Nick Joaquin - Nick Joaquin

Nick Joaquin
Joaquinin muotokuva
Syntynyt	Nicomedes Joaquin ja Marquez ( 1917-05-04 )4. toukokuuta 1917 Paco, Manila , Filippiinit
Kuollut	29. huhtikuuta 2004 (2004-04-29)(86 -vuotias) San Juan , Metro Manila , Filippiinit
Levähdyspaikka	Libanonin Bayani
Ammatti	Toimittaja näytelmäkirjailija kirjailija
Palkinnot	Filippiinien kansallisten taiteilijoiden järjestys

Nicomedes " Nick" Joaquin ( Tagalog:  [hwakin] ; 04 toukokuu 1917 - 29 huhtikuu 2004) oli filippiiniläinen kirjailija ja toimittaja tunnetaan parhaiten hänen novelleja ja romaaneja että Englanti kieli . Hän kirjoitti myös kynänimellä Quijano de Manila . Joaquinille myönnettiin Filippiinien kirjallisuuden kansallisen taiteilijan arvo ja arvonimi . Häntä on pidetty yhtenä tärkeimmistä filippiiniläisistä kirjailijoista yhdessä José Rizalin ja Claro M. Recton kanssa . Toisin kuin Rizal ja Recto, joiden teokset on kirjoitettu espanjaksi, Joaquinin suuret teokset on kirjoitettu englanniksi, vaikka he ovat äidinkielenään espanjaa.

Ennen kuin hänestä tuli yksi johtavista englantilaisen kirjallisuuden harjoittajista, hän oli seminaari Hongkongissa - joka myöhemmin ymmärsi, että hän voisi paremmin palvella Jumalaa ja ihmiskuntaa olemalla kirjailija. Tämä heijastuu hänen teostensa sisältöön ja tyyliin, koska hän korostaa tarvetta palauttaa kansallinen tietoisuus katolisen espanjalaisen perinnön tärkeiden elementtien avulla. Itsensä tunnustavana tehtävänä kirjailijana hän on eräänlainen "kulttuuriapostoli", jonka tarkoituksena on herättää kiinnostus Filippiinien kansalliseen elämään kirjallisuuden avulla-ja antaa tarvittava asema ja inspiraatio heidän kulttuuritaustansa täydellisemmälle ymmärtämiselle. Hänen tietoisuutensa menneisyyden merkityksestä nykypäivään on osa yhteistä pyrkimystä säilyttää katolisen menneisyyden hengellinen perinne ja ortodoksinen usko - jonka hän pitää ainoana ratkaisuna nykypäivän ongelmiin.

Elämäkerta

Varhainen elämä ja perhe

Nicomedes "Nick" Joaquin y Marquez, jota läheiset perheet ja ystävät rakastavat "Onchingiksi", syntyi 4. toukokuuta 1917 Pacossa , Manilassa . Hänen syntymäpäivästään on erilaisia ​​kertomuksia, jotkut mainitsevat sen 15. syyskuuta 1917. Tämä voi johtua siitä, kuinka Joaquin itse pidätti paljastamasta syntymäaikaansa, koska hän ei pitänyt ihmisten hälinästä, joka tuli ja juhli syntymäpäiväänsä.

Joaquin oli viides Don Leocadio Joaquinin ja Salomé Marquezin kymmenestä lapsesta. Don Leocadio taisteli Filippiinien vallankumouksessa ystävänsä kenraali Emilio Aguinaldon rinnalla ja saavutti eversti -aseman . Hän jäi eläkkeelle haavoittuessaan toiminnassa ja siirtyi tuotteliaaseen asianajajanuraan Manilassa ja eteläisessä Lagunan maakunnassa. Salomé Marquez oli hyvin koulutettu nainen, joka opetti Manilan julkisessa koulussa. Amerikkalaiset kouluttivat hänet englanniksi opettamaan julkisissa kouluissa, kun Yhdysvallat asusti Filippiinit.

