Ninive - Nineveh

Ninive
نَيْنَوَىٰ
Nineveh - Mashki Gate.jpg
Nineven rekonstruoitu Mashki -portti (ISIL tuhosi sen jälkeen)
Nineveh sijaitsee Irakissa
Ninive
Näytetään Irakissa
Nineveh sijaitsee Lähi -idässä
Ninive
Ninive (Lähi -itä)
Sijainti Mosul , Niniven kuvernööri , Irak
Alue Mesopotamia
Koordinaatit 36 ° 21′34 ″ N 43 ° 09′10 ″ E / 36,35944 ° N 43,15278 ° E / 36,35944; 43,15278 Koordinaatit: 36 ° 21′34 ″ N 43 ° 09′10 ″ E / 36,35944 ° N 43,15278 ° E / 36,35944; 43,15278
Tyyppi Selvitys
Alue 7,5 km 2 (2,9 neliömailia)
Historia
Hylätty 612 eaa
Tapahtumat Nineven taistelu (612 eaa.)

Ninive ( / n ɪ n ɪ v ə / ; arabia : نينوى Naynawā ; syyriaksi : ܢܝܼܢܘܹܐ , romanisoituNīnwē ; akkadi : 𒌷𒉌𒉡𒀀 URU NI.NU.A Ninua ) oli muinainen Assyrian kaupunki Ylä Mesopotamiassa , joka sijaitsee Mosulin laitamilla nykyajan Pohjois- Irakissa . Se sijaitsee Tigris- joen itärannalla ja oli Neo-Assyrian valtakunnan pääkaupunki ja suurin kaupunki sekä maailman suurin kaupunki useita vuosikymmeniä. Nykyään se on yleinen nimi Tigrisin itärannalla sijaitsevalle Mosulin puolelle, ja maan Nineven kuvernööri ottaa nimensä siitä.

Se oli maailman suurin kaupunki noin viidenkymmenen vuoden ajan vuoteen 612 eKr., Jolloin Assyrian katkeran sisällissodan jälkeen se erosi entisten alakansojensa, kuten babylonialaisten , meedialaisten , persialaisten , skytialaisten ja Cimmerians . Kaupunki ei koskaan ollut enää poliittinen tai hallinnollinen keskus, mutta myöhään antiikin aikana se oli kristillisen piispan paikka. Se laski suhteessa Mosuliin keskiajalla, ja se hylättiin enimmäkseen 1200 -luvulla jKr.

Sen rauniot sijaitsevat joen toisella puolella nykypäivän suurista Mosulin kaupungeista Irakin Niniven kuvernöörissä . Kaksi tärkeintä kertoo , tai kasa-rauniot, muurien ovat Kerro Kuyunjiq ja Kerro Nabi Yunus , sivusto pyhäkkö Joona , profeetta, joka saarnasi Niniveen. Siellä on kaivettu suuria määriä assyrialaisia ​​veistoksia ja muita esineitä, ja ne sijaitsevat nyt museoissa ympäri maailmaa.

Nimi

Taiteilijan vaikutelma assyrialaisista palatseista Sir Austen Henry Layardin muistomerkistä Nineven monumentit , 1853

Englanti PlaceName Niinivestä tulee Latinalaisen Ninive ja Septuagintan Kreikan Nineuḗ ( Νινευή ) vaikutuksen alaisena Raamatun heprean Nīnəweh ( נִינְוֶה ), alkaen akkadin Ninua ( var. Nina ) tai Vanha Babylonian Ninuwā . Nimen alkuperäinen merkitys on epäselvä, mutta se on saattanut viitata suojelusjumalattareen. Cuneiform for Nina ( 𒀏 ) on kala sisällä talossa (vrt Aramaic Nuna , "kala"). Tämä on saattanut tarkoittaa yksinkertaisesti "kalan paikkaa" tai se on saattanut merkitä jumalattaren, joka liittyy kaloihin tai Tigrisiin, mahdollisesti alun perin Hurrian alkuperää. Kaupungin sanottiin myöhemmin olevan omistettu "jumalatar Ishtar Ninivelle", ja Nina oli yksi tämän jumalattaren sumerilaisista ja assyrialaisista nimistä.

Lisäksi sana נון/נונא vanhassa babylonialaisessa viittaa Anthiinae -sukuun , mikä osoittaa edelleen, että nimen Nineveh ja kalan välillä voi olla yhteys.

Kaupunki tunnetaan myös Ninuwa vuonna Mari ; Ninawa vuonna aramea ; ܢܸܢܘܵܐ vuonna syyria ; ja Nainavā ( نینوا ) persiaksi .

Nabi Yunus on arabia varten "Profeetta Joona ". Kuyunjiq oli Layardin mukaan turkkilainen nimi, ja arabit tunsivat sen nimellä Armousheeah , ja sillä uskotaan olevan jonkinlainen yhteys Kara Koyunlu -dynastiaan. Nämä paikannimet viittaavat Khosr -virran pohjois- ja eteläosiin: Kuyunjiq on koko kaupungin muurien ympäröimän pohjoisen sektorin nimi, ja sitä hallitsee suuri (35 hehtaarin) Tell Kuyunjiqin kukkula, kun taas Nabī ( tai yleisemmin Nebi) Yunus on profeetta Yunuksen/Joonan moskeijan eteläosa, joka sijaitsee Tell Nebi Yunuksella.

Maantiede

Näkymä Ninivelle vuonna 2019

Muinaisen Niniven jäänteet, Kuyunjiqin ja Nabī Yūnusin alueet ja niiden kumput , sijaitsevat tasangon tasaisella osalla Tigris- ja Khosr -jokien risteyksessä 750 hehtaarin (1900 hehtaarin) alueella, jota rajoittaa 12 -kilometrin (7,5 mailin) ​​linnoitusmuuri. Tämä koko laaja tila on nyt yksi valtava alue raunioita, joita peittää c. kolmasosa Itä -Mosulin kaupungin Nebi Yunus -lähiöistä.

Muinaisen Niniven paikka on Khosr -joen puolittama. Pohjois -Khosr, sivusto on nimeltään Kuyunjiq, mukaan lukien Akropolis Tell Kuyunjiq; laiton Rahmaniyen kylä sijaitsi Kuyunjiqin itäosassa. Khosrin eteläpuolella kaupungistunut alue on nimeltään Nebi Yunus (myös Ghazliya, Jezayr, Jammasa), mukaan lukien Tell Nebi Yunus, missä profeetta Joonan moskeija ja sen alla oleva Asarhaddonin/Ashurbanipalin palatsi. Al-'Asadyn kadun eteläpuolella (Daeshin valmistama tuhoamalla kaupungin muurien karhot) alue on nimeltään Jounub Ninawah tai Shara Pepsi.

