Patrick Pearse -Patrick Pearse

Patrick Pearse
Pádraig Anraí Mac Piarais
Patrick Pearse cph.3b15294.jpg
Syntynyt
Patrick Henry Pearse

( 1879-11-10 )10 päivänä marraskuuta 1879
Dublin , Irlanti
Kuollut 3. toukokuuta 1916 (1916-05-03)(36-vuotiaana)
Kilmainham Gaol , Dublin, Irlanti
Levähdyspaikka Arbor Hillin vankila
Muut nimet Pádraig Pearse
koulutus CBS Westland Row
Alma mater University College Dublin
King's Inns
Ammatit
  • Kouluttaja
  • rehtori
  • asianajaja
  • tasavaltalainen aktivisti
  • runoilija
Vanhemmat) James Pearse
Margaret Brady
Sotilaallinen ura
Uskollisuus Irlannin republikaaniveljeskunnan
irlantilaiset vapaaehtoiset
Palvelusvuodet 1913-1916
Sijoitus Ylipäällikkö
Taistelut/sodat Pääsiäisen nousu
Allekirjoitus
Patrick Pearsen allekirjoitus.png

Patrick Henry Pearse (tunnetaan myös nimellä Pádraig tai Pádraic Pearse ; irlantilainen : Pádraig Anraí Mac Piarais ; 10. marraskuuta 1879 – 3. toukokuuta 1916) oli irlantilainen opettaja, asianajaja , runoilija , kirjailija, nationalisti , tasavaltalainen poliittinen aktivisti ja vallankumouksellinen. Pääsiäisen nousun johtajat vuonna 1916. Hänen teloituksensa jälkeen yhdessä viidentoista muun kanssa Pearse tuli monien mielestä kapinan ruumiillistumaksi.

Varhainen elämä ja vaikutteet

27 Pearse Street, Patrick ja Willie Pearsen syntymäpaikka

Pearse, hänen veljensä Willie ja hänen sisarensa Margaret ja Mary Brigid syntyivät osoitteessa 27 Great Brunswick Street , Dublin, katu, joka on nimetty heidän mukaansa nykyään. Heidän isänsä James Pearse perusti 1850-luvulla kivenmuurausyrityksen, joka kukoisti ja tarjosi Pearseille mukavan keskiluokan kasvatuksen. Pearsen isä oli muurari ja monumentaalinen kuvanveistäjä, ja alun perin unitaari Birminghamista Englannista . Hänen äitinsä Margaret Brady oli kotoisin Dublinista, ja hänen isänsä perhe Meathin kreivikunnasta puhui äidinkielenään irlantia. Hän oli Jamesin toinen vaimo; Jamesilla oli kaksi lasta, Emily ja James, ensimmäisestä avioliitostaan ​​(kaksi muuta lasta kuoli lapsenkengissä). Pearsen äidinpuoleinen isoisä Patrick oli vuoden 1848 Young Ireland -liikkeen kannattaja ja myöhemmin Irlannin republikaanien veljeskunnan (IRB) jäsen . Pearse muisti vierailevan balladilaulajan, joka esitti republikaanisia lauluja lapsuudessaan; jälkeenpäin hän kiersi ympäriinsä etsimässä aseistettuja miehiä, jotka olivat valmiita taistelemaan, mutta ei löytänyt ketään, julisti surullisesti isoisälleen, että "fenialaiset ovat kaikki kuolleet". Hänen äitinsä isosetänsä James Savage taisteli Yhdysvaltain sisällissodassa . Pearsen isotädin Margaretin iirinkielinen vaikutus yhdessä hänen CBS Westland Row'n koulunkäyntinsä kanssa juurrutti häneen varhaisen rakkauden iirin kieltä ja kulttuuria kohtaan .