Joaquinin perhe asui kaksikerroksisessa asuin- ja liikerakennuksessa, joka oli hyvin harvinaista tuolloin, Herran Streetillä (nykyään Pedro Gil Street ) Pacon kaupungissa Manilassa. Joaquinilla sanottiin olevan erittäin onnellinen lapsuus. Joaquin -lapsia opetettiin espanjaksi ja pianoksi, ja lapsia kannustettiin kiinnostumaan taiteesta. Joaquinin perhe kommunikoi espanjaksi ja kuuli messua säännöllisesti. Joaquin on erityisen hurskas kristitty ja jatkoi sellaista koko elämänsä.

Joaquins oli elänyt komeaa elämää, kunnes Don Leocadio menetti perheen omaisuuden epäonnistuneesta investoinnista öljyntutkimushankkeeseen 1920 -luvun lopulla. Perhe muutti pois Herran -kodistaan ​​vuokra -asuntoon Pasayen. Don Leocadio lähti pian. Nuori Joaquin oli vain kaksitoista vuotta vanha, ja tämä merkitsi suurta muutosta heidän perheessään.

Koulutus

Nick Joaquin osallistui Pacon peruskouluun ja meni Mapa High Schooliin toisen asteen koulutukseen. Kolmannella kurssillaan hän kuitenkin ilmoitti äidilleen haluavansa keskeyttää koulunkäynnin, koska hän koki luokkahuoneen olevan liian ahdas hänelle ja että hän oppi enemmän sen ulkopuolella. Hänen äitinsä Salomé, entinen opettaja, oli järkyttynyt uutisesta, mutta antoi silti hänen tehdä niin.

Koulun päätyttyä Joaquin työskenteli oppipoikana Pasayn leipomossa ja myöhemmin kustantamoyhtiö TVT: ssä (Tribune-Vanguardia-Taliba.) Tämä antoi hänelle pienen maun teollisuudesta, jossa hän viettäisi suurimman osan elämästään.

Innokas lukija Joaquin käytti tätä aikaa harjoittaakseen intohimoaan sitä kohtaan. Hänen kälynsä Sarah K. Joaquin kuvaili häntä "raivoisaksi ja hulluksi rakkaudeksi kirjoja kohtaan". Hänen vanhempansa olivat kannustaneet häntä kiinnostumaan kirjoista jo varhain. Hänellä oli jo 10 -vuotiaana kansankirjastossa lainaajakortti. Hän siivosi isänsä henkilökohtaisen kirjaston ja rakasti Manilan keskustan kirjakauppoja. Hän luki ahneesti ja huolella, hän luki kaiken, mikä oli silmiin pistänyt. Hän nautti ”runous Edna St. Vincent Millay ja Vachel Lindsay on tarinoita Anton Tšehov , että romaaneja Dostojevskin, DH Lawrence, ja Willa Cather. Hän luki amerikkalaisia ​​lehtiä (Saturday Evening Post, Cosmopolitan, Harper's Magazine) ja löysi fiktion Booth Tarkingtonista , Somerset Maughamista , F. Scott Fitzgeraldista ja Ernest Hemingwaystä . ”

Uran alku

Hyvin varhain Joaquin tutki jo kirjallista ääntään. 17-vuotiaana hän julkaisi ensimmäisen englanninkielisen runonsa Don Quijotesta toisen maailmansodan aikaisen Tribune -kirjallisuuden osassa , jossa hän työskenteli oikolukijana. Sen hyväksyi kirjailija ja toimittaja Serafin Lanot. Joaquin oli tuntenut vahvan yhteyden Don Quijoten tarinaan; hän tunsi pystyvänsä samaistumaan hahmoon. Myöhemmin elämässään hän käytti samanlaista Quixoten iteraatiota eri kynänimissään Quijano de Pacó ja Quijano de Manila.

Hieman myöhemmin, vuonna 1937, hän julkaisi ensimmäisen novellinsa Sunday Tribune Magazine -lehdessä “The Sorrows of Vaudeville”, joka kertoo tarinan Manilan vaudevilleista - kaupungista, josta hän oli ihastunut loputtomasti. Sen hyväksyi kirjailija ja toimittaja Serafin Lanot.

