Ni -Vanuatu - Ni-Vanuatu
 | |
| Kokonaisväestö | |
|---|---|
| c. 300000 | |
| Alueet, joilla on merkittävä väestö | |
| Vanuatu c. 270 000 | |
| Kieli (kielet | |
| Englanti, bislama , ranska, yli 100 valtameren kieltä | |
| Uskonto | |
| Kristitty ( presbyteeri , anglikaani , roomalaiskatolinen ), animismi | |
| Sukulaisuuteen liittyvät etniset ryhmät | |
| muut Melanesian kansat |
Ni-Vanuatu (epävirallisesti lyhennetty Ni-Van ) on suuri joukko läheisesti sukua olevia melanesialaisia etnisiä ryhmiä, jotka ovat kotoisin Vanuatun saarimaasta . Sellaisenaan, Ni-Vanuatu ovat sekoitettu etnisen ryhmän kanssa yhteinen ethnogenesis , jotka puhuvat lukuisia kieliä.
Ni-Vanuatu tai Ni-Van rajoittuvat yleensä Vanuatun alkuperäiskansoihin. Se on ristiriidassa demonyymin Vanuatuan kanssa , joka periaatteessa viittaa mihin tahansa Vanuatun kansalaiseen heidän alkuperästään tai etnisestä taustastaan riippumatta. ( Vanuatuan -muotoa käytetään itse asiassa harvoin englanniksi, ja jotkut kirjoittajat ja tyylioppaat pitävät sitä virheellisenä .
Vanuatun alkuperäiskansoilla on englantilaisia ja ranskalaisia vaikutteita brittiläisen ja ranskalaisen kolonialismin historian vuoksi , mikä johtaa englannin, bislaman ja ranskan pääkieliin.
Ni-Vanuatun yhteiskunnan kulttuuriset näkökohdat on sisustettu alkuperäiskansojen yhteisölle, ja ne ilmaistaan vaatteiden, rituaalien, seremonioiden, musiikin, esittävän taiteen ja taiteen avulla. Ni-Vanuatun hengelliset siteet maansa kanssa ja esi-isät välittyvät näiden perinteiden kautta, ja osa näistä jäljellä olevista esineistä on säilytetty ja esillä Vanuatun gallerioissa.
Etymologia
Ni-Vanuatu on tuore kolikko. Se yhdistää maan nimen ( Vanuatu , etymologisesti "maa, joka seisoo [itsestään]" eli "itsenäinen maa") hiukkasen ni kanssa , joka koodaa englanninkielisen "of": n kaltaista genitiiviä . Sana Ni-Vanuatu tarkoittaa siis yksinkertaisesti "Vanuatua".
Bislama-sanakirja määrittelee Ni-Vanuatun "Melanesian syntyperän Vanuatun kansalaiseksi, mutta ei rajoitu siihen".
Termiä käytetään enimmäkseen englanniksi ja ranskaksi, ja sitä käytetään harvoin Bislamassa , maan lingua francassa . Termiä ei koskaan käytetä saariston alkuperäiskielillä .
Lomake Ni-Van on puhekielinen lyhenne sanasta Ni-Vanuatu . Tämä muoto oli halventava alkuperäisessä käytössä 1980-luvulla englanninkieliset Euroopan muuttaneista, samanlainen sen ranskankielisen vastineen les NIS , mutta mukaan New Zealand kielitieteilijä Terry Crowley , jota 2000-luvulla termi Ni-Van näki käytön lisäämiseksi keskuudessa Ni-Vanuatu.
Historia
Vanuatun alkuperäisväestö
Vanuatun ensimmäiset asukkaat olivat austronesialaisia , Lapita-kulttuurin kantajia , jotka asuttivat saariston noin 1200-1300 eaa. Myöhemmin heitä seurasi melanesialaiset noin 500 eaa.