Pearse kasvoi kirjojen ympäröimänä. Hänen isänsä oli saanut hyvin vähän muodollista koulutusta, mutta hän oli itseoppinut; Pearse muisteli, että hän rukoili kymmenen vuoden iässä Jumalaa ja lupasi omistaa elämänsä Irlannin itsenäisyydelle. Pearsen varhaiset sankarit olivat muinaisia ​​gaelilaisia ​​kansansankareita , kuten Cúchulainn , vaikka 30-vuotiaana hän alkoi olla vahvasti kiinnostunut aikaisempien tasavallan liikkeiden johtajista , kuten Yhdistyneistä irlantilaisista Theobald Wolfe Tone ja Robert Emmet .

Pearse osallistui pian gaelin herättämiseen . Vuonna 1896, 16-vuotiaana, hän liittyi Gaelic Leagueen ( Conradh na Gaeilge ) ja vuonna 1903, 23-vuotiaana, hänestä tuli sen sanomalehden An Claidheamh Soluis (" Valon miekka ") toimittaja.

Vuonna 1900 Pearse myönsi Irlannin kuninkaallisessa yliopistossa BA-tutkinnon moderneissa kielissä (irlanti, englanti ja ranska) , jota varten hän oli opiskellut kaksi vuotta yksityisesti ja yhden vuoden Dublinin yliopistossa . Samana vuonna hänet kirjoitettiin King's Innsin asianajajaksi . Pearse kutsuttiin baariin vuonna 1901. Vuonna 1905 Pearse edusti Neil McBridea , runoilijaa ja lauluntekijää Feymoresta , Creesloughista , Donegalista , jolle oli määrätty sakko siitä, että hänen nimensä oli kirjoitettu "lukemattomalla" kirjoituksella (eli irlanniksi) aasin kärryissä. . Valitus käsiteltiin Court of King's Benchissä Dublinissa. Se oli Pearsen ensimmäinen ja ainoa esiintyminen tuomioistuimessa asianajajana. Tapaus hävisi, mutta siitä tuli Irlannin itsenäisyystaistelun symboli. 27. kesäkuuta 1905 An Claidheamh Soluis -kolumnissaan Pearse kirjoitti päätöksestä: "itse asiassa päätettiin, että iiri on vieras kieli samalla tasolla jiddishin kanssa."

St Enda

St. Enda , nykyinen Pearse-museo

Irlannin kristittyjen veljien kouluttamana kulttuurinationalistina , kuten nuoremman veljensä Willien, Pearse uskoi, että kieli oli olennainen osa kansakunnan identiteettiä. Hän uskoi, että Irlannin koulujärjestelmä kasvatti Irlannin nuorista hyviä englantilaisia ​​tai tottelevaisia ​​irlantilaisia, ja vaihtoehtoa tarvittiin. Niinpä hänelle ja muille kielen elvyttäjille iirin kielen pelastaminen sukupuuttoon oli äärimmäisen tärkeä kulttuurinen prioriteetti. Avain kielen pelastamiseen olisi hänen mielestään sympaattinen koulutusjärjestelmä. Osoittaakseen tien hän perusti oman kaksikielisen pojille tarkoitetun koulun, St. Endan koulun (Scoil Éanna) Cullenswood Housessa Ranelaghissa , Dublinin piirikunnan esikaupungissa , vuonna 1908. Oppilaat opetettiin sekä iiriksi että englanniksi. Cullenswood House on nyt Gaelscoilin koti , Lios na nÓg. Thomas MacDonaghin , Pearsen nuoremman veljen Willie Pearsen , heidän äitinsä sekä Margaret ja Mary Brigid Pearsen sekä muiden (usein ohimenevien) tutkijoiden avulla se osoittautui pian onnistuneeksi kokeiluksi. Pearse teki kaiken, mitä hän suunnitteli, ja jopa vei opiskelijoita retkille Gaeltachtiin Länsi -Irlannissa.

