Patrick Geddes - Patrick Geddes

Patrick Geddes
Patrick Geddes (1886) .jpg
Patrick Geddes noin vuonna 1886
Syntynyt 2. lokakuuta 1854
Ballater , Aberdeenshire , Skotlanti
Kuollut 17. huhtikuuta 1932 (1932-04-17)(77 -vuotias)
Scots College, Montpellier , Ranska
Kansalaisuus Skotlantilainen
Kansalaisuus Yhdistynyt kuningaskunta
Alma mater Royal School of Mines
Tunnettu Taajama
Tieteellinen ura
Toimielimet Eläintieteen lehtori, Edinburghin yliopisto (1880–1888)
kasvitieteen professori, University College, Dundee (1888–1919)
, kansalaisuuden ja sosiologian professori, Bombayn yliopisto , Intia (1920–1923)
Vaikutukset Thomas Henry Huxley
Allekirjoitus
P Geddes, Collegé du Ecossais, Montpellier 21/12/26.
Huomautuksia
Stipendiaatille Royal Society of Edinburgh (1880)
Co-perustaja Bombayn yliopisto
Co-perustaja Sosiologisen seuran
perustaja Edinburghin Social unionin
perustaja ranskalais-skotlantilainen seura
suunnitellut heprealaisen yliopiston Jerusalemin
perustaja Collège des Écossais Montpellier'ssa (1924)
Milne's Court (1690), Edinburgh. Uraauurtavan luonnonsuojelijan Patrick Geddesin vaikutuksesta nämä rakennukset kunnostettiin vuonna 1914 ja niistä tuli yliopiston asuinhuone.
Yleissuunnitelma Tel Aviv , 1925

Sir Patrick Geddes FRSE (2. lokakuuta 1854 - 17. huhtikuuta 1932) oli skotlantilainen biologi, sosiologi, comteilainen positivisti , maantieteilijä, hyväntekijä ja uraauurtava kaupunkisuunnittelija. Hänet tunnetaan innovatiivisesta ajattelustaan kaupunkisuunnittelun ja sosiologian aloilla .

Seuraavat filosofiat Auguste Comte ja Frederic LePlay , hän otti käyttöön käsitteen "alue" on arkkitehtuuriin ja suunnitteluun ja termin " taajama ". Myöhemmin hän kehitti "neotekniikkaa" keinoksi rakentaa maailma uudelleen kaupallistamisen ja rahan määräävän aseman lisäksi.

Energinen frankofiili Geddes perusti vuonna 1924 Collège des Écossais'n (Scots College), kansainvälisen oppilaitoksen Montpellierissä , Ranskassa, ja 1920 -luvulla hän osti Château d'Assasin perustamaan kaupunkitutkimuskeskuksen.

Elämäkerta

Poika Janet Stevenson ja sotilas Alexander Geddes, Patrick Geddes syntyi Ballater , Aberdeenshire , ja opiskellut Perth Akatemiassa .

Hän opiskeli Lontoon Royal College of Minesissa Thomas Henry Huxleyn johdolla vuosina 1874–1877, mutta ei koskaan suorittanut tutkintoa, ja sitten hän vietti vuoden 1877–1878 mielenosoittajana University College Londonin fysiologian laitoksella, jossa hän tapasi Charles Darwinin. Burdon-Sandersonin laboratorio. Lontoossa ollessaan hän tutustui Richard Congreven edistämään Comtean Positivismiin ja kääntyi ihmiskunnan uskontoon . Hänet valittiin Lontoon positivistiseuran jäseneksi . Myöhemmin hän kasvatti lapsiaan palvomaan "ihmiskuntaa" positivistisen uskomusjärjestelmän mukaisesti. Hän luennoi eläintiedettä Edinburghin yliopistossa vuosina 1880–1888.

Hän meni naimisiin Anna Mortonin (1857–1917) kanssa, joka oli varakkaan kauppiaan tytär, vuonna 1886, kun hän oli 32 -vuotias. Heillä oli kolme lasta: Norah, Alasdair ja Arthur. Vieraillessaan Intiassa vuonna 1917 Anna sairastui lavantautiin ja kuoli tietämättä, että heidän poikansa Alasdair oli kuollut Ranskassa.

Vuonna 1890 hän avusti John Wilson vuonna säätävä opettajan puutarhan Morgan Akatemiassa vuonna Dundee .

