Paṭṭiṉappālai - Paṭṭiṉappālai
Paṭṭiṉappālai ( tamili : பட்டினப் பாலை ) on tamililainen runo muinaisessa Sangam-kirjallisuudessa . Se sisältää 301 riviä, joista 296 riviä koskevat satamakaupunkia Kaveripattinamia, varhaista Chola- valtakuntaa ja Chola-kuningas Karikalania . Loput 5 riviä ovat miehen, joka haluaa siirtyä sinne, ehdotettuun erottamiseen, ja vaimonsa erokipuun, joka kaipaa miehensä rakkautta. 301 linjasta 153 on vanci- mittarissa ja loput akavalissa . Sitä kutsutaan joskus nimellä Vancinetumpattu tai "pitkä kappale vanci-mittarissa". Runon on säveltänyt Katiyalur Uruttirankannanar , joskus noin 1. vuosisadalla ja 2. vuosisadalla CE, toteaa Tamil-kirjallisuuden tutkija Kamil Zvelebil.
Otsikko Pattinappalai on yhdistelmä kahta sanaa, pattinam (kaupunki) ja palai (autiomaa, metonyymisesti "erottelu, rakkauden jakautuminen"). Runo on pitkä alkurataosan satamaan pääkaupunki antiikin Cholas, Kaveripattinam, jota kutsutaan myös Kavirippattinam, Kaveripumpattinam, Pugar, Puhar tai Kakanthi. Tämä osa sisältää elävän kuvauksen vilkkaasta merellisestä rannikkokaupungista, suurista aluksista, kalastajista, markkinoista, sen festivaaleista ja juhlista sekä ihmisistä. Rakastajan erottamista koskevat viivat näkyvät riveillä 261–264 ja 379–382. Näiden välissä on kuvaus antelias Cholan kuningas ja valtakunta. Aviomies on niin liikuttunut vaimonsa lohduttomasta tuskasta, että hän lykkää muutostaan.
Runo on tärkeä ja runsas historiallisen tiedon lähde muinaisesta Chola-valtakunnasta ja sen pääkaupungista. Pattinappalai mainitsee kaupungin musiikin ja tanssin perinteitä, kukko ja pässi taistelee, kukoistava alkoholin ja kalastuksen liiketoimintaa, merentakaisten ja kotimaan kaupan yksi Intian niemimaan satamakaupungeissa. Mainitaan tavarat, jotka tulevat Burmasta, Ceylonista, Pohjois-Intiasta ja Ganges-joen laaksosta. Cholan kuningasta käsittelevässä osassa kuvataan kuninkaan ensimmäisiä kamppailuja valtaistuimensa saamiseksi, koska naapurimaiden valtakunnat olivat hyökänneet Cholan alueelle, kun hän oli lapsi. Sitten runo kuvaa voitetut sodat, ottamat orjat, paluun valtaistuimelle, anteliaisuutensa kansaansa, taiteilijoita ja baareja kohtaan.
Pattinappalai antaa ikkunan eettisistä tiloihin, jotka idealisoitu antiikin Tamil yhteiskunnan Chola valtakunnan. JV Chellaihin mukaan ihmisten rauhanomaista elämää kuvataan näin:
Heidän elämänsä ovat melko vapaita ja onnellisia
keskenään lisääntyvän sukulaisensa.
He eivät tunne vihollisia; kalat leikkivät
lähellä kalastajien asuinalueita pelkäämättä,
ja nautakarja lisääntyy koskemattomana Teurastajissa
kummittelee.
Kauppiaat
tuomitsevat täten näiden ihmishenkien ottamisen,
he suvaitsevat, ettei varkaita alhaisia ,
He suorittavat velvollisuutensa jumalien toimesta,
Oblaatiot tarjoavat, hoitavat huolella
hienoja sonneja ja lehmiä, korottavat papit
, jotka opettavat Vedoille neljä, he antavat
vierailleen kypsennettyä ruokaa ja myös kypsentämättömät.
He jakavat alttareita
ja elävät armollisen elämän- Pattinappalai 227–241
Joillekin tämän runon riveille todetaan kauppaa käyville kauppiaille:
He puhuvat totuutta ja pitävät häpeällisenä
valehdella. Toisten hyväksi he
suhtautuvat samalla tavalla kuin omaan
kauppaan. He eivät myöskään yritä saada
liikaa myydä omia tavaroitaan
eivätkä anna liian vähän ostaessaan.