Pearsen levoton idealismi sai hänet etsimään vielä idyllisempää kotia koululleen. Hän löysi sen Eremitaašista Rathfarnhamissa , Dublinin kreivikunnassa, jossa nykyään sijaitsee Pearse-museo . Vuonna 1910 Pearse kirjoitti, että Eremitaaši oli "ihanteellinen" paikka alueen esteettisyyden vuoksi ja että jos hän saisi sen turvaksi, "koulu olisi samalla tasolla kuin" nykyajan vakiintuneempien koulujen, kuten "Clongowes Woodin" kanssa . College ja Castleknock College ". Pearse osallistui myös tytöille tarkoitetun Scoil Íden (St Ita's School) perustamiseen, laitokseen, jonka tavoitteet ovat samanlaiset kuin St Endan. Uusi koti, joka sijaitsi upealla paikalla 1700-luvun talossa puiston ja metsien ympäröimänä, aiheutti kuitenkin taloudellisia vaikeuksia, jotka melkein toivat Pearsen katastrofiin. Scoil Íde suljettiin vuonna 1912 vain kahden vuoden jälkeen; Pearse pyrki jatkuvasti pysymään velkojensa edessä ja teki parhaansa säilyttääkseen Scoil Éannan olemassaolon. Helmikuussa 1914 hän lähti varainkeruumatkalle Yhdysvaltoihin, missä hän tapasi John Devoyn ja Joseph McGarrityn , jotka molemmat olivat vaikuttuneita hänen intostaan ​​ja tukivat häntä keräämään riittävästi rahaa poikien toiminnan jatkumisen varmistamiseksi. koulu.

Vapaaehtoisten ja kodin sääntö

Huhtikuussa 1912 Irlannin parlamentaarisen puolueen johtaja John Redmond , joka piti valtatasapainoa alahuoneessa, sitoutui Yhdistyneen kuningaskunnan hallituksen ottamaan käyttöön Irlannin kotisääntölain . Pearse toivotti laskun tervetulleeksi. Hän oli yksi neljästä puhujasta, mukaan lukien Redmond, Joseph Devlin kansanedustaja, pohjoisten nationalistien johtaja ja Eoin MacNeill , huomattava gaelilainen liittolainen, joka puhui suuressa Home Rule -rallissa Dublinissa maaliskuun lopussa 1912. Puhuessaan iiriksi Pearse sanoi hän ajatteli, että "hyvä mitta voidaan saavuttaa, jos meillä on tarpeeksi rohkeutta", mutta hän varoitti: "Ymmärtäköön englantilaiset, että jos meidät jälleen petetään, koko Irlannissa on punainen sota."

Marraskuussa 1913 Pearse kutsuttiin Irlannin vapaaehtoisten avauskokoukseen , joka muodostettiin vastauksena Ulster Volunteers -järjestön perustamiseen ja jonka tavoitteena oli "turvata ja ylläpitää Irlannin koko kansan yhteiset oikeudet ja vapaudet". Artikkelissa nimeltä "Tuleva vallankumous" (marraskuu 1913) Pearse kirjoitti:

Mitä sinun työsi irlantilaisena nationalistina tulee olemaan, en voi arvailla; Tiedän, mitä minun tulee olla, ja haluaisin sinun tuntevan omasi ja sitoutuvan siihen. Ja voi olla (ei, niin on), että sinun ja minun johdattavat meidät yhteiseen kohtaamispaikkaan ja että jonakin päivänä me seisomme yhdessä, monia muita rinnallamme valmiina suurempaan seikkailuun kuin kukaan meistä. on vielä ollut, koettelemus ja voitto, joka on kestettävä ja saavutettava yhteisesti.

Home Rule Bill epäonnistui vain House of Lordsissa , mutta Lordien heikentynyt valta parlamenttilain 1911 nojalla tarkoitti, että lakiesitystä voitiin vain viivyttää, ei pysäyttää. Se kirjattiin lakikirjoihin Royal Assentilla syyskuussa 1914, mutta sen täytäntöönpano keskeytettiin ensimmäisen maailmansodan ajaksi .