Kun Joaquin voitti valtakunnallisen esseekilpailun La Naval de Manilan kunniaksi , jota sponsoroi Dominikaaninen ritarikunta , Santo Tomasin yliopisto myönsi hänelle kunniatohtorin taiteen (AA) ja stipendin St.Albert's Conventille, Dominikaaniselle luostarille Hongkongissa . Siellä hän oli jälleen lähellä perheensä alkuperäistä tavoitetta päästä seminaariin. Joaquin ja hänen perheensä olivat uskollisesti kristittyjä. Hän kuuli erityisesti messua päivittäin ja rukoili mielellään pyhää rukousta. Hän asui Hongkongissa vain kaksi vuotta ennen kuin palasi Manilaan.

Joaquin jatkoi tarinoiden ja runojen julkaisemista vuosina 1934–1941 Herald Mid-Week Magazine -lehdessä ja Sunday Tribune -lehdessä. Kansainyhteisön vuodet olivat erityisen vilkas aika Filippiinien kirjallisuudessa. Myöhemmin Japanin miehitys sulki Tribunen ja muut julkaisut. Nuori Joaquin joutui etsimään tapoja tukea perhettään.

Joaquin oli jatkanut kirjoittamista koko miehityksen ajan. "Nainen, joka tunsi itsensä Lasarukseksi" ja essee "La Naval de Manila" on kirjoitettu tästä sodanjaksosta, jota Joaquin inhosi. Hänen työnsä oli ilmestynyt englanninkielisessä Philippine Review -lehdessä vuonna 1943. Hänen tarinansa "It Was Later Than We Thought" ja hänen käännöksensä Rizalin Mi Ultimo Adiosista julkaistiin myös. Hän alkoi herättää lukijoiden kiinnostuksen. Kuitenkin hillitty Joaquin vältti tunnustusta. Hän oli luonut tämän salaperäisen ja kaukaisen kirjailijan.

Ura

Palattuaan Filippiineille Joaquin liittyi Philippines Free Pressiin ja aloitti oikolukijana. Pian hän sai huomiota runoistaan, tarinoistaan ​​ja näytelmistään sekä journalismistaan ​​kynänimellä Quijano de Manila . Hänen journalisminsa oli sekä älyllistä että provosoivaa, Filippiineillä tuolloin tuntematon genre, ja nosti maan raportointitasoa.

Joaquin ihaili syvästi José Rizalia, Filippiinien kansallissankaria, kunnioittaen häntä kunnianosoituksina esimerkiksi kirjoissa The Storyteller's New Medium - Rizal in Saga , The Complete Poems and Plays of Jose Rizal ja A Question of Heroes: Essays in Criticism on Ten Key Luvut Filippiinien historiasta . Hän käänsi sankareiden juhlallisen runon alkuperäisessä espanjalaisessa Mi Ultimo Adiosissa "Maa, jota rakastan, hyvästit!". ^[5]

Joaquin edusti Filippiinejä kansainvälisessä PEN -kongressissa Tokiossa vuonna 1957, ja hänet nimitettiin elokuvat -valiokunnan jäseneksi presidenttien Diosdado Macapagalin ja Ferdinand E. Marcosin johdolla . ^[5]

Kansallisen taiteilijan kunnian jälkeen Joaquin käytti asemaansa työskennelläkseen henkisen vapauden puolesta yhteiskunnassa. Hän turvasi vangitun kirjailijan José F.Lacaban vapautuksen. Makiling -vuorella järjestetyssä seremoniassa, johon osallistui First Lady Imelda Marcos , Joaquin kutsui Maria Makilingin diwatan ja vuoren myyttisen neitsyt. Joaquin käsitteli vapauden ja taiteilijan merkitystä. Tämän jälkeen Marcos -järjestelmä jätti Joaquinin puhujaksi tärkeissä kulttuuritapahtumissa. ^[5]

Joaquin kuoli sydämenpysähdykseen varhain aamulla 29. huhtikuuta 2004 kotonaan San Juanissa, Metro Manilassa . Hän oli sitten toimittaja Philippine Graphic -lehdessä, jossa hän työskenteli lehden ensimmäisen kustantajan Juan P. Dayangin kanssa. Joaquin oli myös sisarjulkaisunsa, naistenlehden Mirror Weekly , kustantaja ja kirjoitti sarakkeen ”Small Beer” Filippiinien Daily Inquirerille ja Isyulle, mielipide -tabloidille . ^[5]

