Ruumiista irtautumisen kokemus - Out-of-body experience

Taiteilijan kuvaus kehon ulkopuolisen kokemuksen erotusvaiheesta, joka usein edeltää vapaata liikkuvuutta

Kehostapoistumiskokemus ( OBE tai joskus OOBE ) on ilmiö, jossa henkilö kokee maailman paikasta sisältä fyysisen kehonsa. OBE on autoskopian muoto (kirjaimellisesti "itsensä näkeminen"), vaikka tätä termiä käytetään yleisemmin viittaamaan toisen itsensä tai doppelgängerin patologiseen tilaan .

Termin kehon ulkopuolinen kokemus esitteli vuonna 1943 GNM Tyrrell kirjassaan Apparitions , ja tutkijat, kuten Celia Green ja Robert Monroe , ottivat sen käyttöön vaihtoehtona uskomuskeskeisille tunnisteille, kuten " astraaliprojektio " tai " henki kävelee ". OBE: t voivat johtua muun muassa traumaattisista aivovammoista , aistien puutteesta , kuolemantapauksista , dissosiatiivisista ja psykedeelisistä lääkkeistä , kuivumisesta , unihäiriöistä , unista ja aivojen sähköstimulaatiosta. Jotkut voivat myös tarkoituksella aiheuttaa sen. Joka kymmenes ihminen saa OBE: n kerran tai useammin elämänsä aikana.

Psykologit ja neurotieteilijät pitävät OBE: itä dissosiatiivisina kokemuksina, joita esiintyy erilaisten psykologisten ja neurologisten tekijöiden yhteydessä.

Spontaanit OBE: t

Unen aikana/lähellä

Pääartikkeli: Unihalvaus

Ne, jotka kokevat OBE: itä, raportoivat toisinaan (muun tyyppisten välittömien ja spontaanien kokemusten ohella) edellisen ja alkavan kirkkaiden unien tilan. Monissa tapauksissa ihmiset, jotka väittävät saaneensa OBE -raportin, ovat unen partaalla tai nukkuvat jo vähän ennen kokemusta. Suuri osa näistä tapauksista koskee tilanteita, joissa uni ei ollut erityisen syvä (sairauden, muiden huoneiden äänien, emotionaalisen stressin, ylikuormituksen uupumuksen, toistuvan heräämisen vuoksi jne.). Useimmissa tapauksissa koehenkilöt pitävät itseään hereillä; noin puolet heistä havaitsee unihäiriön tunteen .

Kuoleman lähellä olevat kokemukset

Pääartikkeli: Lähes kuoleman kokemus

Toinen spontaanin OBE: n muoto on kuoleman lähellä oleva kokemus (NDE). Jotkut koehenkilöt kertovat, että heillä on ollut OBE vakavien fyysisten vammojen aikana , kuten lähellä hukkumista tai suurta leikkausta. Kuoleman lähellä olevat kokemukset voivat sisältää subjektiivisia vaikutelmia fyysisen kehon ulkopuolella olemisesta, joskus näkyjä kuolleista sukulaisista ja uskonnollisista hahmoista sekä egon ja avaruudellisten rajojen ylittämistä. Tyypillisesti kokemus sisältää sellaisia ​​tekijöitä kuin: kuolleisuuden tunne; rauhan ja kivuttomuuden tunne; erilaisten ei-fyysisten äänien kuuleminen, kehon ulkopuolinen kokemus; tunnelikokemus (tunne liikkua ylös tai läpi kapean käytävän); "valon olentojen" ja Jumalan kaltaisen hahmon tai vastaavien olentojen kohtaaminen; " elämänarviointi " ja haluttomuus palata elämään.

Seurauksena äärimmäisestä fyysisestä rasituksesta

Samalla tavalla kuin NDE, äärimmäinen fyysinen rasitus esimerkiksi korkealla kiipeilyllä ja maratonjuoksulla voi aiheuttaa OBE: itä. Paikallisuuden tunne voidaan kokea, kun sekä maa- että ilmapohjaiset näkökulmat koetaan samanaikaisesti.

Indusoidut OBE: t

Kemiallinen

Henkinen induktio

  • Nukahtaa fyysisesti tietoisuutta menettämättä. "Mind Awake, Body Unleep" -tilaa ehdotetaan laajalti vapaaehtoisten ja muiden OBE -syiden aiheuttajaksi. Thomas Edison käytti tätä tilaa ratkaistakseen ongelmia keksintöjensä parissa. Hän lepäsi hopeadollarin päähänsä istuessaan metallisäiliöllä tuolissa. Kun hän ajautui pois, kolikko putosi meluisasti ämpäriin palauttaen osan valppaudestaan. OBE: n edelläkävijä Sylvan Muldoon käytti yksinkertaisemmin putoavana esineenä kyynärvartta, joka pidettiin kohtisuorassa sängyssä. Salvador Dalín sanottiin käyttävän samanlaista " paranoiakriittistä " menetelmää saadakseen outoja visioita, jotka innoittivat hänen maalauksiaan. Tahallaan hereillä ja hereillä olevien tilojen välillä tietämisen tiedetään aiheuttavan spontaaneja transsijaksoja unen alkaessa, joista on viime kädessä apua OBE: n indusoinnissa. Kun siirrytään yhä syvemmälle rentoutumiseen, ihminen kokee lopulta "liukuvan" tunteen, jos mieli on edelleen valpas. Tämän luistamisen on raportoitu tuntuvan kuin fyysisestä kehosta poistuminen. Jotkut pitävät progressiivista lihasten rentoutumista aktiivisena aistien puutteen muotona .
  • Syvä transi, meditaatio ja visualisointi . Visualisointityypit vaihtelevat; Joitakin yleisiä analogioita ovat köyden kiipeäminen kehon "vetämiseksi" ulos, kelluminen kehosta, ampuminen ulos tykistä ja muut vastaavat lähestymistavat. Tätä tekniikkaa pidetään vaikeana käyttää ihmisille, jotka eivät pysty kunnolla rentoutumaan. Yksi esimerkki tällaisesta tekniikasta on suosittu Golden Dawn "Body of Light" -tekniikka.

