Nowruz -Nowruz

Nowruz
Tyttö taskulampun kanssa vuorenrinteellä
Kiven kaiverrus
Tanssivat lapset
Nowruz Eve mazandaranilaisten keskuudessa
Piirustus kuninkaallisen hovin juhlasta
Kartta
Vasemmalta oikealle ylhäältä:
Havainnoinut Iranin kansat ja diaspora  (alun perin ja tällä hetkellä)
Tyyppi Kulttuurista
Merkitys Kevätpäiväntasaus ; uuden vuoden päivä Solar Hijri -kalenterissa
Päivämäärä Noin 20. maaliskuuta; voi vaihdella 19.–22. maaliskuuta
2023 : 20. maaliskuuta
Taajuus Vuosittainen
Norooz, Nawrouz, Newroz, Novruz, Nowrouz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz, Nowruz, Navruz, Nevruz, Nowruz, Navruz, Navroz
Maa Afganistan, Azerbaidžan, Intia, Iran, Irak, Kazakstan, Kirgisia, Pakistan, Tadžikistan, Turkki, Turkmenistan ja Uzbekistan
Viite 1161
Alue Aasiassa ja Tyynellämerellä
Kirjoitushistoria
Kirjoitus 2016 (4. istunto)

Nowruz ( persia : نوروز [noːˈɾuːz] ) on iranilainen tai persialainen uusivuosi, jota eri etniset ryhmät viettävät maailmanlaajuisesti. Se on festivaali, joka perustuu Iranin aurinkohijri-kalenteriin , kevätpäiväntasaukseen gregoriaanisen kalenterin mukaan 21. maaliskuuta tai sen tienoilla .

Nowruzin päivä juontaa juurensa Iranin zarathustralaisuuden uskonnosta ja on siten juurtunut Iranin kansojen perinteisiin ; sitä ovat kuitenkin juhlineet eri yhteisöt yli 3000 vuoden ajan Länsi-Aasiassa , Keski-Aasiassa , Kaukasuksella , Mustanmeren altaalla , Balkanilla ja Etelä -Aasiassa . Tällä hetkellä, vaikka se on suurelta osin maallinen loma useimmille juhlijoille, ja siitä nauttivat useat eri uskontokunnat ja taustat omaavat ihmiset, Nowruz on edelleen pyhä päivä zoroastrialaisille, baháʼísille ja joillekin muslimiyhteisöille .

Kevätpäiväntasauksena Nowruz merkitsee kevään alkua pohjoisella pallonpuoliskolla , eli hetki, jolloin Aurinko ylittää taivaan päiväntasaajan ja tasoittaa yön ja päivän, lasketaan tarkalleen joka vuosi. Nowruzin perinteisiä tapoja ovat tuli ja vesi, rituaalitanssit, lahjanvaihdot, runouden lausuminen, symboliset esineet ja paljon muuta; nämä tavat vaihtelevat festivaaleja juhlivien eri kansojen ja maiden välillä.

Yleiskatsaus

Iranin kalenterin ensimmäinen päivä osuu maaliskuun päiväntasaukseen , kevään ensimmäiseen päivään, noin 21. maaliskuuta. 1000-luvulla jKr. Iranin kalenteri uudistettiin, jotta kalenterivuoden alku eli Nowruz asetettiin kevätpäiväntasaukseen. Näin ollen iranilaisen tiedemiehen Tusi antama Nowruzin määritelmä oli seuraava: "Virallisen uudenvuoden [Nowruz] ensimmäinen päivä oli aina päivä, jolloin aurinko saapui Oinaan ennen puoltapäivää." Nowruz on Farvardinin ensimmäinen päivä , ensimmäinen kuukausi Iranin aurinkokalenterissa , joka on virallinen kalenteri käytössä Iranissa sekä Afganistanissa .

Vaikka Nowruzia on juhlittu Iranin kalenterin uudistuksen jälkeen 1000-luvulla uuden vuoden kunniaksi, Yhdistyneet Kansakunnat tunnusti virallisesti "Nowruzin kansainvälisen päivän" hyväksymällä päätöslauselman 64/253, jonka Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskokous Helmikuu 2010.

Etymologia

Sana Nowruz on yhdistelmä persialaisia ​​sanoja نو now  – joka tarkoittaa ” uutta ” – ja روز ruz  – tarkoittaa ” päivää ”. Ääntämiset vaihtelevat persian murteiden välillä, idän murret käyttävät ääntämistä [noːˈɾuːz] (kuten dari ja klassinen persia, kun taas tadžikiksi se kirjoitetaan nimellä "Наврӯз" Navröz ), länsimaiset murteet ja Tehranis [noːːz]ɾ . Englanninkielisessä käytössä on useita kirjoitusmuunnelmia sanalle nowruz , mukaan lukien norooz , novruz , nowruz , navruz , nauruz ja newroz .

Ajoituksen tarkkuus

Maan valaistus auringosta päiväntasauspäivänä

Nowruzin ajoitus perustuu kevätpäiväntasaukseen . Iranissa se on uuden vuoden päivä Solar Hijri -algoritmisessa kalenterissa , joka perustuu tarkkoihin tähtitieteellisiin havaintoihin ja lisäksi kehittyneen interkalaatiojärjestelmän käyttöön, mikä tekee siitä tarkemman kuin sen eurooppalainen vastine, gregoriaaninen kalenteri .

Jokainen 2820 vuoden suuri sykli sisältää 2137 normaalia 365 päivän karkausvuotta ja 683 366 päivän karkausvuotta, joiden keskimääräinen vuoden pituus suuren syklin aikana on 365,24219852. Tämä keskiarvo on vain 0,00000026 (2,6 × 10 -7 ) vuorokaudesta – hieman yli 1/50 sekunnista – lyhyempi kuin Newcombin arvo keskimääräiselle trooppiselle vuodelle 365,24219878 päivää, mutta eroaa huomattavasti enemmän nykyisestä kevään keskiarvosta. Päiväntasausvuosi on 365,242362 päivää, mikä tarkoittaa, että uusi vuosi, jonka on määrä osua kevätpäiväntasaukseen, ajautuisi puoli päivää syklin aikana. Kuten lähde selittää, 2820 vuoden sykli on virheellinen, eikä sitä ole koskaan käytetty käytännössä.