Vuosina 1894–1914 hän toimi aktiivisena jäsenenä Cockburn Associationin , Edinburghissa vuonna 1875 perustetun kampanjoivan suojelujärjestön, hallitsevassa neuvostossa .

Vuonna 1895 Geddes julkaisi "Evergreen" -lehden, jossa oli artikkeleita luonnosta, biologiasta ja runoudesta. Taiteilijat Robert Burns ja John Duncan toimittivat kuvituksia aikakauslehdelle.

Geddes kirjoitti J. Arthur Thomsonin kanssa varhaisen kirjan sukupuolen evoluutiosta (1889). Hän toimi Bundan yliopiston kasvitieteellisen tuolin oppilaitoksessa 1888–1919 ja sosiologian professorina Bombayn yliopistossa vuosina 1919–1924. Hän inspiroi Victor Branfordia perustamaan Sosiologisen seuran vuonna 1903 edistääkseen sosiologisia näkemyksiään.

Vaikka hän ajatteli itseään ensisijaisesti sosiologina, hänen sitoutumisensa läheiseen sosiaaliseen havaintoon ja kyky muuttaa nämä käytännöllisiksi ratkaisuiksi kaupunkisuunnittelua ja parantamista varten ansaitsi hänelle "arvostetun paikan brittiläisen kaupunkisuunnitteluliikkeen perustajien keskuudessa". Hänellä oli suuri vaikutus amerikkalaiseen kaupunkiteoreetikkoon Lewis Mumfordiin .

Hänet ritattiin vuonna 1932, vähän ennen kuolemaansa Scots Collegessa Montpellierissä, Ranskassa 17. huhtikuuta 1932.

Geddes oli arkkitehdin ja suunnittelijan Frank Charles Mearsin appi .

Kaupunkisuunnittelun ura

Patrick Geddesiin vaikuttivat sosiaaliteoreetikot, kuten Auguste Comte (1798–1857). Herbert Spencer (1820–1903) ja ranskalainen teoreetikko Frederic Le Play (1806–1882) ja jatkoivat aiempaa teoreettista kehitystä, joka johti aluesuunnittelun käsitteeseen.

Hän kannatti Comte-LePlay-näkemystä kaupunkialueiden yhteyksistä potentiaalisesti itsenäiseksi yksiköksi. Hän omaksui Spencerin teorian, jonka mukaan biologisen evoluution käsitettä voitaisiin soveltaa selittämään yhteiskunnan kehitystä, ja vetosi Le Playn analyysiin yhteiskunnan keskeisistä yksiköistä, jotka muodostavat "Lieu, Travail, Famille" ("Paikka, työ, perhe") , mutta muuttamalla viimeinen "perheestä" "kansan". Tässä teoriassa perhettä pidetään ihmisyhteiskunnan keskeisenä "biologisena yksikönä", josta kaikki muu kehittyy. Geddesin mukaan "vakaista, terveistä kodeista", jotka tarjoavat tarvittavat edellytykset henkiselle ja moraaliselle kehitykselle, tulevat kauniit ja terveet lapset, jotka voivat "osallistua täysimääräisesti elämään".

Geddes käytti Le Playn kiertoteoriaa maantieteellisistä sijainneista esittäen ympäristörajoituksia ja mahdollisuuksia, jotka puolestaan ​​määräävät työn luonteen. Hänen keskeinen argumenttinsa oli, että fyysinen maantiede, markkinataloustiede ja antropologia liittyivät toisiinsa, jolloin syntyi "yksi yhteiskunnallisen elämän (kaikkien kolmen) sointu". Niinpä monitieteinen sosiologian aihe kehitettiin tieteeksi "ihmisen vuorovaikutuksesta luonnon kanssa: perustekniikka oli aluekysely ja kaupunkisuunnittelun parantaminen sosiologian tärkein käytännön sovellus".

Geddesin kirjoitus osoittaa näiden ajatusten vaikutuksen hänen kaupunkiteorioihinsa. Hän näki kaupungin sarjana yhteisiä lukitusmalleja, "erottamattomasti toisiinsa yhdistetty rakenne", joka muistuttaa kukkaa. Hän arvosteli modernin tieteellisen ajattelun taipumusta erikoistumiseen. Raportissaan HH: lle, Kapurthalan Maharaja, hän kirjoitti vuonna 1917:

"Jokainen eri asiantuntijoista keskittyy edelleen liian tiiviisti omaan erikoisalaansa, liian vähän hereillä muiden omiin. Jokainen näkee selvästi ja tarttuu lujasti yhteen kuudenliuskaisen elämänkukan terälehteen ja repii sen pois kokonaisuudesta."

