Peshitta - Peshitta

Peshitta
Peshitta (1) .jpg
900-luvun käsikirjoitus
Koko nimi ܦܫܝܛܬܐ ܦܫܝܛܬܐ mappaqtâ pšîṭtâ
Muut nimet Peshitta, Peshittâ, Pshitta, Pšittâ, Pshitto, Fshitto
Koko Raamattu
julkaistu
2. vuosisata jKr
Käännöstyyppi Syyrian kieli
Uskonnollinen kuuluminen Syyrian kristinusko
ܒ̣ܪܵܐ ܐܲܠܵܗܵܐ ܝܵܬ݂ ܫܡܲܝܵܐ ܘܝܵܬ݂ ܐܲܪܥܵܐ ܘܐܲܪܥܵܐ ܗ̣ܘܵܬ݂ ܬܘܿܗ ܬܘܿܗ ܘܒ݂ܘܿܗ ܥܲܠ ܐܲܦܲܝ̈ ܐܲܦܲܝ̈ ܘܪܘܼܚܹܗ ܕܐܲܠܵܗܵܐ ܕܐܲܠܵܗܵܐ ܡܪܲܚܦܵܐ ܥܲܠ ܐܲܦܲܝ̈ ܡܲܝ̈ܵܐ ܡܲܝ̈ܵܐ ܘܐܸܡ̣ܲܪ݂ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܢܸܗ̣ܘܸܐ ܢܘܼܗܪܵܐ ܘܲܗ̣ܘܵܐ ܢܘܼܗܪܵܐ
ܓܹܝܪ ܐܲܚܸܒ݂ ܐܲܠܵܗܵܐ ܠܥܵܠܡܵܐ ܐܲܝܟܲܢܵܐ ܕܠܲܒ݂ܪܸܗ ܝܼܚܝܼܕ݂ܵܝܵܐ ܢܸܬܸܠ ܕܟ݂ܿܠ ܡ̇ܲܢ ܕܲܡܗܲܝܡܸܢ ܒܸܗ ܠܵܐ ܢܹܐܒ݂ܲܕ݂ ܐܸܠܵܐ ܢܸܗܘܘܼܢ ܠܸܗ ܚܲܝܹ̈ܐ ܕܲܠܥܵܠܲܡ ܕܲܠܥܵܠܲܡ

Peshitta ( Classical syyrialaisten : ܦܫܺܝܛܬܳܐ tai ܦܫܝܼܛܬܵܐ pšīṭta ) on standardi versio Raamatun varten kirkot syyrialaista perinne , kuten maroniittikirkko The kaldealaisen katolinen kirkko , The Syyrian katolinen kirkko , The syyrialaista ortodoksikirkko , Malabar Independent Syyrian Kirkko (Thozhiyoor -kirkko), Syro Malankaran katolinen kirkko , Malankara Marthoma Syyrian kirkko , idän Assyrian kirkko ja Syro Malabarin katolinen kirkko .

Konsensus sisällä Raamatun stipendin, mutta ei yksimielisen, on se, että Vanhan testamentin ja Peshittan käännettiin syyrialaisen alkaen Raamatun heprean , luultavasti 2. vuosisadalla AD, ja että Uuden testamentin on Peshittan on käännetty kreikan. Tästä Uudesta testamentista, joka alun perin sulki pois tietyt kiistanalaiset kirjat ( 2. Pietari , 2. Johannes , 3. Johannes , Juudas , Ilmestyskirja ), oli tullut standardi 5. vuosisadan alussa. Viisi suljettua kirjaa lisättiin Harqelin Thomasin Harklean -versioon (616 jKr) .

Etymologia

Peshitta on johdettu syyrialaisesta mappaqtâ pšîṭtâ (ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ), joka tarkoittaa kirjaimellisesti "yksinkertaista versiota". On kuitenkin myös mahdollista kääntää pšîṭtâ "yleiseksi" (eli kaikille ihmisille) tai "suoraksi", samoin kuin tavallinen käännös "yksinkertaiseksi". Syyria on italialaisen aramean murre tai murteiden ryhmä, joka on peräisin Edessasta . Se on kirjoitettu syyrialaisella aakkosella ja translitteroitu latinalaiseen kirjoituskirjaan useilla tavoilla, mikä luo nimen eri kirjoitusasuja: Peshitta , Peshittâ , Pshitta , Pšittâ , Pshitto , Fshitto . Kaikki nämä ovat hyväksyttäviä, mutta Peshitta on perinteisin englanninkielinen oikeinkirjoitus.