Toimii

Tunnustus

Eri englantilaisten kriitikkojen mittaaman kirjallisuuden näkyvyyden sanotaan perustuvan johonkin Nick Joaquinin julkaisemasta kirjasta "Proosa ja runot", joka julkaistiin vuonna 1952. Tässä kirjassa on julkaistu runoja "Kolme sukupolvea", "Vappuaatto" , "Piknikin jälkeen", "Legend of the Dying Wanton", "The Legend of the Virgin Jewel", "Se oli myöhemmin kuin luulimme". Toimittajat Seymour Laurence ja Jose Garcia Villa pitivät ensimmäistä mainituista kirjallisista teoksista ”novellin mestariteoksena” (1953). Runo valittiin myös parhaaksi novelliksi, joka julkaistiin Filippiinien lehdistössä maaliskuun 1943 ja marraskuun 1944 välillä.

Nick Joaquin lähettää Philippine Free Pressin henkilökunnan jäsenenä viikoittain artikkeleita, jotka julkaistaan ​​hänen kynänimellään Quijano de Manila. Lisäksi hänet valittiin vuoden toimittajaksi 11. National Press Club-Esso Journalism -palkinnoissa vuonna 1996. Vapaamuotoisen lehdistön toimittaja Teodoro Locsin nimitti hänet, joka mainitsee, että Nick Joaquinin journalistinen työ on nostanut journalismin kirjallisuuden tasolle. ^[1]

Kirjallisuuden kyky Nick Joaquin antoi hänelle mahdollisuuden ansaita useita kunnianosoituksia ja kunnianosoituksia Filippiinien kirjallisuuden alalla. 1. kesäkuuta 1973 hän voitti Seaton kirjallisuuspalkinnon kilpailussa lähetetystä novellikokoelmasta ja runosta. 27. toukokuuta 1976 hän sai yhden maan arvostetuimmista palkinnoista, joka sisälsi aineellisia palkintoja kunnianosoitusten ja etuoikeuksien lisäksi. Entinen presidentti ja rouva Marcos antoivat hänelle ”Kansallisen kirjallisuuden taiteilijan” arvonimen Filippiinien kulttuurikeskuksen erityisrituaaleilla vuonna 1976 sillä ehdolla, että järjestelmä vapauttaa runon kirjoittajan Pete Lacaban. Prometheus Ei sitoumuksia "pidätyksestä. ^[1]

Teemat ja aiheet

Hänen proosansa ja runojensa kriittisessä tutkimuksessa aiheet kuvailivat hänen nostalgiaansa menneisyyden, kirkon rituaalien, legendojen, salaperäisten, pahan eri sävyjen, perimmäisten tunteiden voiman yli kulttuurin, tahdonvapauden kohtaloa vastaan, ihmiskehon muuttuvuus henkeen verrattuna ja vastaavat. Ne sijoittuvat usein vanhaan Manilaan, Intramurosin aidattuun kaupunkiin ja joskus Pacoon - symboloimaan yhteenkuuluvuutta, menneisyyden kunniaa ja kulttuuria pikemminkin kuin maantieteellistä käsitettä. Hänen hahmonsa ovat enimmäkseen menneiden sukupolvien sivistyneitä älymystöjä, kun taas vastakkaiset hahmot ovat yleensä materialistista nykyaikaa. Ellei heitä ole kuvattu sopeutumaan paremmin kuin vanhat miehet, naisilla on harvoin merkittäviä rooleja tässä menneisyyden kulttuurimaailmassa.

