Paenitentiale Theodori -Paenitentiale Theodori

Paenitentiale Theodori
Wien 2195, fol.  2v.jpg
Folio 2v Wienin käsikirjoituksesta, lat. 2195, jossa näkyy Paenitentiale Theodorin Umbrense -version koristeellinen otsikko ja omistautuminen
Tunnetaan myös Iudicia Theodori , Canones Theodori , Discipulus Umbrensium , Canones Gregorii , Capitula Dacheriana , Canones Cottoniani , Canones Basilienses
Yleisö Katolinen papisto
Kieli keskiaikainen latina
Päivämäärä n. 700
Genre rangaistusvoimainen , kaanon lain kokoelma
Aihe kirkollinen ja maallinen kurinalaisuus; kirkollista ja maallista katumusta

Paenitentiale Theodori (tunnetaan myös Iudicia Theodori tai Canones Theodori ) on varhainen keskiaikainen vankila käsikirja perustuu tuomiot arkkipiispan Theodore on Canterburyn . Se on olemassa useissa versioissa, joista täydellisin ja historiallisesti tärkein on U- tai Discipulus Umbrensium -versio (jäljempänä Paenitentiale Umbrense ), joka on sävelletty (luultavasti) Northumbriassa noin kymmenen vuoden sisällä Theodoren kuolemasta. Muita varhaisia, mutta paljon vähemmän suosittuja versioita ovat nykyään Capitula Dacheriana , Canones Gregorii , Canones Basilienses ja Canones Cottoniani , jotka kaikki on koottu ennen Paenitentiale Umbrenseä todennäköisesti Irlannissa ja/tai Englannissa aikana tai pian sen jälkeen. Theodoren elinikä.

Tausta

Tiedemiehet ovat nykyään yleisesti hyväksyneet, että Theodore itse ei ole vastuussa mistään hänelle kuuluvista katumusteoista. Pikemminkin tiettyä Theodoren Eoda -nimistä kumppania pidetään yleisesti Theodoren antamien tuomioiden levittämispisteenä epävirallisessa yhteydessä ja vastauksena Canterburyn koulun oppilaiden esittämiin kysymyksiin asianmukaisen kirkollisen organisaation ja kurin suhteen.

Tekijä ja rakenne

Capitula Dacheriana

Tutkijat ovat jo jonkin aikaa hyväksyneet, että Capitula Dacheriana edustaa varhaisinta yritystä koota yhteen Theodorian katumus tuomioita. Asianlaita Capitula Dacheriana Irlantilaisena tuotanto ovat väittäneet tehokkaimmin Thomas Charles-Edwards, joka huomasi, ensin, että Capitula Dacheriana puuttuu ilmeinen runkorakenteiden. Charles-Edwardsille tämä ominaisuus (tai pikemminkin ominaisuuden puute) on oire Capcherula Dacherianan ei-roomalaisesta luonteesta ja ehdottaa siten sen luomista Theodoren lähipiirin ulkopuolelle ja ehkä jopa Roomaan suuntautuneen anglo- Saksin kirkko. Olipa tämä totta vai ei, on olemassa muita vahvoja merkkejä siitä, että Capitula Dacheriana tuotettiin kirkollisissa piireissä, joilla oli melko vähemmän yhteyttä Theodoren Canterburyn kuin irlantilaisten ja kelttiläisten keskuksiin. Erityisesti Capitula Dacherianalla on sekä tekstillisiä että kirjallisia yhteyksiä kahdeksannen vuosisadan irlantilaisten ja/tai bretoonien kanoniseen toimintaan.

Capitula Dacheriana on nähty tänään kaksi kymmenestä vuosisadan käsikirjoituksia tuotetaan Bretagnessa. Ludwig Bieler on osoittanut, että molempien käsikirjoitusten kopioijat saivat Capitula Dacheriana -tekstinsä samasta kahdeksannen vuosisadan irlantilaisesta materiaalikokoelmasta, joka asui vielä Bretagnessa kymmenennellä vuosisadalla-kokoelma, joka sisälsi myös (tai ainakin liittyi läheisesti) kanssa) Collectio canonum Hibernensis . Ennen vuotta 725 kootun Collectio canonum Hibernensiksen A- uudistus on varhaisin teos, jonka tiedetään vetäneen Paenitentiale Theodori -perinneeseen ja joka perustuu muuhun kuin Capitula Dacheriana -versioon. Tästä näyttää siltä, ​​että Capitula Dacheriana koottiin ehkä jo vuosikymmen Theodoren kuoleman jälkeen (vuonna 690) ja varmasti viimeistään kahdeksannen vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä. Se on hyvin todennäköisesti koottu Irlannissa (vaikkakin mahdollisesti sen sijaan englantilais-irlantilaisessa tai bretonilaisessa miljöössä), ja sitä käytettiin pian sen luomisen jälkeen lähteenä Collectio canonum Hibernensisille , joka itse (jopa hyvin pian sen luomisen jälkeen) jatkuu vaikuttaa voimakkaasti kehittyvään kanonilakiin ja rangaistusperinteisiin Ranskassa .

Canones Gregorii

Canones Basilienses

Canones Cottoniani

Paenitentiale Umbrense

Paenitentiale Umbrense on valikoima canons aikaisemmasta Capitula Dacheriana , Canones Gregorii , Canones Cottoniani ja Canones Basilienses , sekä muita Theodorian asioissa, jotka saatiin mystinen hahmo nimeltä Eoda Christianus. Kuten opimme Paenitentiale Umbrensen esipuheesta, arkkipiispa antoi nämä jälkimmäiset tuomiot vastauksena kysymyksiin, jotka annettiin tuomioista, jotka löytyivät eräästä "irlantilaisesta asiakirjasta" ( libellus Scottorum ), teoksesta, jonka uskotaan yleisesti olevan Paenitentiale Cummeani . Paenitentiale Umbrensen kirjoittaja on järjestänyt kaiken tämän materiaalin aiheen mukaan, ja Paenitentiale Umbrensen kirjoittaja itse on lisännyt satunnaisia ​​kommentteja ja lisäpäätöksiä . Paenitentiale Umbrense on tähän mennessä enemmän organisoitu kuin edeltäjänsä, ja - koska sen sisältö on johdettu Eoda ja Libellus Scottorum - myös lisää sisältöä, joka on ehdottomasti "vankila" luonteeltaan.

Tekijän henkilöllisyys on kiistanalainen. Paenitentiale Umbrensen esipuheessa (tai pikemminkin vihkiäiskirjeessä) kirjoittaja tunnistaa itsensä Umbrensium -opetuslapseksi , "[pohjoisen] umbrian opiskelijaksi". On epäselvää, tunnistaako tämä kirjoittajien kansallisuuden vai vain hänen akateemisen sidoksensa, ja sen merkityksestä on tulkittu useita tulkintoja. Felix Liebermann uskoivat, että discipulus oli irlantilainen opetuslapsi Theodore, kun taas Paul Finsterwalder väittivät, että discipulus oli mies, Irlannin syntynyt vaikka koulutettu anglosaksisissa koulut, jotka työskentelivät mantereella, luultavasti puitteissa Willibrord n Continental tehtävä. Vuotta niiden julkaisemisen jälkeen Wilhelm Levison torjui jyrkästi Finsterwalderin johtopäätökset ja väitti, että Paenitentiale Umbrense oli Englannissa työskentelevän anglosaksin työ. Siitä lähtien tutkijat ovat yleensä olleet Levisonin puolella katsomassa Paenitentiale Umbrenseä anglosaksisen Englannin tuotteena ja erityisesti Northumbriassa työskentelevän opiskelijan tuotteena.

Paenitentiale Umbrense selviää kahdessa muodossa: Täysi muoto ja Half lomake . Lomakkeella on selvästi enemmän alkuperäistä työtä, Half muoto on yksinkertaisesti viimeinen neljätoista aiheita tai lukuja tai Full lomake . Täydellisinä itse selviää hieman eri versioita. Varhaisimmassa näistä teoksista on jaettu kaksikymmentäyhdeksän lukua (vaikka Fuldan uudistus [keskustellaan alla] jakaa työn hieman eri tavalla ja kaksikymmentäkahdeksaan lukuun). Nämä ovat:

Täyden lomakkeen myöhemmässä versiossa on nämä kaksikymmentäyhdeksän lukua, jotka on jaettu kahteen kirjaan. Luvut 1–15 käsittävät ensimmäisen kirjan ja luvut 16–29 (numeroitu uudelleen cc. 1–14) käsittävät toisen. Viime aikoihin asti tutkijat olivat olettaneet, että kaksikirjainen versio täydestä lomakkeesta oli Paenitentiale Umbrensen alkuperäinen versio . Näin ollen kaikki aiemmat toimittajat (Wasserschleben, Haddan – Stubbs ja Finsterwalder) ovat painaneet kaksikirjaisen version, ja kaikki aiemmat apurahat on oletettu, että Paenitentiale Umbrensen kirjoittaja loi teoksen, joka on jaettu kahteen kirjaan. Useat tutkijat jopa väittävät havainneensa yleisen jaon näiden kahden kirjan välillä, ja huomaavat, että monet ensimmäisessä kirjassa käsitellyistä aiheista (humala, haureus, pakanalliset tavat jne.) Liittyvät tyypillisesti katumuslajeihin, kun taas monet Toisen kirjan aiheet (kirkon hallinto, vihkiminen, kaste) ovat niitä, joita tyypillisesti käsitellään kaanonilaisissa kokoelmissa . On oletettu, että tämä johtuu siitä, että Paenitentiale Umbrensen kirjoittaja halusi jakaa lähdemateriaalinsa (eli Capitula Dacheriana ja Canones Greogrii ) luvut katkeusluonteisiin (= Kirja I) ja kanonisiin. (= Kirja II). Nyt näyttää kuitenkin todennäköisemmältä, että ensimmäisten viidentoista luvun huomattavampi katumuksellinen luonne ei johdu tekijän erityisestä halusta ladata teoksensa yksinomaan rangaistusmateriaalilla, vaan pikemminkin hänen päätöksestään sisällyttää se olemassa oleviin kokoelmiin. Teodorian kaanonit (= Capitula Dacheriana ja Canones Greogrii ) Eodalta saadut äskettäin hankitut kaanonit. Kuten edellä on kuvattu, materiaali, jonka opetuslapsi oli onnistunut hankkimaan (luultavasti epäsuorasti) Eodalta, perustui suurelta osin Theodoren vastauksiin Paenitentiale Cummeanissa oleviin päätöksiin . Kaikki tällaiset materiaalia Paenitentiale Cummeani todellakin luvuissa 2-14 (~ Book I) Paenitentiale Umbrense . Kappaleiden 2–14 erittäin "katumuksellinen" luonne on siis vain onnettomuus siitä, että opetuslapsen päätös käsitellä ensin niitä aiheita, joihin hänen Eoda/ Paenitentiale Cummeani -materiaalinsa koskivat , eli perinteisesti "rangaistavia" haureuden, varkauksien ja tappojen aiheita ja avioliitto. Tämän lisäksi yhteydestä ei ilmeisesti ole yrityksenä osa discipulus hoitoon "vankila" aiheita ensimmäiset viisitoista lukua ja "kanoninen" niistä viime neljätoista. Itse asiassa viimeiset viisitoista lukua (= Kirja II) käsittelevät useita aiheita, jotka ovat vahvasti linjassa "katumuksellisen" tyylilajin kanssa, esimerkiksi ruoan välttäminen, avioliitto ja mielisairaus, kun taas I kirja sisältää lukuja, jotka käsittelevät aiheita, jotka liittyvät yleisemmin kaanonoikeuskokoelmiin, nimittäin kaste, harhaoppi ja vihkimys. Paenitentiale Umbrensen tekijän käyttämät lähteet eivät myöskään anna mitään viitteitä yleisestä jaosta sen ensimmäisen ja toisen puoliskon välillä, sillä monet kanoniset lähteet (esim. Paavin dekretalit ja muinaiset itäiset neuvottelukanonit) vedetään ensimmäisellä puoliskolla.