Charshanbe Suri

Teheran, kansallispuutarha ( Bāq-e Melli)
Charshanbe Suri New Yorkissa maaliskuussa 2016

Chaharshanbe Suri ( persia : چهارشنبه‌سوری , latinoitučahâr-šanbeh suri (lit. "juhlakeskiviikko") on alkusoitto uudelle vuodelle . Iranissa sitä juhlitaan keskiviikkona ennen viimeistä nyt. iltana suorittamalla rituaaleja, kuten hyppäämällä kokon yli ja sytyttämällä sähinkäiset ja ilotulitteet .

Azerbaidžanissa, jossa Novruzin valmistautuminen alkaa yleensä kuukautta aikaisemmin, festivaali järjestetään joka tiistai neljän viikon ajan ennen Novruzin lomaa. Joka tiistai juhlitaan yhden neljästä elementistä - vesi, tuli, maa ja tuuli - päivää. Vappuaattona käydään ja hoidetaan sukulaisten hautoja.

Iranilaiset laulavat runollisen rivin "minun keltainen on sinun , sinun punasi on minun", mikä tarkoittaa heikkouteni sinulle ja sinun voimaasi minulle ( persia  : سرخی تو از من، زردی من از تو , romanized to man, sorzard az to ) tuleen festivaalin aikana, pyytäen tulta poistamaan sairauden ja ongelmat ja korvaamaan ne lämmöllä, terveydellä ja energialla. Juhlan aikana tarjoillaan myös polkusekoitusta ja marjoja .

Lusikan hakkaaminen ( قاشق زنی ) on Charshanbe Surin aattona noudatettu perinne, joka on samanlainen kuin Halloweenin temppu -tai-hoitotapa . Iranissa ihmiset käyttävät naamioasuja ja menevät ovelta ovelle hakkaamaan lusikoita lautasia tai kulhoja vasten ja vastaanottavat pakattuja välipaloja. Azerbaidžanissa lapset livahtelevat naapureidensa koteihin ja asuntoihin viimeisenä Novruzia edeltävänä tiistaina, koputtavat oviin ja jättävät lakkinsa tai pienen korinsa kynnyksille piiloutuen lähistölle odottamaan karkkeja, leivonnaisia ​​ja pähkinöitä.

Tulen yli hyppäämisen rituaali on jatkunut Armeniassa Trndezin juhlana , joka on Armenian apostolisen kirkon ja Armenian katolisen kirkon puhdistautumisjuhla , jota vietetään neljäkymmentä päivää Jeesuksen syntymän jälkeen.

Sizdebedar

Iranissa Nowruzin vapaapäivät kestävät kolmetoista päivää. Uuden vuoden 13. päivänä iranilaiset jättävät talonsa nauttiakseen luonnosta ja piknikistä ulkona osana Sizdebedar-seremoniaa. Haft-sin- ympäristöön kasvatettu viherkasvi heitetään pois, erityisesti juoksevaan veteen. Nuorten sinkkujen, erityisesti nuorten tyttöjen, on myös tapana sitoa viherkasvien lehdet ennen niiden heittämistä pois ja ilmaista halu löytää kumppani. Toinen Sizdah Bedariin liittyvä tapa on vitsien ja pilailujen soittaminen, joka muistuttaa aprillipäivää .

Historia ja alkuperä

Muinaiset juuret

Iranin mytologiassa on olemassa erilaisia ​​Nowruzin perustavia myyttejä .

Shahnameh uskoo Nowruzin perustamisen myyttiselle Iranin kuninkaalle Jamshidille , joka pelastaa ihmiskunnan talvelta, jonka on määrä tappaa kaikki elävät olennot. Voittaakseen tappavan talven Jamshid rakensi valtaistuimen, joka oli täynnä jalokiviä. Hän sai demonit nostamaan hänet maan yläpuolelle taivaaseen; siellä hän istui loistaen kuin aurinko. Maailman olennot keräsivät ja hajottivat jalokiviä hänen ympärilleen ja julistivat, että tämä oli uusi päivä ( nyt Ruz ). Tämä oli Farvardinin ensimmäinen päivä , joka on Iranin kalenterin ensimmäinen kuukausi .

Vaikka ei ole selvää, juhlivatko protoindoiranilaiset juhlaa kalenterin ensimmäisenä päivänä, on viitteitä siitä, että iranilaiset ovat saattaneet viettää sekä syksyn että kevään alkua, jotka liittyvät sadonkorjuuseen ja siementen kylvöyn. uudenvuoden juhlaa. Mary Boyce ja Frantz Grenet selittävät kausiluonteisten festivaalien perinteitä ja kommentoivat: "On mahdollista, että Babylonian juhlien loisto tällä kaudella sai iranilaiset kehittämään omat kevätjuhlansa vakiintuneeksi uudenvuodenjuhlaksi, jonka nimi on Navasarda ." Uusi vuosi" (nimi, joka vahvistettiin ensimmäisen kerran keskipersialaisilla johdannaisilla, mutta se johtuu akemenialaisesta ajanjaksosta)." Akitu oli babylonialainen juhla, joka pidettiin Nisanin kevään aikana , jolloin Nowruz putoaa. Koska muinaisten iranilaisten yhteisölliset havainnot näyttävät yleensä olleen kausiluonteisia ja liittyneet maatalouteen, "on todennäköistä, että he pitivät perinteisesti festivaaleja sekä syksyllä että keväällä merkitsemään luonnonvuoden suuria käännekohtia."