Kulttuurin teologia

Nick Joaquinin teosten arvostelijat mainitsevat teologisten ulottuvuuksien esiintymisen hänen kirjoituksissaan. Nämä kriitikot, kuten Lumbera, mainitsivat Nick Joaquinin kannustavimpana maallikkoteologina, 1968. Tällaisia ​​teologisia ulottuvuuksia sisältäviä teoksia ovat esimerkiksi "Doña Jeronima", "The Legend of the Dying Wanton" ja "The Mass of St. Sylvestre". ”Joiden teemojen sanotaan olevan peräisin espanjalaisista perinteistä. Tropical Gothin tarinoilla ei ollut kriitikoiden mielestä niin ilmeistä, mutta niillä oli kristillinen tausta, mutta esitettiin väitteitä siitä, että se, mikä on kristillistä, ei välttämättä ole teologista. Erilainen analyysi Nick Joaquinin nämä trooppisesta gootista löydetyt tarinat paljastavat alkukantaisten ja pakanallisten symbolien käytön. Raaka ja kultti kiinnittyvät. Kriitikot mainitsevat, että vaikka näissä tarinoissa on teologisia tasoja, ne olivat enemmän kansan tasolla kuin dogmaattisia ja enemmän heijastavia pikemminkin kuin perspektiiviä. Niitä kutsuttiin sitten kulttuuriteologian heijastuksiksi. ^[9]

Eettiset näkökohdat

Erilaiset analyysit Nick Joaquinin työstä, pääasiassa ”Nainen, jolla oli kaksi napaa” ja tarinoita ”Trooppisesta goottilaisesta”, ovat saaneet kriitikot mainitsemaan yksilöllisen vapaan tahdon teeman, joka nähdään valinnan ja vapaan tahdon korostamisessa mainituissa tarinoissa. Kriitikot viittaavat tähän Joaquinin moraalitasolla, jonka he mainitsevat tekevän hänen tarinoistaan ​​ilmeisen teologisia. ^[9]

Historia tai aika

Varhaisissa Joaquinin teoksissa paljastettu teologinen teema on historian ja ajan korostaminen. Nämä näkyvät kriitikkojen mukaan esimerkiksi "vappuaattona". "Guardia de Honor" ja "The Order of Melkizedek" eivätkä olleet niin ilmeisiä, mutta olivat läsnä temaattisina taustoina teoksissa "Doña Jeronima", "The Legend of the Dying Wanton", "Summer Solstice" ja "The Mass of Pyhä Sylvestre ”. Tämä teema tulee fiksaation muodossa ajan ja toistumismallien kanssa, kuten kriitikot kuvaavat nostalgiaksi, jonka sanotaan korostavan menneisyyttä. Kriitikot yhdistävät tämän teologisen todellisuuden, jota Nick Joaquin käytti heijastamaan Filippiinien kulttuuria ja kristillisten ja pakanallisten arvojen sekoittumista. ^[9]

Siirtomaa -itsen hylkääminen

Kriitikkojen mukaan Nick Joaquinin sanotaan olevan kirjailija, joka näkee filippiiniläisen olemuksen paluuna filippiiniläisen espanjalaiseen menneisyyteen. Kansallinen identiteetti on erittäin tärkeä aihe Nick Joaquinille, mikä näkyy hänen teoksissaan, kuten La Naval de Manila, Piknikin jälkeen ja Kesäpäivänseisaus. Huomattavasti hänen teoksissaan Piknikin ja kesäpäivänseisauksen jälkeen toistuva teema siirtomaa-itsen hylkäämisestä näkyy päähenkilön, kuten Chedengin, ristiriidoissa Piknikin jälkeen -esityksestä hylätäkseen isä Chavezin valkoisen egon ihanteet. Kun Chedeng yrittää vahvistaa identiteettinsä hylkäämällä yhteiskunnan asettaman siirtomaa-itsensä, hän joutuu valitsemaan, sitoutuuko hän valkoisen egon ihanteeseen, joka väittää hänen turvallisuutensa, vai hylkäävän valkoisen egon ihanteen. Myös Nick Joaquin ajoittain sekoittaa tämän teeman muihin aiheisiin, kuten sukupuolikonflikteihin, jotka voivat näkyä Piknikin jälkeen ja Kesäpäivänseisauksen jälkeen. Hyvä esimerkki Nick Joaquinin teemojen sekoittumisesta on kesäpäivänseisaus, jossa hän yhdistää sukupuolikonfliktin siirtomaa -konfliktiin, mikä näkyy Doña Lupengin väitteessä patriarkaatin vallan palauttamisesta naispuolisuuden kautta.

