Neith - Neith

Neith
Neith
	Egyptiläinen jumalatar Neith, ensisijainen luoja, jolla oli sotajumalattarensa symbolit, ristissä olevat nuolet ja kilpi päässään, ankh ja is -sala . Joskus hän kuluu punainen kruunu ja Ala-Egypti .
Nimi hieroglyfeissä
Suuri kultti keskus	Sais , Esna
Symboli	jousi, kilpi, ristikkäiset nuolet, ankh, kangaspuut, muumio
Konsortti	yleensä mitään, myöhemmin paritettu Ptah -Nun, Khnum , Set
Jälkeläiset	Sobek , Ra , Apep , Tutu , Serket
Vastaavat
Kreikkalainen vastine	Athena
Roomalainen vastine	Diana

Neith / n i . ɪ ie / ( Koinee kreikka : Νηΐθ , lainanotto on kansanomainen muotoa muinaisegypti : nt , todennäköisesti alunperin olleen NRT "hän on pelottava yksi" Coptic : ⲛⲏⲓⲧ; myös kirjoitettu Nit , Net tai Neit ) oli varhainen muinainen egyptiläinen jumaluus . Hänen sanottiin olevan ensimmäinen ja tärkein luoja, joka loi maailmankaikkeuden ja kaiken sen sisältämän, ja että hän hallitsee sen toimintaa. Hän oli maailmankaikkeuden, kohtalon, viisauden, veden, jokien, äitien, synnytyksen, metsästyksen, kudonnan ja sodan jumalatar.

Neith oli tutelary jumaluus on Sais ( Koptin : ⲥⲁⲓ Sai Egyptin Zau ), jossa hänen kultti keskittyi Länsi Niilin Delta on Ala-Egypti . Se on todistettu jo ensimmäisen dynastian aikana . Neith oli myös yksi Etelä-Latopolis ( Koinē kreikka : Λατόπολις ) tai Esna (Snē) (Sahidic Coptic: ⲥⲛⲏ aiemmasta egyptiläisestä: t3-snt , myös iwnyt ) kolmesta opetusjumalasta. Latopolis sijaitsi Niilin noin 55 km (34 mi) etelään Luxor (Theban).

Symboliikka

Pronssinen Neith -patsas, yllään Ala -Egyptin punainen kruunu; osittain poistetut hieroglyfiset kirjoitukset mainitsevat Padihorin nimen - The British Museum, London

Neith on kuitenkin paljon monimutkaisempi jumalatar kuin yleisesti tiedetään, ja josta muinaiset tekstit viittaavat vain hänen todelliseen luonteeseensa. Muinaiset egyptiläiset pakottivat uskonnollisen hiljaisuuden salatakseen, käyttäen eufemismia ja vihjauksia ja luottamalla usein pelkästään symboleihin. Tavanomaisissa esityksissään häntä kuvataan kovana jumalana, naisena, joka pukeutuu punaiseen kruunuun ja pitää toisinaan kädessä tai käyttää jousta ja nuolta, toisissa harpunaa. Neith on myös sodan ja metsästyksen jumalatar ja se on useimmiten kuvattu symboliikka. Hänen symbolinsa oli kaksi nuolta kilven yli. Itse asiassa hänen nimensä hieroglyfejä seuraa yleensä determinantti, joka sisältää jousiammuntaelementit, ja nimen kilven symboli selitetään joko kaksoisjousina (vastakkain), joita leikkaa kaksi nuolta (yleensä sidottu jousiin), tai muilla hänen palvontaan liittyvillä kuvillaan. Hänen symbolinsa tunnisti myös Saisin kaupungin. Tämä symboli näytettiin hänen päänsä päällä Egyptin taiteessa. Hänen muodossaan sodan jumalattarena hänen sanottiin valmistavan sotureiden aseita ja vartioivan heidän ruumiitaan heidän kuollessaan.