Nyt näyttää siltä, ​​että Paenitentiale Umbrense oli alkuperäisessä muodossaan kaksikymmentäyhdeksän luvun teos ja että kaksikirjainen versio oli myöhempi kehitys. Varhaisimmat käsikirjoitukset-jotka myös välittävät vanhimmat tekstimuunnelmat-todistavat teoksen, joka on jaettu kaksikymmentäyhdeksään lukuun, kun taas vain kaksi myöhempää käsikirjoitusta-jotka sisältävät myös selvästi uudempia tekstimuunnelmia-joissa Paenitentiale Umbrense esiintyy teos jaettu kahteen kirjaan. Nyt on myös selvää, että osio prologista, jota käytetään yleisesti puolustamaan ajatusta siitä, että teos oli alun perin jaettu kahteen teokseen, on tulkittu väärin. Prologi kulkee seuraavasti, ja asianomainen osa on lihavoitu :

Opiskelija Northumbriassa nöyrästi kaikille katolisille Englannissa, erityisesti sielunlääkäreille: tervehtivä lunastus Kristuksessa, Herrassa. Ensinnäkin, rakkaat [veljet], olen pitänyt riittävän arvokkaana asiana paljastaa rakkautesi siunaus, josta olen koonnut tämän lääkkeen haavat, jotka seuraavat, jotta (kuten usein tapahtuu) kopioijan huonovointisuus tai huolimattomuus laki [ lex ] on jätettävä kauhistuttavan hämmentyneeksi, jonka Jumala kerran antoi kuvaannollisella tavalla ensimmäisen lainsäätäjänsä kautta ja lopulta isille [ de secundo patribus ], jotta he voisivat ilmoittaa siitä pojilleen, jotta sukupolvi saattaisi oppia [siitä], nimittäin katumuksesta, jonka Herra Jeesus julisti meille kasteensa jälkeen, koska hänellä ei [vielä] ollut lääkettä, ennen kaikkea hänen opetuksensa sisältöä [ prae omnibus ... instrumentum ], sanoen , "Teetkö kaikki parannuksen" jne .; joka onnellisuutesi vuoksi halusi johdattaa - hänen [ eius , eli Pietari] siunatusta istuimesta, jolle sanotaan: 'Kaikki, minkä te päästätte maahan, vapautetaan myös taivaissa' - hän [ eum eli Theodore], joka keksi tämän hyödyllisimmän haavavoiteen [ temperetur ]. "Sillä minä", apostoli sanoo, "olen saanut herralta"; ja minä sanon, rakkaat [veljet]: Herran suosion ansiosta olen saanut teiltä myös sen, minkä olen teille antanut. Näin ollen suurin osa näistä [korjaustoimenpiteistä] pappi Eoda, siunattu muisti, tunnetaan joidenkin nimellä ”Christianus”, sanotaan (luotettavan raportin mukaan) saavansa kunnioitettavan mestarin [ antestite ] Theodoren ohjeiden mukaisesti . Ja nämä ovat tukena [ In istorum quoque adminiculum est ] sillä, mitä jumalallinen armo antoi myös meidän kelvottomille käsillemme, [nimittäin] asiat, jotka edellä mainittu mies tuli oppimaan laajalti tunnetusta irlantilaisesta kirjasesta, josta vanhin [ senex ] sanoo ovat antaneet tämän lausunnon: [että] kirkollinen [ ecclesiasticus homo ] oli kirjan kirjoittaja. Myös monet muut, ei vain miehet, vaan myös naiset, saivat hänet sammuttamattomalla intohimolla näitä [korjaustoimenpiteitä] vastaan, jotta he voisivat sammuttaa janonsa ja kiihkoivat polttavasta halustaan ​​kerätä ympäri aikamme epäilemättä ainutlaatuisen tiedon omaava henkilö. Mistä monien ihmisten keskuudessa on havaittu, että näiden sääntöjen monimuotoinen ja sekava yhteenveto yhdessä toisen kirjan vakiintuneiden syiden kanssa [ Unde et illa diversa confusaque degestio regularum illarum konstutis causis libri secundi conscripta inventa est apud diversos ]. Jonka tähden, veljet, hänen kauttansa, joka ristiinnaulittiin ja kuka vuodattamalla verensä vahvisti sen, mitä salattuja asioita hän oli saarnannut eläessään, pyydän Loven [ pacis ] useimmat velvoittamalla ystävällisyyttä, että jos olen tässä syyllistyneet tahansa rikos on ihottumaa tai huolimattomuutta, tämän [työn] hyödyllisyyden vuoksi puolustat minua hänen edessään esirukouksesi rukouksella. Kutsun todistajaksi häntä, kaiken luojaa, että sikäli kuin minä itse tiedän, niin olen tehnyt sen valtakunnan tähden, josta hän saarnasi. Ja kuten todella pelkään, jos teen jotain lahjakkuuteni ulkopuolella, niin niin hyvät teot [ benevolentia ] niin välttämättömästä työstä [kuten tämä] pyytävät häneltä armahdusta rikoksistani, teitä puolustajikseni - kaikkien puolesta joista minä teen yhtä paljon ja ilman kateutta, niin paljon kuin pystyn. Ja kaikista näistä asioista olen voinut valita [ keksiä ] hyödyllisempiä [aiheita] ja koota ne yhteen asettamalla otsikot jokaisen eteen. Sillä uskon, että nämä asiat kiinnittävät hyvän sielun [ bono animo ] huomion , joista sanotaan: ”Rauha maassa hyvätahtoisille ihmisille”.

Asiayhteys tekee ilmeiseksi, että edellä lihavoituna korostettu libri secundi ei viittaa mihinkään muuhun kuin aiemmin useita kertoja mainittuun Scottorum libellukseen . Ei siis ole tarvetta olettaa eikä todisteita tukeutua siihen, että opetuslapsi kirjoitti teoksensa kahteen kirjaan.

Kaksikirjainen versio syntyi todennäköisimmin Collectio canonum vetus Gallica -nimisen kaanonlakikokoelman vaikutuksesta . Kuten edellä mainittiin, Paenitentiale Umbrense selviää on täydellisinä , ja on Half lomake . Sikäli kuin voidaan määrittää, Half Form syntyi ensimmäisen kerran Corbiessa vuosina 725–750, kun Vetus Gallica -mallistoa tarkistettiin ja laajennettiin. Vetus Gallican tarkistamisesta vastaavat eivät olleet kauan ennen saaneet kopiota Paenitentiale Umbrensesta , jonka he päättivät sisällyttää tarkistettuun kokoelmaansa. Jostain syystä Corbien tarkastajat olivat kiinnostuneita vain Paenitentiale Umbrensen viimeisistä neljätoista kaanonista , ja vain nämä kaanonit sisällytettiin Vetus Gallican Corbie -muokkauksen liitteeseen . Näin alkoi perinne Puolet muoto version Paenitentiale Umbrense . Vetus Gallican Corbie -muokkaus oli erittäin onnistunut ja pian sen luomisen jälkeen se levisi laajalti Ranskassa, Saksassa, Baijerissa ja Pohjois -Italiassa. Tämän seurauksena Paenitentiale Umbrensen Half Form -versiota luettiin ja kopioitiin paljon enemmän- joko osana Vetus Gallican liitettä tai osana johdannaisia ​​kanonilaki-kokoelmia-kuin koskaan erillisestä tai Full Form -versiosta . Kahden kirja versio Full muoto luultavasti vain kehittynyt sen jälkeen, kun Half muoto oli saavuttanut suosiota, joka on toisella puoliskolla kahdeksannella vuosisadalla tai alkupuoliskolla yhdeksäs. Koska silloin useimmat jotka tunsivat Paenitentiale Umbrense tiesi vain sen Half Form version, joku sattumalta Täysi muoto (joka edelleen jaetaan, vaikka paljon vähemmän laajasti kuin Half ) todennäköisesti alkanut uskoa, että oli löytänyt kattavamman versio n Paenitentiale Umbrense . Ja tietysti he olisivat oikeassa. Kuitenkin niin käytettyä ne olisivat katsoneet viimeiset neljätoista lukua erillisenä kokonaisuutena, jotta he vaatisivat jakamaan äskettäin (uudelleen) löydetyn Täyden lomakkeen kahteen kirjaan, ja ensimmäiset viisitoista lukua sisältävät uuden (tai näennäisesti uuden) lisäyksen Theodorian -korpusiin ja viimeiset neljätoista lukua, jotka käsittävät jo tutun puolilomakkeen . Heitä olisi ehkä myös auttanut heidän päätöksessään ottaa tällainen jako käyttöön mainitsemalla libri secuundi äskettäin (uudelleen) löydetyssä prologissa. Tulevaisuudessa kopiot nyt jaetusta täydestä lomakkeesta säilyttäisivät kahden kirjan muodon. Vuosisatoja myöhemmin vastaavia oletuksia tekisivät yhdeksännentoista ja kahdennenkymmenennen vuosisadan toimittajat, jotka alkavat hyväksyä alkuperäisenä kahden kirjan muodon kahdenkymmenen yhdeksän luvun muodossa. Vuonna 1851 Hermann Wasserschleben olisi vakuuttunut useita käsikirjoituksia sisältävä Puolet muoto on Paenitentiale Umbrense sekä yhden seitsemännentoista luvulla apograph MS Cb 4 näytteille kahden kirjana, että työ on on alunperin kokoonpanossa kaksi erillistä osaa; siksi hänet suostutettiin jättämään huomiotta kahden varhaisimman käsikirjoituksensa todisteet ( W 7 ja W 9 ) ja tulostamaan Paenitentiale Umbrense kahden kirjan muodossa. Myöhemmät toimittajat perustavat painoksensa sekä Wasserschlebenin vahvistamaan kahden kirjan tekstiin että käsikirjoituksiin, jotka olivat lähimpänä tai jotka näyttivät heille vanhimmista: nämä olivat (Finsterwalderille) MS V 5 ja (Haddan – Stubbs) MS Cb 4 , jotka molemmat esittävät Paenitentiale Umbrensen kahdessa kirjassa. Paenitentiale Umbrensen tekstin perinnettä ei ole tutkittu tarkasti Finsterwalderin työn jälkeen, joten todisteet (tai pikemminkin niiden puute) heidän oletuksistaan ​​kahden kirjan muodon ensisijaisuudesta ovat jääneet tutkimatta.