Nowruz on osittain juurtunut iranilaisten uskontojen perinteeseen , kuten mithraismiin ja zoroastrianisuuteen . Mithraismissa festivaaleilla oli syvä yhteys Auringon valoon. Iranilaiset juhlat, kuten Mehregan ( syksynpäiväntasaus ), Tirgan ja Chelle ye Zemestanin ( talvipäivänseisauksen ) aatto, saivat myös alkunsa auringonjumalasta ( Mithra ). Zoroastrianismi on muun muassa ensimmäinen monoteistinen uskonto, joka korostaa laajoja käsitteitä, kuten hyvän ja pahan vastaavaa työtä maailmassa ja ihmisen yhteyttä luontoon. Zoroastrian käytännöt olivat hallitsevia suuren osan muinaisen Iranin historiasta. Zoroastrismissa seitsemän tärkeintä zoroastrilaista juhlaa ovat kuusi Gahambar- festivaalia ja Nowruz, joka tapahtuu kevätpäiväntasauksen aikaan . Mary Boycen mukaan "Vaikuttaa järkevältä olettamukselta, että Nowruzin, pyhimmän heistä, jolla on syvä opillinen merkitys, perusti Zoroaster itse"; vaikka selkeää alkuperäpäivää ei ole. Kuudennen Gahambarin päivän auringonlaskun ja Nowruzin auringonnousun välisenä aikana juhlittiin Hamaspathmaedayaa (myöhemmin tunnettu laajennetussa muodossaan nimellä Frawardinegan ; nykyään tunnetaan nimellä Farvardigan ). Tämä ja Gahambarit ovat ainoat festivaalit, jotka on nimetty Avestan säilyneessä tekstissä .

10. vuosisadan tutkija Biruni tarjoaa teoksessaan Kitab al-Tafhim li Awa'il Sina'at al-Tanjim kuvauksen eri kansojen kalentereista. Iranin kalenterin lisäksi kirjassa mainitaan erilaisia ​​kreikkalaisten, juutalaisten, arabien, sabian ja muiden kansojen juhlia. Iranin kalenterin osiossa hän mainitsee Nowruzin, Sadehin , Tirganin, Mehrganin, kuusi Gahambaria, Farvardiganin, Bahmanjan, Esfand Armazin ja useita muita festivaaleja. Hänen mukaansa "Iranilaiset uskovat, että Nowruz merkitsee ensimmäistä päivää, jolloin maailmankaikkeus aloitti liikkeensä." Persialainen historioitsija Gardizi mainitsee Zayn al-Akhbār -nimisessä teoksessaan Zoroastrian festivaalien osiossa Nowruzin (muiden festivaalien joukossa) ja huomauttaa erityisesti, että Zoroaster korosti suuresti Nowruzin ja Mehrganin juhlimista.

Akemenian aikakausi

Bareljefi Apadanassa , Persepoliksessa , kuvaa armenialaisia ​​tuomassa kuuluisaa viiniään kuninkaalle

Vaikka sanaa Nowruz ei ole tallennettu akhemenilaisiin kirjoituksiin, Xenophon kertoo yksityiskohtaisesti Persepoliksessa järjestetystä Nowruz-juhlasta ja tämän juhlan jatkuvuudesta Achaemenid-perinteessä. Nowruz oli tärkeä päivä Akemenidien valtakunnan aikana ( n. 550–330 eaa. ). Eri Akhemenid-kansojen kuninkaat toivat lahjoja Kuninkaiden Kuninkaalle . Seremonian merkitys oli niin suuri, että kuningas Kambyses II :n nimittäminen Babylonin kuninkaaksi laillistettiin vasta hänen osallistumisensa mainittuun vuotuiseen Akhemenid-juhlaan.

On ehdotettu, että kuuluisa Persepolis- kompleksi tai ainakin Apadanan palatsi ja Sadan pylvään sali rakennettiin erityistä tarkoitusta varten Nowruziin liittyvän juhlan viettämiseksi.

Vuonna 539 eaa. juutalaiset joutuivat Iranin vallan alle, jolloin molemmat ryhmät altistettiin toistensa tavoille. Encyclopædia Britannican mukaan Esterin kirjassa kerrottu Purimin tarina on muokattu iranilaisesta novellista haaremikuningattaren älykkyydestä, mikä viittaa siihen, että Purim saattaa olla iranilaisen uudenvuoden adoptio. Tiettyä novellia ei ole tunnistettu, ja Encyclopedia Britannica itse toteaa, että "tämän genren juutalaisia ​​tekstejä ei ole olemassa persialaisesta kaudesta, joten nämä uudet elementit voidaan tunnistaa vain päätelmällisesti". Purimia vietetään Adarin 14. päivänä, yleensä kuukauden sisällä ennen Nowruzia (koska Purimin päivämäärä on asetettu juutalaisen kalenterin mukaan , joka on kuusolaari ), kun taas Nowruzia vietetään kevätpäiväntasauksena. On mahdollista, että sen ajan juutalaiset ja iranilaiset ovat saaneet jakaa tai omaksuneet samanlaisia ​​tapoja näille juhlapäiville. Lähi-idän kuun uusi vuosi on 1. nisan , kevään ensimmäisen kuukauden uusikuu , joka yleensä osuu muutaman viikon sisällä Nowruzista.

Parthian ja Sassanian aikakausi

Nowruz oli Irania (248 eaa.–224 jKr.) hallinneiden Parthian dynastioiden valtakuntien ja muiden Parthian ulkopuolella olevien Arsacid-dynastioiden (kuten Armenian ja Iberian Arsacid-dynastioiden ) hallitsemien alueiden juhla . On olemassa erityisiä viittauksia Nowruzin juhlimiseen Vologases I:n (51–78 jKr.) aikana, mutta ne eivät sisällä yksityiskohtia. Ennen kuin sassanilaiset vakiinnuttivat valtansa Länsi-Aasiassa noin vuonna 300 jKr., Parthialaiset juhlivat Nowruzia syksyllä, ja ensimmäinen Farvardin alkoi syyspäiväntasauksen aikaan. Parthien dynastian hallituskaudella kevätjuhla oli Mehregan , zarathustralainen ja iranilainen juhla, jota vietettiin Mithran kunniaksi .

Laajat tiedot Nowruzin juhlistamisesta ilmestyivät Sasanian valtakunnan perustajan (224–651 jKr.) Ardashir I: n liittymisen jälkeen. Sassanidien keisarien aikana Nowruzia vietettiin vuoden tärkeimpänä päivänä. Useimmat Nowruzin kuninkaalliset perinteet, kuten kuninkaallinen yleisö yleisölle, käteislahjat ja vankien armahdus, perustettiin Sassanidien aikakaudella ja säilyivät muuttumattomina nykyaikaan asti.