Mekaaninen induktio

  • Aivoaaltojen synkronointi audio/visuaalisen stimulaation avulla. Binauraalisia lyöntejä voidaan käyttää indusoimaan tiettyjä aaltoaaltotaajuuksia , erityisesti niitä, jotka ovat vallitsevia erilaisissa mielen hereillä/kehon unessa -tiloissa. Monroe -instituutti havaitsi "kehon unessa" olevan 4 hertsin aaltoaallon taajuuden induktion binauraalisena, ja jotkut kirjoittajat pitävät binauraalisia lyöntejä tukevina merkittävästi OBE -aloitusta, kun niitä käytetään yhdessä muiden tekniikoiden kanssa. "Mielen hereillä" beeta -taajuuksien (havaittavissa normaalien, rentoutuneiden herätettyjen henkilöiden aivoissa) samanaikaisen käyttöönoton havaittiin myös rakentavana. Toinen suosittu tekniikka käyttää sinimuotoisia aaltoimpulsseja samanlaisten tulosten saavuttamiseksi, ja alkuperäiskansojen uskonnollisiin seremonioihin liittyvän rummutuksen uskotaan myös parantaneen vastaanottoherkkyyttä "muihin maailmoihin" aivoaaltoisten houkuttelevien mekanismien kautta.
  • Vestibulaarisen kuoren suora stimulaatio .
  • Aivojen sähköinen stimulaatio , erityisesti temporoparietaalinen risteys (katso Blanke -tutkimus alla).
  • Aistinvaraisuus . Tämän lähestymistavan tavoitteena on aiheuttaa voimakasta disorientaatiota poistamalla tilaa ja aikaa koskevat viittaukset. Tätä tarkoitusta varten käytetään usein kelluntasäiliöitä tai kuulokkeiden kautta toistuvaa vaaleanpunaista kohinaa .
  • Aistien ylikuormitus , aistien puutteen vastakohta . Kohdetta voidaan esimerkiksi heiluttaa pitkään erityisessä kehdossa tai altistaa kevyelle kidutukselle saadakseen aivot sulkeutumaan kaikesta aistien vaikutuksesta. Molemmilla ehdoilla on taipumus aiheuttaa sekaannusta, ja tämä disorientaatio sallii kohteen usein kokea eläviä, eteerisiä kehon ulkopuolisia kokemuksia.
  • Vahvat g-voimat, jotka aiheuttavat veren valumista aivojen osista, kuten esimerkiksi korkean suorituskyvyn lentokoneissa tai korkean G-koulutuksen lentäjille ja astronauteille.
  • Laite, joka käyttää päähän asennettua näyttöä ja kosketusta, joka sekoittaa proprioception tunteen (ja joka voi myös luoda lisäraajan tunteen).

OBE -teorioita

Psykologinen

Aloilla kognitiotieteen ja psykologian kehostapoistumisilmiön pidetään dissosiatiivisten syntyneet kokemukset eri psykologisia ja neurologisia tekijät. Tutkijat pitävät OBE: tä kokemuksena henkisestä tilasta, kuten unesta tai muuttuneesta tietoisuudesta ilman turvautumista paranormaaliin .

Charles Richet (1887) katsoi, että OBE: t luodaan kohteen muistin ja mielikuvituksen avulla eivätkä ne eroa unista . James H. Hyslop (1912) kirjoitti, että OBE -ilmiöitä esiintyy, kun alitajunnan toiminta dramatisoi tiettyjä kuvia antaakseen vaikutelman, että kohde on eri fyysisessä paikassa. Eugéne Osty (1930) piti OBE: tä vain mielikuvituksen tuotteena . Muut varhaiset tutkijat (kuten Schmeing, 1938) tukivat psykofysiologisia teorioita. GNM Tyrrell tulkitsi OBE: t hallusinaatiorakenteiksi, jotka liittyvät alitajuisiin persoonallisuustasoihin .

Donovan Rawcliffe (1959) yhdisti OBE -kokemuksen psykoosiin ja hysteriaan . Muut tutkijat ovat keskustelleet OBE: n ilmiöistä kehon kuvan vääristymisen (Horowitz, 1970) ja depersonalisaation (Whitlock, 1978) kannalta. Psykologit Nandor Fodor (1959) ja Jan Ehrenwald (1974) ehdottivat, että OBE on puolustusmekanismi, joka on suunniteltu käsittelemään kuoleman uhkaa. (Irin ja Watt, 2007) mukaan Jan Ehrenwald oli kuvannut kehon ulkopuolista kokemusta (OBE) "kuvitteelliseksi vahvistukseksi kuolemattomuuden etsimiselle, harhaanjohtavaa yritystä vakuuttaa itsellemme, että meillä on sielu, joka on olemassa riippumattomasta fyysinen keho ". Psykologit Donald Hebb (1960) ja Cyril Burt (1968) kirjoittivat OBE: n psykologisesta tulkinnasta, johon sisältyi kehon kuva ja visuaaliset kuvat. Graham Reed (1974) ehdotti, että OBE on stressireaktio tuskalliseen tilanteeseen, kuten rakkauden menetykseen. John Palmer (1978) kirjoitti, että OBE on vastaus kehonkuvan muutokseen, joka uhkaa henkilökohtaista identiteettiä .