Jotkut koko lomakkeen kopiot sisältävät prologin, kun taas toiset puuttuvat prologista, mutta sisältävät sen sijaan epilogin. Mikään säilynyt kopio ei sisällä sekä prologia että epilogia, mikä johti Finsterwalderin johtopäätökseen, että epilogi ei ollut alkuperäinen, vaan se oli vain myöhempi lisäys, joka oli tarkoitettu korvaamaan prologi. Wilhelm Levison vastusti tätä väitettä osoittamalla, että prologilla ja epilogilla on huomattavan samanlainen tyyli, ja siksi niiden on täytynyt olla saman henkilön säveltämiä. Hän huomautti myös, että prologi on selvästi alkuperäinen osa Paenitentiale Umbrensea, koska n. 7,5 tekstissä viittaa siihen suoraan; ja epilogin ensimmäisessä virkkeessä on myös vino mutta ilmeinen viittaus prologiin. Prologin ja epilogin läsnäolo joissakin todistajissa ja toisissa ei, voidaan selittää turvautumatta hypoteeseihin eri tekijöistä tai toisen prioriteetista ja toisen jälkijunasta. Täydellisen lomakkeen kuudesta todistajasta ( Cb 4 , V 5 , V 6 , W 7 , W 9 , Wz 2 ) kaikilla on prologi paitsi W 9 ja V 6 . V 6 on katkonainen ja säilyttää osa ei Paenitentiale Umbrense paitsi epilogi päässä eruditis illa lähtien, kun taas W 9 (kuten Levison ehdotettu) luultavasti kerran sisälsi johdantona on folion (nyt menetetty) välillä fols 1v ja 2r (eli välillä capitulatio ja tekstin alku) ja tämä folio on sittemmin leikattu pois. (Prologin kopiot kohdissa Cb 4 ja Wz 2 ovat puutteellisia: Cb 4 folion menetyksen vuoksi, Wz 2 lyhenteen vuoksi.) W 9 ja V 6 ovat myös ainoat kaksi todistajaa, jotka sisältävät epilogin; Kuitenkin jokaisessa muussa neljässä todistajassa voidaan selittää epilogin puuttuminen. Sekä Wz 2 että V 5 ovat hajanaisia ​​päistään, ja näin ollen ne ovat saattaneet sisältää jälkipuheen (nyt on mahdotonta olla varma kummastakaan); kun taas sekä Cb 4 että W 7 ovat (kuten Levison huomautti) yksinkertaisesti korvanneet prologin Libellus Responsumin kopioilla, jotta jälkimmäinen näyttäisi olevan osa ensimmäistä. Michael Glatthaar on äskettäin väittänyt, että koska epilogi viittaa halventavasti tiettyihin harhaoppisiin uskomuksiin, jotka liittyvät kahteen Bonifacen vihatuimpaan vastustajaan - Adalbertiin ja Clemensiin -, se on todennäköisesti Bonifacen tai jonkun hänen piirinsä myöhempi lisäys . Vaikka Levisonin esittämät erittäin vahvat argumentit epilogin omaperäisyydestä tekevät Glatthaarin näkemyksen koko epilogista Bonifatian asiakirjana melko epävarmaksi, ei ole mitään syytä, etteikö Glatthaarin väitettä voisi soveltaa nimenomaan niihin epilogin osiin, joissa keskustellaan harhaopista Adalbertin ja Clemensin uskomukset; tällaiset keskustelut rajoittuvat kokonaan epilogin jälkipuoliskoon, joka itse asiassa kuulostaa enemmän epistolaariselta omistautumiselta kuin epilogilta, ja siksi se voi hyvinkin olla Bonifatian lisäys.

Fulda recension ...

Lähteet

Käsikirjoitukset ja lähetys

On olemassa lukuisia käsikirjoituksia, jotka sisältävät Paenitentiale Theodorin tai sen osia. Seuraavat taulukot jakavat olemassa olevat todistajat Umbrense- versioihin, ei- Umbrense- versioihin ja otteisiin. Umbrense versiot jaetaan edelleen lomakkeella ja Half muoto . Alla olevat merkit perustuvat Körntgen – Kottje Editionsprojektin Corpus Christianorumille laatimiin merkkeihin , Sarja Latina , voi. 156, hanke, jonka tavoitteena on tuottaa tieteellisiä painoksia kaikille tärkeille varhaiskeskiaikaisille katumuksille; Suluissa olevat siglat ovat Paul W. Finsterwalderin vuoden 1929 painoksessa käyttämiä.