Nämä ajatukset voidaan myös jäljittää Geddesin jatkuvaan kiinnostukseen itäistä filosofiaa kohtaan, jonka hän uskoi olevan helpommin käsitetty "koko elämästä": "Tämän seurauksena Intian kansalaiskauneus on ollut olemassa kaikilla tasoilla, nöyristä kodeista ja yksinkertaisista pyhäkköistä palatseihin ja upeisiin temppeleihin. "

Uuden teknologian, teollistumisen ja kaupungistumisen poikkeuksellisen kehityksen taustalla Geddes näki rikollisuuden, sairauksien ja köyhyyden merkittävät sosiaaliset seuraukset, jotka kehittyivät nykyaikaistamisen seurauksena. Geddesin näkökulmasta hänen teoriansa ja ymmärryksensä yhteiskunnan yksiköiden välisistä suhteista tarkoituksena oli löytää tasapaino ihmisten ja ympäristön välillä tällaisten olosuhteiden parantamiseksi.

Keskeisiä ajatuksia

Patrick Geddes, Valley Section, 1909

"Konservatiivinen leikkaus" verrattuna ruudukkosuunnitelmaan

Geddes puolusti suunnittelumuotoa, jolla pyrittiin ottamaan huomioon "ihmisen ensisijaiset tarpeet" kaikissa toimenpiteissä, harjoittamalla "rakentavaa ja konservatiivista leikkausta" eikä "sankarillisia, kaikki palasuunnitelmia", jotka olivat suosittuja 1800 -luvulla ja 1900 -luvun alussa. Hän käytti ja kannatti tätä lähestymistapaa koko uransa ajan.

Hyvin varhain urallaan Geddes osoitti ideoidensa ja lähestymistapojensa käytännöllisyyden. Vuonna 1886 Geddes ja hänen äskettäin naimisissa oleva vaimonsa ostivat rivitalon slummien vuokra -asuntoja James Courtista, Edinburghista, tehden siitä yhden asunnon. Tällä alueella ja sen ympäristössä Geddes aloitti "konservatiivisen leikkauksen" projektin: "kitkemällä pahimmat niistä ympäröivistä taloista ... laajentamalla kapeita sulkuja pihoiksi" ja parantamalla siten auringonvaloa ja ilmavirtaa. Parhaat talot pidettiin ja kunnostettiin. Geddes uskoi, että tämä lähestymistapa oli sekä taloudellisempi että inhimillisempi.

Tällä tavalla Geddes työskenteli tietoisesti " ruudukkosuunnitelman " perinnettä vastaan , joka heräsi uudelleen 1800 -luvun siirtomaa -ajan kaupunkisuunnittelussa:

"Ruudukkosuunnitelmien perintö ulottuu ainakin roomalaisille leireille. Ruudukon perusta kestäväksi ja houkuttelevaksi kaupunkimuodoksi perustuu viiteen pääominaisuuteen: järjestykseen ja sääntelyyn, avaruuteen ja elementteihin suuntautumiseen, yksinkertaisuuteen ja helppoon navigointiin , asettelun nopeus ja sopeutumiskyky olosuhteisiin ".

Hän kuitenkin toivoi, että tämä "laajamittaisten lupien" politiikka tunnustettaisiin hänen mielestään: "yksi tuhoisimmista ja tuhoisimmista virheistä saniteettitekniikan ruudullisessa historiassa".