Carl Sagan (1977) ja Barbara Honegger (1983) kirjoitti, että OBE kokemus voi perustua uudestisyntyminen fantasia tai reliving syntymän prosessi perustuu raportit tunnelin-käytäviä ja johto kaltainen yhteyden joidenkin OBErs joita ne verrattuna napanuoran . Susan Blackmore (1978) tuli siihen johtopäätökseen, että OBE on hallusinatiivinen fantasia, koska sillä on kuvitteellisten käsitysten, havaintojen vääristymien ja fantasian kaltaisten käsitysten piirteitä itsestään (kuten ilman kehoa). Ronald Siegel (1980) kirjoitti myös, että OBE: t ovat hallusinaatioita.

Harvey Irwin (1985) esitteli OBE -teorian, johon sisältyi tarkkaavaisia ​​kognitiivisia prosesseja ja somaattista aistitoimintaa . Hänen teoriansa sisälsi kognitiivisen persoonallisuusrakenteen, joka tunnetaan nimellä psykologinen imeytyminen, ja antoi esimerkkejä OBE: n luokittelusta esimerkeiksi autoskopiasta , depersonalisaatiosta ja henkisestä dissosiaatiosta . Psykofysiologi Stephen Laberge (1985) on kirjoittanut, että selitys OBE: ille löytyy selkeistä unista . David Hufford (1989) yhdisti OBE -kokemuksen ilmiöön, jota hän kuvaili painajaisen heräämiskokemukseksi, eräänlaiseksi unihäiriöksi . Muut tiedemiehet ovat myös yhdistäneet OBE: t hypnagogiaan ja unihäiriöön ( katapleksia ).

Tapaustutkimuksissa fantasialle alttius on osoitettu olevan suurempi OBE: iden keskuudessa kuin ne, joilla ei ole ollut OBE: tä. Tiedot ovat osoittaneet yhteyden OBE -kokemuksen välillä joissakin tapauksissa fantasia -altis persoonallisuus (FPP). Eräässä tapaustutkimuksessa, johon osallistui 167 osallistujaa, havainnot paljastivat, että ne, jotka väittivät kokeneensa OBE: n, olivat "alttiimpia fantasialle, korkeammat uskossaan paranormaaliin ja osoittivat suurempaa somatoformista dissosiaatiota". Tutkimusten tutkimukset ovat myös viitanneet siihen, että OBE: t liittyvät kognitiiviseen ja havainnolliseen skitsotyyppiin .

Terence Hines (2003) on kirjoittanut, että spontaaneja kehon ulkopuolisia kokemuksia voidaan synnyttää aivojen keinotekoisella stimulaatiolla, ja tämä viittaa vahvasti siihen, että OBE-kokemus johtuu "tilapäisistä, pienistä aivojen toimintahäiriöistä, ei henkilön hengestä (tai mistä tahansa muusta") ) todella poistuu ruumiista. " Tutkimuksessa tarkastelun neurologisten ja kognitiivisiin tiedot (Bunning ja Blanke, 2005) kirjoitti, että kehostapoistumisilmiön johtuvat "toiminnallinen hajoamisen alemman tason moniaistiset käsittely ja epänormaali korkeamman tason itse käsittelyssä käytetään temporoparietal risteyksessä ." Jotkut tutkijat epäilevät, että OBE: t ovat seurausta visuaalisten ja tuntoherkkien signaalien epäsuhdasta.

Richard Wiseman (2011) on todennut, että OBE-tutkimus on keskittynyt psykologisen selityksen löytämiseen ja "kehon ulkopuoliset kokemukset eivät ole paranormaaleja eivätkä ne anna todisteita sielulle. Sen sijaan ne paljastavat jotain paljon merkittävämpää aivosi ja kehosi. " Jason Braithwaiten ja hänen kollegoidensa (2011) tekemässä tutkimuksessa OBE yhdistettiin "aivojen ajallisten lohkojen hermoston epävakauteen ja kehon itsetunnon virheisiin". Braithwaite et ai . (2013) raportoi, että "nykyinen ja hallitseva näkemys on, että OBE tapahtuu väliaikaisen häiriön vuoksi moniaistillisissa integraatioprosesseissa."