Arabi-muslimien valloituksen jälkeen

Nowruz selviytyi yhdessä keskitalven juhlan Sadeh kanssa muslimien Persian valloituksesta vuonna 650 jKr. Muut juhlat, kuten gahambarit ja mehrganit, jäivät lopulta sivuun tai vain zoroastrialaisten noudattamaan niitä . Nowruzista tuli tärkein kuninkaallinen loma Abbasid- kaudella. Kuten edeltäjänsä Sasanian aikana, Dehqans tarjosi lahjoja kalifeille ja paikallisille hallitsijoille Nowruzin ja Mehraganin festivaaleilla.

Kalifaatin kaatumisen ja sitä seuranneen iranilaisten dynastioiden, kuten Samanidien ja Buyidien , uudelleen ilmaantumisen jälkeen Nowruzista tuli vieläkin tärkeämpi tapahtuma. Buyidit herättivät henkiin Sassanian aikojen muinaiset perinteet ja palauttivat monia pienempiä juhlia, jotka kalifaatti oli poistanut. Iranin Buyid- hallitsija Adud al-Dawla (949–983) toivotti Nowruzin tavallisesti tervetulleeksi majesteettiseen saliin, joka oli koristeltu kulta- ja hopealautasilla ja maljakoilla täynnä hedelmiä ja värikkäitä kukkia. Kuningas istuisi kuninkaallisella valtaistuimella, ja hovin tähtitieteilijä astui esiin, suuteli maata ja onnitteli häntä uuden vuoden saapumisesta. Kuningas kutsui sitten muusikoita ja laulajia ja kutsui ystävänsä kokoontumaan nauttimaan suuresta juhlatilaisuudesta.

Myöhemmin turkkilaiset ja mongolit hyökkääjät eivät yrittäneet lakkauttaa Nowruzia.

Vuonna 1079 jKr. Seljuq-dynastian aikana kahdeksan tutkijan ryhmä tähtitieteilijä ja polymaatti Omar Khayyamin johdolla laski ja loi Jalali-kalenterin laskeen vuoden Nowruzista alkaen.

Nykyaika

Ennen Neuvostoliiton hajoamista Iran ja Afganistan olivat ainoat maat, jotka virallisesti noudattivat Nowruzin seremonioita. Kun Kaukasian ja Keski-Aasian maat itsenäistyivät Neuvostoliitosta, ne julistivat Nowruzin myös kansalliseksi vapaapäiväksi.

Nowruz lisättiin Unescon ihmiskunnan aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon vuonna 2010.

Loman tavat

21. maaliskuuta Dushanbe, Tadžikistan

Kodin siivous ja ostokset

Kodin siivous eli talon ravistaminen ( persiaksi : خانه تکانی , latinoituxāne tekāni ) tehdään yleensä ennen Nowruzin saapumista. Ihmiset alkavat valmistautua Nowruziin kotinsa kevätsiivouksella ja ostamalla uusia vaatteita uudelle vuodelle sekä ostamalla kukkia. Hyasintti ja tulppaani ovat suosittuja ja silmiinpistäviä.

Vierailemassa perheen ja ystävien kanssa

Nowruzin lomien aikana ihmisten odotetaan tekevän lyhyitä vierailuja perheen, ystävien ja naapureiden koteihin. Tyypillisesti nuoret käyvät ensin vanhusten luona ja vanhimmat palaavat myöhemmin. Vierailijoille tarjotaan teetä ja leivonnaisia, keksejä, tuoreita ja kuivattuja hedelmiä sekä pähkinöitä tai muita välipaloja. Monet iranilaiset järjestävät suuria Nowruz-juhlia selviytyäkseen pitkistä välimatkoista ystäväryhmien ja perheen välillä.

Ruoanvalmistus

Yksi yleisimmistä Nowruzin yhteydessä valmistetuista ruoista on Samanu (Samanak, Somank, Somalek). Tämä ruoka valmistetaan vehnänalkiosta. Useimmissa Nowruzia juhlivissa maissa tämä ruoka keitetään. Joissakin maissa tämän ruoan valmistus liittyy tiettyihin rituaaleihin. Naiset ja tytöt eri puolilla Irania, Afganistania, Tadzikistania, Turkmenistania ja Uzbekistania valmistavat Samanua ryhmissä ja joskus öisinkin, ja sitä tehdessään he laulavat ikimuistoisia lauluja.

Muiden ruokien valmistaminen on myös yleistä Nowruzissa. Eid-iltana syödään esimerkiksi Sabzi poloa kalan kanssa ja makeisia, kuten Nan-e Nokhodchi . Yleisesti ottaen Nowruz-ruoan valmistaminen on yleistä kaikilla alueilla, joilla Nowruzia juhlitaan, ja jokaisella alueella on ruokansa ja makeiset.

Haft-synti

Haft-Seen pöytä
Maalaus kuvaa Haft-sin symboleja Nowruzista, joka liittyy tulen, maan, ilman, veden elementteihin ja kolmeen elämänmuotoon: Ihmiset, Eläimet ja Kasvit.

Yleensä ennen Nowruzin saapumista perheenjäsenet kokoontuvat Haft-sin pöydän ympärille ja odottavat tarkkaa maaliskuun päiväntasaushetkeä juhliakseen uutta vuotta. Numero 7 ja kirjain S liittyvät seitsemään Ameshasepantaan, kuten Zend-Avestassa mainitaan. Ne liittyvät neljään elementtiin: Tuli, Maa, Ilma, Vesi ja kolme elämänmuotoa: Ihmiset, Eläimet ja Kasvit. Nykyaikana selitys yksinkertaistettiin tarkoittamaan, että Haft-sin ( persiaksi : هفت‌سین , seitsemän asiaa, jotka alkavat kirjaimella sin (س)) ovat:

Haft-sin pöytä voi sisältää myös peilin, kynttilöitä, maalattuja munia , kulhoon vettä, kultakalaa , kolikoita, hyasinttia ja perinteisiä makeisia. Mukana voi olla myös " viisauden kirja" , kuten Koraani , Raamattu , Avesta , Ferdowsin Šāhname tai Hafezin divaani . Haft-synn alkuperä ei ole selvä. Käytännön uskotaan olleen suosituksi viimeisen 100 vuoden aikana.