Geddes arvosteli tätä perinnettä yhtä paljon sen "kurjasta tavanomaisuudesta" kuin siitä, ettei se pystynyt käsittelemään pitkällä aikavälillä juuri niitä ongelmia, joita se aikoi ratkaista. Geddesin analyysin mukaan tämä lähestymistapa ei ollut pelkästään "säästämätön vanhoille kodeille ja alueen naapurielämälle" vaan myös "jättäen vähemmän asuntokohteita ja nämä enimmäkseen kapeammiksi kuin ennen" karkottamaan suuren väestön, joka Kuten tavallista, pyritään lisäämään ruuhkia muilla alueilla. "

"Tarkkailutekniikka"

Tieteelliseen menetelmään perustuen Geddes kannusti läheistä tarkkailua keinona löytää paikan ja työn ja kansan väliset suhteet ja työskennellä niiden kanssa. Vuonna 1892 Geddes avasi "sosiologisen laboratorion" nimeltä Outlook Tower, joka dokumentoi ja visualisoi alueellisen maiseman , jotta yleisö voisi seurata näitä suhteita . Tieteellisten prosessien mukaisesti ja uusien tekniikoiden avulla Geddes kehitti hakemistomuseon luokitellakseen fyysiset havaintonsa ja ylläpiti Encyclopedia Graphicato -palvelua, joka käytti camera obscuraa tarjotakseen suurelle yleisölle mahdollisuuden tarkkailla omaa maisemaa todistamaan yksiköiden välisiä suhteita. yhteiskuntaa. Outlook -torni rakennettiin Edinburghin vanhaankaupunkiin ja sitä käytetään edelleen museona.

"Kansalaiskysely"

Geddes kannatti kansalaiskyselyä välttämättömänä kaupunkisuunnittelussa: hänen motto oli "diagnoosi ennen hoitoa". Tällaisen selvityksen olisi sisällettävä vähintään geologia, maantiede, ilmasto, talouselämä ja kaupungin ja alueen sosiaaliset instituutiot. Hänen varhaisesta työstään Edinburghin kaupungin kartoituksessa tuli malli myöhempiin tutkimuksiin.

Hän oli erityisen kriittinen sellaiseen suunnittelumuotoon, joka perustui liikaa suunnitteluun ja vaikutukseen, jättäen huomiotta "ympäröivän korttelin ja rakennetun ottamatta huomioon paikallisia tarpeita tai mahdollisuuksia". Geddes kannusti sen sijaan tutkimaan ja harkitsemaan "kaikkia olemassa olevia olosuhteita", tutkimaan "paikkaa sellaisena kuin se on, etsimään, miten se on kasvanut sellaiseksi kuin se on, ja tunnustaa samalla tavoin sen edut, vaikeudet ja puutteet":

"Tämä koulu pyrkii sopeutumaan vastaamaan paikan ja asianomaisten henkilöiden toiveita ja tarpeita, ideoita ja ihanteita. Se pyrkii kumoamaan mahdollisimman vähän ja suunnittelee lisäämään ihmisten hyvinvointia kaikilla tasoilla, nöyrin korkeimpaan. "

Tässä mielessä häntä voidaan pitää esihistoriallisena kaupunkiajattelijan, kuten Jane Jacobsin , ja aluekohtaisten suunnitteluliikkeiden, kuten New Urbanism , työssä. "abstrakti ideaali, joka voidaan määrätä auktoriteetin tai voiman avulla ulkopuolelta".

Aluesuunnitelma

Vuonna 1909 Geddes avusti Edinburghin eläintarhan eteläisen puolen varhaisessa suunnittelussa . Tämä työ muodosti hänen kehittäessään aluesuunnittelumallia nimeltä "Valley Section" .Tämä malli havainnollisti monimutkaisia ​​vuorovaikutuksia biogeografian, geomorfologian ja ihmisen järjestelmien välillä ja yritti osoittaa, kuinka "luonnolliset ammatit", kuten metsästys, kaivostoiminta tai kalastus, ovat jota tukevat fyysiset maantieteelliset alueet, jotka puolestaan ​​määräävät asutusmalleja. Tämän mallin tarkoituksena oli tehdä selväksi ihmisten ja ympäristön väliset monimutkaiset ja toisiinsa liittyvät suhteet ja kannustaa alueellisiin suunnittelumalleihin, jotka vastaavat näihin olosuhteisiin.

Kansalaiskilpailu

Geddes kehitti keinoja olla tekemisissä kaupungin väestön kanssa kansalaiskilpailun kautta. Yksi niistä oli Masque of Learning , näyttely , jonka hän järjesti Poole's Synod Hallissa Edinburghissa vuonna 1912. Hän järjesti myös näytöksen Indoressa Intiassa saapuessaan vuonna 1917.