Eurooppalainen ratkaisu
Eurooppalaiset tutkijat löysivät Vanuatun vuonna 1606 kapteeni Pedro Gernandez De Quirosin toimesta, mutta ratkaisua ei tapahtunut, ennen kuin kapteeni James Cook kartoitti saaret ja piti sitä Uusina Hebrideinä. 1800-luvun lopulla Ni-Vanuatu siepattiin säännöllisesti ja pakotettiin työskentelemään Fidžin ja Australian istutuksilla , mikä nykyään tunnetaan nimellä " blackbirding ".
Vuonna 1906, Ranskassa ja Englannissa perustettu Taloyhtiöiden on New Hebridien . Kahden maan yhteisen hallituskauden aikana Ni-Vanuatu asui Ranskan ja Ison-Britannian viranomaisten alaisuudessa. 30. heinäkuuta 1980 Uudet Hebridit itsenäistyivät uudella nimellä Vanuatu.
Maa ja nationalismi
Taloyhtiöiden aikana eurooppalaiset määräykset johtivat toisinaan maa -kiistoihin, erityisesti istutusten ympärille.
Itsenäistymisen jälkeen uusi perustuslaki määräsi, että maanomistus kuuluu alkuperäiselle ni-vanuatukselle: maaoikeudet annettiin perinteisille omistajille ja yhteisölle tehdä päätöksiä.
Yhteiskunta
Talouden taloudellinen vaikutus ihmisiin
Copra -istutusten työntekijät olivat yleensä melanesialaisia. Melanesialaiset työntekijät olivat miehitettyjä omilla istutuksillaan, mikä johti siihen, että eurooppalaiset omistajat hankkivat työvoimaa ulkomailta, kuten Ranskan Indokiinasta , yleiseen maataloustyöhön ja rakentamiseen. Toisen maailmansodan jälkeen amerikkalaiset sotilaat esittelivät eurosentrisiä esineitä, kuten leiritarvikkeita, rakennusilmailua, sähköä ja juoksevaa vettä. Kaksi tekijää ulkomaalaisten työntekijöiden tuomisessa yhdessä nykyaikaisten tilojen käyttöönoton kanssa johti Vanuatun taloudelliseen vauhtiin, joka auttoi luomaan saaren kopratuotannon selkärangan. Kopran tuotanto, kuten oli pääpaino, koska muut alat, kuten metsätalous, kalastus ja kotimainen käsityö, olivat tuolloin alikehittyneitä. Ruokakasveja, mukaan lukien jamssi, taro ja maniokki, käytetään paikalliseen kulutukseen; Copran tuotanto, kuten kookospähkinät ja kaakao, muodostavat suurimman osan Vanuatun viennistä.
Työntekijöiden, kaivostyöläisten ja rakennustyöntekijöiden profiilit olivat pääasiassa melanesilaisia, koska työvoiman kysyntä kasvoi talouden nousun myötä. Vuonna 1953 vietnamilaiset työntekijät alkoivat palata kotimaahansa, ja suurin osa heistä oli tehnyt niin vuoteen 1963 mennessä. Tämä aiheutti pulaa istutushenkilöstöstä, mikä johti rekrytointiin muilta saarilta, kuten Tahitilta.
Temperamenttinen sää vaikutti voimakkaasti istutuksiin, koska hurrikaanit tuhosivat kookosviljelmien tärkeimmän kopran. Kilpailu ulkomailta yhdessä luonnonkatastrofien kanssa johti ratkaisuun erilaisten maatalousvälineiden, kuten karjan, hankkimisesta. Paikallinen lihan kysyntä ja kansainvälinen vienti toivat myönteisen taloudellisen nousun Vanuatulle.
