyökkäystä etenkin Saksaan liitetyillä alueilla. Hitlerin elämäkerta Ian Kershaw sanoi Itä-Euroopan saksallistamisohjelmassa , että Hitler oli tehnyt selväksi, ettei kristillisillä kirkoilla "ole tilaa tässä utopiassa". Historiallisesti katolinen kirkko oli ollut johtava voima Puolan kansallismielisyydessä ulkomaista hallintaa vastaan. Siksi natsit kohdensivat papiston, munkit ja nunnat pyrkiessään poistamaan puolalaisen kulttuurin.

Natsi-ideologia oli vihamielinen kristinuskolle ja Hitler piti katolisen kirkon opetuksia halveksivasti. Hitlerin valitsema apulais- ja yksityissihteeri Martin Bormann ja virallinen natsifilosofi Alfred Rosenberg olivat tiukasti antikristittyjä. Vuonna 1930 kirjoittamassaan kirjassa Myth of the 20th Century Rosenberg kirjoitti, että saksalaisten tärkeimmät viholliset olivat "venäläiset tataarit" ja "semiitit" - mukaan lukien kristityt, erityisesti katolisen kirkon kristityt.

Puolan jako

Saksan armeija kontrolloi Puolaa 25. lokakuuta 1939 asti. Tämän jälkeen Saksa liittää Puolan alueet Itä-Saksan osavaltioihin: Länsi-Preussit , Poznań , Ylä-Sleesia ja Danzigin kaupunki . Loput natsien miehitetystä Puolasta joutui julkishallinnon alaisuuteen - "poliisin johtama minivaltio" SS: n valvonnassa ja natsijuristi Hans Frankin hallinnassa . Davies kirjoitti, että tästä alueesta "tuli natsien rodullisen ideologian laiton laboratorio", josta tuli ajan myötä tärkeimpien natsien keskitysleirien perusta. Natsien kirkkopolitiikka oli kuitenkin vähemmän ankaraa kuin liitetyillä alueilla.

Vainot

Puolalaiset vangit Dachaussa paahtavat vapautumisestaan ​​leiristä. Puolalaiset olivat leirin suurin etninen ryhmä ja suurin osa vangituista Dachaun papin kasarmissa .
Puolalainen fransiskaanilainen Maximillian Kolbe kuoli Auschwitzissa.

Älykkyyden ja papiston kohdentaminen

Mukaan Norman Davies , natsien terrorin oli "paljon enemmän kovaa ja pitkittyminen Puolassa kuin missään Euroopassa." Natsi-ideologia piti etnisiä "puolalaisia" - pääasiassa Puolan katolista etnistä enemmistöä - "ali-ihmisinä". Vuonna 1939 hyökkäyksensä jälkeen Länsi-Puolaan natsit aloittivat kansanmurhapolitiikan Puolan juutalaista vähemmistöä vastaan. He murhasivat tai tukahduttivat Puolan etnisen eliitin, mukaan lukien uskonnolliset johtajat. Vuoden 1939 hyökkäyksen aikana erityiset SS: n ja poliisin kuolemaryhmät lähetettiin pidättämään tai teloittamaan kuka tahansa, jonka katsotaan pystyvän vastustamaan miehitystä: ammattilaisia, pappeja ja hallituksen virkamiehiä.

Seuraavana kesänä AB Aktion ( ylimääräinen rauhanoperaatio ) keräsi useita tuhansia puolalaisia ​​älymystöjä ja SS ammuttiin monia julkishallinnon sektorin papeista. Tämän operaation aikana Puola oli armeijan valvonnassa. Tämä sotilaallisen valvonnan jakso kesti 1. syyskuuta 1939 ja 25. lokakuuta 1939. Tänä aikana "yhden lähteen mukaan suoritettiin 714 joukkotuhotusta ja 6376 ihmistä, pääasiassa katolisia, ammuttiin. Toiset asettivat kuolonuhrien yhteen kaupunkiin yksin 20 000: lla. Se oli maku tulevista asioista. "

Vuonna 1940 Hitler julisti: "Puolalaisilla voi olla vain yksi mestari - saksalainen. Kaksi mestaria ei voi olla rinnakkain, ja siksi kaikki puolalaisen älymystön jäsenet on tapettava." Craughwellin mukaan vuosina 1939–1945 arviolta 3000 jäsentä (18%) Puolan papistoista murhattiin. Näistä 1 922 kuoli keskitysleireillä ( Encyclopædia Britannica mainitsee 1811 puolalaista pappia kuoli natsien keskitysleireillä).

Vatikaaniradio lähetti 16. ja 17. marraskuuta 1940, että puolalaisten katolisten uskonnollista elämää rajoitettiin edelleen julmasti. He väittivät, että vähintään 400 pappia oli karkotettu Saksaan edeltävien neljän kuukauden aikana:

Myös julkisyhteisöjen katoliset yhdistykset on purettu, katoliset oppilaitokset on suljettu ja katoliset professorit ja opettajat on vähennetty äärimmäisen tarpeelliseen tilaan tai lähetetty keskitysleireille. Katolinen lehdistö on muutettu impotentiksi. Valtakuntaan sisältyneessä osassa ja erityisesti Posnaniassa katolisten pappien ja ritarikuntien edustajat on suljettu keskitysleireille. Muissa hiippakunnissa papit on asetettu vankilaan. Koko maan alueelta on riistetty kaikki hengelliset palvelut ja kirkon seminaarit on hajautettu.