Työskentele Intiassa

Geddesin työ Edinburghin slummien parantamisessa johti lordi Pentlandin (silloinen Madrasin kuvernööri) kutsuun matkustaa Intiaan neuvomaan nousevista kaupunkisuunnittelukysymyksistä, erityisesti siitä, miten välittää "julkisen parantamisen tarpeen ja kunnioittamisen välillä" olemassa olevat sosiaaliset standardit ". Tätä varten Geddes valmisti näyttelyn "Kaupunkisuunnittelu". Ensimmäisen näyttelyn materiaalit lähetettiin Intiaan aluksella, jonka saksalainen Emden -alus upotti Madrasin lähelle , mutta uutta materiaalia kerättiin ja näyttely valmistettiin Madrasin yliopiston senaattisaliin vuoteen 1915 mennessä.

Joidenkin raporttien mukaan tämä oli lähellä Intian kansalliskongressin kokousaikaa ja Pentland toivoi näyttelyn osoittavan Ison -Britannian vallan hyödyt. Geddes luennoi ja työskenteli intialaisten maanmittareiden kanssa ja matkusti Bombayhin ja Bengaliin, missä Pentlandin poliittiset liittolaiset Lord Willingdon ja Lord Carmichael olivat kuvernöörejä. Hän toimi sosiologian ja kansalaisopin tehtävissä Bombayn yliopistossa vuosina 1919–1925.

Vuosien 1915 ja 1919 välillä Geddes kirjoitti sarjan "tyhjentäviä kaupunkisuunnitteluraportteja" vähintään kahdeksantoista Intian kaupungista, joista valikoima on koottu yhdessä Jacqueline Tyrwhittin Patrick Geddesistä Intiassa (1947).

Näiden raporttien kautta Geddes oli kiinnostunut luomaan "toimivan järjestelmän Intiaan", joka korjaa menneisyyden virheet tekemällä interventioita ja suunnitelmia kaupunkikehykseen, jotka ottavat huomioon sekä paikalliset olosuhteet että perinteet ja herättävät kehityksen tarpeen. Lewis Mumfordin mukaan Tyrwhittin kerättyjen raporttien johdanto:

"Harvat tarkkailijat ovat osoittaneet enemmän myötätuntoa… hindujen uskonnollisten ja sosiaalisten käytäntöjen suhteen kuin Geddes; kukaan ei kuitenkaan olisi voinut kirjoittaa haavoittuneemmin Mahatma Gandhin pyrkimyksestä säilyttää menneisyys palaamalla pyörivään pyörään, sillä hetkellä, kun Intian joukkojen köyhyys vaati koneen kekseliäintä käyttöä sekä maataloudessa että teollisuudessa. "

Hänen Bombayn kaupunkisuunnittelun periaatteet osoittavat hänen näkemyksensä sosiaalisten prosessien ja tilamuodon välisestä suhteesta sekä läheisistä ja kausaalisista yhteyksistä yksilön sosiaalisen kehityksen ja kulttuurisen ja fyysisen ympäristön välillä. Niihin sisältyi: ("Mitä kaupunkisuunnittelu tarkoittaa vuoden 1915 Bombayn kaupunkisuunnittelulain nojalla")

  • Ihmisen elämän ja energian säilyttäminen pikemminkin kuin pinnallinen kaunistaminen.
  • Vaiheittain toteutettavan järjestetyn kehityssuunnitelman noudattaminen.
  • Rakentamiseen sopivan maan ostaminen.
  • Kaupan ja kaupan edistäminen.
  • Historiallisten ja uskonnollisesti merkittävien rakennusten säilyttäminen.
  • Kehitetään kaupunki, joka ansaitsee kansalaisuuden ylpeyden, ei eurooppalaisten kaupunkien jäljitelmä.
  • Edistää kaikkien asukkaiden onnellisuutta, terveyttä ja mukavuutta sen sijaan, että keskitytään teihin ja puistoihin, jotka ovat vain rikkaiden käytettävissä.
  • Hallitse tulevaa kasvua huolehtimalla riittävästi tulevista tarpeista.