Koulutus
Ennen Vanuatun itsenäistymistä vuonna 1980 Ranskan hallitus tarjosi lisätoimia Ranskan väestön tukemiseksi. Ilmaista koulutusta ja rakennuksia kehitettiin, kun taas Ison -Britannian hallitus vaati vanhemmilta koulutusmaksuja. Kilpailu kahden hallitsevan hallituksen välillä aiheutti jakauman koulutusjärjestelmässä, koska Ni-Vanuatu perusti päätöksensä taloudellisista ja poliittisista syistä. Ranskalainen järjestelmä oli suosittu melanesialaisten keskuudessa, mutta brittiläinen järjestelmä oli edelleen monille vaihtoehto, kun Ni-Vanuatun vanhemmat sanovat " Yumi no save yet se wanem saed bae i win" kääntämällä "Emme vielä tiedä kumpi osapuoli voittaa" ulos ". Monien järkevä pelkäsi tuntematonta, mikä hallitseva hallitus ottaa kansakunnan haltuunsa. Korkea-asteen koulutus esitettiin usein Ranskan hallituksen puolueellisuudella, joka perustui korkeakoulutuksen pelkoihin ja esitti ajatuksia kolonialismin vastaisesta väestölle. Englanninkieliset ja ranskalaiset yliopistotutkijat heijastivat tätä käsitettä suhteessa 120: 1 vuonna 1983, kolme vuotta Vanuatun itsenäisyyden jälkeen.
Vanuatun kulttuurikeskus perustettiin järjestelmä, jonka mukaan jotkut tutkijat olivat alkuperäiskansojen; niitä kutsuttiin "filwoka" (eng. kenttätyöntekijä ).
Ni-Vanuatu naiset
Ni-Vanuatun naisten tunnustaminen poliittisessa, liike-elämän ja sosiaalisessa kuplassa on viime aikoina lisääntynyt, mutta kasvua haittaavat esteet. Tyynenmeren alueen naisten sosiaaliset standardit korostavat voimakkaasti naisten roolia kasvattajina, joka koostuu kotitalouksien tehtävistä: vaatteiden pesusta, ruoanlaitosta, puutarhanhoidosta ja kodin siivoamisesta. Naiset, jotka lähtivät ulkomaille opiskelemaan ja palasivat, ovat ilmaisseet länsimaisten ja Vanuatun elämäntapojen vastakkaiset erot. Erityisesti itsenäisyyttä tarkasteltiin eri tavalla, koska länsimaisten kulttuurien yksityisyys oli löyhempi.
Vaikka politiikkaan osallistuvia naisia vastaan ei ole lakeja, parlamentissa ei ollut naisia vuoden 2016 vaalien aikana. Hilda Lini Vanuatun eduskunnasta kannustaa naisia osallistumaan politiikkaan, mutta hän ennustaa, että kestää kauan ennen kuin vakuutetaan kansalaiset tekemään niin. Lokakuussa 2020 "Äänestä naisia" -kampanja koordinoitiin kannustaakseen ja tukemaan naisia poliittisella näyttämöllä. Kunnanvaltuusto varaa paikat naisille edustamaan yhteisöä, ja heitä kannustetaan osallistumaan hallituksen saatavilla oleviin koulutusohjelmiin.
Väestö
Väestötiedot
75% Ni-Vanuatun väestöstä asuu maaseudulla, kun taas loput 25% asuu kaupunkialueilla. Port Vila ja Luganville ovat tärkeimmät kaupunkikaupungit, joissa asuu 35 901 asukasta Port Villaa. Maan kokonaispinta -ala on 12 189 km 2 ja väestönkasvu 1,67%. Kristinusko muodostaa suurimman osan uskonnollisesta yhteisöstä, sillä 93,5% väestöstä tunnistaa itsensä kristityiksi vuodesta 2020 lähtien.
Kieli (kielet
Vanuatu on maa, jolla on maailman suurin kielitiheys asukasta kohden ja jossa on 138 kieltä 0,3 miljoonan asukkaan väestössä. Kaksi kolmasosaa maan väestöstä käyttää edelleen näitä 138 alkuperäiskieltä, pääasiassa maaseudulla. Nämä ovat valtameren kieliä , jotka polveutuvat historiallisesti maan ensimmäisistä Austronesian uudisasukkaista.