Jumaluus, Neith on yleensä esitetty kantaa oli valtikka (symboli sääntö ja teho) ja ankh (elämän symboli). Häntä kutsutaan sellaisiksi kosmisiksi epiteeteiksi kuin "taivaan lehmä", Pähkinän kaltainen taivaan jumalatar ja Suurena vedenpaisumuksena, Mehet-Weret , lehmänä , joka synnyttää auringon päivittäin. Näissä muodoissa hän liittyy sekä ikuisen ajan luomiseen että päivittäiseen "uudelleen luomiseen". Kuninkaallisen talon suojelijana hän on uraeus ja toimii auringon tulisen raivon kanssa. Aikanaan tämä johti hänet on pidettävä henkilöitymä on ensiarvoisen vedet luomisen . Hänet tunnistetaan suureksi äitijumalattareksi tässä roolissa luojana. Hän on ikivanhojen persoonallisuus, joka kykenee synnyttämään (luomaan) partenogeneettisesti .

Myöhemmin, kun uskonnolliset käytännöt kehittyivät koko kulttuurinsa pitkän historian aikana, muinaiset egyptiläiset alkoivat huomata jumaluutensa pareittain, naisia ja miehiä. Kun tämä perinne syntyi, Neith oli parissa Ptah -Nunin kanssa. Samalla tavalla, hänet henkilöitymä kuin muinainen vesi on mehet-weret, käsitteellistää virtaavassa vedessä, jotka liittyvät toiseen verbin STI , joka tarkoittaa 'kaataa'.

Neith on yksi antiikin egyptiläiseen kulttuuriin liittyvistä vanhimmista jumaluuksista. Flinders Petrie ( Diopolis Parva , 1901) totesi, että varhaisimmat kuvaukset hänen standardeistaan olivat tiedossa ennenaikaisilla ajanjaksoilla, kuten voidaan nähdä esityksestä barkista, jossa on hänen ristikkäiset nuolenorminsa esikauden aikana, kuten näkyy Ashmolean -museossa, Oxford .

Hänen ensimmäiset antropomorfiset esityksensä tapahtuvat varhaisen dynastian aikana, toisen dynastian kuningas Ny-Netjerin dioriittimaljakoilla. Maljakko löytyi Djoserin (Pyhä dynastia) askelpyramidista Saqqarasta. Se, että hänen palvontansa hallitsi varhaisia dynastisia aikoja, osoittaa teoforisten nimien (persoonanimet, jotka sisältävät jumaluuden nimen) ylivoima, jossa Neith esiintyy elementtinä. Neithin nimen ylivalta lähes neljäkymmentä prosenttia varhaisten dynastisten nimien ja erityisesti ensimmäisen dynastian neljän kuninkaallisen naisen nimissä korostaa selvästi tämän jumalattaren merkitystä suhteessa Egyptin varhaiseen yhteiskuntaan, erityisesti painottaen yhdistämistä Kuninkaallinen talo.

Egyptin historian hyvin varhaisina aikoina tämän jumalattaren tärkeimmät ikonografiset esitykset näyttivät rajoittuvan hänen metsästys- ja sotaominaisuuksiinsa, vaikka ei ole olemassa yhtään egyptiläistä mytologista viittausta, jonka mukaan tämä olisi hänen ensisijainen tehtävänsä jumaluutena. On ehdotettu, että nämä metsästys- ja sotaominaisuudet Neithin kuvissa voivat osoittaa hänen alkuperänsä Libyasta, joka sijaitsee Egyptistä länteen ja lounaaseen, missä hän oli siellä taistelevien kansojen jumalatar.