Geddesin kehotus kiinnittää huomiota sosiaaliseen ja erityisyyteen kaupunkien uudistamisen tai uudelleensijoittamisen yhteydessä on edelleen ajankohtainen erityisesti monissa Intian kaupungeissa käynnissä olevien slummien uudelleensijoittamista ja uudelleenrakentamista koskevien suunnitelmien valossa (ks. Esim. Dharavin uudistusohjelma):

"Kaupunkisuunnittelu ei ole pelkkää paikkasuunnittelua eikä edes työnsuunnittelua. Jos se onnistuu, sen on oltava kansansuunnittelua. Tämä tarkoittaa, että sen tehtävänä ei ole pakottaa ihmisiä uusiin paikkoihin heidän yhdistystään, toiveitaan ja etujaan vastaan. Löydämme huonoja suunnitelmia. Sen sijaan sen tehtävänä on löytää oikeat paikat jokaiselle ihmislajille; paikka, jossa he todella kukoistavat. Antaa ihmisille itse asiassa samaa huolenpitoa kuin me siirrämme kukkia, ankaran häätöjen ja mielivaltaisia ​​ohjeita "siirtyä eteenpäin", jotka annettiin virkamiehen tapaan. "

Työtä Palestiinassa

Geddes työskenteli vävynsä, arkkitehti Frank Mearsin , kanssa useissa projekteissa Palestiinassa . Vuonna 1919 hän suunnitteli suunnitelman Jerusalemin heprealaiselle yliopistolle psykoanalyytikon, tohtori David Ederin pyynnöstä , joka johti sionistijärjestön Lontoon haaratoimistoa. Hän esitti myös selvityksen Jerusalemia Todelliset ja mahdolliset sen sotilasjohtajat Jerusalemin marraskuussa 1919. Vuonna 1925 hän esitti kertomuksen kaupunkisuunnitteluun Jaffa ja Tel Avivin kunnalle Tel Aviv , sitten johdolla Meir Dizengoffin . Kunta hyväksyi hänen ehdotuksensa, ja Tel Aviv on ainoa kaupunki, jonka ydin on kokonaan Geddesin suunnitelman mukainen.

Tunnustus ja perintö

Geddesin ajatuksilla oli maailmanlaajuinen levinneisyys: hänen tunnetuin ihailijansa oli yhdysvaltalainen kaupunkiteoreetikko Lewis Mumford, joka väitti, että "Geddes oli globaali ajattelija käytännössä, koko sukupolvi tai enemmän ennen kuin länsimaiset demokratiat taistelivat maailmanlaajuista sotaa".

Geddes vaikutti myös useisiin brittiläisiin kaupunkisuunnittelijoihin (erityisesti Raymond Unwin ja Frank Mears ), intialaiseen yhteiskuntatieteilijään Radhakamal Mukerjeeen ja katalonialaiseen arkkitehtiin Cebrià de Montoliuun (1873–1923) sekä moniin muihin 1900-luvun ajattelijoihin.

Geddes oli erittäin kiinnostunut ekologiasta , luonnonsuojelun puolestapuhuja ja vastusti voimakkaasti ympäristön saastumista. Tämän vuoksi jotkut historioitsijat ovat väittäneet, että hän oli modernin vihreän politiikan edelläkävijä .

Dundeen yliopiston Geddes-kaupunkitutkimusinstituutin tutkijat kehittävät edelleen geddesiläisiä lähestymistapoja kaupunki- ja aluesuunnittelukysymyksiin sekä sosiaalisen ja psyykkisen hyvinvoinnin kysymyksiin rakennetussa ympäristössä. Loppuvuodesta 2015 yliopisto järjesti Dedeen, Strathclyden ja Edinburghin yliopistojen arkiston piirretyn näyttelyn Geddesin teoksesta Lamb Gallery -galleriassa Cities in Evolution -julkaisun satavuotisjuhlan kunniaksi .

Rakennukset

  • David Wolffsohn yliopisto ja Kansalliskirjasto, heprealaisen yliopiston, Jerusalem. Suunnittelija Patrick Geddes, Frank Mears ja Benjamin Chaikin, vihittiin käyttöön 15. huhtikuuta 1930.