Huolimatta ensimmäisestä eurooppalaisesta yhteydenpidosta Vanuatussa vuonna 1606, englanti otettiin käyttöön Ni-Vanuatussa vasta 1840 - luvulla, jolloin saapuivat englanninkieliset lähetyssaarnaajat . Tämä oli suunnilleen samaan aikaan, kun santelipuun hankinta Euroopassa Tyynenmeren alueelta kääntyi Vanuatulle. Aikana aika Taloyhtiöiden New Hebridit , Ranskan ja Englanti kilpailivat aseman pääkieli; väestö kääntyi spontaanisti Bislamaan yhtenäisyyden välineenä. Bislama on usein välttämätöntä, koska etuoikeutettu väestö on koulutettu englanniksi ja keskitason ja alemman luokan väestö usein ranskaksi. Harvat ihmiset hallitsivat sekä ranskaa että englantia, joten Bislama -käyttö.
Kun itsenäistyi vuonna 1980, Vanuatulla on tullut viralliseksi kolme kieltä: englanti, ranska ja bislama . Ranskaa ja englantia käytetään pääasiassa kirjalliseen viestintään, kun taas Bislamaa käytetään laajalti sanalliseen viestintään.
Bislama toimii maan lingua francana : se toimii siltana ranskalaisten ja englanninkielisten kansalaisten välillä; ja se mahdollistaa myös eri alkuperäiskansojen puhujien kommunikoida keskenään.
Viralliset tervehdyspuheet, parlamentin avaaminen ja useimmat viralliset tapahtumat käyttävät Bislamaa. Ni-Vanuatu, jolla on eri etniset taustat, kuten kiinalaiset ja vietnamilaiset, käyttävät usein Bislamaa tervehdyksinä ja esittelyjen avaamista kommunikaatiomuotona.
Kulttuuri
Kastom
Alkuperäiskansojen Ni-Vanuatu -yhteisöt kuvaavat perinteisiä arvojaan ja uskomuksiaan modernilla ( bislama ) termillä kastom .
Kastom ilmaistiin uskonnon, vaatteiden, syntyperäisten taiteiden, alkuperäiskulttuurin ja kielten kautta. Kastomin kehittäminen oli symbolismi perinteisten alkuperäisten arvojen välillä verrattuna eurokeskisten ihanteiden vieraisiin käsitteisiin. Se edustaa Ni-Vanuatun yhtenäisyyttä ja kansallista identiteettiä. Vuonna 1979, vuotta ennen itsenäistymistä, parlamentin Vanua'aku Pati vannoi edistävänsä "uusien hebridien kulttuurin ja kielten säilyttämistä ja edistämistä" ja siten sponsoroivan ensimmäistä kansallista taidetapahtumaa Port Villassa ilmaistakseen kastomien tuen yhteisössä . Parlamentti kohtasi jatkuvaa yhteisön painostusta säilyttää Ni-Vanuatun perinteet erityisesti siirtomaavallan jälkeisenä aikana, mikä johti yrityksiin opettaa alkuperäiskulttuuria kouluissa ja taidekeskusten kehittämiseen.
Maskit kutsutaan Tamate ovat kuluneet miehiä aikana seremonioita ja rituaaleja. Näitä maskeja käytetään piilottamaan tanssijoiden kasvot ja käsitys esi -isistä tulee tanssijaan. Rituaalin päätyttyä ajatellaan, että esi -isän henki syntyy uudelleen kesyttämäksi. Vaikka naamarit ei enää käytetä, ulkonäkö ja esityksiä esi maailma edelleen ilmentää kastoms Ni-vanuatus.
Vaatetus
Erityisesti naisilla oli ainutlaatuinen näkökulma erottaa perinteiset tavat siirtomaa -ajatuksiin. Saaren mekot edustivat kansallista yhteyttä Vanuatuun, mutta monet Ni-Vanuatun naiset päättävät tietoisesti siirtää vaihtoehtonsa nykyaikaisiin vaatteisiin, kun otetaan huomioon heidän asenteensa mukavuuteen, estetiikkaan ja sukupuolten tasa-arvoon. Vaikka moderneja vaatteita suositellaan useimmissa tapauksissa, saaren mekkojen kastomin kunnioittaminen on sisällytetty erityistapahtumiin, kuten festivaaleihin, seremonioihin ja kirkon kokouksiin.