-  Vatikaanin radio, marraskuu 1940

Noin 150000 - 180000 siviiliä tapettiin kansannousun tukahduttamisessa, samoin kuin tuhannet vangitut kapinalliset. Syyskuun loppuun 1944 saakka Saksa ei pitänyt puolalaisia ​​vastarintataistelijoita taistelijoina. Joten vangittuina heidät teloitettiin. 165 000 eloon jäänyttä siviiliä lähetettiin työleireille; kun taas 50 000 lähetettiin keskitysleireille, ja kaupunki purettiin järjestelmällisesti.

Liitteenä olevat alueet

Arthur Greiser The Reichsstatthalter on Wartheland johti radikaalia hyökkäys katolisen kirkon. Puolan kirkko oli käytännössä kielletty Warthelandissa vuoden 1941 lopulla.

Natsien kirkkopolitiikka oli vakavinta alueilla, jotka se liittää Suur-Saksaan , jossa natsit ryhtyivät järjestelmällisesti purkamaan kirkkoa - pidättämään sen johtajat, karkottamaan sen papit, sulkemaan kirkot, luostarit ja luostarit. Monet papit murhattiin. Liitteenä oleviin alueisiin kuului katolinen arkkihiippakunta Gniezno-Poznań ja Chełmno , Katowice ja Włocławek sekä hiippakuntien osat Częstochowa , Kielce , Krakova , Łomża , Łódź , Płock ja Varsova , jotka kaikki "saksistettiin". Näillä alueilla Puolan kirkko oli tarkoitus hävittää perusteellisesti, vaikka saksalaiset katoliset voisivat jäädä sinne tai asettua sinne.

Hitler aikoi käyttää Puolaa siirtokuntana saksalaisten ratkaisemiseksi. Alkuperäiset puolalaiset oli puhdistettava, jotta saksalaiset uudisasukkaat saisivat tilaa. Puolan tappion jälkeen Heinrich Himmler nimitettiin Reichin komissaariksi Saksan kilpailun vahvistamiseksi. Liitettyjen alueiden saksalaisuus alkoi joulukuussa 1939 karkottamalla miehiä, naisia ​​ja lapsia. Vuonna Wartheland , alueellisena johtajana Arthur Greiser , jossa kannustaminen Heydrich ja Martin Bormann , hyökkäsi katolisen kirkon. Sen omaisuudet ja varat takavarikoitiin, ja maallikkoyritykset suljettiin. Evans kirjoitti, että "lukuisat papit, munkit, hiippakunnan hallintovirkamiehet ja kirkon virkamiehet pidätettiin, karkotettiin valtionhallitukseen, vietiin Reichin keskitysleirille tai vain ammuttiin. Yhteensä noin 1700 puolalaista pappia päätyi Dachauun: puolet heistä ei selvinnyt vankeudestaan. " Greiserin hallintopäällikkö August Jager oli aiemmin johtanut pyrkimyksiä natsisoida Preussin evankelinen kirkko. Puolassa hän ansaitsi lempinimen " Kirchen-Jager " (kirkonmetsästäjä) kirkkoon kohdistuneen vihamielisyytensä kiihkeydestä. "Vuoden 1941 loppuun mennessä", kirjoitti Evans, "Puolan katolinen kirkko oli käytännössä lainvastainen Warthelandissa. Se oli enemmän tai vähemmän saksalaisistettu muilla miehitetyillä alueilla, huolimatta paavin jo 27. lokakuuta 1939 antamasta tietosanakirjasta. vainoa vastaan. "

Länsi-Preussissa pidätettiin 460 nykyisestä 690 puolalaisesta papista; selviytyneet yksinkertaisesti pakenivat; vain 20 palveli vielä vuonna 1940. Pidätetyistä 214 teloitettiin; loput karkotettiin valtionhallitukseen. Kuolemantapauksia oli lukuisia: Wrocławissa 49,2% papistoista oli kuolleita; Chełmnossa 47,8%; Łódźissa 36,8%; Poznańissa 31,1%. Varsovan hiippakunnassa murhattiin 212 papistoa; Wilnossa, 92; Lwówissa, 81; Krakovassa, 30; Kielcessä, 13. Nunnilla oli samanlainen kohtalo; noin 400 nunnaa vangittiin Bojanowon keskitysleirille. Monet seminaarin opiskelijat ja nunnat värvättiin pakkotyöntekijöiksi. Poznańissa vain kahta kirkkoa ei suljettu tai muutettu uudelleen; Łódźissa vain neljä pysyi auki.