Ninive oli tärkeä risteys kaupallisille reiteille, jotka ylittivät Tigrisin Välimeren ja Intian valtameren välisellä suurella tiellä , yhdistäen siten idän ja lännen, ja se sai vaurautta monista lähteistä, joten siitä tuli yksi suurimmista kaikista alueen muinaiset kaupungit ja Neo-Assyrian imperiumin viimeinen pääkaupunki.

Historia

Aikainen historia

Akkadin hallitsijan pronssipää , löydetty Ninivestä vuonna 1931, oletettavasti kuvaavan Akkadin pojan Manishtushun Sargonia , n. 2270 eaa., Irakin museo. Rijksmuseum van Oudheden .

Ninive oli yksi antiikin vanhimmista ja suurimmista kaupungeista. Tekstejä hellenistisen kauden myöhemmin tarjosi samannimisen Ninus perustajana Νίνου πόλις (Ninopolis), vaikka ei ole historiallinen perusta tälle. Mooseksen kirjan 10:11 sanoo "Nimrod", mahdollisesti Sargon I, rakentanut Niniven. Ninevan konteksti oli yksi monista Ylä -Mesopotamian alueellisen kehityksen keskuksista . Tämä alue on määritelty tasangoiksi, jotka voivat tukea sadevettä. Se on kapea vyöhyke Syyrian rannikolta Zagros -vuorille. Sitä reunustavat aavikot etelässä ja vuoret pohjoisessa. Kulttuurikäytännöt, tekniikka ja talous tällä alueella jaettiin, ja ne seurasivat samanlaista rataa neoliittiselta ajalta.

neoliittinen

Luolia Zagros -vuoristossa Ninevah Plainin pohjoispuolella käytettiin PPNA -siirtokuntina , tunnetuimmin Shanidarin luola . Nineva itse perustettiin jo 6000 eaa myöhään neoliittisella kaudella. Syvästi kuulostava Ninivessä paljasti maaperää, joka on päivätty Hassunan arkeologisen kulttuurin alkuvaiheeseen . Ninevan kehitys ja kulttuuri olivat rinnakkain Tepe Gawran ja Tell Arpachiyahin kanssa muutaman kilometrin koilliseen. Ninive oli tyypillinen viljelykylä Halafin aikana .

Kalkoliittinen

Vuonna 5000 eaa Nineveh siirtyi Halafin kylästä Ubaidin kylään. Aikana myöhään kuparikaudelta noin Ninevah kuului yksi harvoista Ubaid kylissä Ylä Mesopotamiassa josta tuli proto-city Ugarit , Brak, Tell Hamoukar, Arbela , Alep ja alueellisesti Susa, Eridu, Nippur. Vuosina 4500 - 4000 eKr. Se kasvoi 40 hehtaariin. Ghasulilaiset, jotka muuttivat Kanaaniin noin 4800 eaa ., Tulivat Zagros -vuorilta Ninevan koilliseen, geneettisten tutkimusten mukaan.

Suurempi Ninevah -alue on merkittävä metallitekniikan leviämisessä Lähi -idän yli, koska se on ensimmäinen paikka Anatolian ulkopuolella kuparin sulattamiseen. Tell Arpachiyahilla on vanhimmat kuparin sulatusjäännökset ja Tepe Gawalla vanhimmat metallityöt. Kupari tuli Erganin kaivoksista .

Varhainen pronssikausi

Ninevasta tuli Urukin kauppa -siirtomaa Urukin laajentumisen aikana, koska se sijaitsi Tigrisin korkeimpana navigointikohtana. Se oli nykyaikainen ja sillä oli samanlainen tehtävä kuin Habuba Kabiralla Eufratissa. Vuoteen 3000 eaa. Kish -sivilisaatio oli laajentunut Ninevaksi. Tällä hetkellä Ninevan päätemppeli tunnetaan nimellä Ishtar-temppeli, joka on uudelleen omistettu semiittijumalattarelle Ishtarille Ninevan Ishtarin muodossa. Nineven Ishtar sekoittui Šauškaan Hurro-Uratarin-panteonista. Temppeli kutsuttiin "uhrihuoneeksi" (cuneiform: 𒂍𒈦𒈦 E 2 .MAŠ.MAŠ).

Ninevite 5 -jakso

Nineven alueellinen vaikutus tuli erityisen selväksi arkeologisella kaudella, joka tunnettiin nimellä Ninevite 5 tai Ninevite V (2900–2600 eaa.). Tämän ajanjakson määrittelee pääasiassa ominainen keramiikka, jota esiintyy laajalti koko Pohjois -Mesopotamiassa. Myös Pohjois -Mesopotamian alueelle arkeologit ovat kehittäneet varhaisen Jezirah -kronologian . Tämän alueellisen kronologian mukaan "Ninevite 5" vastaa varhaista Jezirah I -II -jaksoa.

Ninevite 5: tä edelsi Urukin myöhäinen aika . Ninevite 5 -keramiikka on suunnilleen nykyaikainen varhaisen Transkaukasian kulttuuri- ja Jemdet Nasr -kauden astioihin. Irakin Scarlet Ware -kulttuuri kuuluu myös tähän aikaan; tämä värikäs maalattu keramiikka on hieman samanlainen kuin Jemdet Nasr -esineet. Scarlet Ware dokumentoitiin ensimmäisen kerran Diyala -joen valuma -alueella Irakissa. Myöhemmin se löydettiin myös läheiseltä Hamrin -altaalta ja Luristanista . Se on myös nykyaikainen Susan Proto-Elamite- ajan kanssa.

Myöhäinen pronssikausi

Ashurin kaupunki perustettiin noin 2500 eaa. Tämä on Assyrian alku. Tuolloin Ninevah oli vielä autonominen kaupunkivaltio. Se liitettiin Akkadian valtakuntaan. Varhainen kaupunki (ja myöhemmät rakennukset) rakennettiin vikaviivalle, ja sen seurauksena se vaurioitui useista maanjäristyksistä. Yksi tällainen tapahtuma tuhosi Ishtarin ensimmäisen temppelin, jonka Akkadan kuningas Manishtushu rakensi uudelleen vuonna 2260 eKr . Urin kaatumisen jälkeen vuonna 2000 eaa . Ninevah imeytyi Assyrian nousevaan valtaan.