Naiset käyttävät Pandanus Grass -hameita , ja miehet käyttivät peniksenkääreitä ja kuorivöitä. Kuoripyyhkeet olivat myös Ni-Vanuatun vaatteiden ja makuumattojen katkottua. Eri tyylit ja variaatiot haukutusliinojen verhoamisesta osoittivat yksilön eri tilan. Miehet kantaisivat kuorikangasta vyötärönsä ympärillä tai verhoisivat sen reidensä väliin ja naiset vyötärön ympärille ja peittäisivät sen selkänsä takaa, mistä eurooppalaiset tarinat "pyrstönaisista" olisivat peräisin. Nuori puunkuori oli valinta näiden kuorikankaiden luomiseen, koska ne eivät rikkoutuneet niin helposti ja niiden tekeminen kestää yleensä 3-4 päivää. Kuorilevyt kasteltaisiin vedellä ja naiset hakkaisivat haukkukerroksia yhdessä laulaen erityistä laulua. Kuorikerrokset kasteltiin, hakattiin ja kuivattiin vuorotellen, kunnes se katsottiin valmiiksi. Yleensä Ni-Vanuatun naiset tekisivät kuorikankaan yhteisölle.
Miesten peniksen hihoja kutsutaan yelauiksi, ja ne riippuvat eri pituuksilla miehen tilan mukaan. Erityistapauksissa joillakin päälliköillä olisi peniksen hihat, jotka roikkuvat nilkoissaan.
Musiikki ja tanssi
Soittimilla ja perinteisillä tansseilla oli suuri merkitys alkuperäiskansojen Ni-Vanuatun rituaaleissa. Tanssit koordinoitiin kiertävien tanssien tiettyjen vastapäivään suuntautuneiden suuntausten kanssa, jotka edustavat käsityksiä miesten "kovuudesta" seremonioiden aikana, ja myötäpäivään suuntautuneet hyväksyttiin vain tietyn ikäisille miehille. Soittimet luotiin orgaanisesta materiaalista, kuten puusta, luista, lehdistä, kivistä, vihanneksista ja hedelmistä. Bambuhuilut veistettiin tavalla, joka edustaa huilua, V-lovi toisessa päässä ja 1-3 reikää toisessa. Nämä soittimet puhalletaan toisesta päästä ja soitetaan kädet ojennettuna vyötärölle. Myös ontot sylinterit ripustettiin puiden oksiin ja tuulen luomat äänet tulkittiin esi -isien ääniksi. Kuivatut siemenet sidottiin ranteisiin ja nilkkoihin kuivattujen kookoskuitujen avulla, jotta ne toimisivat helistiminä ja kookospähkinän kuoret lyötiin maahan joissakin peleissä.
Kirjallisuus
Suullinen kirjallisuus oli yleistä Ni-Vanuatun keskuudessa, koska kirjallista kirjallisuutta ei otettu käyttöön ennen kuin eurooppalaiset lähetyssaarnaajat loivat muodolliset koulut. Kansantarinoita, myyttejä, legendoja, lauluja ja runoutta välitettiin sukupolvelta toiselle suullisesti, kunnes kirjallinen kirjallisuus kehitettiin.
Kuvataide
Alkuperäiskansojen Ni-Vanuatu voi tulkita Kastomia eri kuvataiteen ja materiaalitaiteen muodoilla. Materiaaliset taidemuodot siirtyvät sukupolvelta toiselle, koska ne edustavat tavanomaisia käytäntöjä, kuten kalastusta, rituaaleja, vaatteita ja ruoanvalmistusta. Vanuatu kulttuurikeskus ja Kansallismuseo näyttää esineitä keräämät antropologit ja lahjoituksia 150 vuotta sitten. Nämä esineet edustavat Vanuatun alkuperäiskansojen kulttuurikäytäntöjä, mutta kolonialismin aiheuttamat häiriöt ovat pysäyttäneet ja tuhonneet tiedot näistä kulttuurisista ja sosiaalisista jäännöksistä.