Paranormaali

Writers aloilla parapsykologian ja okkultismin ovat kirjoittaneet, että kehostapoistumisilmiön eivät ole psykologisia ja että sielu , henki tai hienovaraisen kehon voi irrottaa itsensä pois kehosta ja vierailla kaukainen paikoissa. Kehon ulkopuoliset kokemukset tunnettiin viktoriaanisen ajanjakson aikana spiritualistisessa kirjallisuudessa "matkustavana selvänäköisenä". Vanhoissa intialaisissa kirjoituksissa tällaista tietoisuuden tilaa kutsutaan myös nimellä Turiya , joka voidaan saavuttaa syvillä jooga- ja meditatiivisilla toiminnoilla, joiden aikana joogi voidaan vapauttaa mielen ja kehon kaksinaisuudesta, jolloin he voivat tarkoituksellisesti poistua ruumiista ja palaa sitten siihen. Tämän matkan suorittavan ruumiin nimi on "Vigyan dehi" ( "Tieteellinen elin" ). Psyykkinen tutkija Frederic Myers kutsui OBE: tä "psyykkiseksi retkeksi". Varhainen tutkimus, jossa kuvattiin väitettyjä OBE-tapauksia, oli kaksikokoinen Phantasms of the Living , jonka julkaisivat vuonna 1886 psyykkiset tutkijat Edmund Gurney , Myers ja Frank Podmore . Tiedeyhteisö kritisoi kirjaa suurelta osin, koska lähes joka tapauksessa anekdoottisista raporteista puuttui todisteita.

1800-luvun kuva Robert Blairin runosta Hauta , joka kuvaa sielua poistumasta ruumiista

Theosophist Arthur Powell (1927) oli varhainen kirjailija ajaakseen hienovaraisen kehon teorian kehostapoistumisilmiön. Sylvan Muldoon (1936) omaksui eetterirungon käsitteen selittääkseen OBE -kokemuksen. Psyykkinen tutkija Ernesto Bozzano (1938) oli myös tukenut samankaltaista näkemystä, joka kuvaa OBE -kokemuksen ilmiöitä silmänpohjan suhteen , jossa "eetterikeho" voi vapautua fyysisestä ruumiista harvinaisissa olosuhteissa. Hienovaraista kehon teoriaa tukivat myös okkultistiset kirjailijat, kuten Ralph Shirley (1938), Benjamin Walker (1977) ja Douglas Baker (1979). James Baker (1954) kirjoitti, että henkinen keho siirtyy "interkosmiseen alueeseen" OBE: n aikana. Robert Crookall tuki OBE: iden hienovaraisen kehon teoriaa useissa julkaisuissa.

Kaikki parapsykologian tutkijat eivät ole tukeneet OBE: iden paranormaalia tulkintaa. Gardner Murphy (1961) kirjoitti, että OBE: t "eivät ole kovin kaukana yleisen psykologian tunnetusta maastosta, jota alamme ymmärtää yhä enemmän turvautumatta paranormaaliin".

1970 -luvulla Karlis Osis teki monia OBE -kokeita psyykkisen Alex Tanousin kanssa. Yhdessä näistä kokeista häneltä kysyttiin OBE -tilassa ollessaan, voisiko hän tunnistaa värilliset kohteet, jotka sijoitettiin syrjäisiin paikkoihin. Osis kertoi, että 197 kokeessa oli 114 osumaa. Kokeiden kontrolleja on kuitenkin arvosteltu, ja Susan Blackmoren mukaan lopputulos ei ollut erityisen merkittävä, koska 108 osumaa olisi odotettu pelkästään sattumalta. Blackmore totesi, että tulokset eivät "osoita OBE: n tarkkaa havaintoa".

Huhtikuussa 1977 potilas Harborview Medical Centeristä, joka tunnettiin nimellä Maria, väitti kokeneensa kehon ulkopuolisen kokemuksen. OBE: n aikana hän väitti leijuneensa ruumiinsa ulkopuolella ja sairaalan ulkopuolella. Myöhemmin Maria kertoi sosiaalityöntekijälleen Kimberly Clarkille, että hän oli OBE: n aikana havainnut tenniskengän kolmannen kerroksen ikkunan reunalla rakennuksen pohjoispuolelle. Clark meni sitten rakennuksen pohjoissiipiin ja katsoi ikkunasta ulos tenniskengän yhdellä reunalla. Clark julkaisi tilin vuonna 1984. Tarinaa on sittemmin käytetty monissa paranormaaleissa kirjoissa todisteena siitä, että henki voi poistua ruumiista.

Vuonna 1996 Hayden Ebbern, Sean Mulligan ja Barry Beyerstein vierailivat lääkärikeskuksessa selvittääkseen Clarkin tarinan. He asettivat tenniskengän samalle reunalle ja huomasivat, että se oli näkyvissä rakennuksen sisältä ja että sängyssä makaava potilas olisi voinut helposti havaita sen. He havaitsivat myös, että tenniskenkä oli helppo havaita rakennuksen ulkopuolelta, ja he ehdottivat, että Maria saattoi kuulla kommentin siitä kolmen päivän sairaalassa olonsa aikana ja liittää sen sitten OBE -laitteeseensa. He päättivät, että "Marian tarina vain paljastaa naiivisuuden ja toiveajattelun voiman" OBE -tutkijoilta, jotka etsivät paranormaalia selitystä. Clark julkaisi tapauksen kuvauksen vasta seitsemän vuoden kuluttua tapauksesta, mikä epäili tarinaa. Richard Wiseman on sanonut, että vaikka tarina ei ole todiste mistään paranormaalista, sitä on "loputtomasti toistanut kirjailijat, jotka joko eivät voineet vaivautua tarkistamaan tosiasioita tai eivät halunneet esitellä lukijoilleen skeptisempiä puolia. " Clark vastasi syytöksiin erillisessä lehdessä.