Puolan ylempi papisto ei ollut vapautettu sortamisesta; jotkut pakotettiin eläkkeelle, kun taas toiset pidätettiin, vangittiin tai teloitettiin. Näistä piispat Marian Leon Fulman, Władysław Goral, Michał Kozal , Antoni Julian Nowowiejski ja Leon Wetmański lähetettiin keskitysleireille, ja Goral, Nowowiejski, Kozal ja Wetmański menettivät Sachsenhausenissa, Dachaussa, Soldaussa ja Auschwitzissa.

Kardinaali Hlondin raportti

Puolan pääministeri , kardinaali August Hlond neuvoi paavia, että "hitlerismi pyrkii katolisen kirkon järjestelmälliseen ja täydelliseen tuhoon" Saksan liittämillä Puolan alueilla.

Hyökkäyksen jälkeen Puolan pääministeri , kardinaali August Hlond toimitti Vatikaanille virallisen selityksen Puolan kirkon vainoista. Hän ilmoitti kirkon omaisuuden takavarikoinnista sekä papiston ja nunnojen väärinkäytöksistä Gnieznon arkkihiippakunnassa:

Monet papit ovat vankilassa, kärsivät nöyryytyksistä, iskuista ja huonosta kohtelusta. Tietty määrä karkotettiin Saksaan ... Toisia on pidätetty keskitysleireillä ... Ei ole harvinaista nähdä pappia keskellä kentällä työskenteleviä työjoukkoja ... Jotkut heistä on jopa suljettu yö sikojen keskuudessa, pahoinpideltiin ja joutui muiden kidutusten kohteeksi ... Kanaonilainen Casimir Stepczynski ... pakotettiin juutalaisen seurassa kuljettamaan ihmisen ulosteet ... kuraattori, joka halusi ottaa kunnianarvoisen papin paikalle. hakattiin raa'asti kiväärin takapuolella

-  Ote kardinaali Hlondin raportista Vatikaanille.

Kirkkojen aukioloajat, joilla vielä oli papit, oli rajoitettu sunnuntaisin klo 9–11. Saarnoja voitiin saarnata vain saksaksi. Puolalaiset laulut kiellettiin. Ristiinnaulit poistettiin kouluista ja uskonnollinen opetus kiellettiin. Katolinen toiminta oli kielletty ja katoliset hyväntekeväisyysjärjestöt, kuten St Vincent de Paul, hajosi ja heidän varansa takavarikoitiin. Uskonnolliset pyhäkköt ja julkisilla paikoilla olevat patsaat "murskattiin maahan".

Poznańin arkkihiippakunnassa Hlond ilmoitti, että papistoihin kohdeltiin samaa huonoa kohtelua kuin Gnieznossa ja että useita oli ammuttu, karkotettu, vangittu tai kadonnut. Poznańissa, joka oli toiminut kirkon toiminnan järjestämispaikkana Puolassa, natsit tukahduttivat kansallisen katolisen toiminnan instituutin, uskonnollista poppilaista yhdistystä, katolisten naisten yhdistystä ja katolisia nuorisoryhmiä. Myös muut katoliset tiedotusvälineet ja koulutusjärjestöt tukahdutettiin. Katolisen toiminnan johtajat vangittiin ja katolisen nuorisoyhdistyksen presidentti Edward Potworowski ammuttiin julkisesti Gostyn-aukiolla, kun taas katolisten tyttöjen liiton presidentti karkotettiin Keski-Puolaan. Gestapo otti haltuunsa Curian ja pääkaupunkiseudun tuomioistuimen, ja heidän kirjanpitonsa takavarikoitiin. Sotilaat hyökkäsivät arkkipiispan palatsiin ja ottivat sen haltuunsa, ja sen arkistot luovutettiin Gestapolle. Tuomiokirkko Poznańin suljettiin ja teologisessa seminaarissa muunnetaan poliisin kouluun. Puolalaiset nuoret pidätettiin massan jälkeen ja karkotettiin Saksaan.

Chełmnon hiippakunnassa, joka oli sisällytetty valtakuntaan, Hlond kertoi uskonnollisen elämän olevan lähes tukahdutettu ja muinainen katedraali oli suljettu ja muutettu autotalliksi. Sen merkitty Marian patsas oli kaatunut, ja piispan asuinpaikka kaatui. Papisto ja maallikot oli kidutettu ja kirkon omaisuudet takavarikoitu. Ainoastaan ​​20 pappia 650: stä oli jäljellä - loput vangittiin, karkotettiin tai pakotettiin työhön - mikä toisinaan johti väsymykseen:

[Chełmnon hiippakunnassa] Todetaan, että suuri määrä pappeja on ammuttu, mutta lukumäärää ja yksityiskohtia ei ole vielä tiedossa, koska miehitysviranomaiset pitävät aihetta itsepintaisesti ... Kirkot ovat melkein Gestapo on kaikki sulkenut ja takavarikoinut ... kaikki tienvarsilla olevat ristit ja pyhät tunnukset on tuhottu ... 95% papeista on vangittu, karkotettu tai nöyryytetty uskovien silmissä ... ja merkittävimmät katoliset teloitettiin.