Umbrense -versiot

Täysi muoto
Kaksikymmentäyhdeksän luvun versio
Siglum Käsikirjoitus Sisällys
V 6 (alv) Vatikaani, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 554, osa 1–4 (kirjoitettu 1800 -luvun alkupuoliskolla, luultavasti Lorschissa) Paenitentiale Umbrense (osittainen: vain epilogi); otteita Augustinuksesta, Jeromeesta, paavi Gregorius I: stä ja Basilista (katumuksesta, kasteesta ja pidätyksestä).
L 7 (V) Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Lev. 2195, sivut 2v – 46 (kirjoitettu 800 -luvun loppu Salzburgissa ) Paenitentiale Umbrense, jossa on esipuhe, prologi ja capitulatio, mutta ilman jälkipuhetta (koko nimitys "paavi Saint Gregorylle" punaisilla epäsosiaalisilla lehdillä 3r); Libellus responseionum ; Paenitentiale Cummeani (vain esipuhe)
L 9 (L) Wien , Österreichische Nationalbibliothek , Cod. Lev. 2223 (kirjoitettu yhdeksännen vuosisadan alussa Main -joen alueella) Paenitentiale Umbrense ilman esipuhetta ja esipuhetta, mutta capitulatio ja epilogue [joka päättyy äkillisesti alkuvaiheessa ]); Paenitentiale Bedae ; Paenitentiale Cummeani (esipuhe, ote); Capitula iudiciorum (aiemmin tunnettu nimellä Poenitentiale XXXV capitulorum ); Incipiunt capitula scarpsi de iudicio penitentiae beati Gregorii papae (= otteita Libellus Responsumista ); Libellus responseionum ; Expositio consanguinitatis ("Auctore mei generis ..."); Fulgentius of Ruspe , Epistula VIII (De fide ad Donatum) ; Fulgentius of Ruspe , De fide ad Petrum (n. 47–87); näyttelyt fidei ; Paenitentiale Ecgberhti
Wz 2 (K) Würzburg, Universitätsbibliothek, Mpth.q.32, sivut 1–24 (kirjoitettu 1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla joko Würzburgissa tai Fuldassa) Paenitentiale Umbrense (palimpsest; fragmentti: capitulatio , lyhennetty prologi ja cc. 1–12,3)
Kahden kirjan versio
Siglum Käsikirjoitus Sisällys
Cb 4 (C) Cambridge, Corpus Christi College, MS 320, sivut 117–70 (kirjoitettu kymmenennen vuosisadan jälkipuoliskolla Canterburyssä ) Vanhat englantilaiset kehotukset; Paenitentiale Umbrense kahden kirjan muodossa (katkelma: alkaa osittain prologin kautta; ilman capitulatio ja epilogue); Libellus responseionum ; arkkipiispa Theodoren runo; huomautus almuista; Paenitentiale Cantabrigiense (alias Sangermanense ); sekalaisia ​​muistiinpanoja
M 17 (Wi) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 22288, sivut 1–81 (kirjoitettu 1200 -luvun alkupuoliskolla mahdollisesti Bambergissa) Excarpsus Cummeani ; Paenitentiale Ecgberhti ; tunnistamaton rangaistus (mukaan lukien [[kirja 1]] Paenitentiale Umbrense cc. 1–2.16 ja otteita katumuksesta [muun muassa] Decretum Burchardista , sitten Paenitentiale Umbrense cc. 10.1–15.2; [kirja 2] Paenitentiale Umbrense n. 16 –25, 27–29 ja Libellus Responsum ; ja [kirja 3] Paenitentiale Cummeani [esipuhe, cc. (8) 9 ja (11) 12 ja vain jälkipuhe ]); Liber proemium veteris ac novi testamenti ; De ortu et obitu patrum ; Micrologus de ecclesiasticis havaintobussi ; Admonitio synodalis
V 5 (Pal) Vatikaani, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 485, fols 64-113 (kirjallinen jälkipuoliskolla yhdeksäs vuosisadan Lorsch ) luentoja , rukouksia, gregoriaanista sakramenttia , kanonisia otteita, kalenteria , nekrologiaa ja traktaatteja eri aiheista, mukaan lukien painot ja mitat, tunnustus ja tähtitiede ; Paenitentiale Ecgberhti ; Excarpsus Cummeani (otteita); piispallinen capitularies of Theodulf , Gerbald ja Waltcaud ; Sonderrezension der Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti ; Paenitentiale Cummeani ; Paenitentiale Umbrense kahden kirjan muodossa (katkelma: esipuhe, esipuhe ja cc. 1–15)
Puoli muoto
Siglum Käsikirjoitus Sisällys
B 5 (Ha) Berliini , Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz , Hamilton 132, sivut 1–251 (kirjoitettu yhdeksännen vuosisadan alussa Corbiessa) Collectio canonum Dionysio-Hadriana (lisäyksillä Collectio canonum Hispana Gallica Augustodunensis ); Collectio canonum Sancti Amandi ; Libellus responseionum ; Paavi Gregorius II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (puuttuu 16,1–3 ja 25,5–26,9) ja c. 13 liitteenä; Rooman neuvoston kaanonit vuonna 721; Rooman neuvoston kaanonit vuonna 595 (paavi Gregorius I: n Libellus synodicus ); Alcuin (?), Epistula contra hereticos (traktaatti adoptiota vastaan)
Br 7 (Ga) Bryssel, Bibliothèque royale Albert 1er, MS 10127–44 (363) (kirjoitettu 800 -luvun lopulla, mahdollisesti Belgiassa) Collectio canonum vetus Gallica ; Paavi Leo I, Epistula CLXVII (toinen osa: n. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responseionum ; Paavi Gregorius I, Epistula 9.219 (ote); Paavi Gregorius I, Epistula 9.214 (ote); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (puuttuu 16,1–3 ja 25,5) ja c. 13 liitteenä; Paenitentiale Remense (katkelma); Caesarius , Ecce manifestessime ; Paavi Gregorius I, kirje 9.219 ; Paavi Gregorius I, Epistula 9.214 (vain ensimmäinen osa); Rooman neuvoston kaanonit vuonna 595 (paavi Gregorius I: n Libellus synodicus ); Rooman neuvoston kaanonit vuonna 721; Ordo librorum qui in ecclesia Romana ponuntur ; Computus ; De ratione Paschatis ; De officiis in noctibus a cena Domini usque Pascha ; De servitio domni episcopi et archidiachoni ; antifoniset; Ordo ad infirmum caticumin faciendum ; sakramentti
K 1 (Kol) Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 91 (kirjoitettu noin 800 Burgundiassa) Collectio canonum vetus Gallica ; Paavi Leo I, Epistula CLXVII (toinen osa: n. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responseionum ; Paavi Gregorius I, kirje 9.219 ; Paavi Gregorius I, Epistula 9.214 (vain ensimmäinen osa); Rooman neuvoston kaanonit vuonna 595 (paavi Gregorius I: n Libellus synodicus ); Caesarius , Ecce manifestessime ; Isidorian Epistula mainoksen Massonam ; Paavi Gregorius I, Epistula 9.219 (ote); Paavi Gregorius I, Epistula 9.214 (ote); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (puuttuu 16,1–3 ja 25,5), n. 13 liitteenä; Excarpsus Cummeani
P 5 (Maz) Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 1454 (kirjoitettu 850 × 875 Pariisissa tai sen ympäristössä [Saint-Denis?]) De canonibus apostolorum seu de sex synodis principibus ratio libelli primi breviter adnotata ; Adnotatio libelli eiusdem synodis aliis XXIIII ; Adnotatio eiusdem libelli de decretalibus apostolorum numero XXIIII ; Isidore , Etymologiae (ote: kanonilaista); Scimus sciut quidam asserunt statutos esse canones ab apostolis L ... leguntur sub capitulis CCCXXVII ; Nominatim scire cupio sex synodi principales ... Georgii Constantinopolitani condemnata heresi anathematizando scripserunt capitula VIIII (= Quattuor synodus principales ?); luettelo gallialaisista neuvostoista; novatianisteja / katareita koskevat kaanonit ; sanasto muinaisista kaanoneista; Osius Cordovasta, De observe disciplinae dominicae ; Canones apostolorum ; Nikaian neuvoston kaanonit ( versio Dionysiana II ); Laodikean neuvoston kaanonit ( versio Dionysiana II ); Antiokian neuvoston kaanonit ( versio Dionysiana II ); Isidore , Etymologiae (ote: kanonilaista); Constitutum Sylvestri ; Collectio canonum Quesnelliana ; Differentia inter sacrificium et holocaustum ; Pseudo-Silverius, Multis te transgressionibus ; Paavi Leo I, Epistula CXX ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (puuttuu 16,1–3 ja 25,5–26,9), n. 13 liitteenä; Gregoriusille annettu teksti ( Sunt nonnulli qui cultum ... speluncam latronum. Gregorius ); Troianus, Epistula ad Eumerium ; Caesarius , Ecce manifestessime ; Gennadius Massiliasta , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Scintilla de canonibus tai ordinationibus episcoporum ; kokoelma Merovingin sovittelukanoneja, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Collectio canonum Bellovacensis ; Polemius Silvius, Laterculus, jota edeltää Notitia Galliarum ; Isidorian Epistula mainoksen Massonam
P 6 (Par) Pariisi , Bibliothèque nationale , lat. 1455 (kirjoitettu 1800 -luvun jälkipuoliskolla Ranskassa [Reims?]) otteita Collectio canonum Herovallianasta , Cresconiuksen Concordia canonumista ja Benedictus Levitan Collectio capitulariumista ; Collectio canonum Colbertina ; Decretum Gelasianum (vain n. 3–5); Constitutum Constantini ; Collectio canonum Sancti Amandi (laajennettu ja korjattu); Libellus responseionum ; Paavi Gregorius II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (puuttuu 16,1–3 ja 25,5–26,9), n. 13 liitteenä; Rooman neuvoston kaanonit vuonna 721; Rooman neuvoston kaanonit vuonna 595 (paavi Gregorius I: n Libellus synodicus ); Gelasian sakramentti cc. 35–6; Toledon neuvostojen kaanonit vuonna 646, Bragan vuonna 675 ja Sevillan vuonna 590.
P 7 (m) Pariisi , Bibliothèque nationale , lat. 1458, sivut 64–87 (kirjoitettu 1800 -luvun alkupuoliskolla Pohjois -Ranskassa) Paenitentiale Umbrense cc. 16–29; kokoelma Merovingin sovittelijakaanoneita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Collectio canonum Bellovacensis ; † Collectio canonum Quesnelliana
P 10 (alkio) Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 1603 (kirjoitettu noin 800 Koillis -Ranskassa) osa St-Amandin sakramentista; Admonitio generalis 789 (vain n. 81); Collectio canonum vetus Gallica ; Paavi Leo I, Epistula CLXVII (toinen osa: n. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responseionum ; Paavi Gregorius I, Epistula 9.219 (ote); Paavi Gregorius I, Epistula 9.214 (ote); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (puuttuu 16,1–3), c. 13 liitteenä; Missa pro deuoto (lisätty toisella kädellä); Paenitentiale Remense ; De modis peñ qualitate ( Inquisitio seniorum. Sciendum uero est quantum quis ... et de suo labore uel pretio hoc redimat ); Caesarius , Ecce manifestessime ; Paavi Gregorius I, kirje 9.219 ; Paavi Gregorius I, Epistula 9.214 (vain ensimmäinen osa); Isidorian Epistula mainoksen Massonam ; Incipiunt sententias defloratibus diuersis ( Homo pro quid dicitur? Resp. Homo dicitur ab humo ... nullatenus sunt recipienda ); Rooman neuvoston kaanonit vuonna 595 (paavi Gregorius I: n Libellus synodicus ); Rooman neuvoston kaanonit vuonna 721; Pirmin , Scarapsus ; osa St-Amandin sakramenttia
P 25 (l) Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 3842A (kirjoitettu 1800 -luvun puolivälissä Pohjois -Ranskassa [Pariisi?]) kuten Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 1454 (eli myös Puolet muoto on Paenitentiale Umbrense ), mutta ilman Epistula mainoksen Massonam
P 26 (Reg) Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 3846 (kirjoitettu yhdeksännen vuosisadan alussa Pohjois -Ranskassa) Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; Collectio canonum Sancti Amandi ; (*mahdollisesti eri osa alkaa tässä vaiheessa*) Libellus Responsum ; Paavi Gregorius II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (puuttuu 16,1–3 ja 25,5–26,9), n. 13 liitteenä; Rooman neuvoston kaanonit vuonna 721; Rooman neuvoston kaanonit vuonna 595 (paavi Gregorius I: n Libellus synodicus )
P 39 (366) Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 12445 (Sangerm. 366) (kirjoitettu 868 × 871 Reimsissä ) Notitia Galliarum ; alustava materiaalia Decretales pseudo-Isidorianae (A-luokka: esipuhe, Ordo de celebrando Concilio , Pseudo-Damasus I: n Epistula mainoksen Aurelium [ Scripta sanctitatis tuae ], ja Pseudo-Isidorian johdatus neuvoston Nikean ); otteita kirkon organisaatiosta; Pseudo-isidorialainen johdanto Collectio canonum Dionysio-Hadrianan Sonderrezensioon ("erityinen uudelleensijoittaminen") ; kolme kaanonia ja sanasto (sisältää useita vanhan yläsaksan sanoja); Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; (*mahdollisesti toinen osa alkaa tässä vaiheessa*) Decretum Gelasianum ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (puuttuu 16,1–3 ja 25,5–26,9), n. 13 liitteenä; Martin Bragasta, Capitula ; Capitula Angilramni ; Collectio Danieliana cc. 131–33 (myöhemmät lisäykset); (*mahdollisesti kolmas osio alkaa tästä kohdasta*) otteita Pseudo-Isidoreista ja Collectio canonum Hispana Gallica Augustodunensis -kirjasta (paavi Symmachoksen Epistula ad Caesarium [ Hortatur nos ] ja karthagolaiset neuvostot [ Carthage I to Carthage VI c. 9]); Hinkmar Reimsin ? S Ehetraktat ( Tractate avioliitosta ); Collectio Paris lat. 12445 ja Berlin Phill. 1741 (mukaan lukien otteita Codex Theodosianus kirjasta XVI Constitutiones Sirmondianae ja Lex Romana Visigothorum [tai rukouskirja ja Alaric ]); Leges novellae (otteita: Valentinianus cc. 27 ja 35 = Breviarium cc. 8 ja 12); Paavi Gelasius I, Epistula ad episcopos Sicilienses ( Quomodo praesulum ); Augustinus, Tractatus in evangelium Iohannis (otteita: cc. 6.26 ja 7.11); Collectio canonum Dacheriana (otteita: cc. 2. 19–20, 22, 29); Augustine, De adulteriniis coniugiis (otteita); Bourgesin Leon kirje, Le Mansin Victorius ja Esutachius of Tours (myöhemmin lisätty); Hincmar Reimsistä , Rotula ; Paavi Gregorius I, kirje 12.10 ; Paavi Hilarus, Epistula ad Leontium, Veranum et Victurum ( Movemur ratione ); Paavi Gregorius I, Epistula 9.202 (lyhyt muoto); Paavi Hilarus, Epistula ad episcopos quinque provinciarum ( Quamquam notitiam ); Paavi Leo I, Epistula ad Theodorum ( 'Sollicitudinis quidem tuae ); Paavi Gregorius I, kirje 5,8 ; Paavi Gregorius I, kirje 8.14 ; Paavi Gregorius I, kirje 6.11 (vain johtopäätös); Leges novellae (otteita: Valentinianus cc. 8.1 ja 8.2); Paavi Gelasius I, Epistula ad episcopos Dardaniae ( Valde mirati sumus ; lyhyt muoto); Paavi Felix III, Epistula ad episcopos orientales ( Post quingentos annos ); Rooman neuvoston kaanonit vuonna 595 (paavi Gregorius I: n Libellus synodicus ); Collectio canonum Sancti Amandi (otteita); Hinkmar Reimsin n Ehetraktat ( Tractate avioliitosta , kolmas osa vain); kaanonit Rooman neuvostolta vuonna 826 (n. 13–15, 19–20 ja 29); Leges novellae (ote: Valentinianus n. 35 = Breviarium c. 12); Paavi Gelasius I, Epistula ad Anastasium augustum ( Famuli vestrae pietatis ); Ambrose, Expositio de psalmo 118 (otteita: cc. 8.25–30); Paavi Celestine I, Epistula ad Nestorium ( Aliquantis diebus ); kaanonit Rooman neuvostolta vuonna 853 (n. 13–15, 18–23); Epitome Iuliani cc. 104 (366) ja 119,6 (511); Paavi Gregorius I, kirje 7.36
St 2 (Stu) Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 109 (kirjoitettu 1800 -luvun ensimmäisellä neljänneksellä Lounais -Saksassa) Collectio canonum vetus Gallica ; Paavi Leo I, Epistula CLXVII (toinen osa: n. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responseionum ; Paavi Gregorius I, Epistula 9.219 (ote); Paavi Gregorius I, Epistula 9.214 (ote); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (katkelma: puuttuu 16,1–3 [? Ja 25,5]) ja c. 13 liitteenä; Fructuosus , Regula c. 16 (vain toinen osa) (myöhempi lisäys); Latinalainen ja vanha yläsaksan kieli sanoista sopusoinnussa olevista kaanoneista (myöhempi lisäys)
St 3 (Stutt) Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 112, sivut 1–124 (kirjoitettu 10. vuosisadan toisella puoliskolla Bodenjärven alueella) tykeillä alkaen Capitulare Wormatiense 829 kuutiosenttimetriä. 1–4 (myöhemmin lisätty); Apostolien uskontunnustus; Collectio canonum vetus Gallica (n. 64.23 asti, mukaan lukien osana tekstiä: Caesarius 's Ecce manifestessime , paavi Gregorius I: n kirje 9.219 ja Epistula 9.214: n ensimmäinen osa sekä 78 lisäkaanonia ); Nicaean neuvoston kaanonit ( versio Attici ); Hrabanus Maurus , Poenitentiale ad Heribaldum c. 10 (myöhempi lisäys); pieni valikoima tykin mahdollisesti johtuvat Regino Prümin n Kirjanpidollinen Duo de synodalibus causis ; sekoitettu muoto Paenitentiale Remense ja Excarpsus Cummeani ; Isidorian Epistula mainoksen Massonam ; Rooman neuvoston kaanonit vuonna 595 (paavi Gregorius I: n Libellus synodicus ); Synodus II Patricii ; Libellus responseionum ; Rooman neuvoston kaanonit vuonna 721; Collectio canonum vetus Gallica cc. 64,24–30; Poenitentiale ad Heribaldum c. 20 (ote); Paavi Leo I, Epistula CLXVII (toinen osa: n. 7–19); Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (katkelma: alkaa osittain 16.10) ja c. 13 liitteenä; pieni valikoima kaanoneja; Ansegis, Collectio capitularium ; Lex Alamannorum (B) cc. 6.1-4 ja 8.1-2; tykeillä alkaen Capitulare Wormatiense 829 kuutiosenttimetriä. 1–4 ja 6 (myöhempi lisäys)
Sg 1 (S) St Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 150, s. 323–84 (kirjoitettu 820–840 St. Gallenissa ) Paenitentiale Sangallense tripartitum (mukaan lukien otteita Paenitentiale Umbrensen ensimmäisestä puoliskosta ); Ordo Romanus VII (puutteellinen); Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (epätäydellinen: alkaa osittain 27.11 ja jatkuu loppuun [29.14]), n. 13 liitteenä; Paenitentiale Sangallense simplex ; Paenitentiale Vinniani ; Pseudo-Augustine, Sermo ad fratres in eremo
Vs 1 Vesoul, Bibliothèque municipalale, MS 79 (73) (kirjoitettu noin 1000 Ranskassa) katuvainen yhdistyvät Puolet muoto Paenitentiale Umbrense ja Excarpsus Cummeani ; Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti ; Libellus responseionum c. 9; Institutio canonum (91 lukua); Decretum Compendiense alkaen 757 (cc. 1–4); Decretum Vermeriense vuodesta 756 (cc. 1–2); oppia kasteesta; Venantius Fortunatuksen kommentti uskontunnustuksesta; kommentit massasta ja Pater nosterista ; uskonnon selitys; Theodulf, Capitulare I ; kanonisia ja patristisia otteita