Astraaliprojektio

Pääartikkeli: Astraaliprojektio

Astraalinen projektio on kehon ulkopuolisten kokemusten paranormaali tulkinta, joka olettaa yhden tai useamman ei-fyysisen olemassaolotason ja siihen liittyvän kehon fyysisen ulkopuolella. Yleensä tällaisia ​​tasoja kutsutaan astraaliksi , eetteriksi tai hengelliseksi . Astraaliprojektio koetaan usein hengen tai astraalikehon lähtevänä fyysisestä ruumiista matkustamaan henkimaailmassa tai astraalitasossa .

OBE -opinnot

Varhaiset kokoelmat OBE -koteloista olivat Ernesto Bozzano (Italia) ja Robert Crookall (UK). Crookall lähestyi aihetta spiritualistiselta asemalta ja keräsi tapauksensa pääasiassa spiritualistisista sanomalehdistä, kuten Psychic News , joka näyttää olevan puolueellisia hänen tuloksissaan. Esimerkiksi suurin osa hänen kohteistaan ​​kertoi nähneensä johdon, joka yhdistää fyysisen kehon ja sen tarkkailijan; ottaa huomioon, että Green (katso alla) havaitsi, että alle 4% hänen kohteistaan ​​havaitsi mitään tällaista, ja noin 80% ilmoitti tuntevansa olevansa "ruumiittomana tietoisuutena" ilman ulkoista kehoa.

Ensimmäisen laajan tieteellisen tutkimuksen OBE -laitteista teki Celia Green (1968). Hän keräsi kirjallisia, ensikäden tilejä yhteensä 400 aiheelta, jotka rekrytoitiin valitusvälineissä valtamediassa ja seurasi kyselylomakkeita. Hänen tarkoituksenaan oli antaa taksonomia erilaisista OBE -tyypeistä, joita pidettiin yksinkertaisesti epänormaalina havainnollisena kokemuksena tai aistiharhoina , jättäen kuitenkin avoimeksi kysymyksen siitä, voisivatko jotkin tapaukset sisällyttää ekstrasensorisen havainnon avulla saatuja tietoja .

International Academy of Consciousness - Global Survey

Vuonna 1999 Barcelonan ensimmäisessä kansainvälisessä tietoisuustutkimusfoorumissa tutkijat Wagner Alegretti ja Nanci Trivellato esittivät alustavat tulokset online-kyselystä, joka koski aiheesta kiinnostuneiden Internetin käyttäjien kehon ulkopuolista kokemusta; siksi ei otos, joka edustaa väestöä.

1007 (85%) ensimmäisistä 1185 vastaajasta ilmoitti saaneensa OBE: n. 37% väitti saaneensa 2–10 OBE: tä. 5,5% väitti yli 100 tällaista kokemusta. 45% OBE: stä ilmoittaneista sanoi onnistuneesti aiheuttaneensa vähintään yhden OBE: n käyttämällä tiettyä tekniikkaa. 62% osallistujista, jotka väittivät saaneensa OBE: n, ilmoittivat myös nauttineensa ei -fyysisestä lennosta; 40% ilmoitti kokeneensa itsebilokaatiota (eli oman fyysisen kehonsa näkemistä kehon ulkopuolella); ja 38% väitti kokeneensa itsensä läpäisevän (fyysisten esineiden, kuten seinien, läpi). Yleisimmin raportoituja tuntemuksia OBE: n yhteydessä olivat putoaminen, kelluminen, vaikutukset, esim. Myoklonia (raajojen nykiminen, nykiminen hereillä), uppoaminen, myrskyisyys (tunnottomuus), kallonsisäiset äänet, pistely, selvänäkö, värähtely ja seesteisyys.

Toinen raportoitu yleinen tunne, joka liittyy OBE: hen, oli tilapäinen tai projektiivinen katalepsia , joka on yleisempi unihalvauksen piirre. Unihalvaus ja OBE-korrelaatio vahvistettiin myöhemmin Kevin Nelsonin ja hänen kollegoidensa Kentuckyn yliopistossa vuonna 2007 julkaisemassa Neurology- tutkimuksessa julkaistusta Out-of-Body Experience and Arousal -tutkimuksesta. kärsivät todennäköisemmin unihäiriöistä .

Huomionarvoista on myös Waterloon epätavallisten unen kokemusten kyselylomake, joka kuvaa edelleen korrelaatiota.

Neiti Z tutkimus

Vuonna 1968 Charles Tart suoritti OBE -kokeen neiti Z: llä tunnetun henkilön kanssa neljä yötä unilaboratoriossaan. Aihe liitettiin EEG-koneeseen ja viisinumeroinen koodi sijoitettiin hyllylle sängyn yläpuolelle. Hän ei väittänyt nähneensä numeroa kolmen ensimmäisen yön aikana, mutta neljäntenä antoi numeron oikein. Psykologi James Alcock kritisoi kokeilua riittämättömästä valvonnasta ja kyseenalaisti, miksi videokamera ei valvonut kohdetta visuaalisesti . Martin Gardner on kirjoittanut, että koe ei ollut todiste OBE: stä ja ehdotti, että vaikka Tart "kuorsasi ikkunan takana, neiti Z yksinkertaisesti nousi sängyssä irrottamatta elektrodeja ja kurkisti". Susan Blackmore kirjoitti: "Jos neiti Z olisi yrittänyt kiivetä ylös, aivoaaltoennätys olisi osoittanut häiriökuvion. Ja juuri se näytti."