On oletettu, että ensimmäisen dynastian Hor-Aha perusti Neithin tärkeimmän kulttipisteen Vanhassa kuningaskunnassa Saïsissa (moderni Sa el-Hagar) pyrkien rauhoittamaan Ala-Egyptin asukkaita yhtenäisen maan hallitsijan toimesta. . Tekstilliset ja ikonografiset todisteet osoittavat, että hän oli Egyptin Vanhan kuningaskunnan kansallinen jumalatar, jolla oli oma pyhäkkö Memphisissä, mikä osoittaa hänen suurta kunnioitustaan. Siellä hänet tunnettiin nimellä "Seinän pohjoispuolella", vastapuolena Ptahin "Etelä -hänen seinään" -epitettilleen. Vaikka Neithiä pidetään yleensä Ala -Egyptin jumalana, hänen palvontansa ei sijainnut johdonmukaisesti tällä delta -alueella. Hänen kultinsa saavutti huippunsa Saïsissa ja ilmeisesti Memphisissä Vanhassa kuningaskunnassa ja pysyi tärkeänä, vaikkakin vähäisemmässä määrin, Lähi- ja Uuden kuningaskunnan kautta. Hänen kultinsa sai jälleen kulttuurisen näkyvyyden kahdenkymmenennen kuudennen dynastian aikana, kun palvonta Saïsissa kukoisti jälleen, samoin kuin Esna Ylä-Egyptissä.

Neithin symboli ja osa hänen hieroglyfistään muistuttivat myös kangaspuita , ja niin hänestä tuli myöhemmin kudonnan jumalatar myöhemmässä Egyptin myyttien synkretisoinnissa tuon ajan kreikkalaisen hallitsevan luokan toimesta. Tällä hetkellä hänen roolinsa luojana sekoittui Athenan rooliin , kreikkalaisena jumalana, joka kutoi koko maailman ja olemassaolon hänen kangaspuilleen .

Joskus Neith oli kuvassa naisena hoitotyön vauva krokotiili, ja hän sitten käsiteltiin otsikolla, "Nurse krokotiilejä", mikä heijastaa Etelä maakuntien mytologia Ylä-Egyptissä, että hän on toiminut joko äiti krokotiili jumala, Sobek, ( tai hän oli hänen puolisonsa). Ra-äitinä, Mehet-Weret- muodossa, häntä kuvattiin joskus "suureksi lehmäksi, joka synnytti Ra". Äitihahmona (sen lisäksi, että hän oli auringonjumala Ra: n syntymääiti), Neith liittyy Sobekiin poikanaan (jo pyramiditeksteissä), mutta myöhemmissä uskonnollisissa konventeissa, jotka yhdistävät jumaluuksia, mikään miesjumala ei ole johdonmukaisesti tunnistetaan hänen kanssaan pariskunnassa, joten hän on usein edustettuna ilman sitä. Myöhemmin hänen kanssaan tehdyissä kolmikkoyhdistyksissä on vain vähän tai ei lainkaan uskonnollisia tai mytologisia tukiviittauksia, jotka näyttävät olevan vain poliittisten tai alueellisten järjestöjen esittämiä.

Jotkut nykyajan kirjailijat väittävät voivansa tulkita sen olevan hänen "androgyyni", koska Neith on luoja, joka kykenee synnyttämään ilman kumppania (aseksuaalisesti) ja ilman luomisen yhdistämistä seksuaalisiin kuviin, kuten Atumin ja muun luojan myytit osoittavat. jumaluudet. Hänen nimensä näyttää kuitenkin aina naiselliselta. Erik Hornung tulkitsee, että Amduat -kirjan yhdennessätoista tunnissa Neithin nimi näkyy kirjoitettuna falloksella ( Das Amduat , Teil I : Teksti : 188, nro 800. (Äg. Abh., Band 7, Wiesbaden) 1963) . Katso myös Ramadan el-Sayed, La Déese Neith de Saïs , I : 16; 58-60, sekä hieroglyfiseen renderointiin että keskusteluun Neithin luojana/luojajumalana androgyynisestä luonteesta ja Lexikon der Ägyptologie ( LÄ I ) -osiossa " Götter, androgyne ": 634-635 (W.Wendendorf, toim., Harassowitz, Wiesbaden, 1977). Viitaten Neithin toimintaan luojana, jolla on sekä mies- että naisominaisuuksia, Peter Kaplony on sanonut Lexikon der Ägyptologie -lehdessä : "Die Deutung von Neith als Njt " Verneinung "is sekundär. Neith ist die weibliche Entsprechung zu Nw (w ), dem Gott der Urflut (Nun ja Naunet). (Viitaten Sethe, Amun , § 139) ". LÄ II : 1118 (Harassowitz, Wiesbaden, 1977). Neithin muinaisuus ulottuu syvälle esihistoriallisille ajanjaksoille, kun naispuoliset jumaluudet ainoina luojana ( partenogeneesin kautta ) olivat melko yleisiä ihmiskulttuureissa (ja jopa neoliitikossa), joten häntä olisi pidettävä tässä roolissa ilman, että hakea muita selityksiä siitä, ettei hän noudata myöhempiä sopimuksia. Häntä pidettiin vanhimpana muinaisen Egyptin jumaluudesta. Neithin sanotaan syntyneen "ensimmäisenä aikana, jolloin vielä ei ollut syntynyt" (St. Clair, Creation Records : 176).