-  Ote kardinaali August Hlondin raportista Vatikaanille.

Hlond ilmoitti samanlaisista kauhuista ja kauhusta Katowicen, Łódźin ja Włocławekin hiippakunnissa, jotka oli myös sisällytetty valtakuntaan. Viimeisissä huomautuksissaan paavi Pius XII: lle Hllond kirjoitti:

Hitlerismi pyrkii katolisen kirkon järjestelmälliseen ja täydelliseen tuhoamiseen Puolan rikkailla ja hedelmällisillä alueilla, jotka on sisällytetty valtakuntaan ... Tiedetään varmasti, että 35 papia on ammuttu, mutta uhrien todellinen määrä .. on epäilemättä yli sata ... Monissa piirissä kirkon elämä on täysin murskattu, papisto on melkein karkotettu; katoliset kirkot ja hautausmaat ovat hyökkääjien käsissä ... Katolista palvontaa tuskin enää esiintyy ... Luostareita ja luostareita on tukahdutettu metodisesti ... Kaikki hyökkääjät ovat ryöstäneet.

-  Ote kardinaali Hlondin raportista Vatikaanille

Puolan papisto miehityksen aikana

Kahdeksankymmentä prosenttia katolisista papistoista ja viisi Warthegaun piispaa lähetettiin keskitysleireille vuonna 1939; Heistä 108 katsotaan siunatuiksi marttyyreiksi. Noin 1,5 miljoonaa puolalaista kuljetettiin pakkotyöhön Saksaan. Rotuun huonommin kohdeltujen heidän täytyi käyttää vaatteisiinsa ommeltuja purppuranpunaisia ​​P: itä - sukupuolisuhteista puolalaisiin rangaistiin kuolemalla. Puolan juutalaisten kansanmurhan lisäksi arvioidaan, että Saksan miehityksen ja sodan aikana kuoli 1,8–1,9 miljoonaa puolalaista siviiliä. Sadat papit ja nunnat kuuluvat niiden 5000 puolalaisen katolisen joukkoon, jotka Israel on arvostanut roolistaan ​​juutalaisten pelastamisessa.

Yliopiston professori ja sodanjälkeinen Puolan primaatti, Fr. Piispa Michal Kozal käski Stefan Wyszynskin lähtemään Włocławekista ja pakeni siten Kozalin ja lähes 2000 muun natsien keskitysleireillä kuolleen papin kohtalosta.

Papit Dachaun keskitysleirillä

Siunattu Antoni Zawistowski kidutettiin ja kuoli Dachaussa vuonna 1942. Dachaoon lähetettiin 1780 puolalaista papistoa, ja monet muistetaan toisen maailmansodan 108 puolalaisen marttyyrin joukossa .

Dachau perustettiin maaliskuussa 1933 ensimmäiseksi natsien keskitysleiriksi . Dachau oli pääasiassa poliittinen leiri ja arviolta 2720 paperia (pääasiassa katolisia) vangittiin leiriin; natsit perustivat omistetut papiston kasarmit . Tästä lukusta Dachaoon vangittuna pidetystä määrästä noin 2 579 (eli 94,88%) oli katolisia. Yhteensä 1034 papistoa kirjattiin kuolemaan leirissä, ja 132 "siirrettiin tai likvidoitiin" sinä aikana. Dachaussa on hieman erilaisia ​​numeroita : Virallinen historia 1933–1945. Kirjoittaja Paul Berben huomautti, että R.Schnabelin vuonna 1966 tekemä tutkinta Die Frommen in der Holle löysi vaihtoehtoisen 2771 papiston. Tähän sisältyi myös kaikkien luettelossa olevien papistojen kohtalo, joista 692 todettiin kuolleen leirillä ja 336 lähetettiin "kelpaamattomilla junalastoilla", minkä vuoksi heidän oletettiin kuolleen.

Kokonaislukuja ei tunneta, koska leirin viranomaiset eivät tunnistaneet joitain papistoja sellaisiksi, ja jotkut - etenkin puolalaiset - eivät halunneet tulla tunnistetuiksi peläten, että heitä kohdellaan väärin. Suurin osa toimistovangeista tuli Puolasta. Kaikissa noin 1748 puolalaisessa katolilaisessa papistossa, joista noin 868 kuoli leirillä. Vuodesta 1940 Dachausta tuli pappivankien keskityspiste. Papit kokoontuivat lohkoihin 26, 28 ja 30, vaikkakin vain väliaikaisesti. 26: sta tuli kansainvälinen lohko ja 28 varattiin puolalaisille - lukuisimmalle ryhmälle.