Ei- Umbrense- versiot

Siglum Käsikirjoitus Sisällys
Ba 2 Basel, Universitätsbibliothek , N. I 1 nro. 3c (kirjoitettu noin 800 Fuldassa) Canones Basilienses
Le 1 Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit , Vulc. 108/12 (kirjoitettu yhdeksännellä tai kymmenennellä vuosisadalla Koillis -Ranskassa) Paenitentiale Ecgberhti (katkelma: prologi + cc 4.8–5.1); fragmentteja tuntemattomasta katumuksesta (mukaan lukien Edictio Bonifatii ); Canones Basilienses (fragmentti: cc. 1–4a)
L 11 (Yhteistyö) Lontoo , British Library , Cotton Vespasian D. XV, sivut 68–101 (kirjoitettu 10. vuosisadan puolivälissä Englannissa) muun muassa Canones Cottoniani
Mc 1 Monte Cassino , Archivio e Biblioteca dell'Abbazia, Cod. 372 (jatko 372 ja 340; väl. 553) (kirjoitettu 1200 -luvun alussa St Nicola della Cicognassa ) Canones Gregorii ; xxxxxxxxxxxxx
M 14 (E) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14780, sivut 1–53 (kirjoitettu 800 -luvun loppu Ranskassa) Canones Gregorii ; Libellus responseionum ; Rooman neuvoston kaanonit vuonna 743; ordo librorum veteris et novi testamenti ; kommutointeja
O 2 Oxford, Bodleian Library, Bodley 311 (2122), (kirjoitettu kymmenennen vuosisadan jälkipuoliskolla Pohjois -tai Koillis -Ranskassa) capitulationes varten Canones Gregorii (213 nimekettä) ja Libellus responsionum (18 otsikot); Canones Gregorii ; Libellus responseionum ; Poenitentiale 223 capitulorum (mukaan lukien: Paenitentiale Cummeani ; Paenitentiale Remense [otteita]; Paenitentiale Umbrense [ote: vain 20,1–4 ja 20,6–10]; Paenitentiale Oxoniense I ); Pseudo-Jerome, Epistula 12 c. 6 ( ad Damasum papam ; '' De septem ordinibus ecclesiae ''); Paenitentiale Oxoniense II
P 12 (Par) Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 2123 (kirjoitettu noin 815 Flavignyssä) kaanonit Efesoksen neuvostolta (vain n. 1–4; versio Isidoriana ); kanuunoilla Lateran neuvoston 649 (keskeneräinen); Gennadius Massiliasta , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Pseudo-Augustine, Sermones de Symbolo ; Paavi Leo I, Epistula CLXV ( vain testimonia ); Liber pontificalis (lyhenne); Polemius Silvius, Laterculus ja Notitia Galliarum ; Canones Gregorii ; Collectio canonum Herovalliana (suuri ote); kaanon Karthagon neuvostolta vuonna 418 (vain n. 1); maailman aikojen kronologia aina Kaarle Suureen asti ; Marculfus, Kaavat ; Isidore , Etymologiae (otteita)
P 22 (B) Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 3182 (kirjoitettu kymmenennen vuosisadan jälkipuoliskolla, luultavasti Bretagnessa) Kokoelma lukuja (enimmäkseen kanonisia ja katumuksellisia) otsikolla "Incipiunt uerba pauca tam de episcopo quam de presbitero aut de omnibus ecclesię gradibus et de regibus et de mundo et terra", joka tunnetaan yleisemmin nimellä Collectio canonum Fiscani tai Fécamp -kokoelma. Sisältö on seuraava: Liber ex lege Moysi ; muistiinpanot kronologiasta; lyhyt huomautus Jerusalemin piispasta Narkissuksesta ( Narcisus Hierosolimorum episcopus qui fecit oleum de aqua ... orbaretur et euenit illis ut iurauerunt ); Incipiunt remissiones peccatorum quas sanctus in collatione sua Penuffius per sanctas konstrukxit scripturas (= suuri ote Cassian 's Collationesista n. 20.8); lisää muistiinpanoja kronologiasta; Pastori Hermae cc. 4.1.4–4.4.2 ( Palatina -versio ); raamatullisia otteita siveydestä, avioliitosta ja vaimon valasta; Incipiunt uirtutes quas Dominus omni die fecit (luvut sunnuntaina, luomispäivinä ja viimeisenä tuomiona ); Collectio canonum Hibernensis cc 1.22.b – c (pappien murhasta ja piispojen velvollisuudesta pysyä omissa hiippakunnissaan); Collectio canonum Hibernensis (versio, täydellinen kopio); Excerpta de libris Romanorum et Francorum (alias Canones Wallici ); Canones Adomnani (vain noin 1–7), johon on lisätty luku ( Equus aut pecus si percusserit ... in agro suo non reditur pro eo );

(* Bielerin osa II alkaa*)

Capitula Dacheriana ; Canones Adomnani (täydellinen kopio); Incipiunt -kaanonit Anircani concilii episcoporum XXIIII de libro III (pieni kokoelma kanoneja Ancyran neuvostolta muutetussa Dionysiana II -muodossa); Incipiunt iudicia conpendia de libro III (pieni kokoelma kaanoneja, mukaan lukien Neocaesarean neuvoston kaanoni [muutetussa versiossa Dionysiana II ] ja otteita Paenitentiale Vinniani ); Canones Hibernenses II (kommutaatioissa), Synodus Luci Victorie cc. 7–9 liitteenä (*Bielerin osa II päättyy*);

Isidore , Etymologiae (otteita sukulaisuudesta); kommentti numeroiden kirjaan (valat); Isidore , Etymologiae (otteita sukulaisuudesta ja perillisistä); Institutio ęclesiasticae auctoritatis, qua hi qui proueniendi sunt ad sacerdotium, profiteri debent se obseruaturos, et si ab his postea deuiauerint canonica auctoritate plectentur (otteita ordinaatiosta); Collectio canonum Dionysio-Hadriana (päättyy Rooman neuvoston kaanoneihin vuonna 721); Quattuor synodus principales ; Isidore , Etymologiae (otteita muinaisista neuvostoista); Hii sunt subterscripti heretici contra quos factae sunt istę synę: Arrius ... Purus, Stephanus ; De ieiunio IIII temporum anni ( In mense Martio ... nulli presbiterorum liceat uirginem consecrare ); Libellus responseionum ; Paavi Gregorius I, Epistula 9.219 (ote); Paavi Gregorius I, Epistula 9.214 (ote); De decimis et primogenitis et primitiuis in lege (otteita kymmenyksistä); Canones Hibernenses III (kymmenyksillä); Paenitentiale Gildae ; Synodus Aquilonis Britanniae ; Synodus Luci Victoriae ; Ex libro Davidis ; Capitula Dacheriana (vain n. 21 [ensimmäinen osa]); Canones Adomnani (vain n. 19–20); Capitula Dacheriana (cc. 21 [toinen osa, si mortui inueniantur uel in rebus strangulati liitteenä] ja vain 168); otteita Pyhästä Paavalista (ruoasta); otteita tunneista ja rukouksen järjestyksestä; De pęnitentia infirmorum ( Paenitentiale Cummeani c. [8] 9.28 + Paenitentiale Columbani A c. 1 [ensimmäinen osa]); De recitentibus aliorum peccata ( Paenitentiale Cummeani c. [8] 9.19); De oratione facienda etiam pro peccatoribus ( Scriptura dicit in commoratione mortuorum: etiam si peccavit, tamen patrem ... dum angeli Dei faciunt ); Paenitentiale Bigotianum ; Theodulf, Capitulare I ("Kurzfassung"); Isidore , De ecclesiasticis officiis (ote: De officiis ad fidem venientium primo de symbolo apostolico quo inbuuntur kompetentes , liitteenä 5. Moos. 22–3); Canones Hibernenses IV ; otteita avioliitosta (pääasiassa Augustinus ja Jerome, mutta myös Synodus II Patricii n. 28); otteita kuninkaista; otteita pojista ja heidän veloistaan; Collectio canonum Hibernensis c. 38,17; Patricius dicit (= Canones Hibernenses IV c. 9), kohta synodus Hibernensis (= Canones Hibernenses IV c. 1–8); De iectione ęclesie graduum ab ospicio (= Canones Hibernenses V ); luvut 2. Moos. ja 5. Moos. (otteita neitsyistä ja aviorikoksista); on Ordo Missae (ote Isidore n De ecclesiasticis officiis ); Liber pontificalis ( Linus natione italus ... Bonifacius LXVIII natione romanus hic qui obtinuit ... se omnium eclesiarum scribebat ); De duodecim sacrificiis (ote Pseudo-Jerome's Disputatio de sollempnitatibus paschae ); kymmenen käskyä ( Decim precepta legis in prima tabula ... rem proximi tui mundi cupiditatem ); otteita tunneista ja laulusta (mukaan lukien Pro quibus uirtutibus cantatur omnis cursus , De pullorum cantu , De matudinis jne.); lyhyt opas, jossa selitetään tulvan syy; De eo quod non nocet ministerium ministrantis sacerdotis contagium uitę (= Collectio canonum Hibernensis [B -versio] n. 2.12); Canones Hibernenses VI ; Capitulare legibus lisäykset a. 803 ; Lex Salica emendata ; kaksi väärennettyä kirjettä, joiden väitetään edustavan keskustelua paavi Gregorius I: n ja Messinan piispan Felixin välillä (sukulaisuudesta, anglosaksista ja paavin Libellus responseionumin luonteesta ); Theodulf, Capitulare I (katkelma); Paenitentiale Ecgberhti (fragmentti: alkaa osittain n. 2); Pseudo-Jerome, De duodecim triduanis