Vanha assyrialainen aikakausi

Historiallinen Ninive mainitaan Vanhassa Assyrian valtakunnassa Shamshi-Adad I: n hallituskaudella (1809-1775) noin vuonna 1800 eaa. Ishtarin palvontakeskuksena , jonka kultti oli vastuussa kaupungin varhaisesta merkityksestä.

Mitanni -aika

Taiteilijan vaikutelma Assyrian palatsin salista Sir Austen Henry Layardin The Monuments of Nineveh , 1853

Jumalattaren patsas lähetettiin Egyptin faraolle Amenhotep III : lle 1400 -luvulla eaa., Mitannin kuninkaan käskystä . Assyrian Niniven kaupunki tuli yksi Mitannin n vasalliensa puolen vuosisadan alkupuolelle saakka 14-luvulla eaa.

Keski -Assyrian aikakausi

Assyrian kuningas Ashur-uballit I valloitti sen vuonna 1365 eaa. Kaatamalla Mitannin valtakunnan ja luomalla Lähi-Assyrian valtakunnan (1365–1050 eaa.).

On olemassa paljon todisteita siitä, että assyrialaiset hallitsijat rakensivat laajalti Ninivessä kolmannen ja toisen vuosituhannen lopulla eaa. se näyttää olleen alun perin "Assyrian maakuntakaupunki". Myöhemmin hallitsijoita, joiden kirjoituksia on ilmestynyt korkealle kaupungille, ovat Lähi-Assyrian valtakunnan kuninkaat Shalmaneser I (1274–1245 eaa.) Ja Tiglath-Pileser I (1114–1076 eaa.), Jotka molemmat olivat aktiivisia rakentajia Assurissa (Ashur).

Rautakausi

Uus-assyrialaiset

Aikana Uus-Assyria , erityisesti kun Assurnasirpal II (hallitsi 883-859 eKr) lähtien oli huomattavaa arkkitehtuurin laajentamiseen. Peräkkäisten monarkkeja kuten Tiglatpileser III , Sargon II , Sanheribin , Assarhaddon , ja Assurbanipal ylläpidetään ja perustanut uuden palatseja, sekä sankojen Sin , Ashur , Nergalin , Shamash , Ninurta , Ishtar , Tammus , Nisroch ja Nabiu .

Hienostunut pienikokoinen osa härkämetsästys friisistä Ninivestä, alabasteri , n. 695 eaa ( Pergamon -museo ), Berliini.
Relief Ashurbanipal metsästää Mesopotamian leijonaa , Pohjois -palatsista Ninevessä, kuten British Museumissa .

Sanheribin kehittämä Ninive

Se oli Sanherib, joka teki Ninivestä todella upean kaupungin (n. 700 eaa.). Hän loi uusia katuja ja aukioita ja rakensi sen sisään Lounaispalatsin eli "palatsin ilman kilpailijaa", jonka suunnitelma on enimmäkseen palautettu ja jonka kokonaismitat ovat noin 503 x 242 metriä (1650 jalkaa × 794 jalkaa). Se käsitti vähintään 80 huonetta, joista monet oli vuorattu veistoksella. Palatsista löytyi suuri määrä kiiltokirjoja . Vankka perusta tehtiin kalkkikivilohkoista ja muta -tiilistä; se oli 22 metriä (72 jalkaa) korkea. Yhteensä säätiö on valmistettu noin 2 680 000 kuutiometristä (3 505 308 kuutiometriä) tiilestä (noin 160 miljoonaa tiiliä). Ylhäällä olevat seinät, jotka oli valmistettu mudatiilistä, olivat vielä 20 metriä (66 jalkaa) korkeita.

Joitakin tärkeimpiä oviaukkoja reunustivat valtavat kiviset lamassu -ovihahmot, jotka painoivat jopa 30000 kiloa (30 t); nämä olivat siivekkäitä Mesopotamian leijonia tai härkiä , ihmispäillä. Nämä kuljetettiin 50 kilometrin päässä Balatai -louhoksista , ja ne oli nostettava 20 metriä (66 jalkaa), kun ne saapuivat paikalle, oletettavasti rampin avulla. Siellä on myös 3000 metriä kivisiä Assyrian palatsin reliefejä , joihin kuuluu kuvallisia asiakirjoja, jotka dokumentoivat kaikki rakennusvaiheet, mukaan lukien patsaiden veistäminen ja kuljettaminen proomulla. Yhdessä kuvassa 44 miestä hinaavat valtavaa patsasta. Veistoksessa näkyy kolme miestä, jotka johtavat operaatiota seisomalla Colossuksella. Kun patsaat saapuivat määränpäähänsä, viimeinen veistos tehtiin. Suurin osa patsaista painaa 9000 - 27000 kiloa.

Muurien kivikaiverruksiin kuuluu monia taistelukohtauksia, epäkohtia ja kohtauksia, joissa Sanheribin miehet esittävät hänen edessään olevaa sotasahaa. Kirjoitukset ylistivät hänen valloituksistaan: hän kirjoitti Babylonista: "Sen asukkaita, nuoria ja vanhoja, en säästänyt, ja heidän ruumiillaan täytin kaupungin kadut." Täydellinen ja tyypillinen sarja näyttää kampanjan, joka johti Lachishin piiritykseen vuonna 701; se on "hienoin" Sanheribin vallan ajalta ja nyt British Museumissa. Myöhemmin hän kirjoitti taistelusta Lakišissa : "Ja Hiskia Juudasta, joka ei ollut alistunut minun ikeeni ... - - suljin hänet kuninkaalliseen kaupunkiinsa Jerusalemiin kuin häkissä oleva lintu. hänen kaupunginportinsa minä maksoin hänen rikoksestaan. Hänen kaupunkinsa, jotka olin ryöstänyt, olin eristänyt hänen maastaan. "

Tällä hetkellä Niniven kokonaispinta -ala oli noin 7 neliökilometriä (1730 eekkeriä), ja sen seinien läpi tunkeutui viisitoista suurta porttia. Kehittynyt kahdeksantoista kanavan järjestelmä toi vettä kukkuloilta Niniveen, ja useita osia Sanheribin pystyttämästä upeasti rakennetusta vesijohdosta löydettiin Jerwanista , noin 65 kilometrin päässä. Suljetulla alueella oli yli 100 000 asukasta (ehkä lähempänä 150 000), noin kaksi kertaa niin paljon kuin Babylon tuolloin, mikä on yksi maailman suurimmista siirtokunnista.