Natsit ottivat käyttöön roduhierarkian - pitivät puolalaiset ankarissa olosuhteissa suosien samalla saksalaisia ​​pappeja. 697 puolalaista saapui joulukuussa 1941, ja vielä 500 pääasiassa vanhusta papista tuotiin lokakuussa 1942. Riittämättömästi pukeutuneena kovaan kylmään vain 82 jälkimmäisestä ryhmästä selvisi. Natsien lääketieteellisiin kokeisiin valittiin suuri määrä puolalaisia ​​pappeja. Marraskuussa 1942 20: lle annettiin flegmonit. Tohtori Schilling käytti 120: ta malariakokeisiin heinäkuun 1942 ja toukokuun 1944 välisenä aikana. Useat puolalaiset kuolivat leiriltä lähetetyissä "kelpaamattomissa junissa", toiset likvidoitiin leirillä ja saivat väärennetyt kuolintodistukset. Jotkut kuolivat rangaistuksiin väärinkäytöksistä - lyötyinä tai uupuneina.

Puolalaiset papit eivät saaneet harjoittaa uskonnollista toimintaa. Uskonnonvastaiset vangit istutettiin Puolan kortteliin varmistaakseen, että sääntöä ei rikottu, mutta jotkut löysivät tapoja kiertää kieltoa: juhlivat massaa salaa työnsä aikana. Vuoteen 1944 mennessä, kun Saksan toiveet sodan voitosta olivat hiipumassa, olosuhteet olivat lieventyneet ja puolalaiset pystyivät pitämään viikoittaisen palveluksen. Lopulta heidät sallittiin käydä kappelissa. Uskonnollinen toiminta kappelin ulkopuolella oli täysin kielletty. Muut kuin papit kiellettiin kappelista, ja Berben kirjoitti, että saksalaiset papit pelkäsivät, että tämän säännön rikkominen menettäisi heille kappelinsa: "Lohkon 26 papit noudattivat tätä sääntöä sydämettömällä tavalla, mikä luonnollisesti aiheutti protestimyrskyn. puolalaiset korttelissa 28 oli erilainen: kaikki kristityt, minkä kansallisuudesta riippumatta, otettiin vastaan ​​veljinä ja kutsuttiin salaisiin sunnuntaimissiin, joita vietettiin ennen aamunkoittoa katakombeja muistuttavissa olosuhteissa.

Vastus

Krakovan arkkipiispa Adam Sapiehasta tuli Puolan kirkon tosiasiallinen johtaja hyökkäyksen jälkeen ja hän oli päähenkilö Puolan vastarinnassa.
Muistomerkki paavi Johannes Paavali II , on Krakova . Nuorena miehenä Johannes Paavali II oli osallistunut Puolan kulttuurivastukseen Puolan natsien miehitystä vastaan .

Puolan hallituksen antautumisen jälkeen syyskuun 1939 lopussa Puolan maanalainen ja Armia Krajowa , uskollinen maanpaossa olevalle Puolan hallitukselle, vastustivat natsien miehitystä. Puolan vastarinnan kanta oli monimutkainen suuresti natsien hyökkäyksen jälkeen Neuvostoliittoon. Stalin, joka aikoi perustaa sodanjälkeisen kommunistisen hallinnon, antoi natsien kaataa Varsovan kapinan , jonka seurauksena kuoli 200 000 siviiliä, ja länsiliittolaiset tunnustivat lopulta Moskovan tukeman hallituksen Lontoossa sijaitsevassa Puolan laillisessa hallituksessa. Sodan lopussa Puolan sovittelu tapahtui.

Puolan Home armeija oli tietoinen välisen moraalia ja uskonnollisten tapojen ja katolisen uskonnon olennainen paljon Puolan vastustusta, etenkin vuoden Varsovan kansannousun 1944. Huolimatta vainosta, katoliset papit saarnasivat kansallishenkeä ja kannusti resistanssi Puolassa ja Resistance oli täynnä papistoa. Tuhansia puolalaisia ​​on kunnioitettu kansakuntien vanhurskaina juutalaisten auttamisesta - joka on suurin kansallinen joukko ja satoja pappeja ja nunnia osallistui juutalaisten auttamiseen sodan aikana.

Krakovan arkkipiispa Adam Sapiehasta tuli Puolan kirkon tosiasiallinen johtaja hyökkäyksen jälkeen. Hän kritisoi avoimesti natsiterroria. Sapiehasta tuli puolalaisten vastarinnan ja ylpeyden symboli , ja sillä oli tärkeä rooli juutalaisten pelastamisessa. Hän avasi salaisen seminaarin kulttuurisessa vastarinnassa. Seminaarien joukossa oli Karol Wojtyla , tuleva paavi Johannes Paavali II . Wojtyla oli ollut Rhapsodic Theatre, maanalaisen vastarintaryhmän jäsen, joka pyrki ylläpitämään puolalaista kulttuuria lukemalla runoja ja draamaesityksiä. Zegotan perustaja Wladyslaw Bartoszewski oli työskennellyt katolisen maanalaisen liikkeen, Puolan uudestisyntymisen rintaman kanssa , ja hänet pidätettiin natsien vuonna 1940 suorittamassa älykkyyden puhdistuksessa ja lähetettiin Auschwitziin. Seitsemän kuukautta myöhemmin vapautuneen kansainvälisen Punaisen Ristin painostuksen jälkeen Bartoszewski ja Zegota pelastivat tuhansia juutalaisia.