Haft-mewa

Haft Mewa

Afganistanissa ihmiset valmistavat Nauruzille Haft Mēwaa ( Dari : هفت میوه , englanniksi : seven fruits ), joka on seos seitsemästä eri kuivatusta hedelmästä ja pähkinästä (kuten rusinoita , hopeamarjoja , pistaasipähkinöitä , hasselpähkinöitä , luumuja , manteleita ) . siirapissa.

Khoncha

Khoncha-asetus

Khoncha ( azerbaidžaniksi : Xonça ) on perinteinen Novruzin näyttely Azerbaidžanin tasavallassa. Se koostuu suuresta hopea- tai kuparitarjottimesta, jonka keskellä on tarjotin vihreää, itäävää vehnää ( samania ) ja sen ympärille on järjestetty värjätty muna jokaiselle perheenjäsenelle. Pöydässä tulee olla vähintään seitsemän ruokaa.

Amu Nowruz ja Hajji Firuz

Iranissa Nowruzin festivaalin perinteiset saarnaajat ovat Amu Nowruz ja Haji Firuz , jotka ilmestyvät kaduille juhlimaan uutta vuotta.

Amu Nowruz tuo lapsille lahjoja, aivan kuten hänen vastineensa Joulupukki . Hän on Nane Sarman aviomies , jonka kanssa hän jakaa perinteisen rakkaustarinan, jossa he voivat tavata toisensa vain kerran vuodessa. Hänet on kuvattu iäkäs hopeatukkainen mies, jolla on pitkä parta ja joka kantaa kävelykeppiä, yllään huopahattu, pitkä sininen kangasviitta, vyö, giveh ja pellavahousut .

Haji Firuzin esiintyjät matkalla Teheraniin

Haji Firuz, hahmo, jonka kasvot ja kädet ovat noen peitossa, pukeutunut kirkkaan punaisiin vaatteisiin ja huopahattuun, on Amu Nowruzin kumppani. Hän tanssii kaduilla laulaen ja soittaen tamburiinia. Perinteisissä lauluissa hän esittelee itsensä orjaksi, joka yrittää piristää ihmisiä, joita hän kutsuu herroiksian.

Kampirak

Afganistanin kansanperinteessä Kampirak ja hänen seuransa kulkevat kylä kylältä jakaen kerättyjä hyväntekeväisyyslahjoja ihmisten kesken. Hän on vanha, värikkäitä vaatteita pukeutunut parrakas mies, pitkä hattu ja rukous, joka symboloi hyvyyttä ja talven voimia luovuttavaa luonnon voimaa. Perinnettä noudatetaan keskiprovinsseissa, erityisesti Bamyanissa ja Daykundissa .

Nauryz kozhe

Kazakstanissa ja Kirgisiassa kazakstit ja kirgisiat aloittavat uuden vuoden valmistamalla nauryz kozhea tai nooruz kozea, perinteistä juomaa.

Sijainti

Nowruzin juhlaa juhlivat monet ihmisryhmät Mustanmeren altaalla , Balkanilla , Etelä -Kaukasuksella , Länsi-Aasiassa , Keski- ja Etelä- Aasiassa sekä iranilaiset kansat maailmanlaajuisesti.

Paikkoja, joissa Nowruz on yleinen vapaapäivä, ovat:

Perinteistä tanssia Nowruz-festivaalin aikana Pariisissa
  • Afganistan
  • Albania
  • Azerbaidžan (viisi päivää)
  • Georgia
  • Iran (kolmetoista päivää)
  • Irakin Kurdistan , Irak
  • Kazakstan (neljä päivää)
  • Kosovo
  • Kirgisia
  • Bayan-Ölgii , Mongolia
  • Tadžikistan (neljä päivää)
  • Turkmenistan (kaksi päivää)
  • Uzbekistan

Nowruzia juhlivat kurdit Irakissa ja Turkissa sekä iranit , shiiat ja parsilaiset Intian niemimaalla ja diasporassa .

Nowruzia juhlivat myös iranilaiset yhteisöt Amerikassa ja Euroopassa, mukaan lukien Los Angeles , Phoenix , Toronto , Köln ja Lontoo . Phoenixissa, Arizonassa, Nowruzia juhlitaan persialaisen uudenvuoden festivaaleilla. Mutta koska Los Angeles on altis tuhoisille tulipaloille, kaupungissa on erittäin tiukat palosäännöt. Yleensä Etelä-Kaliforniassa asuvat iranilaiset menevät rannoille juhlimaan tapahtumaa, jossa on sallittua rakentaa tulipaloja. 15. maaliskuuta 2010 Yhdysvaltain edustajainhuone hyväksyi Nowruzin päätöslauselman (H.Res. 267) äänin 384–2 "Nowruzin kulttuurisen ja historiallisen merkityksen tunnustaminen".

Afganistan

Nowruz viettää Afganistanin uudenvuodenpäivänä Solar Hijri -kalenterin virallisena kalenterina. Afganistanissa Gul-i-Surkhin festivaali ( dari : گل سرخ , englanniksi: red flower ) on Nauruzin tärkein juhla. Sitä vietetään Mazar-i-Sharifissa vuoden ensimmäisenä 40 päivänä, jolloin punaiset tulppaanit kasvavat vihreillä tasangoilla ja kaupunkia ympäröivien kukkuloiden yllä. Ihmiset eri puolilta maata matkustavat Mazar-i-Sharifiin osallistuakseen Nauruzin festivaaleille. Buzkashi- turnaukset järjestetään Gul-i-Surkh-festivaalin aikana Mazar-i-Sharifissa, Kabulissa ja muissa Pohjois-Afganistanin kaupungeissa.

