Onias III - Onias III

Onias III ( hepreaksi : חוֹנִיּוֹ Ḥōniyyō ), poika Simon II , oli ylipappi aikana toisen temppelin ajan juutalaisuuden . Hän on kuvattu pyhissä hurskas mies, joka vastusti Hellenization ja Juudean . Häntä seurasi hänen veljensä Jason vuonna 175 eaa.

Korkean toimiston politiikka

Seleukidit ohjattu Jerusalem aikana Onias mandaatin ja Seleukos IV Philopator (hallitsi 187-175 eKr) oli ystävällinen juutalaisille ja vastattavaksi kaikki kulut, jotka liittyivät niiden pyhäkkö. Mukaan 2 makkabilaiskirja , joka on Hellenizing virkamies temppeli, Simon, jäsen Benjaminin heimosta , indusoi Seleukos läpi hänen virallista Heliodorus ryöstää temppelin. Yritys epäonnistui, eikä tuomioistuin koskaan antanut anteeksi ylipapille. Kun Antiokhos IV Epiphanes tuli kuninkaaksi vuonna 175 eaa., Onias joutui alistumaan veljelleen, hellenisaattorille Jasonille. Mukaan Josephus , Jason tuli ylipappi kuoleman jälkeen Onias, jälkimmäisen poika on sitten pieni. Josephus tunnistaa oudosti Jasonia seuranneen ylipapin Onian ja Jasonin veljeksi, samoin kutsuttiin Oniaksi, väittäen, että hän otti Menelaoksen nimen vasta myöhemmin; sillä tämän lausunnon mukaan on täytynyt olla kaksi samannimistä veljeä. Vaikka tämä sekaannus voi johtua heprealaisten nimien Johanan, Honiyya ja Nehonya kreikkalaisesta transkriptiosta, Josephuksen kertomus vaikuttaa täysin epäluotettavalta juuri tästä syystä.

Mukaan II Macc. iv. 26, Menelaus ei ollut aaronilainen , vaan Simonin veli ja siten myös benjaminilainen. Kun Menelaus poisti temppelistä joitain aluksia, jotta he voisivat suosia Seleukidien valtakunnan Syyrian aatelisia, Onias syytti häntä julkisesti ja pakeni sitten Daphnen turvapaikkaan , lähellä Antiokiaa , missä Menelaus kuninkaallisen kuvernöörin Andronicuksen avustuksella salamurhasi hänet. , vastoin oikeutta ja hänen valaansa. Kahden makabilaisen mukaan sekä juutalaiset että kreikkalaiset surivat syvästi murhattua Onias III: ta, ja kuningas palasi hänen puolestaan ​​itkien häntä ja tuomitsi Andronicuksen kuolemaan.

Wellhausen ja Willrich pitävät tarinaa Onian murhasta sekä koko ylipappiluetteloa Jadduasta Makkabilaisiin legendaarisina, kun taas Emil Schürer ja Benedikt Niese pitävät niitä historiallisina. Kohdat Danielin 8: 10-11: ssä ("kukistavat osan sotajoukosta ja tähdistä ... sotajoukon ruhtinas"), 9:26 ("Messias katkaistaan, mutta ei itselleen") ja 11: 22 ("... ja murtuu; joo, myös liiton ruhtinas") viitataan yleensä Onian murhaan. Onias III on myöhempien aikojen legendaarisen historian keskeinen hahmo; Bysantin Chronicon Paschale sanoo officiated kaksikymmentäneljä vuotta Tämä saattoi alussa hänen toimikautensa alla Egyptin sääntö. Bysantin Chronographeion Syntomon seuraa Josephusta ja mainitsee "toisen Onian" Onias III: n seuraajana, viitaten todennäköisesti Menelaoseen. Mukaan Martin Hengel , Onias III nähtiin liian ystävällinen Ptolemies jonka Seleukidien johdon selittää hänen tilalleen. Hengel suhtautuu skeptisesti myös Kyproksen Jasoniin ja kahteen Makkabilaiseen, jotka kuvastavat Onias III: n hurskaana juutalaisena ja hänen veljensä Jasonin hellenisaattorina: Se tosiasia, että Onias III vetäytyi Apollon ja Artemiksen pyhäkköön Daphnessa, viittaa siihen, ettei hän ollut niin innokas juutalaisen lain noudattamisesta. kuten 2 makabilaista ehdottaa, mikä kuvaa Onias III: n korvaamista osana seleukidien hyökkäystä juutalaisuuteen.

Patrilineaalinen syntyperä

Patrilineaalinen laskeutuminen
  1. Abraham
  2. Isaac
  3. Jacob
  4. Levi
  5. Kohath
  6. Amram
  7. Aaron
  8. Eleazar
  9. Phinehas
  10. Abishua
  11. Bukki
  12. Uzzi
  13. Zerahiah
  14. Meraioth
  15. Amaria
  16. Ahitub
  17. Zadok
  18. Ahimaaz
  19. Azaria
  20. Johanan
  21. Azaria
  22. Amaria
  23. Ahitub
  24. Zadok II
  25. Shallum
  26. Hilkiah
  27. Azaria
  28. Seraiah
  29. Jehozadak
  30. Joosua ylipappi
  31. Joiakim
  32. Eliashib
  33. Joiada
  34. Johanan
  35. Jaddua
  36. Onias I
  37. Simon I.
  38. Onias II
  39. Simon II

Katso myös

Viitteet

  1. ^ II Macc. iii.-iv.
  2. ^ II Macc. iv. 7
  3. ^ Ant. xii. 5, § 1
  4. ^ II Macc. iv. 29-39
  5. ^ comp. Baethgen Staden Zeitschriftissä , 1886, vi. 278
  6. ^ Montgomery, Daniel, s. 451; Collins, Daniel, s. 382
  7. ^ Juutalainen. Encyc. viii. 491, sv Menelaus.
  8. ^ Hengel, Martin (1974) [1973]. Juutalaisuus ja hellenismi: tutkimuksia heidän kohtaamisestaan ​​Palestiinassa varhaisen hellenistisen ajanjakson aikana (1. englanninkielinen toim.). Lontoo: SCM Press. s. 277. ISBN 0334007887.

Resurssit

  • HP Chajes, Beiträge zur Nordsemitischen Onomatologie , s. 23, Wien, 1900 (nimessä);
  • Herzfeld, Gesch. des Volkes Jisrael, ts. 185-189, 201-206;
  • Heinrich Grätz , Gesch . 2. painos, ii. 236;
  • Emil Schürer , Gesch . 3d, toim. 182, 194-196; iii. 97-100;
  • Niese, julkaisussa Hermes , xxxv. 509;
  • Julius Wellhausen , Israelitische und jüdische Geschichte, 4. painos, s. 248, Berliini, 1901;
  • Hugo Willrich  [ de ] , Juden und Griechen vor der Makkabäischen Erhebung, s. 77, 109, Göttingen, 1895;
  • Adolf Büchler , Die Tobiaden und die Oniaden, s. 166, 240, 275, 353, Wien, 1899;
  • JP Mahaffy , Ptolemaioksen valtakunta, s. 217, 353, Lontoo, 1895;
  • Heinrich Gelzer , Sextus Julius Africanus, ii. 170-176, Leipsic, 1885;
  • Isaac Hirsch Weiss , Dor, i. 130 (Halakin näkymä Onian temppelille).
Juutalaiset otsikot
Edellä
Israelin ylipappi
? - 175 eaa
Onnistui