Puolassa oli suuri juutalaisväestö, ja Daviesin mukaan tapettujen juutalaisten ja pelastettujen juutalaisten määrä oli suurempi kuin missään muussa maassa: pelastusluku on yleensä 100 000 - 150 000. Puolalla oli oma antisemitismin perinne. Daviesin mukaan osana hallinnon mahdollisia vastustajia tukahduttaakseen kommunistinen valtio, joka vakiinnutti Puolaan sodan jälkeen, liioitteli antisemitismin läsnäoloa Puolassa ja sokaisti järjestelmällisesti holokaustia vastustaneita omistautuneita katolilaisia, kuten vuonna 1948-9 "Zegota-tapaus". Sadat papit ja nunnat olivat mukana avustamassa Puolan juutalaisia ​​sodan aikana, vaikka tarkkoja lukuja on vaikea vahvistaa. Luostareilla oli tärkeä rooli juutalaisten suojelussa. Matylda Getter , Marian perheen fransiskaanilaisen sisaren äiti-esimies , kätki monet lapset Pludyn luostariinsa. Kolonia Wilenskassa sisar Anna Borkowska piilotti miehet juutalaisten maanalaiselta Vilnan getolta. Vuodesta 1941 tällaiseen apuun liittyi kuolemanrangaistus. Useat piispat antoivat apua Puolan juutalaisille, erityisesti Pinskin piispa Karol Niemira , joka teki yhteistyötä maanalaisen järjestön kanssa, joka ylläpitää siteitä juutalaisgettoon, ja suojasi juutalaisia ​​arkkipiispan asunnossa.

Kun AK: n kotiarmeijan tiedustelupalstat löysivät juutalaisesta gettosta lähtevien kuljetusten todellisen kohtalon, neuvosto avustaa juutalaisia ​​- Rada Pomocy Żydom (koodinimi Zegota ) perustettiin loppuvuodesta 1942 yhteistyössä kirkkoryhmien kanssa. Organisaatio säästää tuhansia. Korostettiin lasten suojelua, koska oli melkein mahdotonta puuttua suoraan voimakkaasti vartioituihin kuljetuksiin. Vääriä papereita valmisteltiin, ja lapset jaettiin turvakotien ja kirkkoverkkojen kesken. Juutalaisia ​​lapsia sijoitettiin usein kirkon orpokoteihin ja luostareihin.

Katolinen uskonnollinen kiihkeys oli piirre Varsovan kansannousussa 1944 . Kenraali Antoni Chruściel antoi ohjeet siitä, kuinka etulinjan joukot voisivat jatkaa rukoilemista, lausua rukousnauhaa ja tunnustaa, ja että uskonnollisia juhlia vietetään. Kirkot tuhoutuivat, mutta seurakuntia ei estetty. Uskonnolliset järjestöt, erityisesti nunnat, omistautuivat rukoilemaan kansannousua. Papisto oli mukana monilla tasoilla - sotilasyksiköiden kappeleina tai yleensä lisääntyvien haavoittuneiden ja kuolevien joukossa. "Eri luokkien nunnat", kirjoitti Davies, "toimi armon universaaleina sisarina ja sai laajaa kiitosta. Kuolleisuus heidän keskuudessaan korkeampi kuin useimpien siviililuokkien keskuudessa. SS: n vangitsemana he herättivät erityisen raivon, joka päättyi usein raiskauksiin. tai teurastamo ". Daviesin mukaan katolinen uskonto oli olennainen osa taistelua:

Kotiarmeijan satojen kappelien joukossa oli Stefan Wyszyński , joka toimi myöhemmin Puolan kardinaalin primaattina kommunistikaudella. Uskonnolliset yhteisöt pysyivät yleisesti kansannousun aikana muuttamalla salauksensa ja kellarinsa pommisuojaksi ja sairaalaksi ja ryhtyivät sosiaalityöhön. Suljettu benediktiiniläisten ikuisen palvonnan sisarten luostari kumosi vuosisatojen vanhan miehityskiellon toimia kotiarmeijan strategisena tukikohtana ja avasi oven pakolaisille, joita sisaret hoitivat ja ruokkivat. Prioriteetti sai saksalaisilta ultimaatumin, mutta kieltäytyi lähtemästä peläten vaikutusta moraaliin. Davies kirjoitti, että sisaret aloittivat illan rukouksensa tabernaakkelin ympärille, tuhannen ihmisen ympäröimänä, kun saksalaiset lentokoneet lentivät yläpuolella ja "kirkko romahti yhdessä ukkosen räjähdyksessä ... pelastusryhmät kaivivat elävien pelastamiseksi ... paljon vähentynyt luostarin kuoro lauloi rohkaistakseen heitä. Aamunkoitteessa kourallinen nunnia ... jätti ulos. Kapinallisten rivit tervehtivät. Ja saksalaiset aseet avasivat tulen uudelleen. "

Marttyyrit

Puolan kirkko kunnioittaa 108 toisen maailmansodan marttyyriä , mukaan lukien 11 Nasaretin pyhän perheen sisarta, jotka Gestapo murhasi vuonna 1943 ja jotka tunnetaan Nowogródekin siunatuina marttyyreina . Puolan kirkko avasi Józefin ja Wiktoria Ulman syyn beatification-prosessille vuonna 2003. Pari ja heidän perheensä murhattiin juutalaisten suojaamiseksi.