Kritiikki

Varhainen Nick Joaquin

Trooppista gotiikkaa tarkastelivat Filippiinien tutkimuksissa HB Furay, Lourdes Busuego Pabo ja Emmanuel Lacaba. Kriitikot kuvaavat tätä päättyneeksi siihen, mitä he kutsuvat varhaiseksi Joaquiniksi.

Yrittäminen luonnehtia Tropic Gothin tarinoita varhaisen Nick Joaquinin tuotteena, jota kriitikot kutsuivat, olisi petollista, koska se on kirjoitettu yhdessä useimpien hänen teostensa kanssa 30 -luvulla. Kriitikot pitivät julkaisuvuosia 1946-1966 merkittävimpinä tuotettujen teosten kannalta. He myös viittasivat näihin vuosiin ajankohtana, jolloin Nick Joaquin tunnustettiin ensimmäisenä kirjailijana Filippiineillä. Näiden vuosien teoksia ovat ”Proosa ja runot” (1952), kolme tarinaa ”Free Press” -lehdessä (1965–1966) ja Taiteilijan muotokuva filippiiniläisenä. Nick Joaquinin ”Proosan ja runojen” ensimmäiseen painokseen kuuluivat nimikkeet ”Nainen, jolla oli kaksi napaa” (1961) ja ”La Naval de Manila” (1964).

Emmanuel Lacaba, Philippine Studiesin jäsen, väittää, että kolmea vapaata lehdistökertomusta, jotka tunnetaan nimellä "Candidon maailmanloppu", "Doña Jeronima" ja "The Order of Melkizedek", pidettiin vanhemman Nick Joaquinin teoksina, koska näiden teosten välinen kuilu on olemassa ja aikaisemmat tarinat "proosasta ja runoista". Varhainen Nick Joaquin, kuten Lacaba kuvaili trooppisen gootin esimerkin avulla, käytti "rehevää" kieltä ja "barokkia", kun lukijat pääsevät käytettyjen sanojen ohi. ”Jotka osoittavat enemmän yhtäläisyyksiä kuin eroja käytettyjen lauseiden yhteydessä ^[9].

Kriitikot, kuten Furay, määrittelevät varhaisen Nick Joaquinin yhdeksän Tropic Gothic -tarinansa kautta, mikä korostaa hänen lahjojaan filippiiniläisellä englanninkielisellä kirjoituksella. Lisäksi mainitsemalla teoksia, kuten "Proosa ja runot" (1952) ja kolme muuta "Free Press -tarinaa" (1972), kriitikot väittävät, että hänen kirjoituksensa suuruus on hänen käytetyissä teemoissaan ja perusteellisessa älyllisessä analyysissä. Filippiiniläinen kulttuuri upotettu hänen kirjoitustyyliinsä. ^[9]

Myöhäinen Nick Joaquin

Myöhäinen Nick Joaquin on kriitikkojen määrittelemä ajanjakso 10 vuoden kuluttua hänen poissaolostaan ​​fiktion alalta. Nämä vuodet, kuten Lacaba määrittelee, liittyivät siihen, että Joaquin omistautui kokonaan vapaalle lehdistölle ja journalistiselle kirjoittamiselle. Tämän määritti esseisti Joaquin. Hän kirjoitti salanimellä Quijano de Manila. Myöhäisen Joaquinin alku nähtiin sen jälkeen, kun hän oli julkaissut kaksi merkittävää esseetä ja kolme näytelmää vuoden 1975 jälkeen. Myöhäisen Joaquinin julkaisut käsittelevät edelleen samankaltaisia ​​teemoja historiasta, pakanallisuudesta ja kristinuskosta ja moraalista. Hänen julkaistu artikkelinsa The Manila Review on “History of Culture” edustaa hänen menneisyyden filosofiaa, joka on monien hänen varhaisten teostensa taustalla. Kriitikot korostavat, että myöhemmissä teoksissa korostetaan enemmän vapautta ja valinnanvapautta, kuten hänen joulukuussa 1975 julkaistussa julkaisussaan "Isät ja pojat: Melodrama kolmessa rullassa", joka oli hänen aiemman tarinansa "Kolme sukupolvea" dramatisointi. ^[9]