Keramiikka voitaisiin ajoittaa jo 1000 eaa. Efaten saarille, ja ruukut havaittiin koristeltu eri tyyleillä Vanuatun eri alueilla. Näiden ruukkujen valmistuksessa käytettiin kahta päätekniikkaa. Joista ensimmäinen pitkä kela savi on kiinnitetty bambu sylinterin ja jatkuvasti kelataan kunnes pyöreä levy savea lisättiin tekemään ruukun pohjalle. Bambupohja poistettiin ja tämän prosessin tulos loi kattiloiden kartiomaisen muodon. Toinen tekniikka oli savipallo, joka ontettiin polviin ja valettiin kulhon muotoon. Sitten ruukut kuivattiin ja poltettiin. Tulisija valmistettiin kuumilla kivillä, ja tulen polttoaineena käytettiin kuivattuja kookospähkinöitä ja bambua.
Nykytaidetta on kritisoitu muiden kuin alkuperäiskansojen muotojen vuoksi, jotka käyttävät länsimaista mediaa, kuten akvarellia ja akryylimaalia Ni-Vanuatun kastomien kuvaamiseen . Nykyaikaiset Ni-Vanuatun taiteilijat ovat kuitenkin väittäneet, että heidän kulttuurisuhteensa Vanuatulle esitetään taiteellisissa muodoissaan. Suzanne Bastien -säätiö on Port Vilan nykytaiteen galleria, jonka Suzanne Bastien avasi toivossa "jatkaa nykytaiteen vaalimista tuleville sukupolville". Nykytaiteilijoiden ilmaisemat hengelliset, sosiaaliset ja fyysiset yhteydet ovat osoittaneet Vanuatun eri yhteisöille, alueille ja saarille länsimaisen vaikutuksen kasvavan Melanesian kulttuuriin.
Keittiö
Alkuperäiskansojen yhteisöillä on ruokavalio, joka sisälsi ruokinnan ja kalastuksen tärkeimpänä elintavansa. Naudanliha ja kaakao otettiin käyttöön vasta, kun eurooppalaiset osallistuivat karjan tuotantoon. Juurikasvit , kuten taro ja jamssi, olivat perinteisten ni-vanatu-yhteisöjen tärkein katkottu aine, koska niitä pidettiin "vahvoina elintarvikkeina", jotka tekevät ihmisistä vahvoja ja energisiä.
Metsästys ja kalastus nimettiin miesten rooliksi, koska veneessä olevien naisten kulttuuriset uskomukset tekisivät hänet hedelmättömäksi. Siten miehet metsästäisivät kalaa ja naiset ruokisivat sikoja ja saisivat juurikasveja. Roolit miehille ja naisille jaettaisiin tasaisesti ruoanvalmistuksessa, koska heillä on erilaiset roolit kotitalossa tai miesten mökissä. Ruoan jakaminen olisi kuitenkin riippuvainen naisten ja miesten asemasta yhteisössä. Kotitalon sisäänkäyntiä lähimpänä olevassa erillisessä tulessa valmistettu ruoka on varattu naisille, lapsille ja luokittelemattomille pojille, ja tulen lähimpänä mökkiä on varattu miehille ja luokan pojille. Miesten mökissä valmistettu ruoka jaettaisiin edelleen neljään erilliseen tulipaloon ja myöhemmin yhteisön miesten neljään eri luokitukseen.
Kava juo
Kava on alkoholijuoma Polynesian, Melanesian ja Mikronesian valtameren alueilla. Kavalla on keskeinen rooli alkuperäiskansojen ni-vanatun hengellisissä, kulttuurisissa ja sosiaalisissa käytännöissä. Kavasta on olemassa korjaavia käsityksiä siitä, että sitä voitaisiin käyttää lääketieteellisiin tarkoituksiin.
Kava -kulhoja käytetään juoman valmistuksessa ja tarjoilussa erilaisten materiaalien kanssa. Kava -kulhoja pidetään pyhinä ja niitä on perinteisesti käytetty yksinomaan kava -juomiseen.