Jahenda Balaa ( dari : جهنده بالا englanniksi: raising ) vietetään uudenvuoden ensimmäisenä päivänä. Se on uskonnollinen seremonia, joka suoritetaan Mazar-i-Sharifin Sinisessä moskeijassa nostamalla erityinen Derafsh Kavianin kuninkaallista standardia muistuttava lippu. Siihen osallistuu korkea-arvoisia hallituksen virkamiehiä, kuten varapresidentti, ministerit ja maakuntien kuvernöörit, ja se on suurin tallennettu Nawroz-kokous, johon osallistuu jopa 200 000 ihmistä eri puolilta Afganistania.

Dehqān -juhlissa ( dari : دهقان englanniksi: maanviljelijä ), jota vietetään myös uudenvuoden ensimmäisenä päivänä, maanviljelijät kävelevät kaupungeissa osoituksena maataloustuotannosta. Viime vuosina tätä toimintaa tapahtuu vain Kabulissa ja muissa suurissa kaupungeissa, joissa pormestari ja muut hallituksen virkamiehet osallistuvat.

Uuden vuoden kahden ensimmäisen viikon aikana Kabulin asukkaat pitävät perhepiknikejä Istalifissa , Charikarissa ja muissa vihreissä paikoissa, joissa punanuppuja kasvaa.

Taleban-hallinnon aikana 1996–2001 Nauruz kiellettiin "muinaisena pakanallisena juhlapäivänä, joka keskittyi tulen palvontaan". Maaliskuussa 2022 Taleban sanoi, että Nauruz ei olisi yleinen vapaapäivä sinä vuonna, vaikka se salli juhlia.

Albania

Nevruzia juhlitaan Albaniassa vuosittain 22. maaliskuuta sulttaani Nevruzina. Albaniassa festivaaleilla muistetaan Ali ibn Abi Talibin (kuoli 661 jKr.) syntymäpäivää ja samanaikaisesti kevään tuloa. Se on näkyvä kansojen bektashien keskuudessa , mutta sunnismin, katolisuuden ja ortodoksisuuden kannattajat myös "ostuvat nevruz-festivaaliin kunnioittaakseen Albanian ekumeenista henkeä".

Armenia

Armenialaiset eivät ole yleensä juhlineet Nowruzia 1800-luvulta lähtien, eikä se ole yleinen vapaapäivä Armeniassa . Sitä juhlivat kuitenkin Armeniassa kymmenet tuhannet iranilaiset turistit, jotka vierailevat Armeniassa suhteellisen helposti. Turistien virta Iranista on kiihtynyt noin vuosien 2010–2011 jälkeen. Pelkästään vuonna 2010 noin 27 600 iranilaista vietti Nowruzin pääkaupungissa Jerevanissa .

Presidentti Serzh Sargsyan lähetti vuonna 2015 onnittelukirjeen Armeniassa asuville kurdeille ja Iranin poliittiselle johdolle Nowruzin tilaisuudessa.

Azerbaidžan

Azerbaidžanissa Nowruz-juhlat jatkuvat useita päiviä, ja niihin sisältyi juhlavaa julkista tanssia ja kansanmusiikkia sekä urheilukilpailuja. Maaseudulla merkitään myös satopyhät.

Azerbaidžanin diasporan yhteisöt juhlivat Nowruzia myös Yhdysvalloissa, Kanadassa ja Israelissa.

Bangladesh

Bangladeshissa shiiamuslimit Dhakassa , Chittagongissa , Rajshahissa , Khulnassa ja Sylhetissä juhlivat sitä edelleen säännöllisesti . Kuitenkin perinne juontaa juurensa historialliseen Itä-Bengalin yhteyteen Mughal-imperiumiin ; valtakunta vietti juhlaa 19 päivää loistokkaasti ja iloisesti. Bangladeshin shiiamuslimien on nähty suihkuttavan vettä kotinsa ympärille ja juovan sitä suojatakseen itsensä taudeilta. Järjestetään myös seurakunta, joka etsii jumalallista siunausta. Dhakan Nawab-suvun jäsenet juhlivat sitä loiston ja loiston keskellä. Iltaisin heillä oli tapana kellutella tuhansia kynttilänvaloja läheisissä lampissa ja vesistöissä. Kansallinen runoilija Kazi Nazrul Islam esitti elävän luonnoksen festivaalista korostaen sen eri puolia. Runossaan hän kuvaili sitä alustana, jolla nuoren fyysinen ja henkinen kauneus paljastaa toiselle vastakkaiselle hänen sydämensä valloittamiseksi. Shia Nawab - perhe Longlan Sylhetissä pitää myös seurakuntaa ja juhlaa , koska he ovat persialaista syntyperää .

Keski-Aasia

Perinteinen puku Nowruzille Kazakstanissa

Nowruzia juhlittiin laajasti laajalla Keski-Aasian alueella ja rituaalikäytäntö sai erityispiirteensä. Festivaali oikeutettiin rukouksilla moskeijoissa ja vierailuilla muslimipyhimysten mazareissa ja pyhissä puroissa. Bukharan emiraatissa laajan virallisen Nowruzin juhlan aloitti Amir Muzaffar, joka pyrki vahvistamaan Manghyt-dynastian kuvaa poliittisen legitiimiyden kriisin aikana. Tällä hetkellä kaikki viisi Keski-Aasian maata (Tadžikistan, Kirgisia, Uzbekistan, Turkmenistan, Kazakstan) juhlivat Nowruzia yleisenä vapaapäivänä.

Kiina

Perinteisesti Nowruzia juhlivat pääasiassa Kiinan Xinjiangin uiguurien autonomisella alueella uiguurit , kiinalaiset tadžikit , salarit ja kazakstanit .

Georgia

Georgialaiset eivät juhli Nowruzia , mutta sitä juhlivat laajasti maan suuri azerbaidžanivähemmistö (~7 % koko väestöstä) sekä Georgiassa asuvat iranilaiset . Joka vuosi suuria juhlia järjestetään pääkaupungissa Tbilisissä sekä alueilla, joilla on paljon azerbaidžanilaisia, kuten Kvemo Kartlin , Kakhetin , Shida Kartlin ja Mtskheta-Mtianetin alueilla. Georgian poliitikot ovat osallistuneet pääkaupungin juhliin vuosien ajan ja ovat onnitelleet Nowruzia tarkkailevia etnisiä ryhmiä ja kansalaisia ​​Georgiassa Nowruzin päivänä.