Bibliografia

Filmografia

• Siglo Filipino: Odyssey of a Nation (2001)

Legacy

Osuus englanninkielisistä kirjeistä

Eri yliopistoprofessorit pitävät Nick Joaquinin nimeä kirjallisena taiteilijana keskeisenä hahmona filippiiniläisessä englanninkielisessä kirjallisuudessa hänen kirjoittamiensa totuuksien vuoksi. Eri teoksissaan Nick Joaquin on esittänyt objektiivisia tosiasioita eri tapahtumista ja ihmisistä, jotka ovat ottaneet huomioon heidän hyvät ja huonot ominaisuutensa ^[5] . Esseissään Nick Joaquinin sanotaan käyttävän tosielämän tilanteita symbolisten ominaisuuksien kautta, jotka heijastavat tiettyjä sosiaalisia ja kulttuurisia arvoja. Tämä tapahtuu aihevalinnan ja kirjoitustavan avulla, joita monet eri taiteilijat pitävät ainutlaatuisina. ^[5] Englannin kielen kehityksen kannalta Nick Joaquin pystyi vaikuttamaan tähän lisäämällä filippiiniläisiä tunteita, arvoja ja vivahteita. Kirjalliset kirjailijat ovat maininneet, kuinka hän pystyi säilyttämään filippiiniläisten kulttuurin käyttämällä eri kieltä. Englannin kielestä, jota Nick Joaquin käytti, tuli väline ilmaista kirjallista taiteellisuuttaan ja filippiiniläistä isänmaallisuuttaan. Nick Joaquin pystyi julkaisemaan suuren joukon kirjallisia teoksia aikanaan ja tämän kautta hänellä on ollut suuri panos filippiiniläiseen englanninkieliseen kirjallisuuteen. ^[5]

Panos kirjalliseen journalismiin

Nick Joaquin pyrki kirjalliseen journalismiin ja yhdisti hänen kaksi uraansa. Joaquin väitti, että Filippiinien kirjeet 1950- ja 1960 -luvuilla olivat polarisoituneet äärimmäisyyksiin: kirjallisuuteen ja journalismiin. Joaquin, Quijano de Manila -nimellä tuolloin, kuului molempiin maailmoihin, kuten hänen teoksistaan ​​löytyy. Eri kirjallisuusjournalismia koskevien tutkimusten mukaan Nick Joaquinin teokset toimivat esimerkkinä taiteisiin sovellettavista yhteiskuntatieteistä ^[10] . Tämä näkyi edelleen hänen teoksessaan "Filippiiniläiset kirjeet" tohtori Jekyll ja herra Hyde, jotka tutkijoiden mukaan osoittivat de Manilan uran, joka värähtelee fiktion ja tietokirjan välillä ^[10] . Vuonna 1960 Nick Joaquin aloitti journalismin fiktion kirjailijana. Se oli nimellä de Manila, jossa hän alkoi julkaista reportaaseja kirjallisessa journalistisessa tyylissä. Tätä väitettiin sitten, hän väitti, "New Journalism" Yhdysvalloissa Philippine Daily Inquirerin mukaan. ^[11] Eri kirjallisuustutkijat väittävät, että Nick Joaquinin teokset de Manilana ovat esimerkki siitä, mitä hän lainaa ”hyväksi raportiksi tyylin armossa”. Yksi de Manilan julkaisuista, ”The House on Zapote Street”, kutsuttiin journalismiksi kirjailijan toimesta, mutta sitä luetaan paljon kuin hänen kuvitteellisia teoksiaan nimellä Nick Joaquin. ^[11]

