Antiklerikalismi Meksikossa - Anti-clericalism in Mexico
 |
| Osa sarjan päälle |
|
Vainot ja katolisen kirkon |
|---|
 Katolilaisuuden portaali
|
Antiklerikalismin modernille historialle on usein ollut ominaista syvät konfliktit hallituksen ja katolisen kirkon välillä , toisinaan myös katolisten suora vaino Meksikossa.
Antiklerikalismin ja vainon alku
Tavallaan tai toisella antiklerikalismi on ollut tekijä Meksikon politiikassa Espanjan valtakunnasta peräisin olevan Meksikon vapaussodan jälkeen (1810-1821), mikä johtuu usein tapahtuvasta hallituksen vaihdosta ja näiden hallitusten halusta hankkia omaisuutta muodossa kirkon omaisuudesta. Meksiko syntyi itsenäistymisensä jälkeen tunnustusvaltiona , ja sen ensimmäinen perustuslaki (1824) ilmoitti, että kansakunnan uskonto oli ja tulee olemaan ikuisesti katolinen , ja kielsi kaikki muut uskonnot.
Jälkeen vallankumous Ayutla (1854-1855), lähes kaikki top luvut hallituksessa olivat vapaamuurareita ja kovaa anticlericalists . Vuonna 1857 hyväksyttiin perustuslaki, jonka mukaan Benito Juárez hyökkäsi kirkon omaisuutta ja omaisuutta vastaan. Perinteen kannattajat tukivat epäonnista toista Meksikon valtakuntaa (1863-1867), jota Ranskan toinen valtakunta tuki . Kun Meksikon Maximilian I syrjäytettiin ja tapettiin, maassa nähtiin joukko papistonvastaisia hallituksia. Sitten maltillisen Porfirio Díazin jälkeen antiklerikalismi nousi voimakkaasti.
Vuonna 1917 annettiin uusi perustuslaki, joka oli vihamielinen kirkkoa ja uskontoa vastaan ja joka julisti antiklerikalismin, joka oli samanlainen kuin Ranskassa vallankumouksen aikana . Meksikon uusi perustuslaki oli vihamielinen kirkkoa kohtaan seurauksena katolisen kirkon viranomaisten tuesta Victoriano Huertan diktatuurille . Vuoden 1917 perustuslaissa kiellettiin kirkon opetus, annettiin valta kirkon asioista valtiolle, annettiin kaikki kirkon omaisuus valtion käyttöön, kiellettiin uskonnolliset järjestykset ja ulkomailla syntyneet papit, annettiin valtioille valta rajoittaa tai poistaa pappeja alueellaan , riistivät papeilta äänioikeuden tai virkansa, kielsivät katolisia järjestöjä, jotka kannattivat yleistä järjestystä ja uskonnollisia julkaisuja, kommentoimasta politiikkaa, kielsivät papit uskonnollisista juhlista ja pukeutuivat papistoon kirkon ulkopuolella, ja riistivät kansalaisilta oikeuden oikeudenkäyntiä näiden määräysten rikkomisesta. Eräs politologi totesi, että vuoden 1917 perustuslain ydin oli "tehokkaasti kieltää roomalaiskatolinen kirkko ja muut uskonnolliset kirkkokunnat"; se rohkaisi myös kommunistisia ammattiliittoja ja tasoitti tietä uskonnonvastaisille hallituksille.
Äskettäinen presidentti Vicente Fox totesi: "Vuoden 1917 jälkeen Meksikoa johti katolilaisvastaiset vapaamuurarit, jotka yrittivät herättää 1880-luvun alkuperäiskansojen presidentin Benito Juarezin kirkonvastaisen hengen. Mutta 1920-luvun sotilasdiktaattorit olivat paljon raivokkaampia kuin Juarez . " Fox kertoo edelleen, kuinka papit tapettiin yrittäessään suorittaa sakramentteja , sotilaat häpäisivät alttarit ja kenraalit kielsivät uskonnonvapauden.