Intia

Navrouz 2015 New Delhissä

Intian parsi -yhteisö viettää uutta vuotta Shahenshahi-kalenterin avulla , joka ei ota huomioon karkausvuosia, mikä tarkoittaa, että tämä loma on nyt siirtynyt 200 päivällä alkuperäisestä kevätpäiväntasauspäivästä. Intiassa parsi-uutta vuotta vietetään noin 16.–17. elokuuta.

Nowruzin perinne Pohjois-Intiassa juontaa juurensa Mughal-imperiumiin ; festivaalia vietettiin 19 päivää loistokkaasti ja iloisesti valtakunnassa. Se ulottuu kuitenkin edelleen Länsi-Intiassa sijaitsevaan parsi- zaratieteiseen yhteisöön , joka muutti Intian niemimaalle Persiasta muslimien Persian valloituksen aikana 636–651 jKr. Hyderabadin ruhtinasvaltiossa Nowruz (Nauroz) oli yksi neljästä juhlapäivästä, jolloin nizam piti julkisen Darbarin , kahden virallisen islamilaisen juhlapäivän ja hallitsijan syntymäpäivän lisäksi . Ennen Asaf Jahin hallintoa Hyderabadissa Qutb Shahi -dynastia juhli Nowruzia Panjeri-nimisellä rituaalilla, ja kaikki juhlivat juhlaa suurella loistolla. Bengalin renessanssin aikana Kazi Nazrul Islam kuvasi festivaalin eloisilla luonnoksilla ja runoilla korostaen sen eri puolia.

Iran

Valtavien munien maalaus Nowruzille Teheranissa .

Nowruz on kahden viikon juhla, joka merkitsee uuden vuoden alkua Iranin virallisessa Solar Hijri -kalenterissa . Juhlaan kuuluu neljä yleistä vapaapäivää Farvardinin ensimmäisestä neljänteen päivään , Iranin kalenterin ensimmäiseen kuukauteen, yleensä 21. maaliskuuta alkaen. Nowruzin aattona vietetään Chaharshanbe Suri -tulifestivaalia. Vuoden 1979 vallankumouksen jälkeen jotkut islamilaisen hallituksen radikaalit elementit yrittivät tukahduttaa Nowruzin pitäen sitä pakanallisena lomana ja häiriötekijänä islamilaisista vapaapäivistä . Nowruz on politisoitunut, ja poliittiset johtajat pitävät vuosittain Nowruz-puheita.

kurdiyhteisöt

Kurdit juhlivat Nowruz Celebration 2019 -juhlaa Sanandajissa, Iranissa
Kurdit juhlivat Nowruzia Istanbulissa , Turkissa

Newrozia pidetään suurelta osin kurdi-identiteetin voimakkaana symbolina. Turkin kurdit viettävät tätä juhlaa 18.-21. maaliskuuta. Kurdit kokoontuvat messualueille enimmäkseen kaupunkien ulkopuolelle toivottamaan kevättä vastaan. Naiset pukeutuvat värillisiin mekoihin ja huiveihin, ja nuoret miehet heiluttavat vihreitä, keltaisia ​​ja punaisia ​​lippuja, jotka ovat kurdien historiallisia värejä. He pitävät tätä juhlaa sytyttämällä tulen ja tanssimalla sen ympärillä. Newroz on nähnyt monia kieltoja Turkissa, koska Turkilla on vahva ja pitkä historia yrittäessään tukahduttaa kurdien historiaa ja kulttuuria. Sitä on juhlittu laillisesti vasta vuodesta 1992, kun kurdin kielen kielto kumottiin. Loma on nyt virallisesti sallittu Turkissa sen jälkeen, kun Turkin hallitusta on painostettu kansainvälisesti kulttuurikieltojen poistamiseksi. Turkin hallitus nimesi loman uudelleen Nevroziksi vuonna 1995. Newrozin juhlia kuitenkin tukahdutetaan edelleen ja ne johtavat jatkuviin yhteenotoihin Turkin viranomaisten kanssa. Cizren , Nusyabinin ja Şırnakin juhlat muuttuivat väkivaltaisiksi , kun Turkin poliisi ampui juhlivia väkijoukkoja. Viime vuosina Newroz-juhla on kutsunut noin miljoona osallistujaa Diyarbakıriin , kurdien hallitseman Kaakkois-Turkin suurimmassa kaupungissa.

Syyriassa kurdit pukeutuvat kansallispukuun ja juhlivat uutta vuotta. Human Rights Watchin mukaan kurdien on täytynyt taistella juhliakseen Newrozia, ja menneisyydessä juhla on johtanut väkivaltaiseen sortoon, joka on johtanut useisiin kuolemiin ja joukkopidätyksiin. Syyrian arabien Ba'athist-hallitus totesi vuonna 2004, että Newroz-juhlat hyväksytään niin kauan kuin niistä ei tule poliittisia mielenosoituksia. Vuoden 2008 Newroz-juhlien aikana Syyrian turvallisuusjoukot ampuivat kolme kurdia. Maaliskuussa 2010 Syyrian poliisin hyökkäyksessä kuoli kaksi tai kolme ihmistä, joista yksi oli 15-vuotias tyttö, ja yli 50 ihmistä haavoittui. Vuoden 2012 Rojavan vallankumouksen ja sitä seuranneen Pohjois- ja Itä-Syyrian tosiasiallisen autonomisen hallinnon perustamisen seurauksena kurdien kansalaisoikeudet laajenivat huomattavasti, ja Newrozia juhlitaan nykyään vapaasti useimmilla Syyrian kurdialueilla paitsi Efrinissä , jossa rituaalia ei enää sallita. Turkin tukemien kapinallisryhmien vuoden 2018 miehityksen jälkeen .

Irakin ja Iranin kurdeilla on ollut enemmän vapautta juhlia Newrozia kuin Syyrian ja Turkin maanmiehillä.