P 27 (A) Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 3848B (kirjoitettu kahdeksannen vuosisadan loppu tai yhdeksännen vuosisadan alku Flavignyssä) Canones Gregorii ; Ex opusculis sancti Augustini et sancti Ysidoru de diuersis heresibus ( Quidam heredici ex nominibus suorum auctorum ... tamen heredicus appellari potest ); Gennadius Massiliasta , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Pseudo-Augustine, Sermo 242 ( symbolo ); Pseudo-Augustine, Sermo 244 ( Expositio fidei ); Paavi Leo I, Epistula CLXV (vain testimonia ); Paavi Leo I, Epistula XXVIII (= Tomus Leonis ); Cyril, Epistula ad Nestorium  ; Cyril, Epistula ad Iohannem episcopum Antiochiae ; otteita Acta neuvoston Chalcedon; De fide trinitatis (otteita Insular Liber de ordine creaturarum ja Isidorian 's De differentiis rerum ); Collectio canonum Herovalliana ; luvut Augustinusille ja Isidorelle kuuluvista harhaoppista; ote Rufinuksen käännöksestä Eusebiuksen Historia ecclesiasticasta (Nikaan neuvostossa); Gennadius Massiliasta , Liber ecclesiasticorum dogmatum
P 36 (Sg) Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 12021 (Sangerm. 121), fols 33R-356 (kirjallinen kolmannella neljänneksellä yhdeksännellä vuosisadalla Bretagnessa) Collectio canonum Hibernensis ; Capitula Dacheriana ; Canones Adomnani (täydellinen kopio); otteita Ancyran ja Neocaesarean neuvostoista ja myös Paenitentiale Vinnianista (kuten kohdassa P 22 ); Canones Hibernenses II (kommutaatioissa), Synodus Luci Victorie cc. 7–9 liitteenä; otteita Isidoren Etymologiaesta sukulaisuudesta ja sukulaisista; otteita Cresconiuksen Concordia canonumista ; Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; *****
Pr 1 Praha , Knihovna metropolitní kapituly , O. 83 (1668), sivut 131–45 (kirjoitettu 800 -luvun jälkipuoliskolla joko Baijerissa tai Pohjois -Italiassa) Canones Gregorii (katkelma: n. 174 - loppu); Libellus responseionum (hajanainen)

Otteita

Huomaa, että raportit Paenitentiale Umbrense- ja/tai Canones Gregorii -kappaleiden esiintymisestä 10. vuosisadan Collectio 77 capitulorumissa, kuten Heiligenkreuz, Stiftsbibliothek, MS 217 ja München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 3853, ovat virheellisiä. Mitä tällaiset raportit todella viittaavat, on Capitula iudiciorum (aiemmin Poenitentiale XXXV capitulorum ).

Siglum Käsikirjoitus Sisällys
K 5 (Kol) Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 210 (kirjoitettu 800 -luvun jälkipuoliskolla Koillis -Ranskassa , mahdollinen Cambrai -alue) "katkaistu" ja interpoloitu versio Collectio canonum Hibernensis ; järjestelmällisesti järjestetty katumus, joka tunnetaan nimellä Collectio 2 librorum (sisältäen [vain toisessa kirjassa] laajoja katkelmia Paenitentiale Umbrensen koko muodosta )
Kw 1 Kynžvart , Zámecká Knihovna , 75 (20 K 20), sivut 1–78 (kirjoitettu 1200 -luvun ensimmäisellä puoliskolla [Saint Blaisen luostarissa]) Quotienscumque -opetus ; Decretum Burchardi (otteita kommutaatioista); Paenitentiale Pseudo-Romanum (= Halitgarin Paenitentialen kirja VI ); Hrabanus Maurus , Poenitentiale ad Heribaldum (Sonderrezension); Canones Gregorii, vaikka tässä on mainittu Theodore (cc. 1–8, 12–16, 21–5 ja 29–31); Capitula iudiciorum (aiemmin tunnettu nimellä Poenitentiale XXXV capitulorum ); tuntematon rangaistusvoimainen kanonilaki (58 luvussa); Regin of Prüm , Libri duo de synodalibus causis (otteita)
L 1 (L) Lontoo , British Library , Lisää. 8873 (kirjoitettu 1200 -luvun ensimmäisellä puoliskolla Italiassa) Collectio canonum Britannica xxxxxxxxxxxxx
L 2 Lontoo, British Library, Lisää. 16413 (kirjoitettu 1200 -luvun alussa Etelä -Italiassa) kaksi ainutlaatuista fragmenttia Rooman neuvostosta vuonna 769; Pseudo-Damasus, Epistula ad Hieronymum de hora sacrificii (JK † 246) (ote); Admonitio generalis 789 (vain cc. 81 ja 78); Pseudo-Clement I, Epistula ad Iacobum (JK † 11) (joitakin mahdollisesti ainutlaatuisia lisäyksiä); Rooman neuvoston kaanonit vuonna 721 (vain n. 1–12); useita sopivia kaanoneita ja otteita dekretteistä ja pappisvirastoista, jotka liittyvät pappitoimistoihin; tai tee väärin ; prologi sakramenttiin; luvut Augustinuksesta; Edictio Bonifatii ( Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae – Ecgberhti  ?); Lohduttaa Origenis defunctorum ; De qui vexantur et seipso interficitunt (= Paenitentiale Umbrense cc. 25,1–2); näyttelyt fidei ; Expositio symboli ; kommentit toimistoluokista; Expositio baptismatis ; liturgica ; Sermo de paenitentia ; Quotienscumque -opetus ; Paenitentiale Remenese (? Redemptionstexte); Paenitentiale Cummeani (vain prologi); katumus- 38 luvuissa (mukaan lukien: [cc. 1-35] Capitula iudiciorum [aikaisemmin tunnettu Poenitentiale XXXV capitulorum ]; ja [cc. 36-8] Iudicium Gregorii de penitentia ilmoitus Augustinum [= otteita Libellus vastaus ]); Libellus responsionum (sisältää sen kolmannen kysymyksen c. I.20 of Julianus Pomerius n De Vita contemplativa ; Julianus Pomerius , De Vita contemplativa (c. I.21); Paavi Celestine I Epistula mainoksen universos episcopos kohden Apuliam et Calabriam constitutos ( JK 371) (vain n. 1); Epitome Hispana (otteita); Canones Gregorii, vaikka tässä on mainittu Theodore (cc. 30, 41–2, 61, 70–1, 72 [ensimmäinen osa], 75–6, 77 [ osittainen], 130 [osittainen] 134 ja 159); Collectio canonum vetus Gallica (otteita); saarnoja; paavi Gregorius I, Epistula ad Secundinum (vain alku, interpoloimalla De reparatione lapsi ); Etelä -Italian neuvoston säännöt
Minä 1 (M) Merseburg, Dombibliothek, MS 103 (kirjoitettu 1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla Pohjois -Italiassa) xxxxxxxxxxxxx
Mc 3 Monte Cassino, Archivio e Biblioteca dell'Abbazia, Cod. 554 (jatko 554, 508) (kirjoitettu kymmenennen vuosisadan jälkipuoliskolla Italiassa) xxxxxxxxxxxxx; Canones Gregorii (otteita); xxxxxxxx
M 2 (elokuu) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 3852, fols 54 – end (kirjoitettu yhdestoista vuosisata Etelä -Saksassa) xxxxxxxxxxxxx
M 6 (Fris) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 6241 (kirjoitettu 10. vuosisadan loppu Freisingissa) Fols 33v – 35r sisältää sarjan kaanoneja, jotka on luettu Theodorelle ja jotka perustuvat Canones Gregoriiin
- München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 6245 (kirjoitettu 10. vuosisadan toisella puoliskolla Freisingissa) Canones Gregorii cc. 1–4 (tässä sancti sancti Gregorii , vaikka tämä nimitys korjattiin myöhemmin sancti Theodoriksi ), viimeisenä lyhyessä kaanonisarjassa, jonka yhdennentoista vuosisadan alkupuolen käsi lisäsi 1r – 2v
- München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14468 (kirjoitettu 821 Regensburgissa) xxxxxx; Paenitential Umbrense cc. 5.3 ja 14.4 (vaikka mahdollisesti sen sijaan Canones Gregorii cc. 48a ja 68); xxxxxxxxxxxxx
- München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 21587 (kirjoitettu noin 1025–1035 Freisingissa) Freisingin piispa Egilbertin pontifikaalin toinen osa (sisältää 20r – v Canones Gregorii cc. 1–4, tässä Theodoren mukaan)
O 2 * Oxford, Bodleian Library, Bodley 311 (2122), (kirjoitettu 10. vuosisadalla pohjois- tai koillis -Ranskassa) kuten yllä olevassa taulukossa (eli otteita Paenitentiale Umbrense -palvelusta (joko täysi tai puolikas muoto )
- Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 13658 (kirjoitettu 1200-luvulla Saint-Germain-des-Prèsissä) Collectio of Paris lat. 13658 (mukaan lukien Paenitentiale Umbrensen " capitulum XXVII " , joka esitetään Umbrensen esipuheesta lainatulla rubriikilla )
P 46 Pariisi, Bibliothèque nationale, nouv. acq. lat. 281, numerot 92–4, 99–101, 110, 119 (kirjoitettu n. 1000 joko Pohjois -Italiassa tai Etelä -Ranskassa) John Cassian , Collationes 5.2 ja 5.16; Paenitentiale Columbani B (vain prologi); Quotienscumque -opetus ; Paenitentiale Oxoniense II (vain prologin ensimmäinen osa); Capitula iudiciorum (sirpaleinen); Canones Gregorii (n. 4–12, 14–21, 23–28); traktaatiota katumuksesta (alku: "Penitentiae modus non nepax esse debet")
P 22 * Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 3182 (kirjoitettu kymmenennen vuosisadan jälkipuoliskolla, luultavasti Bretagnessa) kuten yllä olevassa taulukossa (eli otteita Capitula Dacherianasta )
P 38 Pariisi, Bibliothèque nationale, lat. 12444 (Sangerm. Collectio Sangermanensis XXI titulorum (sisältäen otteita muun muassa collectio canonum Hibernensis , Isidore n Etymologiae , antiikin Itä, Afrikkalainen ja Gallian konsiliaarisia tykin [eri versioita, joista osa on muuten tiedossa], collectio canonum Pithouensis The Statuta Ecclesiae Antiqua , decretals mistä Siricius Gregory I Libellus responsionum The Puolet muoto on Paenitentiale Umbrense , Vasilin Regula , Gennadius on Massilia n Liber ecclesiasticorum dogmatum , Caesarius kirje Ecce manifestissime ja kirjoituksia Ambrose, Jerome, Augustine, Cassian, ja Cyril); pitkä ja (tällä hetkellä) epätäydellinen otteiden sarja Collectio canonum Hibernensis -yhdistelmästä , joka on mahdollisesti jatkoa Collectio Sangermanensisille
Sg 1 * St Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 150, s. 323–84 (kirjoitettu 820–840 St. Gallenissa ) kuten yllä olevassa taulukossa (eli otteita Paenitentiale Umbrensen ensimmäisestä puoliskosta )
St 6 + Da 1 + Tee 1 Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, Cod. Fragm. 100 A, l, x, y ja z + Darmstadt, Hessische Landes- und Hochschulbibliothek, MS 895 fragm. + Donaueschingen, Hofbibliothek, MS 925 Fragm. (kirjoitettu noin 800 luultavasti Pohjois -Italiassa) Epitome Hispana (fragmentti; otteita); Paenitentiale Oxoniense II (fragmentti); Paenitentiale Ecgberhti (vain prologi ja n. 4.15, mahdollisesti kerran toisen Paenitentiale Ecgberhti -materiaalin jälkeen); sarja katumuksellisia otteita (katkelma; mukaan lukien otteita Paenitentiale Umbrensen , Paenitentiale Cummeanin ja Paenitentiale Burgundensen aiemmista luvuista ); Paenitentiale Bedae (vain toisen esipuheen ensimmäinen esipuhe ja ensimmäinen virke, mahdollisesti kerran Paenitentiale Bedae -materiaalin jälkeen)
St 1 Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 107 (1800 -luvun loppu Lounais -Saksassa) Collectio 74 titulorum (Swabian recension); Decretum Gelasianum ; De ecclesiis (kokoelma kaanoneja 47 luvussa); Bernold of Constance , Collectio de excommunicatione (epätäydellinen); De illicitis coniunctionibus (kokoelma kaanoneja 24 luvussa); Brevis denotatio VI principalium sinodorum (akk Adnotatio I ); De auctoritate IIIIor principalium conciliorum (ote paavi Gregorius I, Epistula ad Iohannem Constantinopolitanum ); kaanonit Nikean, Konstantinopolin, Efesoksen ja Kalkedonin neuvostoilta; Sciendum quod plures orientalium conciliorum ediciones ... per beatum Adrianum papam occidentalibus ęcclesiis directa probatur ; Brevis denotatio canonum subter annexorum ... (alias Adnotatio II ); Collectio 98 capitulorum (vain cc. 8 ja 24); Mainzin neuvoston kaanoni 27 vuonna 847; otteita Collectio 98 capitulorumista ; Augustinus contra Novatum ; Paenitentiale Umbrense cc. 14.20, 2.16 (ensimmäinen osa), 2.17 (ensimmäinen osa), 2.3 (toinen osa), 2.1 (ensimmäinen osa), 8.1, xxxxx
V 23 + Mb 2 Vatikaani, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 5751, sivut 1–54 + Milano, Biblioteca Ambrosiana, G. 58 sup., Sivut 41–64 (Bobbiossa kirjoitettu 1800 -luvun loppu) Collectio canonum Dacheriana ( vain esipuhe , ilman viimeistä kappaletta, joka kuvaa kokoelman rakennetta); Pseudo-Chrysostom , Sermo de penitentia ( Provida mente , lyhyt muoto); Octo sunt vitia principalia (= Cassian 's Collationes cc. 5.2 ja 5.16 sekä Paenitentiale Columbani B: n prologi); Paenitentiale Oxoniense (vain prologi ja lyhennettynä); tunnistamaton katumusteksti ( Incipit de sacrificiis et remissione fratrum. Sed fortasse dicant ... per Iesum Christum dominum nostrum ); Paenitentiale Cummeani (vain prologi); Halitgar n Paenitentiale (esipuheen ja kirjat I-II vain); Paavi Gregorius I, Epistula ad Secundinum (vain alku, interpoloimalla De reparatione lapsi ); Isidorian Epistula mainoksen Massonam ; Agden neuvoston kaanonit (506); Paenitentiale Pseudo-Romanum (= Halitgarin Paenitentialen kirja VI); lyhyt kokoelma gallialaisia ​​kaanoneja; Epitome Hispana (otteita); Canones Gregorii, vaikka tässä on Theodore (otteita: cc. 1–8, 12–16, 21–5, 29–31); Capitula iudiciorum (varianttiversio, jossa Excarpsus Cummeani cc. 7-15 ja 20); Pseudo-Clemens I, Epistula ad Iacobum ; katumuksen ordo kahdella rukouksella; Paenitentiale Merseburgense a (Columbanian prologin kanssa); kanuunoilla Admonitio generalis 789 (epätäydellinen); Isidore , De ecclesiasticis officiis , cc. 42–3; Paenitentiale Cummeani (ilman esipuhetta ); "Inquisitio sancti Hieronomi" (kommutoinnit); Paenitentiale Ambrosianum ; Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti ; Excarpsus Cummeani (otteita: cc. 3.21, 3.23-24, 3.42, 3.36, 3.38); Gennadius Massiliasta , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Tertullian , de oratione cc. 9 - loppu; Efesoksen neuvoston kaanonit ( versio Isidori ); Gangran neuvoston kaanonit (katkonainen: vain otsikko)
W 11 Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Lev. 2231 (s. Ix/x, Italia tai Etelä -Ranska) xxxxxxxxxxxxx

