Padroado - Padroado

Américo Ferreira dos Santos Silva sai kardinaalin punaisen hatun kuningas Luís I: ltä vuonna 1879

Padroado ( Portugali ääntäminen:  [pɐðɾuaðu] "suojelijana") oli välinen järjestely Pyhä ja Portugalin kuningaskunta ja myöhemmin Portugalin tasavallan , läpi sarjan konkordaatit jolla Vatikaani delegoitu hallinnon paikallisten kirkkojen ja myönsi joitakin teokraattisia etuoikeuksia Portugalin hallitsijoille . Portugalin Padroado on peräisin Portugalin merenkulun laajentumisesta 1500-luvun puolivälissä, ja paavi Leo X vahvisti sen vuonna 1514. Eri aikoina järjestelmää kutsuttiin Padroado Realiksi , Padroado Ultramarino Portuguêsiksi (Portugalin merentakainen suojelus). ja vuodesta 1911 lähtien (Portugalin kirkon ja valtion erottamista koskevan lain mukaisesti ) Padroado Português do Oriente (Portugalin idän suojelus). Järjestelmää purettiin asteittain koko 1900 -luvun ajan.

Kun Brasilian keisarikunta itsenäistyi Portugalista vuonna 1822, sen lisäksi, että katolinen usko vahvistettiin uuden valtion viralliseksi uskonnoksi, Padroadon hallinto säilytettiin ja kaikki sen instituutiot ja etuoikeudet (nyt Brasilian osalta) Keisari ja hänen hallituksensa), ja Pyhä istuin tunnusti tämän vuonna 1826. Pian sen jälkeen, kun Brasiliasta tuli tasavalta vuonna 1889, Padroado lakkautettiin maassa samalla asetuksella, joka sääti kirkon ja valtion erottamisen ( 7. tammikuuta 1890).

Historia

Portugalin kuninkaat määräsivät kirkkojen rakentamisen ja nimittivät pastorit ja piispat. Siten Portugalin valtakunnan rakenteella oli sekä uskonnollinen että poliittinen ulottuvuus. Padroadon aikana monet katolisen kirkon ominaispiirteet olivat voimakkaiden poliitikkojen tehtäviä. Inkvisitio toimi paremmin määrittämään maallisia politiikkaa kuin aitoa uskonnollista toimintaa. Padroado muutettiin ajan kuluessa, mutta sen jäänteitä ei tukahdutettu kunnes Vatikaanin toinen kirkolliskokous totesi vuonna 1965. Esimerkiksi vasta tämän neuvoston, se oli johtaja Portugalin valtion joka lahjoittanut kardinaali n punaisen biretta on patriarkka Lissabonin .

Tämä järjestelmä aiheutti historiallisesti joitain ongelmia, etenkin Vatikaanin II kirkolliskokousta edeltävinä vuosina. Esimerkki oli Singaporen saarivaltio , jossa Portugalin lähetystö Padroadon alaisuudessa toimi Pyhän Joosefin kirkossa riippumatta roomalaiskatolisesta lähetystöstä ja myöhemmin Singaporen arkkihiippakunnasta . Tämä johti kahden kirkon hallinnon tilanteeseen. Tilanne oli lopulta ratkaistava diplomaattisella sopimuksella Portugalin hallitusten ja Pyhän istuimen välillä. Tämä oli sopusoinnussa Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen kanssa, jossa Pyhä istuin pyysi aktiivisesti hallituksia luopumaan ja kumoamaan Padroadon kaltaiset sopimukset tai etuoikeudet. Pyhän Joosefin kirkko tuli lopulta Singaporen roomalaiskatolisen arkkipiispan hallinnolle. Seurakunnan kulttuuriin ja portugalilaiseen lähetystyöhön liittyvistä asioista johtuen kirkolle myönnettiin kuitenkin tiettyjä etuoikeuksia, eikä sitä pidetä virallisesti seurakunnan kirkkona.

Padroadon viimeinen virallinen jäännös päättyi, kun Macaon hallinta siirrettiin Kiinaan . Siihen asti Portugalin hallinto vakuutti eläkkeet katolisille lähetyssaarnaajille tällä alueella.

Katso myös

Viitteet

  • Donald F.Lach , Asia in the Making of Europe, voi. 1: Vuosisata löydöksiä (Kirja 1/2), Chicago ja Lontoo: The University of Chicago Press, 1965, s. 230–245 (Portugalin "Padroado" [Idän suojelus])
  • E. Wijeysingha (2006), Going Forth. Katolinen kirkko Singaporessa 1819-2004, ISBN  981-05-5703-5