Pyramiditeksteissä Neith on yhdistetty jumalatar Selketin kanssa taivaan kahteen kiinnikkeeseen, jotka asettavat nämä jumalattaret taivaan tuiksi (ks.PT 1040a-d, J.Gwyn Griffthsin jälkeen, The Conflict of Horus and Seth , (Lontoo, 1961) s.1). Tämä liittyy Sethin ja Horuksen kiistoissa olevaan vinjettiin, kun jumaluudet Neithiä vanhimpana heistä pyydetään päättämään, kenen tulisi hallita. Häntä vedottiin välimieheksi Horuksen ja Sethin välisessä riidassa. Vastaussanomassaan Neith valitsee Horuksen ja sanoo, että "aiheuttaa taivaan kaatumisen maahan", jos häntä ei valita.

Ominaisuudet

Aegis Neith, Egyptin kahdeskymmeneskuudes dynastia - Lyonin taidemuseo

Hänen ominaisuuksiensa analyysi osoittaa, että Neith oli jumalatar, jolla oli monia rooleja. Pre -dynastian ja varhaisen dynastian aikakausilta häntä kutsuttiin " tien avaajaksi " ( wp w3.wt ), joka saattoi viitata paitsi hänen johtajuuteensa metsästyksessä ja sodassa, mutta myös psykopomiksi kosmisessa ja alamaailmassa polkuja, sielujen saattajia. Viittauksia Neithiin "polkujen avaajana" esiintyy neljännessä dynastiassa kuudennen dynastian aikana, ja Neith näkyy jumalattaren pappeina palvelevien naisten nimikkeissä. Tällaisia epiteettejä ovat: " Neithin papitar, joka avaa kaikki polut ", " Neithin papitar, joka avaa hyvät polut ", " Neithin papitar, joka avaa tien kaikilla paikoillaan ". (el-Sayed, I : 67-69). el-Sayed väittää uskovansa, että Neithiä olisi pidettävä rinnakkaisuutena Wepwawetille, muinaiselle Ylä-Egyptin šakaali-jumalalle, joka liittyi tuolla eteläisellä alueella sekä kuninkaalliseen voittoon että kuolleiden psykopompiin.

Tärkein kuvakieli Neith kuin WP w3.wt oli jumaluus näkymättömän ja rajaton taivas, eikä esityksiä pähkinä ja Hathorin, jotka edustavat vastaavasti Manifested yö ja päivä taivas. Neithin epiteetti "Auringon polkujen avaajana kaikilla asemillaan" viittaa siihen, miten aurinko syntyy uudelleen (kausivaihtelujen vuoksi) taivaan eri kohdissa, Neithin hallinnassa kaiken näkyvän maailman ulkopuolella, josta vain välähdys paljastuu ennen aamunkoittoa ja auringonlaskun jälkeen. Näissä muuttuvissa kohdissa Neith hallitsee taivaan jumalattaren muodossa, jossa aurinko nousee ja laskee päivittäin, tai "ensimmäisellä esiintymisellä" taivaalle ylä- ja alapuolella. Näissä kohdissa, taivaan ulkopuolella, nähdään, että Neithin todellinen voima elämän luomisen jumaluutena ilmenee.