John Redmond pelkäsi, että vapaaehtoiset voisivat kiertää hänen "kansallisen auktoriteettinsa", ja päätti yrittää ottaa uuden liikkeen hallintaansa. Irlannin republikaanien veljeskunnan vastustuksesta huolimatta Vapaaehtoinen johto suostui jakamaan johtajuuden Redmondin kanssa ja yhteiskomitea perustettiin. Pearse vastusti tätä ja hänen oli määrä kirjoittaa:

Irlannin johtajat ovat lähes aina jättäneet kansan kriittisellä hetkellä; he ovat joskus myyneet niitä. Sen johtajat hylkäsivät entisen vapaaehtoisliikkeen; O'Connell perääntyi ennen Clontarfin tykkiä ; Irlannin vallankumouksen tunti iski kahdesti Young Irelandin päivinä ja kahdesti se iski turhaan, sillä Meagher epäröi Waterfordissa , Duffy ja McGee epäröivät Dublinissa. Stephens kieltäytyi antamasta sanaa vuonna '65 ; hän ei koskaan tullut vuonna -66 tai -67. En syytä näitä miehiä; sinä tai minä olisimme tehneet samoin. On kauhea velvollisuus heittää miehelle, että hän käskee puhua tykin ja laukaista .

Vapaaehtoiset erosivat, yksi kysymyksistä oli tuki liittoutuneiden ja Britannian sotaponnisteluille. Enemmistö seurasi Redmondia National Volunteers -ryhmään uskoen, että tämä varmistaisi Home Rule -säännön heidän palatessaan. Euroopan sodan dramaattisista tapahtumista innostunut Pearse kirjoitti artikkelissa joulukuussa 1915:

Isänmaallisuus kiihottaa ihmisiä. Belgia, joka puolustaa maataan, on sankarillista, samoin Turkki. . . . . .
Maailman kannalta on hyvä, että tällaisia ​​asioita tehdään. Maan vanhaa sydäntä piti lämmittää taistelukenttien punaviinillä.
Tällaista suurta kunnianosoitusta ei ole koskaan ennen tarjottu Jumalalle kuin tämä, miljoonien ihmishenkien kunnianosoitus, joka on annettu iloiten isänmaan rakkaudesta.
Sota on kauhea asia, ja tämä on kauhein sodista. Mutta tämä sota ei ole kauheampi kuin ne pahat, jotka se päättää tai auttaa lopettamaan.

Irlannin republikaanien veljeskunta

Joulukuussa 1913 Bulmer Hobson vannoi Pearsen salaiseen Irlannin republikaanien veljeskuntaan (IRB), joka on järjestö, joka on omistettu brittivallan kaatamiseen Irlannissa ja sen korvaamiseen Irlannin tasavallalla. Tom Clarke valitsi hänet pian IRB:n korkeimpaan neuvostoon . Pearse oli silloin yksi monista ihmisistä, jotka olivat sekä IRB:n että vapaaehtoisten jäseniä. Kun hänestä tuli vapaaehtoisten sotilasjärjestön johtaja vuonna 1914, hän oli IRB-jäsenyyden korkein vapaaehtoinen ja auttoi jälkimmäisen ohjaamaan jäljellä olevaa vapaaehtoisten vähemmistöä kapinaa varten. Vuoteen 1915 mennessä hän kuului IRB:n korkeimpaan neuvostoon ja sen salaiseen sotilasneuvostoon, ydinryhmään, joka alkoi suunnitella nousua sodan riehuessa Euroopan länsirintamalla .

1. elokuuta 1915 Pearse piti haudalla puheen fenian Jeremiah O'Donovan Rossan hautajaisissa . Hän oli ensimmäinen republikaani, joka kuvattiin pitämässä puhetta. Se päättyi sanoilla:

Vihollisemme ovat vahvoja ja viisaita ja varovaisia; mutta vaikka he ovat vahvoja, viisaita ja varovaisia, he eivät voi kumota Jumalan ihmeitä, joka kypsyttää nuorten miesten sydämissä siemeniä, joita entisen sukupolven nuoret miehet ovat kylväneet. Ja vuosien -65 ja -67 nuorten miesten kylvetyt siemenet ovat saavuttamassa ihmeellisen kypsymisensä tänään. Valtakunnan hallitsijoiden ja puolustajien oli oltava varovaisia, jos he varoittivat tällaisia ​​prosesseja. Elämä kumpuaa kuolemasta; ja isänmaallisten miesten ja naisten haudoista nousevat elävät kansat. Tämän valtakunnan puolustajat ovat työskennelleet hyvin salassa ja avoimesti. He luulevat rauhoittaneensa Irlannin. He luulevat ostaneensa puolet meistä ja pelolleen toista puolta. He luulevat ennakoineensa kaiken, ajattelevansa varautuneensa kaikkea vastaan; mutta tyhmät, tyhmät, tyhmät! – He ovat jättäneet meille fenian kuolleiksi, ja vaikka Irlanti pitää hallussaan näitä hautoja, vapaa Irlanti ei tule koskaan olemaan rauhassa. ( Puheen koko teksti)

Pääsiäisen ylösnousemus ja kuolema

Se oli Pearse, joka IRB:n puolesta vähän ennen pääsiäistä vuonna 1916 antoi käskyt kaikille vapaaehtoisyksiköille kaikkialla maassa kolmen päivän manöövereiden suorittamiseksi pääsiäissunnuntaista alkaen, mikä oli signaali yleiselle kapinalle. Kun Eoin MacNeill , vapaaehtoisten esikuntapäällikkö, sai tietää, mitä suunniteltiin ilman Saksalta luvattuja aseita, hän vastasi käskyille sanomalehden kautta, jolloin IRB antoi viime hetken käskyn suunnitelman toteuttamiseksi seuraavana päivänä. , mikä rajoittaa huomattavasti nousuun osallistuneiden määrää.

Kun pääsiäisnousu lopulta alkoi pääsiäismaanantaina, 24. huhtikuuta 1916, Pearse luki Irlannin tasavallan julistuksen yleispostin , nousun päämajan, ulkopuolelta. Pearse oli eniten vastuussa julistuksen laatimisesta, ja hänet valittiin tasavallan presidentiksi. Kuuden päivän taistelujen, raskaiden siviiliuhrien ja suuren omaisuuden tuhon jälkeen Pearse antoi käskyn antautua.

Pearse ja neljätoista muuta johtajaa, mukaan lukien hänen veljensä Willie, joutuivat sotaoikeuteen ja teloitettiin ampumalla . Thomas Clarke , Thomas MacDonagh ja itse Pearse olivat ensimmäiset kapinalliset, jotka teloitettiin aamulla 3. toukokuuta 1916. Pearse oli kuollessaan 36-vuotias. Roger Casement , joka oli yrittänyt tuloksetta värvätä kapinallisia joukkoja irlantilaissyntyisten sotavankien joukosta Irlannin prikaatista Saksassa , hirtettiin Lontoossa seuraavana elokuussa.

Sir John Maxwell , brittijoukkoja Irlannissa komentava kenraaliupseeri, lähetti sähkeen HH Asquithille , silloiselle pääministerille, neuvoen häntä olemaan palauttamatta Pearsen veljien ruumiita heidän perheelleen ja sanoi: "Irlantilainen sentimentaalisuus muuttaa nämä haudat marttyyrien pyhäkköjä, joihin järjestetään vuosittain kulkueita, mikä aiheuttaisi jatkuvaa ärsytystä tässä maassa. Maxwell myös tukahdutti Pearsen kirjeen äidilleen ja kaksi runoa, jotka oli päivätty 1. toukokuuta 1916. Hän toimitti niistä kopiot myös pääministeri Asquithille, sanoi, että osa sisällöstä oli "sopivaa".