Callesin presidentti ja Cristeron sota
Vastauksena edellä mainittujen kirkonvastaisten artiklojen tiukkaan täytäntöönpanoon Meksikon vuoden 1917 perustuslaissa, erityisesti 130 §: ssä, aseellinen konflikti puhkesi Cristeron sodassa (tunnetaan myös nimellä Cristiada) vuosina 1926–1929. sota Cristeros-nimisten katolisten kapinallisten ja sen ajan kirkonvastaisen Meksikon hallituksen välillä, joka sijaitsi lähinnä Meksikon länsiosissa.
Vaikka kirkon ja valtion välinen konflikti oli merkinnyt Álvaro Obregónin (1920–1924) puheenjohtajuuskautta, joka "syytti papistoa epärehellisyydestä ja konfliktin synnyttämisestä", mutta "puhui Jeesuksesta Kristuksesta" suurimpana sosialistina, joka on ihmiskunnan tuntema ". ", presidentti Plutarco Elías Callesin valitsemisen myötä vuonna 1924 kirkonvastaisia lakeja sovellettiin tiukasti koko maassa. Calles lisäsi vaatimuksen, joka kielsi pappeja palvelemasta, ellei valtio ole antanut siihen lupaa. Valtion virkamiehet alkoivat rajoittaa pappien määrää niin, että suuret väestöalueet jäivät ilman pappia. Kirkot pakkolunastettiin käytettäväksi autotalleina, museoina ja vastaavina, ja Meksikon piispat, karkotetut tai maan alle, viimeisenä protestointikeinona keskeyttivät kaiken jäljellä olevan palveluksen ja kehottivat ihmisiä protestoimaan uskonsa vainon vuoksi. Erään aikalaisen sanotaan sanoneen, että "vaikka presidentti Calles on järkevä kaikissa muissa asioissa, hän menettää täysin hallinnan itsestään, kun uskonnollinen asia tulee esille, raivostuu kasvoihin ja painaa pöydän ilmaistakseen vihansa." Kirkon ulkopuolella oleva pappipuku oli kielletty hänen hallituskautensa aikana, ja papit, jotka käyttivät poliittista puheoikeuttaan, saatiin vangita viideksi vuodeksi. 18. marraskuuta 1926 Pius XI julkaisemien encyclical Iniquis afflictisque decrying vaino uskolliset Meksikossa ja riistäminen oikeuksien uskollisen ja kirkon.
Muodollinen kapina alkoi 1. tammikuuta 1927 "Cristeros" -taisteluhuudolla ¡Viva Cristo Rey! ("Eläköön Kristus kuningas!"). Kun Jaliscon liittovaltion komentaja kenraali Jesús Maria Ferreira siirtyi kapinallisten kimppuun, hän totesi rauhallisesti, että "se on vähemmän kampanja kuin metsästys". Aivan kuten Cristeros alkoi puolustaa itseään liittovaltion joukkoja vastaan, kapina päättyi diplomaattisin keinoin, suurelta osin Yhdysvaltain suurlähettilään Dwight Whitney Morrow'n painostuksen vuoksi . Sota oli vaatinut noin 90 000 hengen: 56 882 liittovaltion puolella, 30 000 Cristerosta. Lukuisat siviilit ja Cristeros saivat surmansa antiklerikaalisissa hyökkäyksissä, kun taas Cristeros tappoi ateistisia opettajia ja ihmisiä, joita epäillään tukevan hallitusta, ja räjäytti myös matkustajajunan.
Paavi Pius XI julkaisi 29. syyskuuta 1932 toisen vainoa koskevan tietosanakirjan Acerba Animi . Sodan vaikutukset kirkkoon olivat syvät. Vuosien 1926 ja 1934 välillä kuoli ainakin 40 pappia. Siellä, missä ennen kapinaa palveli kansaa 4500 pappia, vuonna 1934 hallituksella oli vain 334 pappia, joilla oli lupa palvella viisitoista miljoonaa ihmistä. Vuoteen 1935 mennessä 17 osavaltiossa ei ollut pappia lainkaan.