Georges St.Clair ( Creation Records , 1898) totesi, että Neith on toisinaan edustettuna lehmän jumalattarena, jonka takana on tähtirivi (toisin kuin pähkinän esitykset, joiden tähdet ovat vatsan päällä) [Katso el-Sayed, II, Doc. 644]. Pyhä Clair väitti, että Neith personisoi tämän valtakunnan, sillä hän on täydellinen taivas, joka ympäröi ylempää (mutteri) ja alempaa (nunetti?) Taivasta, ja joka on olemassa horisontin ulkopuolella ja siten myös taivaan ulkopuolella. Neith on siis se osa kosmosta, jota ei näy ja jossa aurinko syntyy päivittäin horisontin alapuolelle (mikä saattaa heijastaa Neithille annettua lausetta "Tulen aamunkoitteessa ja auringonlaskun aikaan päivittäin").

Koska Neith oli myös sodan jumalatar, hänellä oli siten ylimääräinen yhteys kuolemaan: tässä tehtävässä hän ampui nuolensa kuolleiden vihollisiin, ja siten häntä alettiin pitää kuolleiden suojelijana, joka esiintyi usein Uraeus käärme ajaa pois tunkeutujia ja niitä, jotka vahingoittavat vainajan (tässä muodossa se on edustettuna hautaan Tutankhamon ). Hänet näytetään myös yhden Horuksen neljän pojan , erityisesti Duamutefin , suojelijana , vatsaa säilyttävän katospurkin jumalattomuutena , koska vatsa (usein virheellisesti liitetty vatsaan) oli kehon haavoittuvin osa ja tärkein kohde taistelun aikana.

Mytologia

Egyptin sodan jumalatar Neith päällään Deshret kruunu Pohjois (alempi) Egypti, joka kantaa kobra on Wadjet

Joissakin muinaisissa egyptiläisissä luomismyytissä Neith tunnistettiin Ra: n ja Apepin äidiksi . Kun hän tunnistettiin veden jumalatar, hän nähtiin äiti Sobek , The krokotiili . Juuri tämän yhdistymisen vuoksi veteen, eli Niiliin , häntä pidettiin jumaluusparin muodostamisen aikana joskus Khnumin vaimona ja joskus hänet yhdistettiin Niilin lähteeseen. Tuossa kulttikeskuksessa hän liittyi myös Niilin ahveneen ja oli kolmikon jumalatar.

Luomisen ja kudonnan jumalattarena hänen sanottiin kutovan maailma päivittäin kangaspuussaan päivittäin. Sisäseinän ja temppelin klo Esna tallentaa tilin luomisen jossa Neith tuo esiin Nun , ensimmäinen maa, mistä muinainen vesillä. Kaikki, mitä hän käsitteli sydämessään, syntyy, mukaan lukien kaikki kolmekymmentä jumaluutta. Koska hänellä ei ole miestä, häntä on kuvattu "neitsyt äiti jumalattareksi":

Ainutlaatuinen jumalatar, salaperäinen ja suuri, joka tuli alussa ja aiheutti kaiken tapahtuvan. . . jumalallinen Ra -äiti, joka loistaa horisontissa ...

Proklos (412-485 jKr) kirjoitti, että adyton temppelin Neith vuonna Sais (joista mikään ei ole enää jää) suoritetaan seuraava merkintä:

Minä olen niitä asioita, jotka ovat, tulevat ja ovat olleet. Kukaan ei ole koskaan avannut sitä vaatekappaletta, jonka peitossa olen. Hedelmä, jonka toin, oli aurinko.

Sanottiin, että Neith rukoili Horuksen ja Setin välisessä kuninkaallisessa sodassa Egyptin valtaistuimen yli ja suositteli Horuksen hallintaa.

Suuri festivaali, nimeltään juhla Lamput , pidettiin vuosittain kunniaksi Neith ja mukaan kreikkalainen historioitsija Herodotos , hänen harrastajia paloi lukuisia valot ulkona koko yön aikana juhla.