Kirjoitukset

Pearsen rintakuva Traleessa , Kerryn kreivikunnassa

Pearse kirjoitti tarinoita ja runoja sekä iiriksi että englanniksi. Hänen tunnetuimpia englanninkielisiä runojaan ovat "The Mother", "The Fool", " The Rebel " ja "The Wayfarer". Hän kirjoitti myös useita allegorisia näytelmiä iirin kielellä , mukaan lukien Kuningas , Mestari ja Laulaja . Hänen iirinkielisiä novellejaan ovat muun muassa Eoghainín na nÉan ("Lintujen Eoineen"), Íosagán ("Pikku Jeesus"), An Gadaí ("Varas"), Na Bóithre ("Tiet") ja An Bhean Chaointe (" Keening Woman"). Joseph Campbell käänsi nämä englanniksi ( vuoden 1917 kokoelmissa teoksissa ). Suurin osa hänen ideoistaan ​​koulutusta sisältyi hänen esseeensä " The Murder Machine ". Hän kirjoitti myös monia esseitä politiikasta ja kielestä, erityisesti "The Coming Revolution" ja "Ghosts".

Pearse liittyy läheisesti hänen esittämiseensa jakobiittien sean -nós -laulusta " Oró Sé do Bheatha 'Bhaile ", jolle hän sävelsi tasavaltalaisia ​​sanoituksia.

Innti -runoilijan ja kirjallisuuskriitikon Louis de Paorin mukaan huolimatta Pearsen innostuksesta Connacht Irishin Conamara Theas -murteesta , jota puhuttiin kesämökkinsä ympärillä Rosmucissa Connemarassa , hän päätti noudattaa gaelin herätyksen tavanomaista käytäntöä kirjoittamalla Munster Irish -kielellä . pidettiin vähemmän anglisoituneena kuin muita irlantilaisia ​​murteita.

Myös Louis de Paorin mukaan Pearsen lukema Walt Whitmanin ja ranskalaisten symbolistien radikaalisti kokeellisesta runoudesta sai hänet esittelemään modernistista runoutta iirin kielelle . Kirjallisuuskriitikkona Pearse jätti jälkeensä myös erittäin yksityiskohtaisen suunnitelman irlantilaisen kirjallisuuden , erityisesti iirinkielisen , dekolonisaatiosta .

Louis De Paor kirjoittaa, että Patrick Pearse oli varhaisen gaelin herätyksen "havainnollisin kriitikko ja menestynein runoilija", joka tarjosi "hienotetun mallin uudelle iirinkieliselle kirjallisuudelle, joka palauttaisi elävän yhteyden esikolonialistiseen gaeliseen menneisyyteen samalla, kun se palasi uudelleen. sen suhteen nyky-Eurooppaan ohittaen englannin monoliittisen vaikutuksen."

Näistä syistä Louis de Paor on kutsunut Britannian armeijan ampumaryhmän suorittamaa Pearsen teloitusta vuoden 1916 pääsiäisnousun tappion jälkeen katastrofaaliseksi menetykseksi nykyaikaiselle iirinkieliselle kirjallisuudelle . Tämä menetys alkoi parantua vasta 1940 - luvulla Seán Ó Ríordáinin , Máirtín Ó Direáinin ja Máire Mhac an tSaoin modernistisella runoudella ; sekä Flann O'Brienin modernistiset romaanit An Béal Bocht ja Máirtín Ó Cadhain Cré na Cille .

Maine

Suurelta osin useiden poliittisten pamfletien seurauksena, jotka Pearse kirjoitti nousua edeltäneiden kuukausien aikana, hänet tunnustettiin pian nousun päääänenä. 1900-luvun puolivälissä irlantilaiset nationalistit jumaloivat Pearsea asiansa korkeimpana idealistina. Pohjois-Irlannin konfliktin puhjettua vuonna 1969 Väliaikainen IRA käytti Pearsen perintöä .

Sean Farrell Moran on nähnyt Pearsen ajatukset kuuluvan Euroopan kulttuurihistorian kontekstiin osana eurooppalaisten sosiaalisten ajattelijoiden järjen hylkäämistä. Lisäksi hänen paikkaansa katolilaisuudessa, jossa hänen ortodoksiansa haastettiin 1970-luvun alussa, on osoitettu viittaamalla siihen, että Pearsen poliittisten ideoiden teologiset perustat ovat osa pitkäaikaista länsimaisen kristinuskon perinnettä.