Lyhyt historia

Peshitalla oli 5. vuosisadasta lähtien laaja levikki idässä, ja Syyrian kristinuskon lahkojen koko monimuotoisuus hyväksyi ja kunnioitti sitä. Sillä oli suuri lähetyssaarnaajavaikutus: armenialaiset ja georgialaiset versiot sekä arabialaiset ja persialaiset ovat vähän velkaa syyrialaiselle. Kuuluisa Nestorian tabletti on Chang'an todistajien läsnäolo syyrialaisen pyhien sydämessä Kiinan 8.-luvulla. Peshitan toi länteen ensin Mooseksen Mindin , tunnettu Syyrian kirkkolainen, joka epäonnistuneesti etsi suojelijaa sen painamiseen Roomassa ja Venetsiassa. Hän oli kuitenkin onnistuneet löytämään sellainen suojelija on Imperial kansleri ja Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan Wienissä 1555-Albert Widmanstadt. Hän ryhtyi painamaan Uutta testamenttia, ja keisari vastasi erityistyyppien kustannuksista, jotka oli valittava sen julkaisemiseksi Syyriassa. Immanuel Tremellius , kääntynyt juutalainen, jonka apuraha oli niin arvokas englantilaisille uudistajille ja jumalallisille, käytti sitä ja julkaisi vuonna 1569 Syyrian uuden testamentin heprealaisin kirjaimin. Vuonna 1645 Gabriel Sionita valmisteli Pariisin polyglottiin Vanhan testamentin editointin prinssiä , ja vuonna 1657 koko Peshitta löysi paikkansa Waltonin Lontoon polyglotissa . Paras Peshitta -painos oli pitkään John Leusdenin ja Karl Schaafin painos, ja sitä lainataan edelleen symbolilla "Syrschaaf" tai "SyrSch".

Uusi testamentti

Tarkastellessaan yksityiskohtaisesti Matt. 1–14 Gwilliam havaitsi, että Peshitta on vain 108 kertaa Textus Receptusin ja 65 kertaa Codex Vaticanuksen kanssa . Samaan aikaan 137 tapauksessa se eroaa molemmista, yleensä vanhan syyrian ja vanhan latinalaisen tuella, ja 31 tapauksessa se on yksin.

Tätä varten ja viitaten Peshitan omaperäisyyteen patriarkka Shimun XXI Eshain sanat on tiivistetty seuraavasti:

"Viitaten ... Peshitta -tekstin omaperäisyyteen, patriarkkana ja idän pyhän apostolisen ja katolisen kirkon johtajana, haluamme todeta, että idän kirkko sai pyhät kirjoitukset siunattujen käsistä Apostolit itse arameankielisessä alkuperäiskappaleessa, kielellä, jota meidän Herramme Jeesus Kristus itse puhuu, ja että Peshitta on idän kirkon teksti, joka on tullut alas raamatullisista ajoista ilman muutoksia tai tarkistuksia. "

Ensimmäisellä vuosisadalla Josephus , juutalainen historioitsija, todisti, että aramea laajalti puhuttu ja ymmärretty tarkasti parttilaiset , babylonialaiset , kaukaisimpien arabialaiset, kuin hänen kansakunnan yli Eufrat kanssa Adiabeni. Hän sanoo:

"Olen ehdottanut itselleni, kuten esimerkiksi roomalaisten hallituksen alaisuudessa elämistä," kääntämään nuo kirjat kreikan kielelle, jonka olen aiemmin kirjoittanut maamme kielellä ja lähettänyt yläbarbaareille ". Joosef, Matthiasin poika, syntyessään heprealainen, myös pappi, ja joka taisteli aluksi itse roomalaisia ​​vastaan ​​ja joutui olemaan läsnä sen jälkeen, mitä tehtiin, [olen tämän teoksen kirjoittaja] ",