Jotkut tutkijat kuten Stephanie Dalley klo Oxfordin uskovat, puutarhaan, joka Sanheribin viereen rakennettiin linnaansa siihen liittyvine kastelujärjestelmät olivat alkuperäisessä Babylonin riippuvat puutarhat , Dalleyn väite perustuu kiistelyyn Berossukselle luodusta riippuvaan puutarhaan sijoitetusta perinteisestä paikasta yhdessä kirjallisten ja arkeologisten todisteiden yhdistelmän kanssa.

Ashurbanipalin jälkeen

Niniven muurit Assurbanipalin aikaan. 645-640 eaa. British Museum BM 124938.

Niniven suuruus oli lyhytaikainen. Noin vuonna 627 eKr., Viimeisen suuren kuninkaansa Asurbanipalin kuoleman jälkeen , Neo-Assyrian valtakunta alkoi purkautua sarjassa katkeraa sisällissotaa kilpailevien valtaistuimen hakijoiden välillä, ja vuonna 616 eaa Assyria hyökkäsi sen entisten vasallien kimppuun, babylonialaiset , kaldealaiset , meedialaiset , persialaisten , skyyttien ja kimmerit . Noin vuonna 616 eKr Kalhu potkuttiin , liittoutuneiden joukot pääsivät lopulta Niniveen, piirittäen ja potkiessaan kaupungin vuonna 612 eaa., Katkeran talosta taloon taistelun jälkeen, minkä jälkeen se tuhottiin. Suurin osa kaupungin ihmisistä, jotka eivät voineet paeta viimeisiin Assyrian linnoituksiin pohjoisessa ja lännessä, joko murhattiin tai karkotettiin kaupungista ja maaseudulle, jonne he perustivat uusia siirtokuntia. Arkeologit löysivät paikalta monia hautaamattomia luurankoja. Assyrian valtakunta päättyi sitten vuoteen 605 eKr., Meedialaiset ja babylonialaiset jakoivat siirtokuntansa keskenään.

Ei ole selvää, joutuiko Nineve meedialaisten tai uusbabylonian valtakunnan alaisuuteen vuonna 612. Babylonian Chronicle Concerning the Fall of Nineve kertoo, että Nineve "muutettiin kumpuiksi ja kasoiksi", mutta tämä on kirjallinen hyperbooli. Täydellinen tuhoaminen Niniven on perinteisesti pidetty vahvistanut heprean Hesekielin ja Kreikan Retreat Ten Thousand on Ksenofon (d. 354 eaa). Kreikan historioitsijoille Ctesiasille ja Herodotokselle (n. 400 eaa.) Ninive oli menneisyys; ja kun Xenophon ohitti paikan 4. vuosisadalla eKr., hän kuvaili sitä hylätyksi. Ninevestä ei ole myöhemmin akkadialaisia ​​kiiltokirjoja. Vaikka kaupunki tuhoutui vuonna 612, sitä ei koskaan hylätty kokonaan.

Myöhempi historia

Varhaisimmat pala kirjallisia todisteita pysyvyydestä Niniven selvitysosapuolena on mahdollisesti Cyrus sylinteri on 539/538 eKr, mutta lukema on kiistetty. Jos luetaan oikein Niniveksi, se osoittaa, että Kyyros Suuri palautti Ishtarin temppelin Ninivessä ja kannusti todennäköisesti uudelleensijoittamiseen. Ninevestä on löydetty useita kiiltäväpiirteisiä Elamite -tabletteja. Ne ovat luultavasti peräisin Elamin herätyksestä Assyrian romahtamisen jälkeisellä vuosisadalla. Heprealainen Joonan kirja , Stephanie Dalley väittää, on kirjoitettu 4. vuosisadalla eaa., On kertomus kaupungin parannuksesta ja Jumalan armosta, joka esti tuhon.

Arkeologisesti on todisteita Nabun temppelin korjauksista vuoden 612 jälkeen ja Sanheribin palatsin jatkuvasta käytöstä. Synkreettisistä hellenistisistä kultteista on näyttöä . Hermesin patsas on löydetty ja kreikkalainen kirjoitus on kiinnitetty Sebittin pyhäkköön . Myös 2. vuosisadalta peräisin oleva Herakles Epitrapezios -patsas on löydetty. Kirjasto Assurbanipal voi silti ollut käytössä vasta aikoihin Aleksanteri Suuri .

Kaupunki sijoitettiin aktiivisesti Seleukidien valtakunnan alaisuuteen . On todisteita muutoksista Sanheribin palatsissa Parthian valtakunnan aikana . Partialaiset perustivat myös kunnallisen rahapajan Nineven kolikon pronssiin. Mukaan Tacitus , AD 50 Meherdates , hakija on Parthian valtaistuimelle Roman tukea, otti Nineveh.

Vuoteen Myöhäisantiikki , Niiniven rajoittui itärannalla Tigris ja Länsirannan asumaton. Alle Sassanidit , Nineveh ollut hallinnollinen keskus. 2nd vuosisadalla oli kristittyjä läsnä ja 554 se oli piispanistuin n idän kirkon . Kuningas Khosrow II (591–628) rakensi linnoituksen länsirannalle, ja kaksi kristillistä luostaria rakennettiin noin vuosina 570 ja 595. Tätä kasvavaa siirtokuntaa kutsuttiin Mosuliksi vasta arabien valloitusten jälkeen. Sitä saattoi kutsua Hesnā ʿEbrāyē (juutalaisten linnoitus).

627, kaupunki oli paikalla taistelu Niiniven välillä Itä-Rooman valtakunnan ja Sasanians. Vuonna 641 sen valloittivat arabit , jotka rakensivat moskeijan länsirannalle ja muuttivat sen hallintokeskukseksi. Alle Umayya dynastia , se varjoon Niniveen joka alennettiin kristitty lähiössä rajoitettu uudisrakentamista. 1300 -luvulle mennessä Ninive oli enimmäkseen raunioita. Kirkko muutettiin muslimien pyhäkköksi profeetta Joonaksi , joka houkutteli edelleen pyhiinvaeltajia, kunnes ISIL tuhosi sen vuonna 2014 .