Entinen Fianna Fáil Taoiseach Bertie Ahern kuvaili Pearsea yhdeksi sankareistaan ​​ja näytti Pearsen kuvan pöytänsä päällä Taoiseachin osastolla .

Pearsen äiti Margaret Pearse toimi TD: Dáil Éireannissa 1920-luvulla. Hänen sisarensa Margaret Mary Pearse toimi myös TD:nä ja senaattorina .

Vuonna 2006 julkaistussa kirjassa psykiatrit Michael Fitzgerald ja Antoinette Walker spekuloivat, että Pearsella oli Aspergerin oireyhtymä . Pearsen ilmeistä "seksuaalista kypsymättömyyttä" ja osaa hänen käytöksestään ovat kommentoineet 1970-luvulta lähtien historioitsijat, kuten Ruth Dudley Edwards , T. Ryle Dwyer ja Sean Farrell Moran, jotka arvelivat, että hän oli kiinnostunut nuorista pojista. Hänen viimeisin elämäkerransa Joost Augusteijn päätteli, että "näyttää todennäköisimmältä, että hän oli seksuaalisesti taipuvainen tällä tavalla". Fitzgerald ja Walker väittävät, ettei ole mitään todisteita homoseksuaalisuudesta tai pedofiliasta ; He väittävät, että Pearsen ilmeinen seksuaalisen kiinnostuksen puute naisia ​​kohtaan ja hänen "askeettinen" ja selibaattinen elämäntapa ovat sopusoinnussa hyvin toimivan autismin diagnoosin kanssa . Kulttuurihistorioitsija Elaine Sisson on lisäksi sanonut, että Pearsen kiinnostus nuoria poikia kohtaan ja heidän idealisointinsa on nähtävä viktoriaanisen aikakauden "poikakultin" kontekstissa .

Melkein kaikissa Pearsen muotokuvissa hän poseerasi sivuttain ja piilotti vasemman puolensa. Tällä haluttiin piilottaa karsastus tai karsistus hänen vasemmassa silmässään, mikä hänen mielestään oli kiusallista.

Muistojuhla

Koulutusinstituutiot

Cullenswood House, Pearse-perheen koti Ranelaghissa, johon Pádraic alun perin perusti St Endan. Nykyään siellä on ensisijainen Gaelscoil (iirin kielen koulu) nimeltään Lios na nÓg. Se on osa yhteisöpohjaista pyrkimystä iirin kielen elvyttämiseksi. Crumlinissa (Dublinissa) on Pearse College of Further Education, ja Gaoth Dobhairissa oli aiemmin iirin kielen kesäkoulu nimeltä Colaiste an Phiarsaigh. Rosmucissa on irlantilainen ammatillinen koulu, Gairmscoil na bPiarsach . Irlannin kadettikoulun pääluentosali on nimetty PH Pearsen mukaan. Syyskuussa 2014 Gaelcholáiste an Phiarsaigh, uusi iirinkielinen keskiasteen koulu, avasi ovensa ensimmäistä kertaa entisissä Loreto Abbey -rakennuksissa, vain 1 km:n päässä Pearse-museosta St Endas Parkissa Rathfarnhamissa. Nykyään Glanmire County Corkissa on Irlannin paras iirinkielinen korkeakoulu nimeltä Coláiste an Phiarsaigh, joka on nimetty kunniaksi ja rakennettu Patrick Pearsen uskomusten ympärille.

Urheilupaikat ja seurat

Useat Gaelic Athletic Associationin seurat ja pelikentät Irlannissa on nimetty Pádraicin tai molempien Pearsien mukaan:

Niin on myös useita Irlannin ulkopuolella:

Corkissa ja Dublinin Ringsendissä on myös Pearse Celtic FC -nimistä jalkapalloseuroja . ja Liffeys Pearse FC, etelä-Dublinin jalkapalloseura, joka muodostui Liffey Wanderersin ja Pearse Rangersin yhdistämisestä . Pearse Rangersin koulupoikien jalkapalloseura on edelleen olemassa Dublinissa.