Juutalaiset sodat (Kirja 1, esipuhe, kappale 1) (1: 3)

ja jatkaa,

"Mielestäni oli siis järjetöntä nähdä totuus väärennettynä asioissa, joilla on niin suuri merkitys, ja olla huomaamatta sitä; vaan sallia niiden kreikkalaisten ja roomalaisten, jotka eivät olleet sodissa, tietämättömiä näistä asioista ja lue joko imarteluita tai fiktioita, 'kun taas partialaiset, babylonialaiset ja syrjäisimmät arabialaiset ja kansakuntamme Eufratin ulkopuolella, Adiabenit, minun keinoin, tiesivät tarkkaan, mistä sota alkoi ja mitä kurjuuksia se aiheutti meille ja millä tavalla se päättyi. "

Juutalaiset sodat (1. kirjan esipuhe, kappale 2) (1: 6)

Myös Qumran -löydöstä valmistava arkeologi Yigael Yadin on samaa mieltä Josephuksen todistuksen kanssa ja huomauttaa, että aramea oli tämän ajanjakson lingua franca . Josephuksen todistusta arameasta tukee myös Uuden testamentin evankeliumikertomukset (erityisesti Matteuksen 4: 24-25, Mark. 3: 7-8 ja Luukas 6:17), joissa ihmiset Galileasta, Juudeasta, Jerusalemista, Idumaea, Tyros, Sidon, Syyria, Dekapolis ja "Jordanin ulkopuolelta" tulivat tapaamaan Jeesusta parantamaan ja kuuntelemaan hänen puheensa.

Eusebiuksen lausunto siitä, että Hegesippos "teki joitakin lainauksia heprealaisten evankeliumista ja syyrialaisesta evankeliumista", tarkoittaa sitä, että meillä pitäisi olla viittaus Syyrian uuteen testamenttiin jo 160–180 jKr, tuon heprealaisen kristityn kirjailijan aikaan. . Uuden testamentin käännös on varovainen, uskollinen ja kirjaimellinen, ja tyylin yksinkertaisuutta, suoruutta ja läpinäkyvyyttä ihailevat kaikki syyrialaiset tutkijat ja he ovat ansainneet sille "versioiden kuningattaren" arvonimen.

Uuden testamentin kriittinen painos

Standardi United Bible Societies 1905 painos Uuden Testamentin Peshittan perustui versioissa valmistaa Syriacists Philip E. Pusey (d. 1880), George Gwilliam (d. 1914) ja John Gwyn . Nämä painokset koostuivat Gwilliam & Puseyn 1901 kriittisestä evankeliumiversiosta, Gwilliamin kriittisestä painoksesta Apostolien teot , Gwilliam & Pinkertonin kriittisestä Paavalin kirjeistä ja John Gwynnin yleisestä kirjeestä ja myöhemmin Ilmestyksestä. Tämä kriittinen Peshitta -teksti perustuu yli seitsemänkymmenen Peshittan ja muutaman muun arameankielisen käsikirjoituksen kokoelmiin. Kaikki yhteisen länsimaisen Uuden testamentin kaanonin 27 kirjaa sisällytetään tämän British & Foreign Bible Societyin 1905 Peshitta -painokseen, samoin kuin aviorikosperikooppi (Joh. 7: 53–8: 11). Vuoden 1979 syyrialainen raamattu, United Bible Society, käyttää samaa tekstiä Uudessa testamentissaan. Online Bible toistetaan 1905 syyrialaista Peshittassa NT hepreaksi merkkiä.