Raamatullinen Ninive

Vuonna heprealaisen Raamatun , Nineveh mainitaan ensimmäisen Genesis 10:11: " Ashur vasen että maa ja rakensi Niiniven". Jotkut nykyaikaiset englanninkieliset käännökset tulkitsevat tämän jakeen heprean kielen "Ashur" pikemminkin "Assyria" -maana kuin ihmisenä, mikä tekee Nimrodista pikemminkin kuin Ashurista, Nineven perustajasta. Sir Walter Raleighin käsitys siitä, että Nimrod rakensi Niniven ja kaupungit 1. Moos. 10: 11–12, on myös tutkijoiden kiistämä. Kuolleenmeren kirjakääröistä löydettyjen viidentoista riemuvuoden tekstin löytäminen on sittemmin osoittanut, että Qumranin juutalaisten lahkojen mukaan 1.Moos. 10:11 vahvistaa Niniven jakamisen Ashurille. Syyksi Niiniveen Ashur myös tukee Kreikan Septuagintan , kuningas James Bible , Geneve Raamattu ja historioitsija Flavius Josephus hänen muinaisuudesta juutalaisten (Antiquities, I, VI, 4).

Profeetta Joona Niniven muurien edessä , Rembrandtin piirustus , n. 1655

Niinive oli Assyrian valtakunnan kukoistava pääkaupunki, ja siellä asui kuningas Sanherib , Assyrian kuningas, kuningas Hiskian (יְחִזְקִיָּהוּ) raamatullisen hallituskauden aikana ja Juudean profeetta Jesajan (ישעיה) elinaikana . Kuten heprealaisissa kirjoituksissa on kerrottu, Ninive oli myös paikka, jossa Sanherib kuoli kahden poikansa käsissä, jotka sitten pakenivat `` rrt Urartun vasallimaahan '' . Profeetta Nahumin kirja on lähes yksinomaan profeetallisia tuomioita Niniveä vastaan. Sen tuho ja täydellinen autio on ennustettu. Sen loppu oli outo, äkillinen ja traaginen. Raamatun mukaan se oli Jumalan teko, hänen tuomionsa Assyrian ylpeydestä ( Jesaja 10: 5–19 ). Profetian täyttymykseksi Jumala teki "paikan täydellisen lopun". Siitä tuli "autio". Profeetta Sefanja ennustaa myös sen tuhoutumisen yhdessä sen valtakunnan tuhoutumisen kanssa, jonka pääkaupunki se oli. Ninive on myös Tobitin kirjan paikka .

Joonan kirja , aseta päivinä Assyrian imperiumin, kuvailee sitä kuin "tavattoman suuri kaupunki kolmen päivän matkan leveys", jonka väestö tuolloin annetaan 'yli 120000'. Mooseksen kirja 10: 11-12 luettelee neljä kaupunkia "Ninive, Rehoboth, Calah ja Resen", jossa todetaan epäselvästi, että joko Resen tai Calah on "suuri kaupunki". Rauniot Kuyunjiq , Nimrud , Karamles ja Khorsabad muodostavat neljä kulmaa epäsäännöllisen nelikulmion. "Suuren kaupungin" Niniven rauniot, joiden koko alue on sisällytetty yhdensuuntaiseen muotoon ja jotka muodostuvat toisistaan ​​vedetyillä viivoilla, katsotaan yleensä koostuvan näistä neljästä paikasta. Kuvaus Ninivestä Joonassa oli todennäköisesti viittaus suurempaan Niniveen, mukaan lukien ympäröivät Rehobothin, Calahin ja Resenin kaupungit. Jumala lähetti Joonan saarnaamaan yhdeksännelle heidän tulevalle tuholleen, ja he paastosivat ja tekivät parannuksen tämän vuoksi. Tämän seurauksena Jumala säästi kaupungin; Kun Joona protestoi tätä vastaan, Jumala sanoo osoittavansa armoa väestölle, joka ei tiedä oikean ja väärän ("joka ei voi erottaa oikean kätensä ja vasemman kätensä") eroa ja armoa kaupungin eläimiä kohtaan.

Niinive katumus ja pelastuksen pahasta löytyy heprean Tanakhin , eli Vanhan testamentin, ja viittasi kristillisessä Raamatussa ja muslimien Koraani . Tähän päivään asti syyrialaiset ja itämaiset ortodoksiset kirkot muistavat Joonaa kolme päivää, jotka hän vietti kalojen sisällä Niniven paaston aikana . Kristityt pitävät tätä lomaa paastoamalla pidättäytymällä ruoasta ja juomasta. Kirkot kannustavat seuraajiaan pidättäytymään lihasta, kalasta ja maitotuotteista.

Arkeologia

Niniven sijainti oli joillekin tiedossa jatkuvasti keskiajalla. Benjamin Tudelasta vieraili siellä vuonna 1170; Petachia Regensburgista pian sen jälkeen.

Carsten Niebuhr kirjasi sijaintinsa Tanskan tutkimusretken aikana 1761–67 . Niebuhr kirjoitti jälkeenpäin, että "en oppinut olevani niin merkittävässä paikassa joen lähellä. Sitten he näyttivät minulle kylän suurella kukkulalla, jota he kutsuvat Nuniaksi, ja moskeijan, johon profeetta Joona oli haudattu . Toinen kukkula tällä alueella on nimeltään Kalla Nunia tai Niniven linna. Sen päällä on Koindsjugin kylä. "

Kaivaushistoria

Vuonna 1842 Ranskan pääkonsuli Mosulissa, Paul-Émile Botta , alkoi tutkia joen vastakkaisella rannalla sijaitsevia valtavia kumpuja. Vaikka Tell Kuyunjiqilla hänellä ei ollut juurikaan menestystä, paikalliset, joita hän käytti näissä kaivauksissa, yllätyivät suuresti yllättäen rakennuksen raunioista 20 km: n etäisyydellä sijaitsevassa Khorsabadin kukkulalla . olla Sargon II: n kuninkaallinen palatsi , josta löytyi ja kirjattiin suuri määrä reliefejä, vaikka ne olivat tuhoutuneet tulipalossa ja olivat enimmäkseen liian hauraita poistettavaksi.

Pronssileijona Ninivestä.