Muita muistotilaisuuksia

  • Vuonna 1916 miehen tavannut englantilainen säveltäjä Arnold Bax sävelsi sävelrunon nimeltä In Memoriam Patrick Pearse . Se sai ensimmäisen julkisen esityksensä vuonna 2008.
  • Belfastissa King Streetin Pearse Club tuhoutui räjähdyksessä toukokuussa 1938 .
  • Westland Row Station Dublinissa nimettiin Pearse Stationiksi vuonna 1966 Pearsen veljien mukaan.
  • Vuonna 1966 lyödyssä kymmenen šillingin hopeakolikossa oli Patrick Pearsen rintakuva. Se on ainoa irlantilainen kolikko, jossa on koskaan ollut ketään, joka liittyy Irlannin historiaan tai politiikkaan.
  • Ballymunissa Patrick Pearse Tower nimettiin hänen mukaansa. Se oli ensimmäinen Ballymunin tornitalo, joka purettiin vuonna 2004.
  • Vuonna 1999 100 vuotta Pearsen ottamisesta Gorseddin jäseneksi Cardiffissa vuonna 1899 järjestetyssä Pan Celtic Eisteddfodissa (jolloin hän otti bardilaisen nimen Areithiwr ) leimattiin plakin paljastamisella Irlannin pääkonsulaatissa Walesissa.
  • Irlannin posti julkaisi Pearsen muistomerkkiä vuosina 1966, 1979 ja 2008.
  • Kirjailija Prvoslav Vujcic on saanut lempinimen Pearse Patrick Pearsen mukaan.
  • Vuonna 2016 Leinster GAA vihki Pearse-mitalin tunnustuksena Pearsen roolista maakunnan korkeakoulukomitean varapuheenjohtajana. Mitalit jaetaan vuosittain Leinsterin senioreiden mestaruuden parhaalle jalkapalloilijalle ja heittäjälle.

Lainaukset

Lähteet

  • Joost Augusteijn, Patrick Pearse: Vallankumouksellisen tekeminen , 2009.
  • Tim Pat Coogan , Michael Collins. Hutchinson, 1990.
  • Ruth Dudley Edwards , Patrick Pearse: Epäonnistumisen voitto , Lontoo: Gollancz, 1977.
  • FSL Lyons , Irlanti Koska nälänhätä. Lontoo: Collins/Fontana, 1973.
  • Dorothy Macardle , Irlannin tasavalta. Corgi, 1968.
  • Arthur Mitchell & Pádraig Ó Snodaigh, Irlannin poliittiset asiakirjat 1916–1949. Dublin: Irish Academic Press, 1985
  • Seán Farrell Moran, Patrick Pearse ja Redemptionin politiikka: Pääsiäisen nousun mieli 1916 , Washington, Catholic University Press, 1994
    • "Patrick Pearse and the European Revolt against Reason", julkaisussa The Journal of the History of Ideas , 50:4 (1989), 625–43
    • "Patrick Pearse and Patriotic Soteriology: The Irish Republican Tradition and the Sanctification of Political Self Immolation" julkaisussa The Irish Terrorism Experience , toim. Yonah Alexander ja Alan O'Day, 1991, 9–29
  • Brian Murphy, Patrick Pearse ja kadonnut republikaaniideaali , Dublin, James Duffy, 1990.
  • Ruán O'Donnell, Patrick Pearse , Dublin: O'Brien Press, 2016
  • Mary Pearse, Pádraig Pearsen kotielämä . Cork: Mercier, 1971.
  • Patrick Pearse, Novelleja. Trans. Joseph Campbell. Ed. Anne Marky. Dublin: University College Dublin Press, 2009
  • Elaine Sisson, "Pearse's Patriots: The Cult of Boyhood at St. Enda". Cork University Press, 2004, toim. 2005

Ulkoiset linkit