Seuraavassa taulukossa on yhteenveto Paenitentiale Theodorin useiden versioiden käsikirjoituksesta (ilman pieniä otteita):

Yhteenveto käsikirjoitusten jakelusta

Versio Todistajien määrä Todistajien Sigla
Canones Basilienses 2 Ba 2 , Le 1
Canones Cottoniani 1 L 11
Capitula Dacheriana 2 P 22 , P 36
Canones Gregorii 5 M 14 , O 2 , P 12 , P 27 , Pr 1
Paenitentiale Umbrense Täysi lomake 7 Cb 4 , M 17 , V 5 , V 6 , W 7 , W 9 , Wz 2 (+ laajat katkelmat kohdasta K 5 )
Paenitentiale Umbrense Puolet Form lukuisia Sg 1 , Collectio canonum Quesnelliana -todistajat ( P 5 , P 7 , P 25 ), Collectio canonum vetus Gallica -todistajat ( Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 [= 'Pohjois -Ranskan' luokka]; St 3 [= 'Etelä saksalainen luokan]), Collectio canonum Sancti Amandi todistajan ( B 5 , P 6 / P 26 , P 39 ) (+ laajat otteiden P 38 )

Finsterwalder jakoi edelleen Paenitentiale Umbrensen todistajat kahteen luokkaan ...

Varhaisimmista käsikirjoituksen todistajista, nimittäin kahdeksannen vuosisadan loppuun tai yhdeksännen vuosisadan alkuun, ei ole ketään Englannista, Paenitentiale Theodorin oletetusta alkuperäpaikasta ; tämä ei kuitenkaan ole epätavallista, koska monet varhaiset saaristotekstit säilyvät nykyään yksinomaan Manner -Euroopan todistajina. Suurin osa Paenitentiale Theodorin käsikirjoituksista on peräisin joko Burgundista, Koillis -Ranskasta sekä Reinin ja Main -joen alueelta . Tämä on merkittävää, koska juuri näillä alueilla anglosaksinen operaatio, erityisesti Bonifacen ohjaama osa , toimi kahdeksannen vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Käsikirjoituksen todisteet voivat siten kuvata varhaista siirtoa tämän kirjeen kirjoituskeskuksissa, ja siten ne voivat viitata anglosaksien osallistumiseen Paententiale Theodorin varhaiseen levittämiseen koko mantereella ja/tai sen käyttöönotolle mantereella.

Vastaanotto

Kuten edellä keskusteltiin ( Tekijä ), Capitula Dacheriana oli ehkä aikaisin useista versioista. Capitula Dacherianan ja Collectio Hibernensiksen välisen läheisen yhteyden perusteella Charles-Edwards on väittänyt, että Capitula Dacheriana tuotettiin, mahdollisesti yhdessä Hibernensisin kanssa , Irlannissa, mistä teksti tuotiin yhdessä Hibernensisin kanssa Bretagneen ja myöhemmin Ranskaan . Charles-Edwardsin kertomus on sekä uskottava että vakuuttava, ja se olisi luultavasti hyväksyttävä pääpiirteittäin, vaikka jotkin sen yksityiskohdista perustuvat enemmän spekulatiiviseen.

Todennäköisin ehdokas Paenitentiale Umbrensen tuomiseksi mantereelle on Boniface , anglosaksinen lähetyssaarnaaja ja pätevä kaanonisti, joka työskentelee väsymättä uudistaakseen frangilaisen, saksalaisen ja baijerilaisen kirkon 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Boniface tunsi Paenitentiale Umbrensen , sen lainauksia varten pippuroi useita kanonisia teoksia, jotka on annettu hänelle. Boniface tunsi myös Libellus Responsum -nimisen paavin asiakirjan ja työskenteli läheisessä yhteistyössä sen kanssa . Ei siis ole yllätys, että Paenitentiale Umbrensen varhaisimmat käsikirjoitustodistajat välittävät tämän tekstin Libellus Responsumin välittömässä läheisyydessä . Todennäköisesti Boniface oli myös vastuussa Paenitentiale Umbrensen esittelemisestä Collectio canonum vetus Gallican Corbie -redaktioon , jonka luomisessa hän näytti osallistuneen jonkin verran.

Canones Gregorii noteerataan kahdesti c. 19 Pirmin n Scarapsus , ja tältä pohjalta Eckhard Hauswald, viimeisimmät päätoimittaja Scarapsus , pystyi mennessä tämän tekstin välillä 725 ja 750 Paenitentiale Umbrense käytettiin myös lähteenä kahden varhaisen kahdeksanneksi luvulla Continental penitentials nimittäin Excarpsus Cummeani ja Capitula iudiciorum . Ja useita lukuja päässä Half Form lisättiin tekstiin Corbie redaktiossa että Collectio canonum Vetus Gallica tuotettu toisella neljänneksellä kahdeksannella vuosisadalla - tämä lisäksi sisällyttämistä lähes koko jälkipuoliskolla (= Book II tai puolet muoto ) ja Paenitentiale Umbrense on Vetus Gallica liite. Kaiken kaikkiaan nämä neljä teosta osoittavat, että Paenitentiale Umbrense oli saatavilla mantereella paljon ennen vuotta 750. Collectio Sangermanensis , joka on peräisin kahdeksannen vuosisadan jälkipuoliskolta ja luultavasti myös Corbiessa, perustuu myös Paenitentiale Umbrenseen . ..