Käännökset

  • James Murdock - Uusi testamentti, tai Herramme ja Jumalan, Jeesuksen Messiaan, Pyhän evankeliumin kirja (1851).
  • John Wesley Etheridge - Kirjallinen käännös neljästä evankeliumista Peschitosta tai muinaisesta syyriasta ja apostolisista teoista ja kirjeistä Peschitosta tai muinaisesta syyriasta: johon on lisätty, jäljellä olevat kirjeet ja Ilmestyskirja myöhemmän syyrian jälkeen Teksti (1849).
  • George M. Lamsa - Pyhä Raamattu muinaisesta itätekstistä (1933) - Sisältää sekä vanhan että uuden testamentin Peshitta -tekstin mukaan. Tämä käännös tunnetaan paremmin nimellä Lamsa Raamattu . Hän kirjoitti myös useita muita kirjoja Peshitasta ja aramealaisesta ensisijaisuudesta, kuten Evankeliumin valo , Uuden testamentin alkuperä ja Raamatun sanat sekä Uuden testamentin selitykset. Tätä tarkoitusta varten useat tunnetut evankeliset protestanttiset saarnaajat ovat käyttäneet tai hyväksyneet Lamsa-raamatun, kuten Oral Roberts , Billy Graham ja William M. Branham .
  • Andumalil Mani Kathanar - Vishudha Grantham . Uuden testamentin käännös malajalamiksi.
  • Mathew Uppani CM I - Peshitta Bible . Käännös (mukaan lukien vanha ja uusi testamentti) malajalamissa (1997).
  • Arch -corepiscopos Curien Kaniamparambil - Vishudhagrandham . Käännös (mukaan lukien vanha ja uusi testamentti) malajalamissa.
  • Janet Magiera- aramea Peshitta New Testament Translation , aramea Peshitta New Testament Translation- Messianic Version ja aramea Peshitta New Testament Vertical Interlinear (kolmessa osassa) (2006). Magiera on yhteydessä George Lamsaan.
  • Kansainvälinen tie - aramea -englanti Interlinear New Testament
  • William Norton- käännös englanniksi Daily Used, Peshiton-syyrialaisen tekstin ja vastaanotetun kreikkalaisen tekstin käännös heprealaisista, Jaakobista, 1. Pietarista ja 1. Johanneksesta: Johdannolla Peshito-syyrialaisesta tekstistä ja vastaanotetusta Kreikan teksti vuodelta 1881 ja käännös englanniksi Päivittäin käytetty: seitsemästätoista kirjaimesta, jotka muodostavat osan Peshito-Syriac Booksista . William Norton oli Peshitta -primisti, kuten käy ilmi hänen käännöksestään heprealaisille, Jaakobille, Pietarille ja Johannekselle.
  • Gorgias Press - Antiokian Raamattu, Peshitta -teksti ja käännös Vanhasta testamentista, Uudesta testamentista ja apokryfasta.

Käsikirjoitukset

Vaikka fyysistä todistusaineistoa ei ole vielä löydetty, JS Assemane totesi Bibliotheca -kirjassaan , että vuoden 78 jKr. Päivätty syyrialainen evankeliumi löydettiin Mesopotamiasta.

Seuraavat käsikirjoitukset ovat British Archivesissa:

Katso myös

Viitteet

Lainaukset

Lähteet

  • Brock, Sebastian P. (2006) Raamattu syyrialaisessa perinteessä: englanninkielinen versio Gorgias Press LLC, ISBN  1-59333-300-5
  • Dirksen, PB (1993). La Peshitta dell'Antico Testamento , Brescia, ISBN  88-394-0494-5
  • Flesher, PVM (toim.) (1998). Targum Studies Volume 2: Targum ja Peshitta . Atlanta.
  • Lamsa, George M. (1933). Pyhä Raamattu muinaisista itäisistä käsikirjoituksista . ISBN  0-06-064923-2 .
  • Pinkerton, J. ja R. Kilgour (1920). Uusi testamentti syyriassa . Lontoo: British and Foreign Bible Society, Oxford University Press.
  • Pusey, Philip E. ja GH Gwilliam (1901). Tetraevangelium Sanctum iuxta simplicem Syrorum versionem . Oxford University Press.
  • Weitzman, kansanedustaja (1999). Syyrialainen versio Vanhasta testamentista: johdanto . ISBN  0-521-63288-9 .
Nimeäminen
  • Julkinen verkkotunnusTämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Nicol, Thomas. "Syriac Versions" julkaisussa (1915) International Standard Bible Encyclopedia

Ulkoiset linkit

Ladattava selkeä teksti englanninkielisistä käännöksistä (Scripture.sf.net)