Vuonna 1847 nuori brittiläinen diplomaatti Austen Henry Layard tutki raunioita. Layard ei käyttänyt nykyaikaisia ​​arkeologisia menetelmiä; Hänen tavoitteensa oli "saada mahdollisimman suuri määrä hyvin säilyneitä taide -esineitä mahdollisimman pienellä ajan ja rahan kulutuksella". Kuyunjiqin kukkulalla Layard löysi uudelleen vuonna 1849 kadonneen Sennacheribin palatsin, jossa oli 71 huonetta ja valtavat bareljeefit . Hän paljasti myös palatsin ja kuuluisan Ashurbanipalin kirjaston 22 000 cuneiform -savitaululla. Suurin osa Layardin aineistosta lähetettiin British Museumiin , mutta osa hajotettiin muualle kahtena suurena kappaleena, jotka annettiin Lady Charlotte Guestille ja lopulta löysivät tiensä Metropolitan Museumiin . Tutkimus on arkeologian Niniven paljastaa runsaasti ja kunniaa muinaisen Assyrian alle kuninkaiden kuten Assarhaddon (681-669 eKr) ja Assurbanipal (669-626 eaa).

Tutkimustyötä jatkoivat Hormuzd Rassam (moderni assyrialainen ), George Smith ja muut, ja valtava Assyrian yksilöiden aarrekammio kaivettiin vähitellen eurooppalaisille museoille. Palatsi palatsin jälkeen löydettiin, ja sen koristeet ja veistetyt laatat paljastivat tämän muinaisen kansan elämän ja tavat, heidän sota- ja rauhataiteensa, heidän uskonnonsa muodot, niiden arkkitehtuurin tyylin ja hallitsijoidensa suurenmoisuuden.

Kasa Kuyunjiq kaivettiin jälleen arkeologit ja British Museum johdolla Leonard William King , alussa 20-luvulla. Heidän ponnistelunsa keskittyivät Nabun temppelin , kirjoituksen jumalan, paikkaan , jossa toisen kiiltokirjaston piti olla olemassa. Tällaista kirjastoa ei kuitenkaan koskaan löydetty: todennäköisesti se oli tuhoutunut myöhempien asukkaiden toiminnasta.

Kaivaukset alkoivat uudelleen vuonna 1927 Kingin retkikuntiin osallistuneen Campbell Thompsonin johdolla. Jotkut työt tehtiin Kuyunjiqin ulkopuolella, esimerkiksi Tell Nebi Yunuksen kukkulalla, joka oli muinainen Nineven arsenaali, tai ulkoseinien varrella. Täältä, lähellä muurien luoteiskulmaa, myöhemmän rakennuksen päällysteen ulkopuolelta, arkeologit löysivät lähes 300 prismanpalaa, jotka tallentivat Sennacheribin, Esarhaddonin ja Ashurbanipalin kuninkaalliset vuosikirjat, lähellä Esarhaddonin prismaa.

Jälkeen toisen maailmansodan , useita kaivauksia tehtiin Irakin arkeologit. Vuosina 1951–1958 Mohammed Ali Mustafa työskenteli sivustolla. Työtä jatkoi 1967-1971 Tariq Madhloom. Manhal Jabur teki joitain lisäkaivauksia 1970 -luvun alusta vuoteen 1987. Suurimmassa osassa nämä kaivaukset keskittyivät Tell Nebi Yunukseen.

British arkeologi ja Assyriologist professori David Stronach n Kalifornian yliopiston Berkeleyn toteutettiin useita tutkimuksia ja kaivaa työmaalla 1987-1990, keskittyen hänen huomiosta on useita portteja ja olemassa mudbrick seinät, samoin kuin järjestelmän toimittaneen vettä kaupungille piirityksen aikoina. Kaivausraportit ovat käynnissä.

Viimeksi Alma Mater Studiorumin - Bolognan yliopiston ja Irakin SBAH: n - Irakin ja Italian arkeologinen tutkimusretki, jota johtaa prof. Nicolò Marchetti, aloitettu syys-marraskuussa 2019 (toinen kampanja järjestettiin syksyllä 2020), pitkäaikainen hanke, jonka tavoitteena on Itä-Niniven louhinta, säilyttäminen ja julkinen esittely (NINEV_E-projekti). Työtä tehtiin yhdeksällä kaivausalueella Adadin portilta - joka on nyt täysin korjattu poistettuaan satoja tonneja roskia ISIL: n tuhoista, tutkittu ja suojattu uudella katolla - syvälle Nebi Yunuksen kaupunkiin. Kolmella alueella havaittiin hyvin paksu myöhempi stratigrafia, mutta seitsemännen vuosisadan lopun eaa. Kerros saavutettiin kaikkialla (itse asiassa yhdellä alueella ennen Senaheribin alempaa kaupunkia kaivaukset paljastivat jo 1100-luvun eKr. Kerroksen, jonka tavoitteena oli tulevaisuudessa tutkia ensimmäinen asutus siellä). Alue on suuresti vaarassa, koska suurimmat uhat ovat roskien kaataminen, laiton siirtokunta ja louhinta.

Arkeologiset jäänteet

Humvee alas ISIS -iskun jälkeen

Nykyään Niniven sijaintia leimaa kaksi suurta kumpua, Tell Kuyunjiq ja Tell Nabī Yūnus "Profeetta Joona ", ja kaupunginmuurien jäänteet (noin 12 kilometrin ympärysmitta). Kuyunjiqin uus-assyrialaisia ​​tasoja on tutkittu laajasti. Toista kumpua , Nabī Yūnus , ei ole tutkittu niin laajasti, koska paikalla oli arabien muslimien pyhäkkö, joka oli omistettu tälle profeetalle. 24. heinäkuuta 2014 Irakin ja Levantin islamilainen valtio tuhosi pyhäkön osana kampanjaa tuhotakseen uskonnolliset pyhäkköt, joita se piti "ei-islamilaisina".

Kuyunjiqin raunio sijaitsee noin 20 metriä (66 jalkaa) muinaisen kaupungin ympäröivän tasangon yläpuolella. Se on melko leveä, mitaten noin 800 x 500 metriä (2625 jalkaa × 1640 jalkaa). Sen ylemmät kerrokset on kaivettu laajasti, ja sieltä on löydetty useita uus-assyrialaisia ​​palatseja ja temppeleitä. Max Mallowanin syvä kuulostaminen paljasti todisteita asumisesta jo kuudennella vuosituhannella eKr. Nykyään on vain vähän todisteita näistä vanhoista kaivauksista kuin haalistuneet kaivot ja maanpaalut. Vuonna 1990 ainoat assyrialaiset jäänteet olivat näkyvissä maahantulotuomioistuimessa ja Sanheribin palatsin ensimmäisissä kammioissa. Siitä lähtien palatsin kamarit ovat saaneet huomattavia vahinkoja ryöstäjiltä. Palatsikammioissa vuonna 1990 olleet osia helpotusveistoksia nähtiin antiikkimarkkinoilla vuoteen 1996. Valokuvat vuonna 2003 tehdyistä kammioista osoittavat, että monet siellä olevista hienoista helpotusveistoksista on pienentynyt raunioiksi.