Neurologia ja OBE: n kaltaiset kokemukset

OBE: n osille on useita mahdollisia fysiologisia selityksiä. Aivojen stimulaatio on aiheuttanut OBE: n kaltaisia ​​kokemuksia. OBE: n kaltainen kokemus on myös indusoitu stimuloimalla potilaan oikean ylemmän ajallisen gyrus-alueen takaosaa. Tässä tutkimuksessa käytettiin myös positroniemissiotomografiaa tunnistamaan aivojen alueet, joihin tämä stimulaatio vaikuttaa. Termiä OBE-kaltainen käytetään edellä, koska näissä kokeissa kuvatuista kokemuksista joko puuttui osa selvyydestä tai yksityiskohdista normaaleista OBE-laitteista, tai ne on kuvattu henkilöillä, jotka eivät ole koskaan kokeneet OBE: tä. Tällaiset koehenkilöt eivät siksi olleet päteviä esittämään väitteitä kokeellisesti indusoidun OBE: n aitoudesta.

Brittiläinen psykologi Susan Blackmore ja muut ehdottavat, että OBE alkaa, kun henkilö menettää yhteytensä kehon aistien syöttöön pysyessään tajuissaan. Henkilö säilyttää illuusion kehostaan, mutta käsitys ei enää johdu aisteista. Koettu maailma voi muistuttaa maailmaa, jossa hän yleensä asuu hereillä, mutta tämä havainto ei myöskään tule aisteista. Elävän kehon ja maailman tekee aivomme kyvystä luoda täysin vakuuttavia ulottuvuuksia, myös ilman aistitietoa. Jokainen meistä todistaa tämän prosessin joka ilta unissamme, vaikka OBE: iden väitetään olevan paljon elävämpiä kuin jopa kirkas unelma .

Irwin huomautti, että kehostapoistumisilmiön näyttävät esiintyvän olosuhteissa joko erittäin tai hyvin pieni kiihottumisen . Esimerkiksi Green havaitsi, että kolme neljäsosaa ryhmästä, jossa oli 176 henkilöä, jotka ilmoittivat yhdestä OBE: stä, makasi makuulla kokemuksen aikaan, ja näistä 12% katsoi nukkuneensa sen alkaessa. Sitä vastoin merkittävä osa hänen tapauksistaan ​​tapahtui suurimman kiihottumisen olosuhteissa, kuten kalliokiipeily, liikenneonnettomuus tai synnytys. McCreery on ehdottanut, että tämä paradoksi voidaan selittää viittaamalla siihen, että uni voi esiintyä reaktiona äärimmäiseen stressiin tai kiihottumiseen. Hän ehdottaa, että kehostapoistumisilmiön molemmissa olosuhteissa, rentoutumista ja hyper-kiihottumisen, edustavat eräänlaista "herää unelma", tai tunkeutuminen vaiheen 1 unen prosessit herääminen tietoisuuteen.

Olaf Blanke opiskelee

Tutkimuksen Olaf Blanke vuonna Sveitsissä havainneet, että on mahdollista luotettavasti Elicit kokemuksia hieman samanlainen OBE stimuloimalla aivojen alueilla nimeltään oikealle temporoparietal risteyksestä (TPJ, alueella, jossa ohimolohkon ja päälakilohko aivojen kokoontuvat) . Blanke ja hänen työtoverinsa Sveitsissä ovat tutkineet OBE: iden hermopohjaa osoittamalla, että ne liittyvät luotettavasti oikean TPJ -alueen vaurioihin ja että ne voidaan luotettavasti saada aikaan tämän alueen sähköstimulaatiolla epilepsiapotilaalla. Näihin kokemuksiin voi sisältyä käsityksiä potilaan käsivarsien ja jalkojen muutoksista (monimutkaiset somatosensoriset vasteet) ja koko kehon siirtymistä (vestibulaariset vasteet).

Neurologisesti normaaleissa kohteissa Blanke ja hänen kollegansa osoittivat sitten, että tietoinen kokemus itsestä ja kehosta samassa paikassa riippuu monisensorisesta integraatiosta TPJ: ssä. Käyttämällä tapahtumiin liittyviä mahdollisuuksia Blanke ja hänen kollegansa osoittivat TPJ: n selektiivisen aktivoitumisen 330–400 ms ärsykkeen alkamisen jälkeen, kun terveet vapaaehtoiset kuvittelivat olevansa siinä asennossa ja visuaalisessa perspektiivissä, jonka spontaanit OBE-potilaat yleensä raportoivat. Transkraniaalinen magneettinen stimulaatio samoissa kohteissa heikensi osallistujan oman kehon henkistä muutosta. Tällaisia ​​vaikutuksia ei havaittu toisen sivuston stimulaatiolla tai ulkoisten esineiden kuvitelluilla tilamuunnoksilla, mikä viittaa TPJ: n valikoivaan vaikutukseen oman kehon henkisiin kuviin.

Jatkotutkimuksessa Arzy et ai. osoitti, että aivojen aktivoitumisen sijainti ja ajoitus riippuivat siitä, suoritetaanko henkisiä kuvia henkisesti ruumiillistetulla vai ruumiittomalla itsepaikalla. Kun koehenkilöt esittivät henkisiä kuvia ruumiillistetulla sijainnilla, "ekstrastriittinen kehon alue" (EBA) -alueen aktivoituminen lisääntyi, mutta kun koehenkilöt suorittivat henkisiä kuvia ruumiittomalla paikalla, kuten OBE: issä raportoitiin, aktivoituminen lisääntyi TPJ: n alueella. Tämä johtaa Arzy et al. väittää, että "nämä tiedot osoittavat, että hajautettu aivotoiminta EBA: ssa ja TPJ: ssä sekä niiden ajoitus ovat ratkaisevia itsen koodaamiseksi ruumiillistuneena ja alueellisesti ihmiskehossa".