Synkreettiset suhteet

Neith -patsas - Louvre

Kreikkalainen historioitsija Herodotos (n. 484–425 eaa.) Totesi, että Egyptin Saisin Egyptin kansalaiset palvoivat Neithiä. Kreikkalaiset hallitsivat Egyptiä tuolloin ja he yrittivät luoda synkretisen suhteen yhdistääkseen Egyptin jumaluudet Kreikan jumaliin. He tunnistivat Neithin Athenen kanssa . Timaios , eli vuoropuhelu kirjoittanut Platon , peilejä, jotka samastumista Athena, mahdollisesti seurauksena tunnistamisen sekä jumalattaria sodalla ja kudonta.

Englantilainen egyptologi EA Wallis Budge ehdotti, että kristilliset raamatulliset kertomukset Egyptin lennosta, sellaisina kuin ne on tallennettu apokryfisiin evankeliumeihin, vaikuttivat suoraan tarinoista Isiksestä ja Horuksesta; Budge väitti, että näiden evankeliumien kirjoittajat antoivat Jeesukselle äidille Marialle monia erityispiirteitä, jotka kristinuskon nousun aikaan pidettiin kuuluvina sekä Isisiin että Neithiin, esimerkiksi Neithin yhteinen partenogeneesikonsepti. ja Mary.

Populaarikulttuurissa

Neith on yksi monista egyptiläisen mytologian hahmoista, jotka sisältyvät videopeliin Smite ; hänet lisättiin peliin vuonna 2013.
Neith esiintyy Käärmeen varjossa , Rick Riordanin Kane Chronicles -trilogian viimeisessä romaanissa . Riordan kuvaa hahmoa vainoharhaiseksi ja yksinäiseksi, mutta kuitenkin taitavaksi metsästäjäksi ja strategiksi.

Katso myös

Neith (hypoteettinen kuu) ja Venus

Neithin mukaan nimettyjä ihmisiä:

Neithhotep , vaimo ensimmäinen kuningas yhtenäinen Muinainen Egypti, Narmer tai Hor-Aha , äiti ja yhteistyö hallitsija kanssa Djer , ja jotka ovat saattaneet sulkea omassa oikeassa ensimmäisellä dynastia
Merneith , nainen, joka palveli muinaisen Egyptin puolisona ja hallitsijana ja joka saattoi hallita itsenäisesti ensimmäisen dynastian aikana
Neith (Pepi II: n vaimo) ja muinaisen Egyptin toisen kuninkaan, ehkä Nemtyemsaf II , äiti

Huomautuksia

Viitteet

Lue lisää

el-Sayed, Ramadan (1982). La déesse Neith de Saïs . Kairo: Institut Français d'Archéologie Orientale.
Tower Hollis, Susan (1995). "5 egyptiläistä jumalattaretta kolmannella vuosituhannella eaa: Neith, Hathor, Nut, Isis, Nephthys". KMT: Muinaisen Egyptin lehti 5/4.
Mallet, Dominique (1888). Le Culte de Neit à Saïs . Pariisi: E. Leroux.
Altenmüller, Hartwig. "Zum Ursprung von Isis Und Nephthys." Studien Zur Altägyptischen Kultur 27 (1999): 1-26. Käytetty 15. kesäkuuta 2020. www.jstor.org/stable/25152793.
El Sayed, Ramadan. "Les Rôles Attribués à La Déesse Neith Dans Certains Des Textes Des Cercueils." Orientalia, NOVA-SARJA, 43 (1974): 275-94. Käytetty 15. kesäkuuta 2020. www.jstor.org/stable/43074608.
Hendrickx, Stan. "Kaksi protodynastista kohdetta Brysselissä ja Bilobate-kultti-Neithin alkuperä." Journal of Egyptian Archeology 82 (1996): 23-42. Käytetty 15. kesäkuuta 2020. doi: 10.2307/3822112.

Languages

In other projects