Vaino oli pahin Tabascon kuvernöörin Tomás Garrido Canabalin hallinnon aikana . Hänen sääntöään, joka merkitsi Meksikon kirkonvastaisuuden apogee, tuki hänen radikaali sosialistipuolue Tabasco (PRST). Vuonna 1916 hänen edeltäjänsä Francisco J. Múgica oli palauttanut osavaltion pääkaupungin Villa Hermosa de San Juan Bautistan ("Pyhän Johannes Kastajan kaunis kaupunki") nimen Villahermosaksi ("Kaunis kaupunki"). Garrido Canabal perusti useita fasistisia puolisotilaallisia järjestöjä, "jotka terrorisoivat roomalaiskatolisia", etenkin niin sanottuja " punaisia paitoja ".
Katolinen kirkko on tunnustanut useita Cristeron kapinan yhteydessä kuolleita marttyyreiksi . Ehkä tunnetuin on Miguel Pro , SJ . Tämä jesuiittapappi ammuttiin ampumajoukolla 23. marraskuuta 1927 ilman oikeudenkäyntiä, syytteistä. Callesin hallitus toivoi käyttävänsä teloituksen kuvia pelotellakseen kapinalliset antautumaan, mutta valokuvilla oli päinvastainen vaikutus. Nähdessään valokuvat, jotka hallitus oli painanut kaikkiin sanomalehtiin, Cristeros innostui halusta seurata Isää Pro marttyyrikuolemaan Kristuksen puolesta. Hänen beatifikaationsa tapahtui vuonna 1988. 21. toukokuuta 2000 paavi Johannes Paavali II pyhitti tämän ajanjakson 25 marttyyriryhmän (heidät on aiemmin boldogutettu 22. marraskuuta 1992.) Suurimmaksi osaksi nämä olivat pappeja, jotka eivät ottaneet vastaan aseita, mutta kieltäytyivät jättämästä parviaan, ja liittovaltion joukot tappoivat heidät. Katolinen kirkko on julistanut marttyyreiksi 13 muuta katolisen vastaisen hallinnon uhria , mikä on avannut tien heidän beatifikaatioonsa. Nämä ovat pääasiassa maallikoita, mukaan lukien 14-vuotias José Sánchez del Río . Vaatimus, että he eivät ottaneet aseita, jota sovellettiin pappimarttyyreihin, ei koske maallikoita, vaikka oli osoitettava, että he ottivat aseita itsepuolustuksekseen.
1900-luvun puoliväli
Kun Meksiko tuli 1900-luvun puoliväliin, aikaisemman vuosisadan väkivaltaisempi sorto oli laantunut, mutta kirkko tukahdutettiin ankarasti. Vuoteen 1940 mennessä sillä "laillisesti ei ollut yrityskokemusta, kiinteistöjä, kouluja, luostareita tai luostareita, ei ulkomaisia pappeja, ei oikeutta puolustaa itseään julkisesti tai tuomioistuimissa. - - Sen papit eivät saaneet käyttää pappeja, äänestää, juhlia julkisia uskonnollisia seremonioita ja osallistua politiikkaan ", mutta rajoituksia ei aina noudatettu.
Avoin vihamielisyys kirkkoa kohtaan päättyi suurelta osin, kun Manuel Ávila Camacho (1940–46) valittiin. 9 §, joka on vienyt kirkolta poliittisen sanan , äänioikeuden ja vapaan poliittisen yhdistymisen oikeuden .
Monien kirjoitusvastaisten määräysten poistaminen perustuslaista
Vuonna 1991 presidentti Salinas ehdotti suurimman osan kirkonvastaisten määräysten poistamista perustuslaista, mikä johti lainsäädäntövaltaan vuonna 1992.
Marttyyrit
- Cristeron sodan pyhät
- José Sánchez del Río
- Mateo Correa Magallanes
- Miguel Pro
- Anacleto González Flores