Blanke ja kollegat ehdottavat näin ollen, että oikea ajallinen ja parietaalinen risteys on tärkeä itsen tila-sijainnin tunteen kannalta ja että kun nämä normaalit prosessit menevät pieleen, syntyy OBE.

Elokuussa 2007 Blanken laboratorio julkaisi Science- tutkimuksen, joka osoitti, että ristiriitainen visuaalinen ja somatosensorinen panos virtuaalitodellisuudessa voi rikkoa itsensä ja kehon välisen spatiaalisen yhtenäisyyden. Multisensorisen konfliktin aikana osallistujista tuntui, että heidän edessään näkyvä virtuaalinen keho olisi oma keho ja kohdistaisi väärin virtuaalikehoa kohtaan, kehon rajojensa ulkopuolelle. Tämä osoittaa, että spatiaalista yhtenäisyyttä ja ruumiillista itsetietoisuutta voidaan tutkia kokeellisesti ja että se perustuu kehon tiedon multisensoriseen ja kognitiiviseen käsittelyyn.

Ehrssonin tutkimus

Elokuussa 2007 Henrik Ehrsson, sitten instituutin neurologian klo University College of London (nyt siinä Karolinska instituutin Ruotsissa), julkaisi tutkimuksen Science osoittaa kokeellinen menetelmä, joka mukaan tiedemies väittää julkaisussa, indusoi kehon ulkopuolinen kokemus terveillä osallistujilla. Koe suoritettiin seuraavalla tavalla:

Tutkimuksen osallistuja istuu tuolilla päähän asennetun videonäytön parissa. Näissä on kaksi pientä näyttöä kummankin silmän yläpuolella, ja niissä näkyy kahden videokameran tallentama elokuva, jotka on sijoitettu vierekkäin kaksi metriä osallistujan pään taakse. Vasemman videokameran kuva näkyy vasemman silmän näytössä ja oikeanpuoleisen kameran kuva oikean silmän näytössä. Osallistuja näkee nämä yhtenä " stereoskooppisena " (3D) -kuvana, joten he näkevät oman selkänsä heidän takanaan istuvan henkilön näkökulmasta.

Tutkija seisoo sitten osallistujan vieressä (heidän mielestään) ja käyttää kahta muovisauvaa koskettamaan samanaikaisesti osallistujan todellista rintakehää näkymättömyydestä ja kuvitteellisen kehon rintakehää, siirtäen tätä toista sauvaa kohti harhaisen rintakehän sijaintia , juuri kameranäkymän alapuolella.

Osallistujat vahvistivat, että he olivat kokeneet istumistaan ​​fyysisen kehonsa takana ja katsomassa sitä sieltä.

Sekä kriitikot että kokeilija itse huomaavat, että tutkimus ei kyennyt toistamaan "täysimittaisia" OBE: itä. Kuten aiemmissa kokeissa, jotka aiheuttivat tunteita kelluvan kehon ulkopuolella, Ehrssonin työ ei selitä, miten aivojen toimintahäiriö voi aiheuttaa OBE: n. Pohjimmiltaan Ehrsson loi illuusion, joka sopii OBE: n määritelmään, jossa "hereillä oleva henkilö näkee ruumiinsa fyysisen kehon ulkopuolelta".

Tietoisuus elvytystutkimuksen aikana

Vuonna 2001 Sam Parnia ja hänen kollegansa tutkivat kehon väitteitä asettamalla hahmoja kattoasennossa oleviin ripustuslaudoihin, joita ei näy lattialta. Parnia kirjoitti: "Jokaisen, joka väitti jättäneensä ruumiinsa ja olevan lähellä kattoa elvytysyritysten aikana, odotetaan tunnistavan nämä kohteet. Jos tällaiset käsitykset ovat kuitenkin psykologisia, ei tietenkään odoteta kohteiden tunnistamista." Filosofi Keith Augustine, joka tutki Parnian tutkimusta, on kirjoittanut, että kaikki kohteen tunnistamiskokeet ovat tuottaneet negatiivisia tuloksia. Psykologi Chris French kirjoitti tutkimuksesta "valitettavasti ja hieman epätyypillisesti, kukaan tässä näytteessä selvinneistä ei kokenut OBE: tä".

Syksyllä 2008 25 Yhdistyneen kuningaskunnan ja Yhdysvaltain sairaalaa alkoivat osallistua tutkimukseen, jota koordinoivat Sam Parnia ja Southamptonin yliopisto . Alankomaiden Pim van Lommelin työn jälkeen tutkimuksen tarkoituksena on tutkia kuolemanjälkeisiä kokemuksia 1500 sydänpysähdyksessä selviytyneestä ja selvittää, voivatko ihmiset, joilla ei ole sydämenlyöntiä tai aivotoimintaa, saada dokumentoitavia kehon ulkopuolisia kokemuksia. Osana tutkimusta Parnia ja hänen kollegansa ovat tutkineet kehon väitteitä käyttämällä piilotettuja kohteita, jotka on sijoitettu hyllyille, jotka voidaan nähdä vain ylhäältä. Parnia on kirjoittanut "jos kukaan ei näe kuvia, se osoittaa, että nämä kokemukset ovat illuusioita tai vääriä muistoja".