Sopeutumiset

• Jaguar (1979), on 1979 Film Noir, jonka on ohjannut Lino Brocka ja käsikirjoitus Jose F. Lacaba ja Ricardo Lee. Juoni sai inspiraationsa Nick Joaquinin vuonna 1960 julkaisemasta artikkelista "Poika, joka halusi tulla yhteiskuntaksi", joka julkaistiin myöhemmin uudelleen tietokirjallisuudessa, Reportage on Crime (1977).
• Kisapmata (1981) on Mike De Leonin ohjaama psykologinen kauhuelokuva, jonka on kirjoittanut De Leon, Clodualdo del Mundo Jr. ja Raquel Villavicencio. Juoni sai inspiraationsa Nick Joaquinin vuonna 1961 julkaisemasta artikkelista "The House on Zapote Street", joka julkaistiin myöhemmin uudelleen tietokirjallisuudessa, Reportage on Crime (1977).
• Tatarin (2001), Joaquinin novelliin " The Summer Solstice " perustuva elokuva , ohjasi Amable "Tikoy" Aguiluz. Käsikirjoituksen on kirjoittanut Ricardo Lee. Joaquinia kuultiin elokuvasta. Näyttelijöitä olivat merkittävät filippiiniläiset näyttelijät Edu Manzano (kuten Paeng Moreta), Dina Bonnevie (Lupe Moreta), Rica Peralejo (Amada) ja Raymond B.Bagatsing.
• Ang Larawan (2017), joka voitti parhaan kuvan palkinnon Metro Manilan elokuvajuhlilla 2017. Se on Joaquinin taiteilijan muotokuva filippiiniläiseksi sovitus . Se käännettiin filippiiniläiselle ja kirjoitti librettoksi Rolando Tinio. Musiikin asetti Ryan Cayabyab.

Palkinnot

• José Garcia Villan kunniakirja (1940)
• Filippiinien Free Press Short Story Contest (1949)
• Kymmenen merkittävintä Filippiinien nuorta miestä (TOYM), kirjallisuuden palkinnon saaja (1955)
• Kirjalliset Don Carlos Palancan muistomerkit (1957–1958; 1965; 1976)
• Harper Publishing Companyn ( New York , USA) kirjallinen apuraha
• Stonehill -palkinto romaanista (1960)
• Tasavallan kulttuuriperintöpalkinto (1961)
• Patnubay Sining at Kalinangan Award of Manila (1964)
• Kansallinen taiteilijapalkinto (1976).
• SEA Write Award (1980)
• Ramon Magsaysayn kirjallisuuspalkinto (1996)
• Tanglaw ng Lahi palkinnon päässä Ateneo de Manilla yliopisto (1997)
• Useita ESSO Journalism -palkintoja, mukaan lukien arvostettu Vuoden toimittaja -palkinto.
• Useita kansallisia kirjapalkintoja Manilan kriitikkojen piiriltä Tarlacin Aquinosille: Essee historiassa kolmena sukupolvena ; Tiikerikuun kvartetti: kohtauksia People Power Apocalypseista ; Kulttuuri ja historia: satunnaisia ​​muistiinpanoja Filippiinien tulemisesta ; Damian Domingon maailma: 19th Century Manila (yhdessä Luciano PR Santiagon kanssa); ja Jaime Ongpin: Enigma: Filippiiniläisen profiili johtajana .
• Hänen teoksensa "Kolme sukupolvea" palkittiin parhaana novellina, joka julkaistiin Philippine Review -lehdessä (maaliskuu 1943-marraskuu 1944)
• Vuoden toimittaja 11. National Press Club-Esso Journalism Awards -kilpailussa (1966)
• Voitti Seaton kirjallisuuspalkinnon novellikokoelmasta ja runokokoelmasta (1. kesäkuuta 1973)
• Voitti maan arvostetuimmat palkinnot, jotka sisälsivät aineellisia palkintoja kunnian ja etuoikeuksien lisäksi (27. maaliskuuta 1976)
• Presidentin ja rouva Marcosin kirjallisuuden kansallinen taiteilija mainitsi ”avaneensa uuden vision filippiiniläisestä elämästä” (1976)

Katso myös

• José Rizal
• Filippiinien kansalliset taiteilijat

Viitteet

Ulkoiset linkit

• Nick Joaquin: Kansallinen kirjallisuuden taiteilija osoitteessa Panitikan.com
• Nick Joaquin , Encyclopædia Britannica Online
• Hebbar, Reshmi (1998). "Filippiiniläinen amerikkalainen kirjallisuus" ., Emory University
• Nick Joaquin , Answers.com
• Nick Joaquin , PinoyLit