He asettavat kaikille kohtuullisen hinnan.- Pattinappalai 245–251
Taivaalliset suojelevat suuren maineen kaupungin rajoja . Nopeat
hevoset, joiden pää on nostettu, saapuvat aluksille
ulkomailta, mustapippurisäkit saapuvat
sisämaahan vaunuilla, kulta tulee
pohjoisilta vuorilta, santelipuu ja akil-
puu läntisiltä vuorilta
ja materiaalit Gangesta.
Kāviri-joen saannot,
Eelamin elintarvikkeet , Burmassa valmistetut tuotteet ja monet
harvinaiset ja suuret asiat kasataan yhteen
leveillä kaduilla, taivuttamalla maata.- Pattinappalai 183-193
Tämä muinainen runo saavutti suosiotaan 9.-12. Vuosisadalla CE, myöhemmässä Chola-imperiumissa, kun tuomioistuimen runoilijat käyttivät sitä kunniaksi vuosisatojen sitten syntyneen muinaisen perinnön ja menestyksen. Se on lainattu tamililaisessa kirjallisuudessa ja temppelikirjoituksissa, jotka on luotu 11. ja 12. vuosisadalla. Pattinappalai on merkittävä sen mainintaa alussa Chola valtakunnan kosmopoliittinen alue, jossa buddhalainen, hindu ja Jainin luostareita ja yhteisöjä rinnalla oli. Siinä mainitaan Muruganin palvonta .
Tutkijoiden, kuten Miksicin, Yianin, Meenakshisundararajanin ja muiden, mukaan Pattinappalai on varhainen tekstitieto todiste ulkomaankaupan merkityksestä, joka taloudellisesti ja kulttuurisesti yhdisti tamilialueet Kaakkois-Aasian yhteisöihin Indonesiassa, Thaimaassa ja Malesiassa. Tämän runon yhden kaupan kohteista "Kadaram" on pitkään ehdotettu olevan sama kuin nykyajan Kedah Malesiassa, aloittaen KA Nilakanta Sastrin ehdotuksesta teoksessa Sri Vijaya . Runo on myös varhainen muistiinpano, joka osoittaa kulttuurikäytäntöä muistomerkkien sankareiden vihkimiseen Etelä-Intiassa (rivit 88–89).
Katso myös
Huomautuksia
Viitteet
Bibliografia
- JV Chelliah (1946). Pattupattu - Kymmenen tamili-idylliä (tamili-jakeet englanninkielisellä käännöksellä) . Tamil University (painettu 1985).
- Edward Jewitt Robinson (2001). Tamiliviisaus: Hindu-viisaita koskevat perinteet ja valinnat heidän kirjoituksistaan . New Delhi: Aasian koulutuspalvelut.
- Mudaliyar, Singaravelu A., Apithana Cintamani, Tamililaisen kirjallisuuden tietosanakirja, (1931) - Painettu uudelleen Asian Educational Services, New Delhi (1983)
- Pillai, MS Purnalingam (1994). Tamili-kirjallisuus . Aasian koulutuspalvelut. s. 115. ISBN 81-206-0955-7 .
- Ray, Himanshu Prabha (2003). Merenkulun arkeologia muinaisessa Etelä-Aasiassa . Cambridge: Cambridgen yliopiston lehdistötiedote. ISBN 9780521011099 .
- Selby, Martha Ann (2011) Tamililaisten runojen runo: Aiṅkuṟunūṟun viisisataa lyhyttä runoa, varhainen kolmannen vuosisadan antologia. Columbia University Press, ISBN 9780231150651
- Takanobu Takahashi (1995). Tamili rakkaus runous ja runous . BRILL Akateeminen. ISBN 90-04-10042-3 .
- Kamil Zvelebil (1973). Muruganin hymy: Etelä-Intian tamilikirjallisuudesta . SILOKAMPELA. ISBN 90-04-03591-5 .
- Kamil Zvelebil (1974). Tamili-kirjallisuus . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-01582-0 .
- Zvelebil, Kamil (1992). Sivututkimukset tamili-kirjallisuuden historiaan . SILOKAMPELA. s. 73. ISBN 90-04-09365-6 .