Puolan arvostetuimpien marttyyrien joukossa oli fransiskaani, pyhä Maximillian Kolbe , joka kuoli Auschwitz-Birkenaussa , tarjoten oman henkensä pelastaakseen toisen vangin, jonka leirin viranomaiset olivat tuominneet kuolemaan. Solu, jossa hän kuoli, on nyt pyhäkkö. Sodan aikana hän tarjosi suojaa pakolaisille, mukaan lukien 2000 juutalaista, jotka hän kätki piipussaan Niepokalanówissa .

Paavi Pius XII

Puolan uskollisuus paavinvallalle antoi ahdingolleen kansainvälisen ulottuvuuden, josta sekä natsien että Neuvostoliiton miehittäjät olivat tietoisia. Puolassa kirkko oli hyvin järjestetty, ja papisto kunnioitettiin. Garlinski kirjoitti, että Puolan kirkon "tuhatvuotinen yhteys Roomaan tarjosi sille jonkin verran suojaa. Saksan valtakunta sisälsi 30 miljoonaa katolilaista, jotka tunnustivat paavin auktoriteetin ... ja [jokainen Saksan hallitsija], joka kuitenkin vastusti voimakkaasti Roomaa, oli otettava huomioon tästä ... "Paavi Pius XII seurasi Pius XI : tä maaliskuussa 1939 toisen maailmansodan kynnyksellä. Uusi paavi kohtasi natsismin aggressiivista ulkopolitiikkaa ja koki ateismia saarnaavan Neuvostoliiton kommunismin uhkan Euroopalle ja kirkolle - "kukin järjestelmä hyökkäsi uskontoa vastaan, sekä vapauden kieltäminen että kumman tahansa voitto olisi kirkon tappio". , kirjoitti Garlinski. Pius XII edusti maailman johtajia välttääkseen sodan ja yritti sitten neuvotella rauhasta, mutta sotaajat jättivät sen huomiotta, kun Saksa ja Venäjä alkoivat pitää katolista Puolaa siirtomaana. Ensimmäisessä tietosanakirjassaan Summi Pontificatus 20. lokakuuta 1939 Pius vastasi Puolan hyökkäykseen. Tietosanakirja hyökkäsi Hitlerin sotaa vastaan ​​"epä kristillisenä" ja tarjosi Puolalle seuraavat sanat:

[Tämä on] "pimeyden tunti" ... jossa väkivallan ja erimielisyyksien henki tuo sanoinkuvaamatonta kärsimystä ihmiskunnalle ... Sodan traagiseen pyörteeseen pyyhkäisyt kansat ovat ehkä vielä vasta "surujen alussa" "... mutta jo nyt hallitsee tuhansia perheitä kuolema ja autio, valitus ja kurjuus. Lukemattomien ihmisten, jopa muiden kuin vertaisten, veri herättää surkean vihan kansalle, kuten rakkaalle Puolallemme, joka kirkon uskollisuudestaan, palveluksistaan ​​kristillisen sivilisaation puolustamiseksi on kirjoitettu pysyvillä merkeillä. historialla on oikeus koko maailman antelias ja veljellinen myötätunto, kun taas se odottaa Marian voimakkaasta esirukouksesta, kristittyjen avusta, ylösnousemuksen tunnista, joka on sopusoinnussa oikeudenmukaisuuden ja todellisen rauhan periaatteiden kanssa.

-  Summi Pontificatus - paavi Pius XII , lokakuu 1939

Paavin nuncio Puolaan, Fillippo Cortesi oli hylännyt Varsovan diplomaattiryhmän kanssa, hyökkäyksen jälkeen ja paavin nuncio Saksaan, Cesare Orsenigo , otti tehtävänsä välittää Saksaan liitettyjen alueiden tilanne - mutta hänen roolinsa Puolan kirkko oli ristiriidassa hänen tehtävänsä helpottaa suhteiden parantamista Saksan hallitukseen ja omia fasistisia myötätuntoja. Muita kanavia oli olemassa viestintään, myös puolalaisen kädellisen kardinaali Hlondin kautta . Pyhä kieltäytyi Saksan pyynnöistä täyttää hiippakunnat oheisten alueiden saksalaisten piispojen, väittäen, että se ei tunnista uudet rajat kunnes rauhansopimus allekirjoitettiin.

