Niketas Stethatos - Niketas Stethatos

Niketas Stethatos ( kreikka : Νικήτας Στηθᾶτος , Latin : Nicetas Pectoratus c. 1005 - n. 1090) oli Bysantin mystikko ja teologi, pidetään Saint jonka Ortodoksinen kirkko . Hän seurasi uutta teologia Symeonia ja kirjoitti Symeonin kattavimman elämäkerran, Symeonin elämä .

Elämä

Niketas Stethatos syntyi c. 1005 ja tuli luostarin Stoudios vuonna Konstantinopolin iässä neljätoista. Hänestä tuli Symeon, uuden teologin läheinen opetuslapsi, ja kirjoitti lopulta opettajansa täydellisimmän elämäkerran , Symeonin elämä . Niketasta tuli myöhemmin Stoudiosin luostarin apatti. Kauhistuttava "Stethatos", joka tarkoittaa "rohkeaa", annettiin Niketakselle, koska hän puhui Constantine IX Monomachosta vastaan, jolla oli laiton rakastajatar.

Niketas Stethatos on hyvitetty puolustamaan uuden teologin Symeonin opetuksia hesychast- rukouksista, joita joissakin itäisen kirkon viranomaiset pitivät kumouksellisina. Niketas sai Konstantinopolin patriarkan, Michael Cerulariusin tuen , joka lopulta voitti Symeonin kanonisoinnin. Myöhemmin Niketas tuki Michael Cerulariusta vuonna 1054 osallistumalla konfliktiin, josta tuli itä-länsi-skisma , kirjoittamalla latinalaisvastaisia ​​tutkielmia kritisoimalla happamattoman leivän käyttöä , sapatinpaastoa ja pappien selibaattia.

Kirjoituksia

Niketasin Vita eli Symeonin elämä on Symeonin , uuden teologin, kattavin elämäkerta . Niketas oli myös Symeonin omien kirjoitusten ja keskustelujen toimittaja. Niketas jakoi Symeonin teoksista painoksen näkemyksestään, jonka hänellä oli Symeonista. Niketaksen henkilökohtaisiin teoksiin sisältyy polemisia kirjoituksia ja tutkielmia sielusta, paratiisista, hierarkian merkityksestä ja ihmiselämän rajoista. Hän kirjoitti julkaisemattoman hypotoosin Stoudios- munkkien odotetusta yksityisestä hengellisestä elämästä.

Toinen yleisesti luettu teos on hänen tutkielma askeettisista käytännöistä, jotka sisältyvät Philokalian englanninkielisten painosten neljänteen osaan , Kolme vuosisataa käytännön, fyysisiin ja gnostisiin lukuihin . Otsikot kuvaavat henkisen polun kolmea päävaihetta: praktiki (käskyjen harjoittaminen); physiki (mietiskely luomisen olemuksesta); gnoosi (suora Jumalan tuntemus). Niketas kirjoitti monista samoista aiheista kuin opettaja Symeon, mukaan lukien: Jumalan kokemus jumalallisena valona ; hengellisen isän saamisen merkitys; rakkaus toisia kohtaan on tärkeämpää kuin rukous; niiden vastuu, joilla on suora kokemus Jumalan armoista, jakaa se muille. Hän kirjoitti myös, että henkinen elämä on mahdollista riippumatta ihmisen ulkoisista olosuhteista - että hänen ei tarvitse fyysisesti vetäytyä maailmasta ja että todellinen luopuminen on sisäinen käytäntö. Niketasin asenne henkiseen elämään on pohjimmiltaan myönteinen, ja todellinen pyhyys on vain paluu armon kautta ihmisen luonnolliseen tilaan.

Hänen tunnetuimmat kirjoituksensa ovat mystistä teologiaa - Philokalian kirjoitusten lisäksi ne sisältävät sielusta, paratiisista ja hierarkiasta . Kirjeissään hän tukee opettajansa Symeonin näkemyksiä kirjoittamalla, että jokainen munkki tai pappi, jolla oli hengen lahja, oli sama kuin piispa. Hän kirjoitti myös tutkielman niitä vastaan, jotka syyttävät pyhiä , ja puhui tuona aikana vallitsevaa vakaumusta vastaan, jonka mukaan pyhimykseksi tuleminen ei enää ole mahdollista.

Lainausmerkit

"Alkuperäisen valon säteet, jotka valaisevat puhdistettuja sieluja hengellisellä tiedolla, eivät vain täytä heitä anteeksiannolla ja kirkkaudella, vaan ne myös johtavat luotujen asioiden sisäisiä olemuksia miettimällä noottiseen taivaaseen. jumalallinen energia ei kuitenkaan pysähdy täällä; ne jatkuvat, kunnes viisauden ja kuvaamattomien asioiden tuntemuksen kautta he yhdistävät puhdistetut sielut Yhden kanssa, tuoden heidät moninaisuuden tilasta ykseyden tilaan Hänessä. "
- Philokaliasta . Hengellisestä tiedosta, rakkaudesta ja elämän täydellisyydestä , # 21.

"Henki on valo, elämä ja rauha. Jos näin ollen Henki valaisee sinut, omaa elämääsi on täynnä rauhaa ja tyyneyttä. Tämän vuoksi olet täynnä luotujen olentojen hengellistä tietoa ja Logosin viisautta; olet myönsi Kristuksen älyn (vrt. 1. Kor. 2:16); ja opit tuntemaan Jumalan valtakunnan salaisuudet (vrt. Luukas 8:10) .Täten tunkeutuvat jumalallisen syvyyteen ja päivittäin häiritsemättömältä ja valaistu sydän sinä lausut elämän sanoja muiden hyödyksi; sillä sinä itse olet täynnä onnellisuutta, koska sinulla on itsessäsi hyvyys, joka lausuu uusia ja vanhoja asioita (vrt. Matt. 13:52). "
- Philokaliasta . Hengellisestä tiedosta, rakkaudesta ja elämän täydellisyydestä , # 46.

Viitteet

Bibliografia

G.Dimantopoulos, Die Hermeneutik des Niketas Stethatos, Münchener Arbeiten zur Byzantinistik, 3, Neuried 2019.