Siivekäs härkä kaivoi Tell Nebi Yunusiin Irakin arkeologien toimesta

Tell Nebi Yunus sijaitsee noin kilometrin päässä Kuyunjiqista etelään ja on toissijainen rauniolaakso Ninivessä. Sennacheribin tekstien perusteella sivusto on perinteisesti tunnistettu Niniven "armeijaksi", ja irakilaisten vuonna 1954 kaivaman portin ja jalkakäytävien on katsottu olevan osa "asevarastoa". Vuoden 1990 kaivaukset paljastivat monumentaalisen sisäänkäynnin, joka koostui useista suurista kaiverrettuista ortostaateista ja "härkämiehen" veistoksista, joista osa oli ilmeisesti keskeneräisiä.

Seuraten Mosul vapautuminen , tunneleita alle Tell Nebi Yunus tutkittiin vuonna 2018, jossa 3000-vuotiaan palatsi löydettiin myös pari reliefejä, kunkin esittäessä rivi naisia, sekä reliefejä lamassu .

Kaupungin muuri ja portit

Yksinkertaistettu muinaisen Niniven suunnitelma, joka näyttää kaupungin muurin ja yhdyskäytävien sijainnin.

Niniven rauniot ympäröivät massiivisen kiven ja mudatiilimuurin jäännöksiä vuodelta 700 eKr. Noin 12 kilometriä pitkä seinäjärjestelmä koostui noin 6 metriä korkeasta tuhkakivisestä tukiseinästä, jota ympäröi noin 10 metriä korkea ja 15 metriä paksu muta -tiiliseinä. Kiven tukiseinässä oli ulkonevia kivitornia noin 18 metrin välein. Kivimuurin ja tornien päällä oli kolmivaiheisia merloneja .

Arkeologit ovat tutkineet jossain määrin viisi porteista:

  • Mashkin portti (ماشکی دروازه)

Käännetty " Vesikantajien portti", ( Mashki persialaisesta juurisanasta Mashk , joka tarkoittaa vesinahkaa ), myös Masqi -portti (arabiaksi: بوابة مسقي), sitä käytettiin ehkä karjan vetämiseen veteen Tigrisistä, joka virtaa tällä hetkellä noin 1,5 kilometriä ( 0,9 mailia) länteen. Se on rekonstruoitu linnoitetusta mutatiilistä holvikäytävän yläosan korkeudelle. Assyrialainen alkuperäinen on ehkä rapattu ja koristeltu. Se puskettiin yhdessä Adadin portin kanssa Isisin miehityksen aikana .

  • Nergalin portti

Nimi on jumala Nergal , ja sitä on voitu käyttää johonkin seremonialliseen tarkoitukseen, koska se on ainoa tunnettu portti, jota reunustavat siivekkäiden härkämiesten ( lamassu ) kiviveistokset . Uudelleenrakentaminen on arvailua, koska Layard kaivoi portin 1800-luvun puolivälissä ja kunnostettiin 1900-luvun puolivälissä. ISIL -joukot peittivät tämän portin lamassut vasaralla .

  • Adad Gate
Valokuva kunnostetusta Adadin portista, jonka ISIL otti ennen portin tuhoamista huhtikuussa 2016

Adad Gate nimettiin Adad -jumalan mukaan . Irakilaiset aloittivat jälleenrakennuksen 1960 -luvulla, mutta eivät valmistuneet. Tuloksena oli sekoitus betonia ja syövyttävää mutatiiliä, joka kuitenkin antaa jonkinlaisen käsityksen alkuperäisestä rakenteesta. Kaivinkone jätti joitakin ominaisuuksia paljastamatta, mikä mahdollisti näkymän alkuperäiseen assyrialaiseen rakenteeseen. Ulkoisen holvikäytävän alkuperäinen tiilimuuraus oli hyvin esillä, samoin kuin holviportaan sisäänkäynti ylemmille tasoille. Niniven viimeisten puolustajien toimet näkyivät hätäisesti rakennetussa muta -tiilirakenteessa, joka kavensi käytävää 4 metristä 2 metriin. Noin 13. huhtikuuta 2016 ISIL puri sekä portin että viereisen seinän litistämällä ne puskutraktorilla.

  • Shamashin portti
Itäinen kaupunginmuuri ja Shamashin portti.

Se on nimetty auringon jumala Shamashin mukaan , ja se avaa tien Erbiliin . Layard kaivoi sen 1800 -luvulla. Kivinen tukiseinä ja osa mutatiilistä rakennettiin uudelleen 1960 -luvulla. Mutitiilen jälleenrakentaminen on heikentynyt merkittävästi. Kivimuuri ulottuu ulospäin noin 20 metrin pääpinta -alasta noin 70 metrin leveydelle. Se on ainoa portti, jolla on niin merkittävä projektio. Sen jäännösten kukkula kohoaa ympäröivän maaston yläpuolelle. Sen koko ja muotoilu viittaavat siihen, että se oli uus-assyrian ajan tärkein portti.

  • Halin portti

Lähellä itäisen kaupunginmuurin eteläpäätä. Kalifornian yliopiston Berkeleyn retkikunta vuosina 1989–1990 suoritti täällä tutkimuskaivauksia. Kaupungin muurista on ulkonema, vaikkakaan ei niin voimakas kuin Shamashin portilla. Sisäänkäynti oli kavennettu mutatiilellä noin 2 metriin (7 jalkaan) kuten Adadin portilla. Käytävästä löydettiin ihmisjäännöksiä Niniven viimeisestä taistelusta. Se sijaitsee itäseinässä, se on eteläisin ja suurin muinaisen Niniven porteista.

Uhat sivustolle

Jo vuonna 2003 Niniven alue joutui helpotustensa rappeutumiseen asianmukaisen suojakaton puutteen, ilkivallan ja kammiolattioihin kaivettujen reikien ryöstämisen vuoksi. Tulevaisuuden säilyttäminen vaarantuu entisestään, koska sivusto on lähellä laajenevia esikaupunkialueita.