Vuonna 2014 Parnia antoi lausunnon, jossa todettiin, että hankkeen ensimmäinen vaihe on saatu päätökseen ja tulokset ovat vertaisarvioitavissa julkaistavaksi lääketieteellisessä lehdessä. Yksikään tutkimushenkilö ei nähnyt kuvia, jotka oli asennettu pois näkyvistä Parnian varhaisen raportin mukaan tutkimuksen tuloksista American Heart Associationin kokouksessa marraskuussa 2013. Vain kaksi 152 potilaasta ilmoitti visuaalisista kokemuksista, ja yksi heistä kuvaili tapahtumia, jotka tarkistettava (kun toisen tila huononi ennen yksityiskohtaista haastattelua). Kaksi NDE: tä esiintyi alueella, jolle "visuaalisia kohteita ei ollut asetettu".

Tutkimuksen tulokset julkaistiin 6. lokakuuta 2014 Resuscitation -lehdessä . Alle 20% sydämenpysähdyspotilaista pystyi haastattelemaan, koska useimmat heistä kuolivat tai olivat liian sairaita jopa onnistuneen elvytyksen jälkeen. Niistä, jotka ilmoittivat olevansa tietoisia ja suorittaneet lisähaastatteluja, 46 prosenttia koki laajan valikoiman henkisiä muistoja kuolemasta, jotka eivät olleet yhteensopivia yleisesti käytetyn NDE -termin kanssa. Näitä olivat pelottavat ja vainoavat kokemukset. Vain 9 prosentilla oli kokemuksia, jotka olivat yhteensopivia NDE: iden kanssa, ja 2 prosentilla oli täysi tietoisuus OBE -laitteiden kanssa, ja he muistuttivat nimenomaisesti "näkemisestä" ja "kuulosta". Yksi tapaus validoitiin ja ajoitettiin käyttämällä kuuloärsykkeitä sydämenpysähdyksen aikana. Mukaan Caroline Watt "Se 'todennettavissa ajan tietoisesti' että Parnia pystyi raportti ei liity tähän tavoitteeseen testin. Pikemminkin se oli potilaana antaa muka tarkan raportin tapahtumien aikana elvytys. Hän ei yksilöinyt kuvia, hän kuvasi defibrillaattorikoneen kohinaa. Mutta se ei ole kovin vaikuttavaa, koska monet ihmiset tietävät, mitä hätätilanteessa tapahtuu, kun he näkevät viihdettä televisiossa. " Hänen oli kuitenkin mahdotonta kuvata mitään piilotettuja kohteita, koska huoneessa, jossa hänen OBE esiintyi, ei ollut mitään, ja muu kuvaus oli myös erittäin tarkka, mukaan lukien kuvaus ja myöhemmin oikea henkilöllisyys hänen elvytyksensä.

AWARE -tutkimus II

Toukokuussa 2016 Yhdistyneen kuningaskunnan Clinical Trials Gateway -verkkosivustolla julkaistussa julkaisussa kuvataan suunnitelmia AWARE II: lle, joka on kaksivuotinen monikeskustutkimus 900-1500 potilaasta, joilla on sydänpysähdys. päivämäärä oli 31. toukokuuta 2017. Tutkimusta jatkettiin vuoteen 2020 asti.

Smith & Messier

Vuonna 2014 toiminnallinen kuvantamistutkimus raportoi tapauksesta naisesta, joka saattoi kokea kehon kokemuksen halutessaan. Hän kertoi kehittäneensä kykyään lapsena ja yhdistänyt sen nukahtamisvaikeuksiin. Hänen OBE: t jatkuivat aikuisuuteen, mutta harvemmin. Hän näki itsensä pyörivän ilmassa ruumiinsa yläpuolella, makaavan tasaisesti ja pyörivän vaakasuorassa tasossa. Hän kertoi joskus katsovansa itseään ylhäältä, mutta pysyi tietoisena liikkumattomasta "todellisesta" ruumiistaan. Osallistuja ei kertonut kokemukseen liittyvistä erityisistä tunteista. "[A] aivojen toiminnalliset muutokset, jotka liittyivät raportoituun kehon ulkopuoliseen kokemukseen (ECE), olivat erilaisia ​​kuin motorisissa kuvissa havaitut. kaksi viimeistä päällekkäistä ajallisen parietaalisen liitoksen kanssa, joka on yhdistetty kehon ulkopuolisiin kokemuksiin. Pikkuaivot osoittivat myös aktivoitumista, joka on yhdenmukainen osallistujan raportin kanssa liikkeen vaikutelmasta ECE: n aikana. Myös vasen keskimmäinen ja ylempi kierto gyri -toiminta, alueet, jotka liittyvät usein toiminnan seurantaan. "

OBE -koulutus- ja tutkimustilat

Monroe Instituutin Nancy Penn Center on laitos, joka on erikoistunut kehon ulkopuolisten kokemusten induktioon. Tietoisuuden korkeampien tutkimusten keskus Brasiliassa on toinen suuri OBE -koulutuslaitos. Olaf Blanken kognitiivisen neurotieteen laboratoriosta on tullut tunnettu OBE-tutkimuksen laboratorio.

Katso myös

Huomautuksia

Lue lisää

Ulkoiset linkit