Kahdeksannen vuosisadan loppupuolella diakoni Paavali kirjoitti Historia Langobardorum c. 5.30, todisti Theodoren mainetta rangaistuskaanonien julistajana.

On ehkä merkittävää, että neljä viidestä Collectio canonum Vetus Gallica todistajia, jotka sisältävät liitteenä kopio Puolet muoto on Paenitentiale Umbrense - Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 - jotka ovat samat kuin Mordek n 'Pohjois ranskalainen' luokassa. Lisäksi Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 ovat Collectio canonum vetus Gallican ainoat kopiot, jotka sisältävät sarjan lukuja, jotka on johdettu Columbanin, Macariusin, Basilikan ja Benedictuksen luostarisäännöistä ( Collectio canonum vetus Gallica cc. 46.26 - 37). Nämä ovat ainoat luvut koko Collectio canonum vetus Gallica -perinteessä, joissa hyödynnetään luostarilähteitä. Viides Collectio canonum Vetus Gallica todistaja, joka sisältää kopion Puolet muoto on Paenitentiale Umbrense - St 3 - on peräisin Mordek n "Etelä saksalainen luokka, luokka, joka edustaa perinteitä suunnilleen yhtä vanha kuin 'Pohjois ranskalainen' (ts 740-luvulla; molemmat perinteet johtuvat viime kädessä 800-luvun puolivälin Corbien muokkauksesta). Pohjois -ranskalaisen perinteen käsikirjoitukset säilyttävät kuitenkin lähes ennallaan Collectio canonum vetus Gallica -laitteeseen ( Synodus II Patricii , Paenitentiale Umbrense jne.) Liitetyt , lähinnä katumukselliset tekstit , useimmat Etelä -Euroopan käsikirjoitukset Saksalainen luokka on muuttanut suuresti tämän oheisen sarjan järjestelyä ja rakenteen tekstejä. Etelä -saksalainen käsikirjoitus St 3 on kuitenkin poikkeuksellinen. Kuten Mordek on osoittanut, se ei ole vain uskollisin todistaja "eteläsaksalaiselle" Vetus Gallica -perinteelle, vaan se on myös todistaja, jonka liite muistuttaa eniten "pohjois Ranskan" perinnettä. Se on esimerkiksi ainoa Pohjois -Ranskan ryhmän ulkopuolinen käsikirjoitus, jonka liitteenä on Synodus II Patricii , Isidorian kirje ad Massonam , Rooman neuvoston kaanonit vuonna 595 (paavi Gregorius I: n Libellus synodicus ), ja Paenitentiale Umbrense . Mikä siis saattoi tuntua poikkeavalta Paenitentiale Umbrense + Collectio canonum vetus Gallica -yhdistelmän perinteessä - nimittäin että pohjois -ranskalaisen perinteen ( Paenitentiale Umbrensen läsnäolo liitteessä) ilmeisesti erottuva piirre on myös samaa mieltä yksi " eteläsaksalainen " käsikirjoitus-on itse asiassa vain todiste siitä, että Paenitentiale Umbrense oli osa alkuperäistä tekstisarjaa, joka oli liitetty Collectio canonum vetus Gallican Corbie-muokkaukseen 800 -luvun puolivälissä.

Mukaan Mordek, fols 80-195 of P 6 (joissa esiintyvät Collectio canonum Sancti Amandi , The Libellus responsionum , paavi Gregorius II: n kirjain Bonifacelta alkaa Desiderabilem mihi The Puolet muoto on Paenitentiale Umbrense , kanuunoilla neuvoston Rooman vuonna 721 ja Rooman kirkon kaanonit vuonna 595) ovat todennäköisesti jäljennös-joka on muokattu joko gallikalaisen tai pseudo-isidorialaisen muodon Collectio Hispana -kirjan avulla- P 26: n kansioista 128–266 .

Vaikka P- 39 on edellä luokiteltu Collectio canonum Sancti Amandi todistajan, ja vaikka sillä on samat Paenitentiale Umbrense puutteita, jotka ovat tunnusomaisia kaikille Sancti Amandi todistajan (eli poisjättäminen 16,1-3 ja 25,5-26,9), on kuitenkin olemassa syitä ei kohteeseen liittää P 39 kopion Paenitentiale Umbrense kanssa Sancti Amandi perinne. Ensinnäkin on jo pitkään tunnustettu, että P 39: n sisältö on hyvin samanlainen kuin Berliinissä, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Phill. 1741, kopioitu samaan paikkaan ja samaan aikaan kuin P 39 (noin 850 × 875 Reimsissä). Kuitenkin P 39: n osa, joka sisältää Paenitentiale Umbrensen (viitteet 151–166 = Böhringerin "Teil II"), ei ole kopioitu Phillissä. 1741. Lisäksi tämä P 39: n osa , joka on itsenäinen kahdesta kokoontumisesta (kokoontumiset 21–22), saattoi hyvinkin olla joskus erillinen muusta käsikirjoituksesta, sillä se alkaa kirjanoppineen vaihdolla , ja viimeisen sivun teksti päättyy epätäydellisesti (fol 166v: Si quis metropolitanus episcopus nisi quod ad suam solummodo propriam pertinet parrochiam sine concilio ). P 39: n numerot 151–166 ovat siis saattaneet olla peräisin erillisenä materiaaliaineistona, ja ne on yhdistetty vain muuhun koodeksiin (eli koodin osaan, jossa on Sancti Amandin otteita) myöhemmin.

Painokset

Canones Basilienses on muokattu kerran:

  • FB Asbach, toim., Das Poenitentiale Remense und der sogen. Excarpsus Cummeani: Überlieferung, Quellen und Entwicklung zweier kontinentaler Bußbücher aus der 1. Hälfte des 8. Jahrhunderts (Regensburg, 1975), Liite, s. 80–9.
  • Michael D. Elliot valmistelee parhaillaan uutta versiota .

Canones Cottoniani on muokattu kerran:

  • PW Finsterwalder, toim., Die Canones Theodori Cantuariensis und ihre Überlieferungsformen (Weimar, 1929), s. 271–84, painos L 11 . (Huomautus: Wasserschleben oli aikaisemmin valmistettu "implisiittisenä painos" on Canones Cottoniani hänen Die Bussordnungen der abendländischen Kirche , s. 181-82, ja sitä ennen B Thorpe oli koottu osista L 11 vastaan hänen painos Paenitentiale pseudo- Theodori teoksessaan Englannin muinaiset lait ja instituutit , 2 osaa [Lontoo, 1840], II, s. 1–62.).
  • Michael D. Elliot valmistelee parhaillaan uutta versiota .

Capitula Dacheriana on muokattu kolme kertaa ja uusintapainos kolmesti:

The Canones Gregorii on editoitu viisi kertaa ja painettu uudelleen kerran:

Lomakkeella on Paenitentiale Umbrense on muokattu kahdeksan kertaa ja uusintapainos kerran:

Puolet muoto on Paenitentiale Umbrense (= cc. 16,4-25,4 + cc. 26 (27) -29 + c. 13) on muokattu kahdesti ja uusintapainos kahdesti:

Huomautuksia

Bibliografia

  • FB Asbach, toim., Das Poenitentiale Remense und der sogen. Excarpsus Cummeani: Überlieferung, Quellen und Entwicklung zweier kontinentaler Bußbücher aus der 1. Hälfte des 8. Jahrhunderts (Regensburg, 1975).
  • TM Charles-Edwards, "Theodoren ja Iudicia Theodorin katumus", julkaisussa arkkipiispa Theodore: muisto-opintoja hänen elämästään ja vaikutuksestaan , toim. M. Lapidge, Cambridge-opinnot anglosaksisessa Englannissa 11 (Cambridge, 1995), s. 141–74.
  • PW Finsterwalder, toim., Die Canones Theodori Cantuariensis und ihre Überlieferungsformen (Weimar, 1929).
  • R. Flechner, "Saarillinen kirkollisoikeuden perinne: viides-kahdeksas vuosisata", julkaisussa Anglo-Saxon/Irish relations before the Vikings , toim. J. Graham-Campbell ja M. Ryan, Proceedings of the British Academy 157 (Oxford, 2009) ), 23–46.
  • R. Flechner, "Theodore of the Canons of Theodore", julkaisussa Peritia 17–18 (2003–2004), s. 121–43.
  • AJ Frantzen, Parannuskirjallisuus anglosaksisessa Englannissa (New Brunswick, NJ, 1983), s. 62–69, et passim .
  • AW Haddan ja W. Stubbs, toim., Neuvostot ja kirkolliset asiakirjat, jotka liittyvät Iso -Britanniaan ja Irlantiin , 3 osaa (II osa 2 osassa) (Oxford, 1869–1873), III, s. 173–213.
  • R. Haggenmüller, Die Überlieferung der Beda und Egbert zugeschriebenen Bussbücher , Europäische Hochschulschriften, Reihe 3: Geschichte und ihre Hilfswissenschaften 461 (Frankfurt am Main, 1991).
  • L. Körntgen, Studien zu den Quellen der frühmittelalterlichen Bußbücher , Quellen und Forschungen zum Recht im Mittelalter 7 (Sigmaringen, 1993).
  • R. Kottje, " Paenitentiale Theodori ", julkaisussa Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte. III. Bändi: List – Protonotar , toim. A. Erler ja E. Kaufmann, sekä W. Stammler ja R. Schmidt-Wiegand (Berliini, 1984), kolk.
  • JT McNeill ja HM Gamer, Keskiaikaiset katumuksen käsikirjat: käännös tärkeimmistä libri poenitentialeista ja valinnoista aiheeseen liittyvistä asiakirjoista (New York, 1938), s. 58–60 ja 179–215.
  • R. Meens, Het tripartite boeteboek. Overlevering en betekenis van vroegmiddeleeuwse biechtvoorschriften (met editie en vertaling van vier tripartita) , Middeleeuwse studies en bronnen 41 (Hilversum, 1994), s. 30–6.
  • H. Mordek, Bibliotheca capitularium regum Francorum -käsikirjoitus. Überlieferung und Traditionszusammenhang der fränkischen Herrschererlasse , MGH Hilfsmittel 15 (München, 1995).
  • H. Mordek, Kirchenrecht und Reform im Frankenreich: die Collectio vetus Gallica, die älteste systematische Kanonessammlung des fränkischen Gallien. Studien und Edition , Beiträge zur Geschichte und Quellenkunde des Mittelalters 1 (Berliini, 1975).
  • FWH Wasserschleben, toim., Die Bussordnungen der abendländischen Kirche (Halle, 1851), s. 13–37 ja 145–219.

Lue lisää

Canones Basilienses

Canones Cottoniani

Capitula Dacheriana

Canones Gregorii

Paenitentiale Umbrense

Paenitentiale Umbrense ( puolimuoto )