Vaikea Mosulin pato on jatkuva uhka Ninivelle ja Mosulin kaupungille. Tämä johtuu suurelta osin vuosien huonosta kehityksestä (vuonna 2006 Yhdysvaltain armeijan insinöörikunta mainitsi sen maailman vaarallisimmaksi padoksi), toisen patohankkeen peruuttamisesta 1980 -luvulla, jotta se toimisi tulvien helpottamiseksi. epäonnistumisesta ja ISILin miehityksestä vuonna 2014, mikä johti pakeneviin työntekijöihin ja varastettuihin laitteisiin. Jos pato epäonnistuu, koko alue voi olla jopa 14 metrin (45 jalan) veden alapuolella.

Vuonna lokakuu 2010 osavuosikatsauksesta nimeltään Säästämme Vanishing Heritage , Global Heritage Fund nimetty Niinive yksi 12 sivustoja eniten "partaalla" on korvaamatonta tuhoa ja menetystä vedoten riittämätön johtamisen, kehittämisen paineet ja ryöstelystä ensisijaisena syistä.

Ylivoimaisesti suurin uhka Ninivelle on ollut ISILin määrätietoinen ihmisen toiminta , joka valloitti alueen ensimmäisen kerran 2010-luvun puolivälissä. Vuoden 2015 alussa he ilmoittivat aikovansa tuhota Niniven muurit, jos irakilaiset yrittäisivät vapauttaa kaupungin. He uhkasivat myös tuhota esineitä. Helmikuun 26. päivänä he tuhosivat useita esineitä ja patsaita Mosulin museossa, ja heidän uskotaan ryöstäneen muita myymään ulkomaille. Esineet olivat enimmäkseen Assyrian näyttelystä, jonka ISIL julisti jumalanpilkkaaksi ja epäjumalanpalvelukseksi . Oli 300 kohteita museon ulos yhteensä 1900, muiden 1600 otetaan sen Irakin kansallismuseo vuonna Bagdadissa turvallisuussyistä ennen 2014 syksyllä Mosulissa . Jotkut myydyistä ja/tai tuhoutuneista esineistä olivat peräisin Ninivestä. Vain muutama päivä sen jälkeen, kun tuhon museoesineet, ne purettiin edelleen merkittäviä UNESCOn maailmanperintökohdetta Khorsabad , Nimrud ja Hatra .

Ninivelaisten rogaatio (Niniven toive)

Assyrialaiset n Antiikin idän kirkon , kaldealaisen katolinen kirkko , Syyrian katolinen kirkko , syyrialaisten ortodoksikirkko , Idän apostolinen kirkko ja Saint Thomas kristittyjä on Syro-Malabar katolisen kirkon tarkkailla nopean nimeltään Ba'uta d-Ninwe (ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܐ ), mikä tarkoittaa Niniven rukousta . Myös koptit ja etiopialaiset ortodoksit pitävät tämän nopeana.

Suosittu kulttuuri

Englantilainen romanttinen runoilija Edwin Atherstone kirjoitti eepoksen The Fall of Nineveh . Teos kertoo kansannoususta sen kuningas Sardanapalusia vastaan ​​kaikkien niiden maiden kansoilla, joita Assyrian valtakunta hallitsi . Hän on suuri rikollinen. Hän on teloittanut sata sotavankia. Pitkän taistelun jälkeen kaupungin valloittavat Median ja Babylonian joukot, joita johtavat prinssi Arbaces ja pappi Belesis. Kuningas sytyttää palatsinsa ja kuolee sisälle sivuvaimojensa kanssa.

John Martin, Nineven lankeemus

Atherstonen ystävä, taiteilija John Martin , loi runon innoittamana samannimisen maalauksen. Englantilainen runoilija John Masefieldin tunnettu, mielikuvituksellinen 1903-runo Cargoes mainitsee Ninevehin ensimmäisellä rivillään. Nineveh mainitaan myös Rudyard Kiplingin 1897 runossa Recessional ja Arthur O'Shaughnessyn 1873 runossa Ode .

Vuoden 1962 italialainen peplum -elokuva War Gods of Babylon perustuu Babylonian johtamien kapinallisten armeijoiden yhdistämään ja kaatamaan Niniven.

In Jonah A Veggietales Elokuva , Joona on kuljettava Niniveen.

Vuoden 1973 elokuvassa The Exorcist Isä Lankester Merrin oli arkeologisella kaivauksella Nineven lähellä ennen kuin hän palasi Yhdysvaltoihin ja johti Reagan MacNielin pakkosiirtolaisuutta.

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Wikilähde Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavillaEaston, Matthew George (1897). " Ninive ". Eastonin Raamatun sanakirja (uusi ja tarkistettu toim.). T. Nelson ja pojat.
  • Russell, John Malcolm (1992), Sennacheribin "Palace without Rival" Palace of Nineveh , University Of Chicago Press, ISBN 0-226-73175-8
  • Barnett, Richard David (1976), Veistoksia Ashurbanipalin pohjoispalatsista Ninivessä (668-627 eaa.) , British Museum Publications Ltd, ISBN 0-7141-1046-9
  • Campbell Thompson, R .; Hutchinson, RW (1929), Vuosisata etsintää Ninevessä, Luzacissa
  • Bezold, Carl, Cuneiform -tablettien luettelo British Museumin Kouyunjik -kokoelmassa
  • Luettelo Cuneiform -tableteista British Museumin Kouyunjik -kokoelmassa , British Museum
  • Liverani, Mario (2016) [2013], Immaginare Babele [ Imagining Babylon: The Modern Story of an Ancient City ], kääntäneet Campbell, Alisa, De Gruyter, ISBN 978-1-61451-602-6
  • Scott, M. Louise; MacGinnis, John (1990), Notes on Nineveh, Iraq , 52 , s. 63–73
  • Trümpler, C., toim. (2001), Agatha Christie ja arkeologia , The British Museum Press, ISBN 978-0714111483 - Nineveh 5, Aluskeramiikka 2900 eaa
  • Leick, Gwendolyn (2010), Mesopotamian A -Z , Scarecrow Press - Ishtarin varhainen palvonta, varhainen / esihistoriallinen Nineveh
  • Durant, Will (1954), Itämainen perintömme , Simon & Schuster - Varhainen / esihistoriallinen Nineveh

Ulkoiset linkit