Teoksia julkaistu

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

  • Philip Boardman, Patrick Geddes: Tulevaisuuden tekijä (1944)
  • Philip Boardman, The Worlds of Patrick Geddes: biologi, kaupunkisuunnittelija, uudelleenkouluttaja , rauhasoturi , Routledge & Kegan Paul, Lontoo, 1978, ISBN  0-7100-8548-6
  • Amelia Defries, Tulkki Geddes: Mies ja hänen evankeliuminsa (1927)
  • Diana Dolev, Heprealaisen yliopiston suunnittelu ja rakentaminen, 1919-1948: Temppelivuorelle päin , Lexington Books, 2016, ISBN  978-0-7391-9161-3
  • Noah Hysler-Rubin, Patrick Geddes and Town Planning: A Critical View , Routledge, Abingdon (2011), ISBN  978-0-415-57867-7
  • Paddy Kitchen , Eniten häiritsevä henkilö , Victor Gollancz, Lontoo (1975), ISBN  0-575-01957-3
  • Murdo Macdonald, Patrick Geddesin henkinen alkuperä , Edinburghin yliopiston lehdistö, 2020, ISBN  978-1-4744-5408-7
  • Philip Mairet , sosiologian pioneeri: Patrick Geddesin elämä ja kirjeet (1957)
  • Helen Meller, Patrick Geddes: Social Evolutionist and City Planner , Routledge (1990), ISBN  0-415-10393-2
  • Lewis Mumford, 1958. "Patrick Geddes, Victor Branford ja Applied Sociology in England." In An Introduction to the History of Sociology , toimittanut Harry Elmer Barnes, s. 677–95. Chicago: University of Chicago Press.
  • Michael Shaw, Fin-de-Siècle Scottish Revival: Romance, Decadence and Celtic Identity , Edinburgh University Press, ISBN  978-1-4744-3395-2
  • Graeme Purves, A Vision of Zion , julkaisussa Roy, Kenneth (toim.), The Scottish Review No. 21, Spring 2000, s.83-91 , ISSN  1356-5737
  • Renwick, Chris; Gunn Richard C. (2008). "Koneen demytologisointi: Patrick Geddes, Lewis Mumford ja klassinen sosiologinen teoria". Journal of the History of the Behavioral Sciences . 44 (1): 59–76. doi : 10.1002/jhbs.20282 . ISSN  0022-5061 . PMID  18196543 .
  • Renwick, Chris (maaliskuu 2009). "Spencerian tieteen käytäntö: Patrick Geddesin biososiaalinen ohjelma, 1876-1889". Isis . 100 (1): 36–57. doi : 10.1086/597574 . ISSN  0021-1753 . PMID  19554869 . S2CID  41671443 .
  • Jacqueline Tyrwhitt (toim.), Patrick Geddes Intiassa (1947) Lund Humphries: Lontoo
  • Volker M.Welter ja James Lawson (toim.), The City After Patrick Geddes "(2000)
  • Volker M.Welter, Biopolis, Patrick Geddes ja elämän kaupunki , THE MIT Press, Cambridge, Massachusetts (2002), ISBN  9-780262-731645
  • Catherine Weill-Rochant, L'Atlas de Tel-Aviv (2008)
  • Catherine Weill-Rochant, Le Travail de Patrick Geddes à Tel-Aviv, un plan d'ombres et de lumières , Editions universitaires européennes, 2010 (693 s., Suunnitelmat historiasta, valokuvat, luvut)
  • 'Evaluer la pérennité urbaine: l'example du plan Geddes pour Tel-Aviv', Pérennité urbaine, ou la ville par-delà ses métamorphose, C.Vallat, A.Le Blanc, Pascale Philifert (toim.) Nide I: Jäljet, Pariisi, L'Harmattan, 2009, s. 315-325.
  • Rochant Weill, Catherine (2006). Patrick Geddesin suunnitelma Tel Avivin "ville blanche": une part d'ombre et de lumière. Osa 1 (PDF) (väitöskirja). Pariisi: Université Paris 8. Arkistoitu alkuperäisestä (PDF) 3. joulukuuta 2009 . Haettu 9. heinäkuuta 2010 .ja Rochant Weill, Catherine (2006). Patrick Geddesin suunnitelma Tel Avivin "ville blanche": une part d'ombre et de lumière. Osa 2 (väitöskirja). Pariisi: Université Paris 8. Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2012 . Haettu 9. heinäkuuta 2010 .
  • John Scott ja Ray Bromley. 2013. Visioiva sosiologia . Albany: State University of New York Press.
  • MacDonald, M (2020) '' Patrick Geddes's Intellectual Origins '', Edinburgh University Press: Edinburgh.
  • Matthew Wilson, 2018. Moralizing Space . Lontoo: Routledge.
  • TR Wright, 1986. The Human Religion of Humanity: Impact of Comtean Positivism on Victorian Britain . Cambridge: Cambridge University Press.

Ulkoiset linkit