Myös diasporan kurdit juhlivat uutta vuotta; esimerkiksi Australian kurdit juhlivat Newrozia uuden vuoden alkamisen lisäksi myös kurdien kansallispäivänä. Samoin Suomen kurdit juhlivat uutta vuotta osoituksena tukensa kurdien asialle. Myös Lontoossa järjestäjät arvioivat, että 25 000 ihmistä juhli Newrozia maaliskuussa 2006. Kanadassa suurin kurdilainen Newroz-festivaali järjestetään Ontariossa . Yhdysvalloissa Tennesseen Nashvillen kaupungissa on Yhdysvaltojen suurin kurdiväestö . Kurdit juhlivat Newrozia pitämällä Nashvillen festivaalin; pukeutuneena perinteisiin vaatteisiinsa, he laulavat ja tanssivat tulen ympärillä perheensä ja ystäviensä kanssa.

Pakistan

Pakistanissa Nowruzia juhlitaan tyypillisesti osissa Gilgit-Baltistanissa , Khyber Pakhtunkhwassa , erityisesti lähellä Afganistanin rajaa, ja Balochistanin toisella puolella , ja suuri juhla järjestetään pääkaupungissa Quettassa . Äskettäin Iranin hallitus on osallistunut isännöimään juhlia Islamabadissa loman muistoksi. Intian tapaan parsi- ja ismailiyhteisöt ovat historiallisesti juhlineet lomaa, samoin kuin jotkut shiia-muslimit .

Teologia

Zoroastrian uskon seuraajat sisällyttävät Nowruzin uskonnolliseen kalenteriinsa, kuten myös muiden uskontojen seuraajat. Shiiakirjallisuus viittaa Nowruzin päivän ansioihin; Ghadirin päivä pidettiin Nowruzissa; ja suurten shiiatutkijoiden fatwat suosittelevat paastoamista. Nowruz on myös pyhä päivä sufien , bektashien , ismailien , alaviittien , alevit , babien ja baháʼí-uskon kannattajien puolesta .

Baháʼí usko

Naw-Rúz on yksi yhdeksästä pyhästä päivästä baháʼí-uskon kannattajille maailmanlaajuisesti. Se on baháʼí-kalenterin ensimmäinen päivä , joka on kevätpäiväntasaus noin 21. maaliskuuta. Baháʼí-kalenteri koostuu 19 kuukaudesta, joista jokainen on 19 päivää, ja jokainen kuukausi on nimetty jonkin Jumalan ominaisuuden mukaan; samoin jokainen kuukauden yhdeksäntoista päivää on myös nimetty jonkin Jumalan ominaisuuden mukaan. Ensimmäiselle päivälle ja ensimmäiselle kuukaudelle annettiin attribuutti Bahá , arabialainen sana, joka tarkoittaa loistoa tai kirkkautta, ja näin ollen vuoden ensimmäinen päivä oli Bahá-päivä Bahá-kuussa. Baháʼu'lláh , baháʼí-uskon perustaja, selitti, että Naw-Rúz yhdistettiin Jumalan Suurimpaan Nimeen , ja se perustettiin juhlaksi niille, jotka noudattavat yhdeksäntoista päivän paastoa .

Päivää käytetään myös symboloimaan ajan uusiutumista kullakin uskonnollisella taloudenhoitokaudella. ʻAbdu'l-Bahá , Bahá'u'lláhin poika ja seuraaja, selitti Naw-Rúzin merkityksen kevään ja sen tuoman uuden elämän kannalta . Hän selitti, että päiväntasaus on Jumalan sanansaattajien symboli ja heidän julistamansa sanoma on kuin hengellinen kevät, ja että Naw-Rúzia käytetään sen muistoksi.

Kuten kaikilla baháʼí-pyhäpäivillä, Naw-Rúzin noudattamiselle on vain vähän kiinteitä sääntöjä, ja baháʼít kaikkialla maailmassa juhlivat sitä juhlapäivänä paikallisten tapojen mukaan. Persialaiset baháʼít noudattavat edelleen monia Nowruziin liittyviä iranilaisia ​​tapoja, kuten Haft-siniä, mutta esimerkiksi amerikkalaiset baháʼí-yhteisöt voivat nauttia illallisen, rukousten ja baháʼí-kirjoitusten lukemisen ohella .

Kaksitoista ja ismaili-shiiat

Ismailien , alaviittien ja alevien ohella kaksitoista shiialaiset pitävät Nowruzin päivää suuressa arvossa.

On sanottu, että Musa al-Kadhim , seitsemäs kahdestoista shia- imaami , on selittänyt Nowruzia ja sanonut: "Nowruzissa Jumala teki liiton palvelijoidensa kanssa palvoa Häntä eikä sallia hänelle kumppaneita. Ottaa vastaan ​​Hänen sanansaattajansa ja totella Heidän tuomionsa. Tämä päivä on ensimmäinen päivä, jolloin hedelmällinen tuuli puhalsi ja kukat ilmestyivät maan päälle. Arkkienkeli Gabriel ilmestyi profeetalle , ja se on päivä, jolloin Abraham mursi epäjumalat . Päivä, jolloin profeetta Muhammed piti Alia harteillaan tuhotakseen Quraishien epäjumalat Jumalan huoneessa, Kaabassa . "

Shiiatutkijat, mukaan lukien Abu al-Qasim al-Khoei , Ruhollah Khomeini ja Ali al-Sistani , ovat suositelleet päivää, jona Nowruz putoaa, paastopäiväksi kahdelletoista shiiamuslimille . Päivällä on myös erityinen merkitys shiialaisille, koska on sanottu, että ensimmäinen shiia-imaami Ali otti kalifaatin viran 16. maaliskuuta 632 jKr. Shia Imami Ismaili -muslimit ympäri maailmaa juhlivat Nowruzia uskonnollisena juhlana. Jamatkhanasissa järjestetään erikoisrukouksia ja Majalit. Erikoisruokia keitetään ja ihmiset jakavat toisilleen parhaita toiveita ja rukouksia.

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Ulkoiset linkit