Huhtikuussa 1940 Pyhä istuin neuvoi Yhdysvaltojen Franklin D. Rooseveltin hallitusta siitä , että saksalaiset olivat estäneet kaikki sen pyrkimykset humanitaarisen avun toimittamiseksi ja että se pyrki siksi ohjaamaan apua epäsuorilla reiteillä, kuten Yhdysvaltain "Puolan komissio". Helpotus ". Vuonna 1942 Yhdysvaltain kansallinen katolinen hyvinvointikonferenssi ilmoitti, että "kun kardinaali Hlondin raportit kaadettiin Vatikaaniin, paavi Pius XII protestoi niitä kertomuksia, joita he kertoivat hellittämättömällä voimalla". Konferenssi pani merkille paavin 28. lokakuuta antaman tietosanakirjan ja ilmoitti, että Pius puhui puolalaisten papistoille 30. syyskuuta 1939 puhuen "hullun kauhun ja synkän epätoivon visiosta" ja sanoen toivovansa, että "Jumalan vihollisten" työstä huolimatta katolinen elämä säilyisi Puolassa. Puli tuomitsi jouluaattona Cardinalin kollegioon pitämässään julmuudessa "jopa ei-taistelijoita, pakolaisia, vanhuksia, naisia ​​ja lapsia vastaan ​​tehdyt julmuudet sekä ihmisarvon, vapauden ja ihmiselämän laiminlyönnin" Puolassa. sota "toimina, jotka huutavat Jumalan kostoa".

Vatikaani kertoi lehdistön ja radion avulla tammikuussa 1940 maailmalle Puolan kansan terrorisoitumisesta. Vatikaanin radio ilmoitti 16. ja 17. marraskuuta 1940, että katolisten uskonnollista elämää Puolassa rajoitettiin edelleen julmasti ja että vähintään 400 papistoa oli karkotettu Saksaan edeltävien neljän kuukauden aikana:

Myös julkisyhteisöjen katoliset yhdistykset on purettu, katoliset oppilaitokset on suljettu ja katoliset professorit ja opettajat on vähennetty äärimmäisen tarpeelliseen tilaan tai lähetetty keskitysleireille. Katolinen lehdistö on muutettu impotentiksi. Valtakuntaan sisältyneessä osassa ja erityisesti Posnaniassa katolisten pappien ja ritarikuntien edustajat on suljettu keskitysleireille. Muissa hiippakunnissa papit on asetettu vankilaan. Koko maan alueelta on riistetty kaikki hengelliset palvelut ja kirkon seminaarit on hajautettu.

-  Vatikaanin radio, marraskuu 1940

Pommerissa natsi- Gauleiter Albert Forster sallitsi saksalaiset papit ja uskoi, että puolalaiset itse voisivat saksalaiset. Arthur Greiserin , Warthelandin alueen natsi- Gauleiter , saksalaiset katoliset ja protestanttinen kirkko kärsivät kuitenkin poikkeuksellisen aggressiivisesta politiikasta Puolan kirkon hävittämiseksi, mikä sai Saksan piispakonferenssin johtajan pyytämään paavi apua, mutta Pius tarjosi varovaisen vastauksen. Vaikka Pius oli avustanut natsien vastaisen Mit Brennender Sorge -syklikirjan laatimisessa , joka pysyi sitovana sodan kautta, hän ei toistanut sitä sodan aikana, ja Garlinski kirjoitti, että hän oli tietoinen siitä, että Hitlerin laajentaminen toi 150 miljoonaa katolista vallan alle. kolmannen valtakunnan hallintaa ja että hänen lausuntonsa voivat vaikuttaa haitallisesti Puolan ulkopuolella sijaitsevien katolisten olosuhteisiin. Tämä "hillitty ja perusteltu asenne", kirjoitti Garlinski, vaikka se oli pitkällä aikavälillä perusteltu, "ei sopinut puolalaisille", jotka odottivat suorempaa kieltä natseja vastaan, kuitenkin kirjoitti Garlinski:

[Puolat] Roomaan sitovat vuosisataiset siteet heikensivät miehityksen voimaa. Kirkon rooli kansakunnan taistelussa selviytymisen ja sen sielun puolesta oli erittäin suuri ja se näkyi melkein kaikilla kansallisen elämän alueilla. Tappioista ja takaiskuista huolimatta seurakuntaverkosto peitti koko maan ja toi palvelutyössään lohduttavaa uskoa ja toivoa. Henkilökohtaisesta riskistä huolimatta papit käyttivät pulpettejaan kansallisen hengen ylläpitämiseen ja kannustivat vastustusta, piispat olivat näkyvä merkki organisaation olemassaolosta, vaikka ne eivät olleetkaan hallituksia ja vastarintaliike oli täynnä papeja kaikenlaisissa tehtävissä ... [- ] ... Katolinen kirkko nousi sodasta voittajana, henkisesti vahvistettuna, sisäisesti tappioidensa kovettamana, yleisen kunnioituksen ympäröimänä ja valmiina uusiin ja vaikeisiin päiviin edessä.

-  Ote Puolasta ja toisesta maailmansodasta, kirjoittanut Jozef Garlinski; 1985.

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit