Pete Seeger - Pete Seeger

Pete Seeger
Pete Seeger soitti banjoa vuonna 1955
Pete Seeger soitti banjoa vuonna 1955
Taustatieto
Syntymänimi Peter Seeger
Syntynyt ( 1919-05-03 )3. toukokuuta 1919
Manhattan , New York , New York , Yhdysvallat
Kuollut 27. tammikuuta 2014 (27.1.2014)(94 -vuotias)
Manhattan, New York, New York, Yhdysvallat
Tyylilajit
Ammatti
  • Muusikko
  • lauluntekijä
  • yhteiskunnallinen aktivisti
Välineet
aktiivisena 1939–2014
Tunnisteet
Liittyvät teot
Sotilasura
Uskollisuus  Yhdysvallat
Haara Yhdysvaltain armeijan lippu ja border.png Yhdysvaltain armeija
Palvelusvuodet 1942–1945
Sijoitus Army-USA-OR-04a (armeijan vihreät). Svg Ruumiillinen
Yksikkö Yhdysvaltain armeijan bändi DUI.PNG Yhdysvaltain armeijan bändi
Taistelut/sodat Toinen maailmansota
Palkinnot Amerikkalaisen kampanjan mitali ribbon.svg Amerikkalainen kampanjamitali Aasian ja Tyynenmeren alueen kampanjamitali Toisen maailmansodan voitto
Aasian ja Tyynenmeren alueen kampanjamitalin ribbon.svg
Toisen maailmansodan voiton mitali ribbon.svg

Peter Seeger (3. toukokuuta 1919 - 27. tammikuuta 2014) oli yhdysvaltalainen kansanlaulaja ja sosiaalinen aktivisti .

Seeger oli valtakunnallisessa radiossa 1940 -luvulla, ja hänellä oli myös lukuisia osumaennätyksiä 1950 -luvun alussa Weaversin jäsenenä , erityisesti heidän äänityksensä Lead Bellyn " Goodnight, Irene " -kappaleesta , joka oli listan kärjessä 13 viikon ajan vuonna 1950. Kutojien jäsenet olivat mustalla listalla McCarthy -aikakauden aikana . Vuonna 1960, Seeger uudelleen esiin julkiseen näyttämölle merkittävä laulaja protestin musiikin tueksi kansainvälisten aseidenriisuntaa , kansalaisoikeudet , counterculture , työntekijöiden oikeudet , ja ympäristöllisiä syitä .

Hedelmällinen lauluntekijä, hänen tunnetuimpia kappaleitaan ovat " Where Have All the Flowers Gone? " ( Lisäsanoin Joe Hickersonilta ), " If I Had a Hammer (The Hammer Song) " ( Lee Hays of the Weaversin kanssa), Kisses Sweeter than Wine "(myös Hays) ja" Turn! Turn! Turn! ", Jotka ovat nauhoittaneet monet taiteilijat sekä kansan herätysliikkeessä että sen ulkopuolella. "Kukat" oli Kingston Trion hittitallenne (1962); Marlene Dietrich , joka äänitti sen englanniksi, saksaksi ja ranskaksi (1962); ja Johnny Rivers (1965). "Jos minulla olisi vasara" oli hitti Pietarille, Paavalille ja Marialle (1962) ja Trini Lopezille (1963), kun taas Byrdsillä oli ykkönen osumalla "Käännä! Käännä! Käännä!" vuonna 1965.

Seeger oli yksi folklaulajia vastuussa suosiosta hengellinen " We Shall Overcome " (myös kirjattava Joan Baez ja monet muut laulaja-aktivisteja), josta tuli kuitattua hymni kansalaisoikeusliikkeen , pian sen jälkeen folk-laulaja ja aktivisti Guy Carawan esitteli sen opiskelijoiden väkivallattoman koordinointikomitean (SNCC) perustamiskokouksessa vuonna 1960. PBS American Mastersin jaksossa " Pete Seeger: The Power of Song " Seeger sanoi, että juuri hän muutti sanoituksen perinteisestä "Voitamme "laulavammalle" Voitamme ".

Alkuvuosina

Seeger syntyi 3. toukokuuta 1919 Manhattanin ranskalaisessa sairaalassa . Hänen perheensä, jota Seeger kutsui "valtavan kristityksi" puritanilaisen , kalvinistisen Uuden -Englannin perinteiden mukaan, jäljitti sukututkimuksensa yli 200 vuoden ajalta. Isän esi -isä, Karl Ludwig Seeger, lääkäri Württembergistä , Saksasta, oli muuttanut Amerikkaan Amerikan vallankumouksen aikana ja naimisissa vanhaan Uuden -Englannin Parsons -perheeseen 1780 -luvulla.

Seegerin isä, Harvardin kouluttama säveltäjä ja musiikkitieteilijä Charles Louis Seeger Jr. , syntyi Meksikon kaupungissa Meksikossa amerikkalaisten vanhempien luona. Charles perusti ensimmäisen musiikkitieteen opetussuunnitelman Yhdysvalloissa Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä vuonna 1913; auttoi perustamaan American Musicological Society ; ja oli etnomuusologian akateemisen kurinalaisuuden perustaja . Peten äiti, Constance de Clyver Seeger (synt. Edson), kasvatettu Tunisiassa ja koulutettu Pariisin musiikkikonservatoriossa , oli konsertoviulisti ja myöhemmin opettaja Juilliard -koulussa .

Peter Seeger (isän sylissä) isänsä ja äitinsä, Charlesin ja Constance Seegerin ja veljien kanssa leirimatkalla (23. toukokuuta 1921)

Vuonna 1912 hänen isänsä Charles Seeger palkattiin perustamaan musiikin osasto Kalifornian yliopistoon Berkeleyssä, mutta hänet pakotettiin eroamaan vuonna 1918 hänen ensimmäisen maailmansodan aikaisen selvän pasifisminsa vuoksi . Charles ja Constance muuttivat takaisin itään, jolloin heidän vanhempiensa kiinteistö Pattersonissa New Yorkissa , aivan New Yorkin pohjoispuolella, oli heidän toimintansa tukikohta. Kun vauva Pete oli kahdeksantoista kuukauden ikäinen, he lähtivät hänen ja hänen kahden vanhemman veljensä kanssa kotitekoiseen perävaunuun tuomaan musiikillista nostetta Amerikan eteläisen työväestölle. Palattuaan Constance opetti viulua ja Charles opetti sävellystä New Yorkin musiikkitaiteen instituutissa (myöhemmin Juilliard ), jonka presidentti, perheen ystävä Frank Damrosch , oli Constance -adoptoiva setä. Charles opetti myös osa-aikaisesti uudessa yhteiskuntatutkimuskoulussa . Ura- ja rahajännitykset johtivat riitoihin ja sovintoihin, mutta kun Charles huomasi, että Constance oli avannut salaisen pankkitilin omassa nimessään, he erosivat ja Charles otti huolta heidän kolmesta pojastaan. Vuodesta 1936 lähtien Charlesilla oli useita hallinnollisia tehtäviä liittohallituksen maatilojen uudelleensijoittamisohjelmassa , WPA : n liittovaltion musiikkiprojektissa (1938–1940) ja sota -ajan Amerikan unionissa . Toisen maailmansodan jälkeen hän opetti etnomusikologiaa Kalifornian yliopistossa, Berkeleyssä ja Yalen yliopistossa .

Charles ja Constance erosivat, kun Pete oli seitsemän ja vuonna 1932 Charles meni naimisiin sävellysopiskelijansa ja avustajansa Ruth Crawfordin kanssa , jota monet pitävät nykyään yhtenä 1900 -luvun tärkeimmistä modernistisista säveltäjistä. Syvästi kiinnostunut kansanmusiikista, Ruth oli osaltaan sovituksia ja Carl Sandburg n erittäin vaikutusvaltainen kansanlaulu antologia, amerikkalainen Songbag (1927), ja myöhemmin luonut merkittäviä alkuperäiset asetukset kahdeksan Sandburg runoista. Peten vanhin veli Charles Seeger III oli radio tähtitieteilijä, ja hänen seuraava isoveljensä John Seeger, opetti 1950 klo Dalton School Manhattanilla ja oli pääasiallinen 1960-1976 klo Fieldston Ala School in Bronx . Peten setä, Alan Seeger , joka on huomattava amerikkalainen sota runoilija ( "Olen tapaamisesta Death"), oli yksi ensimmäisistä Yhdysvaltain sotilaiden kuoli maailmansodan . Kaikki neljä Peten puolisiskoa isänsä toisesta avioliitosta-Margaret (Peggy), Mike, Barbara ja Penelope (Penny)-tulivat kansanlaulajiksi. Tunnettu esiintyjä Peggy Seeger meni naimisiin brittiläisen kansanlaulajan ja aktivistin Ewan MacCollin kanssa . Mike Seeger oli New Lost City Ramblersin perustaja, jonka yksi jäsenistä, John Cohen , meni naimisiin Pete-sisaren Pennyn kanssa, joka oli myös lahjakas laulaja ja joka kuoli nuorena. Barbara Seeger liittyi sisaruksiinsa tallentamaan kansanlauluja lapsille. Vuonna 1935 Pete osallistui Camp Rising Suniin , joka kesällä New Yorkin osavaltiossa pidettyyn kansainväliseen johtajuusleiriin, mikä vaikutti hänen elämäntyöhönsä. Hänen viimeinen vierailunsa tapahtui vuonna 2012.

Ura

Aikainen työ

Seeger vuonna 1979

Seeger lähetettiin nelivuotiaana sisäoppilaitokseen , mutta hän tuli kotiin kaksi vuotta myöhemmin, kun hänen vanhempansa saivat tietää, että koulu oli jättänyt ilmoittamatta heille, että hän oli saanut tulipalon . Hän kävi ensimmäistä ja toista luokkaa Nyackissa, New Yorkissa , missä hänen äitinsä asui, ennen kuin hän tuli sisäoppilaitokseen Ridgefieldissä, Connecticutissa . Vaikka hän oli klassinen muusikko, hänen vanhempansa eivät painostaneet häntä soittamaan instrumenttia. Omasta, muuten kirjaviisas ja vedetään poika hakeutuneet sen ukulele , tulossa taitavia viihdyttävä hänen luokkatoverinsa kanssa sekä luoda perustan hänen myöhempi merkittävästä yleisön rapport. Klo kolmetoista, Seeger kirjoilla Avon Old Farms School in Avon, Connecticut , josta hän valmistui vuonna 1936. Hänet valittiin osallistumaan Camp Rising Sun , The George E. Jonas Foundation kansainvälisten kesällä johtamisohjelman. Kesällä 1936 matkustaessaan isänsä ja äitipuolensa kanssa Pete kuuli viiden kielisen banjon ensimmäistä kertaa Mountain Dance and Folk Festival -tapahtumassa Länsi- Pohjois-Carolinassa lähellä Ashevillea , jonka järjesti paikallinen folkloristi , luennoitsija ja perinteisen musiikin esittäjä Bascom Lamar Lunsford , jonka Charles Seeger oli palkannut Farm Resettlement -musiikkiprojekteihin. Festivaali järjestettiin katetulla baseball -kentällä. Siellä Seegers:

katseli neliötanssiryhmiä Bear Wallow , Happy Hollow, Cane Creek, Spooks Branch, Cheoah Valley, Bull Creek ja Soco Gap ; kuuli viiden kielisen banjo-soittajan Samantha Bumgarnerin ; ja perhekieliset yhtyeet, mukaan lukien joukko intialaisia ​​Cherokee -varauksesta, jotka soittivat kielisoittimia ja lauloivat balladeja. He vaeltivat väkijoukkojen keskellä, jotka leiriytyivät pellon reunaan, kuullessaan siellä myös musiikkia. Kuten Lunsfordin tytär myöhemmin muisti, nämä maalaiskansa "pitivät isänsä löytämiä rikkauksia. He pystyivät laulamaan, viuluttamaan, valitsemaan banjoja ja kitaraa perinteisellä armoillaan ja tyylillään, jota ei löydy muualta kuin syvältä vuorilta. Kuulen edelleen niitä ahdistavat melodiat ajautuvat pallopuiston yli. "

Seegersille tämän musiikin kauneuden omakohtainen kokeminen oli "kääntymiskokemus". Pete oli syvästi vaikuttunut ja oppinut Lunsfordista peruslyönnit, vietti suuren osan seuraavista neljästä vuodesta yrittäessään hallita viisikielisen banjon. Nuori Seeger seurasi joskus myös vanhempiaan säännöllisiin lauantai -illan kokouksiin Greenwich Villagen maalari- ja taideopettaja Thomas Hart Bentonin ja hänen vaimonsa Ritan parvella . Benton, Americanan rakastaja, soitti "Cindyä" ja " Old Joe Clarkia " oppilaidensa Charlie ja Jackson Pollockin kanssa ; ystävät "hillbilly" -levyteollisuudesta ; ja avantgardistiset säveltäjät Carl Ruggles ja Henry Cowell . Juuri yhdessä Bentonin juhlista Pete kuuli " John Henryn " ensimmäistä kertaa.

Seeger ilmoittautui Harvard Collegeen osittaisena apurahana, mutta kun hän alkoi yhä enemmän osallistua politiikkaan ja kansanmusiikkiin, hänen arvosanansa kärsivät ja hän menetti stipendin. Hän keskeytti yliopiston vuonna 1938. Hän haaveili urasta journalismissa ja osallistui myös taiteen kursseille. Hänen ensimmäinen musiikkikeikkansa johti kansanlaulun oppilaita Daltonin koulussa , jossa hänen tätinsä oli rehtori. Hän kiillotti esitystaitojaan kiertäessään New Yorkin osavaltiossa kesällä Vagabond Puppeteersin (Jerry Oberwager, 22; Mary Wallace, 22; ja Harriet Holtzman, 23), matkustavan nukketeatterin kanssa, "innoittamana vallankumouksen jälkeisen maaseudun koulutuskampanjoista". Meksiko." Yksi heidän esityksistään osui maitoviljelijöiden lakkoon. Ryhmä toisti tekonsa lokakuussa New Yorkissa. Artikkeli 2. lokakuuta 1939 Daily Worker raportoi Puppeteersin kuuden viikon kiertueesta tällä tavalla:

Koko matkan aikana ryhmä ei syönyt kertaakaan ravintolassa. He nukkuivat yöllä tähtien alla ja valmistivat omat ateriansa ulkona, hyvin usein he olivat viljelijöiden vieraita. Maaseudun asioissa ja liittokokouksissa maatilanaiset toivat "illallisia" ja kilpailevat keskenään nähdäkseen, kuka voisi ruokkia joukkoa eniten, ja tapauksen jälkeen maanviljelijöillä olisi vakavia keskusteluja siitä, kenellä olisi kunnia viedä heidät kotiin yöksi.

"He ruokkivat meitä liian hyvin", tytöt kertoivat. "Ja voisimme elää koko talven vain hyödyntämällä kaikki tarjoukset viettää viikon tilalla."

Viljelijöiden kodeissa he puhuivat politiikasta ja maanviljelijöiden ongelmista, antisemitismistä ja unionismista, sodasta ja rauhasta ja sosiaaliturvasta - "ja aina", nukketeatterit kertovat, "viljelijät halusivat tietää, mitä voidaan tehdä luodakseen vahvempi yhtenäisyys heidän ja kaupungin työntekijöiden välillä. " He kokivat tämän tarpeen voimakkaammin kuin koskaan ennen, ja tietohallintojohtajan tuki maitolakossaan on antanut heille uuden ymmärryksen ja uuden kunnioituksen solidaarisuuden valtaa kohtaan. Eräs kesä on vakuuttanut meidät siitä, että kaupunkijärjestöjen - ammattiliittojen, kuluttajajärjestöjen, Amerikan työväenpuolueen ja vastaavien ryhmien - järjestäytyneiden ponnistusten vähimmäismäärä ei voi vain tavoittaa maanviljelijöitä, vaan hitsata heidät melko vankalle rintamalle kaupunkien kanssa. on yksi parhaista takeista edistymiselle.

Että syksyllä, Seeger meni töihin Washington DC, avustaminen Alan Lomax , ystävä isänsä kello arkisto American kansanlaulun n kongressin kirjaston . Seeger tehtävänä oli auttaa Lomax käydä läpi kaupallisen " rotu " ja " hillbilly " Musiikki ja valitse tallenteet parhaiten edustaa amerikkalaisen kansanmusiikin, rahoittamassa hankkeessa musiikin jako Pan American unionin (myöhemmin Amerikan valtioiden järjestö ), joiden musiikkiosaston isä Charles Seeger oli päällikkö (1938–53). Lomax kannusti Seeger folk-laulu kutsumusta, ja Seeger pian näkyä tavallisena esiintyjä Alan Lomax ja Nicholas Ray viikkolehti Columbia Broadcasting osoittavat Takaisin mistä tulen (1940-41) rinnalle Josh White , Burl Ives , Leadbelly , ja Woody Guthrie (jonka hän oli tavannut ensimmäisen kerran Will Geerin vihannen viinirypäleiden etujen konsertissa siirtotyöläisille 3. maaliskuuta 1940). Back Where I Come From oli ainutlaatuinen siinä, että hänellä oli rodullisesti integroitu näyttelijä. Esitys oli menestys, mutta kaupalliset sponsorit eivät valinneet sitä valtakunnalliseen lähetykseen integroidun näyttelijänsä vuoksi. Sodan aikana Seeger esiintyi myös Norman Corwinin valtakunnallisissa radiolähetyksissä .

Vuosina 1942–1945 Seeger palveli armeijassa viihdeasiantuntijana.

Pete Seeger viihdyttää Eleanor Rooseveltia (keskellä), kunniavieras rotuun integroituneessa ystävänpäiväjuhlassa, joka merkitsee CIO: n avaamista silloisessa erillisessä Washington DC: ssä 1944.

Vuonna 1949, Seeger toiminut laulu ohjaaja asteittaiseen paikkakunta ja maa School in Greenwich Villagessa , New York.

Varhainen aktivismi

Vuonna 1936, 17 -vuotiaana, Pete Seeger liittyi nuorten kommunistiliittoon (YCL), sitten sen vaikutusvallan huipulla. Vuonna 1942 hänestä tuli Yhdysvaltain kommunistisen puolueen (CPUSA) jäsen, mutta hän lähti vuonna 1949.

Keväällä 1941 kaksikymmentäyksi vuotta vanha Seeger esiintyi Almanac Singersin jäsenenä yhdessä Millard Lampellin, Cisco Houstonin , Woody Guthrien , Butch Hawesin ja Bess Lomax Hawesin sekä Lee Haysin kanssa. Seeger ja Almanakat leikata useita albumit 78s päälle Keynote ja muita merkintöjä: Lauluja John Doe (kirjattu helmikuun lopussa tai maaliskuun ja julkaistiin toukokuussa 1941), Talking unioni ja albumin jokainen merimieslauluja ja edelläkävijä kappaleita. Kirjoittanut Millard Lampell, Songs for John Doe esittivät Lampell, Seeger ja Hays, yhtyeenä olivat Josh White ja Sam Gary. Se sisälsi rivejä, kuten "Ei olisi paljon jännitystä kuolla Du Pontin puolesta Brasiliassa", jotka arvostelivat jyrkästi Rooseveltin ennennäkemätöntä rauhanajan luonnosta (hyväksytty syyskuussa 1940). Tämä sodanvastainen/luonnosvastainen sävy heijasti kommunistisen puolueen linjaa vuoden 1939 Molotov – Ribbentrop-sopimuksen jälkeen , jonka mukaan sota oli "tekaistua" ja pelkkä tekosyy amerikkalaisille suuryrityksille saada Hitler hyökkäämään Neuvostoliittoa vastaan. Seeger on sanonut uskovansa tuohon argumenttiin tuolloin, samoin kuin monet nuorten kommunistisen liiton (YCL) jäsenet. Vaikka nimellisesti jäsenet kansanrintaman , joka oli liittoutunut Rooseveltin ja maltillisemmin liberaalien, YCL jäsenet vielä kirveli Roosevelt ja Churchill : n aseidenvientikieltoa koskevat Loyalist Espanja (joka Roosevelt myöhemmin nimeltään virhe), ja liitto kulunut sekava tapahtumien vetäjä.

16. kesäkuuta 1941 julkaistussa Time -lehden katsauksessa , joka omistajansa Henry Lucen alaisuudessa oli tullut hyvin interventiotoimijaksi, tuomittiin almanakkien John Doe , syyttäen sitä tarkasti toistamasta sitä, mitä se kutsui "petolliseksi Moskovan viritykseksi", jota "Franklin Roosevelt johtaa haluttomia ihmisiä JP Morganin sotaan. " Kansanmusiikin fani Eleanor Roosevelt löysi albumin "huonosta mausta", vaikka presidentti Roosevelt, kun albumi näytettiin hänelle, vain havaitsi oikein, kuten kävi ilmi, että harvat ihmiset koskaan kuulisivat sen. Hälyttävämpi oli saksalaissyntyisen Harvardin hallituksen professorin Carl Joachim Friedrichin , Yhdysvaltain armeijan kotimaisen propagandan neuvonantajan, reaktio . Kesäkuussa 1941 Atlantic Monthly -lehdessä julkaistussa katsauksessa , jonka otsikko oli "The Poison in Our System", hän julisti Songs for John Doen "ehdottomasti kumoukselliseksi ja laittomaksi", "olipa se kommunistien tai natsien rahoittama" ja "asianajajalle". huomauttaa lisäksi, että "pelkkä" laillinen "tukahduttaminen" ei riitä torjumaan tämän tyyppistä populistista myrkkyä, koska myrkky on kansanmusiikkia ja sen levittämisen helppous.

Vaikka Yhdysvallat ei ollut virallisesti julistanut sotaa akselivaltioille kesällä 1941, maa tuotti energisesti aseita ja ammuksia liittolaisilleen ulkomaille. Huolimatta tämän yhdenmukaistetun aseistustyön tuotannon vauhdista, afrikkalaisamerikkalaisia ​​kiellettiin työskentelemästä puolustuslaitoksissa. Rotuun liittyvät jännitteet nousivat, kun mustat työväenjohtajat (kuten A. Philip Randolph ja Bayard Rustin ) ja heidän valkoiset liittolaisensa alkoivat järjestää mielenosoituksia ja marsseja. Tämän yhteiskunnallisen levottomuuden torjumiseksi presidentti Roosevelt antoi 25. kesäkuuta 1941 toimeenpanomääräyksen 8802 (oikeudenmukainen työlaki). Määräys tuli kolme päivää sen jälkeen, kun Hitler rikkoi hyökkäämättömyyssopimuksen ja hyökkäsi Neuvostoliittoon, jolloin kommunistinen puolue nopeasti ohjasi sen jäsenet joutuvat luonnoksen taakse ja kielsivät osallistumisen lakkoihin sodan ajaksi - suuttumalla joitain vasemmistolaisia. Kopiot Laulut John Doe poistettiin myynnistä, ja loput varaston tuhoutunut, vaikka muutama kopio voi olla käsissä yksityisten keräilijöiden. Almanac Singersin Talking Union -albumi sen sijaan julkaistiin uudelleen LP: nä Folkwaysin (FH 5285A) vuonna 1955, ja se on edelleen saatavilla. Seuraavana vuonna almanakit julkaisivat Arvoisa puhemies , albumin Rooseveltin ja sotatoimien tueksi. Nimikappale "Dear Mr. President" oli Pete Seegerin soolo, ja sen rivit ilmaisivat hänen elinikäisen uskontonsa:

Nyt, herra presidentti,
emme ole aina sopineet aiemmin, tiedän,
mutta se ei ole ollenkaan tärkeää nyt.
Tärkeää on se, mitä meidän on tehtävä,
Meidän täytyy nuolla herra Hitleria, ja kunnes teemme,
muut asiat voivat odottaa.

Nyt kun ajattelen suurta maamme ...
Tiedän, että se ei ole täydellinen, mutta se tulee olemaan jonain päivänä.
Anna meille vähän aikaa.

Tästä syystä haluan taistella, en
koska kaikki on täydellistä tai kaikki on oikein.
Ei, se on juuri päinvastoin: taistelen, koska
haluan paremman Amerikan ja paremmat lait,
paremmat kodit, työpaikat ja koulut, enkä
enää Jim Crowa ja muita sääntöjä, kuten
"Et voi ratsastaa" tällä junalla, koska olet neekeri, "
" et voi asua täällä, koska olet juutalainen ",
" et voi työskennellä täällä, koska olet ammattiliiton mies. "

Joten, herra presidentti,
meillä on tämä yksi suuri tehtävä.
Se nukahtaa herra Hitleria, ja kun olemme lopettaneet ,
älköön kukaan muu koskaan ottako hänen paikkansa
polkeakseen ihmiskuntaa.
Haluan siis, että annat minulle aseen,
jotta voimme kiirehtiä ja saada työn valmiiksi.

Seegerin kriitikot kuitenkin jatkoivat Almanachien hylättyjen kappaleiden esittämistä John Doelle . Vuonna 1942, vuosi John Doe -albumin lyhyen esiintymisen (ja katoamisen) jälkeen, FBI päätti, että nyt sotaa kannattavat almanakit vaarantavat edelleen sotatoimet kumoamalla rekrytoinnin. New York World Telegramin (14. helmikuuta 1942) mukaan Carl Friedrichin vuoden 1941 artikkeli "The Poison in Our System" on painettu pamfletina ja jaettu Demokratian neuvoston (järjestö, joka Friedrichin ja Henry Lucen oikealla Käsi -mies, CD Jackson , Time -lehden varapresidentti , oli perustanut "taistelemaan kaikkia Yhdysvaltojen natsien, fasistien, kommunistien ja pasifistien" sodanvastaisia ​​ryhmiä vastaan).

Seeger palveli Yhdysvaltain armeijan vuonna Tyynenmeren . Hänet koulutettiin lentokoneen mekaanikoksi, mutta hänet määrättiin viihdyttämään amerikkalaisia ​​joukkoja musiikilla. Myöhemmin, kun ihmiset kysyivät häneltä, mitä hän teki sodassa, hän vastasi aina: "Minä löin banjoani." Palvelusta palattuaan Seeger ja muut perustivat kansanlauluja , jotka on suunniteltu valtakunnalliseksi organisaatioksi, jolla on sivuliikkeitä molemmilla rannikolla ja joiden tarkoituksena on "luoda, edistää ja levittää työvoiman ja Amerikan kansan kappaleita". Kanssa Pete Seeger sen johtajana, People's Songs työskenteli vuoden 1948 presidentinvaalikampanjassa Rooseveltin entisen maatalousministerin ja varapresidentin Henry A. Wallacen puolesta , joka osallistui Progressive Party -lipun kolmannen osapuolen ehdokkaaksi . Huolimatta siitä, että hän oli kerännyt valtavia väkijoukkoja valtakunnallisesti, Wallace voitti kuitenkin vain New Yorkissa, ja vaalien jälkeen hän oli innoissaan siitä, että hän hyväksyi avun kommunistien ja muiden matkustajien, kuten Seegerin ja laulaja Paul Robesonin, kampanjassa .

Espanjan sisällissodan kappaleita

Seeger oli ollut republikaanien joukkojen kiihkeä tukija Espanjan sisällissodassa . Vuonna 1943 hän äänitti Tom Glazerin, Bessin ja Baldwin Hawesin kanssa 78 -luvun albumin Songs of the Lincoln Battalion Moe Aschin Stinson -levy -yhtiölle . Tämä sisälsi sellaisia ​​kappaleita kuin " There is a Valley in Spain Called Jarama " ja " Viva la Quince Brigada ". Vuonna 1960 Moe Asch julkaisi tämän kokoelman uudelleen Folkways LP -nimisen albumin Songs of the Lincoln and International Brigades toisella puolella . Toisella puolella oli legendaarisen Six Songs for Democracy -julkaisu (alun perin tallennettu Barcelonassa vuonna 1938 pommien putoamisen aikana), jonka esittivät Ernst Busch ja Saksan vapaaehtoisista koostuva Thälmann -pataljoonan jäsenten kuoro . Laulut olivat "Moorsoldaten" ( "suon sotilaat" , joka koostuu poliittisten vankien saksalaisten keskitysleirien); " Die Thaelmann-Kolonne ", "Hans Beimler", "Das Lied Von Der Einheitsfront" ("Song of the United Front", Hanns Eisler ja Bertolt Brecht ), "Der Internationalen Brigaden" ("Song of the International Brigades"), ja "Los cuatro generales" ("The Four Generals", joka tunnetaan englanniksi nimellä "The Four Insurgent Generals").

Ryhmätallenteet

Itse kuvattuna "split tenorina" (tenorin ja kontratenorin välillä) Pete Seeger oli kahden erittäin vaikutusvaltaisen folk-ryhmän perustajajäsen: Almanac Singers ja Weavers . Almanac Singers, jonka Seeger perusti vuonna 1941 Millard Lampellin ja Arkansasin laulajan ja aktivistin Lee Haysin kanssa , oli ajankohtainen ryhmä, joka oli suunniteltu toimimaan laulavana sanomalehtenä, joka edistää teollisen liiton muodostumista, rodullista ja uskonnollista osallisuutta ja muita progressiivisia syitä. Sen henkilökuntaan kuului eri aikoina: Woody Guthrie, Bess Lomax Hawes , Sis Cunningham , Josh White ja Sam Gary . Kiistanalaisena Almanac-laulajana 21-vuotias Seeger esiintyi lavanimellä "Pete Bowers" välttääkseen isänsä hallituksen uran vaarantamisen.

Vuonna 1950 almanakit muodostettiin uudelleen kutojiksi, jotka on nimetty Gerhart Hauptmannin 1892 näytelmän otsikon mukaan , joka koskee työläisten lakkoa (joka sisälsi rivit "Emme kestä enää, tulkoon mitä tahansa!"). He tekivät hyötyä hyökkääjille, joissa he lauloivat kappaleita, kuten "Talking Union", teollisuuden työntekijöiden, kuten kaivostyöläisten ja autoteollisuuden, ammattiliittojen muodostamisesta. Pete Seegerin (esiintyminen omalla nimellään) lisäksi Weaversin jäseniin kuuluivat Almanacin tilausjäsen Lee Hays, Ronnie Gilbert ja Fred Hellerman ; myöhemmin Frank Hamilton , Erik Darling ja Bernie Krause ottivat sarjaan Seegerin paikan. 1950 -luvun punaisen pelon ilmapiirissä Weaversin ohjelmiston oli oltava vähemmän avoimesti ajankohtainen kuin almanakkien, ja sen progressiivinen sanoma oli muotoiltu epäsuoralla kielellä - mikä teki siitä vieläkin voimakkaamman. Kutojat esiintyivät toisinaan smokkeissa (toisin kuin almanakka, joka oli pukeutunut epävirallisesti), ja heidän johtajansa kieltäytyivät antamasta heidän esiintyä poliittisilla paikoilla. The Weaversin suurten hittien sarja alkoi kappaleella " On Top of Old Smoky " ja sovitus Lead Bellyn tunnusvalssista " Goodnight, Irene ". . "Irenen" kääntöpuolella oli israelilainen kappale " Tzena, Tzena, Tzena ". Muita Weaversin hittejä olivat "Dusty Old Dust" ("So Long It's Been Good to Know You", Woody Guthrie) , " Kisses Sweeter Than Wine " (Hays, Seeger ja Lead Belly) ja Solomonin eteläafrikkalainen zulu -kappale. Linda, " Wimoweh " ( Shakasta ), mm.

The Weaversin esiintyjäura suistui äkillisesti suistostaan ​​vuonna 1953, suosion huipulla, kun mustan listan saaminen pakotti radioasemat kieltäytymään levyjen toistamisesta ja kaikki heidän varauksensa peruttiin. He palasivat kuitenkin hetkeksi lavalle, loppuunmyytyyn tapaamiseen Carnegie Hallissa vuonna 1955 ja sitä seuranneelle yhdistymiskiertueelle , joka tuotti hittiversion Merle Travisin " Sixteen Tons " -levystä sekä LP-levyjä konserttiesityksistään . " Kumbaya ", Gullahin musta hengellinen päivä, joka on peräisin orjuudesta, esiteltiin laajoille yleisöille myös Pete Seeger and the Weavers (vuonna 1959), ja siitä tuli partiolaisten ja tyttöjen nuotioiden katkottua.

1950-luvun lopulla Kingston Trio muodostettiin suoraan jäljittelemällä (ja kunnioittaen) Weaversia, ja se kattoi suuren osan jälkimmäisen ohjelmistosta, vaikkakin napittuneemmalla, kiistattomammalla ja valtavirran kollegiaalisella persoonalla. Kingston Trio tuotti toisen ilmiömäisen peräkkäin Billboard -kaaviohittejä ja puolestaan ​​synnytti joukon jäljittelijöitä ja loi perustan 1960 -luvun kaupallisen kansan herätykselle.

Dokumenttielokuva Pete Seeger: Power of Song (2007), Seeger toteaa, että hän erosi Kutojat kun kolme muuta bändin jäsenet päättivät suorittaa Jingle varten savukkeen kaupallista .

Banjo ja 12-kielinen kitara

Neljä Seegerin innoittamaa pitkäkaulaista banjoa. Äärimmäisen vasemmanpuoleinen instrumentti rakennettiin tarkasti Seegerin kaltaiseksi. Amerikan Banjo -museo .

Vuonna 1948, Seeger kirjoitti ensimmäisen version hänen nyt-klassikko Näin pelataan viisikielisen Banjo , kirja, että monet banjo pelaajaa luottoa alkavat ne pois on väline . Hän jatkoi keksiä pitkäkaulainen tai Seeger banjo. Tämä soitin on kolme nauhaa pidempi kuin tyypillinen banjo, se on hieman pidempi kuin basso 25 soittoa, ja se on viritetty kolmanneksen alemmaksi kuin normaali 5-kielinen banjo. Tähän asti tiukasti rajoitettu Appalakkien alueelle, viisikielinen banjo tuli tunnetuksi valtakunnallisesti amerikkalaisena kansansoittimena par excellence, suurelta osin kiitos Seegerin puolustamisesta ja parannuksista. David King Dunawayn elämäkerrassa lainatun nimeämättömän muusikon mukaan "liittämällä resonoivan soinnun kahden tarkan nuotin, melodian ja viidennen merkkijonon väliin" Pete Seeger "gentrifikoi " iskevämmän perinteisen appalakkien "heikkouden" "tyyli", voimakkaan kyynärvarren vasaran ja kynsien lyömättömän räpytyksen banjo -päähän. " Vaikka Dunawayn informantti kuvailee ikivanhaa kuorittua haurastumista, tämä tarkoittaa sitä, että Seeger teki tämän yleisöystävällisemmäksi hyväksyttäväksi jättämällä pois joitakin sen iskeviä monimutkaisuuksia, mutta luultavasti silti säilyttäen tyyliin liittyvän ajotyylin ominaisuuden.

1950-luvun lopulta lähtien Seeger seurasi myös 12-kielistä kitaraa , meksikolaista alkuperää olevaa instrumenttia, joka oli yhdistetty Lead Bellyyn , joka oli tyylillään "12-kielisen kitaran kuningas". Seegerin yksilöllisissä mittatilaustyönä valmistetuissa kitaroissa oli kolmiomainen äänireikä. Hän yhdisti pitkän asteikon pituuden (noin 28 tuumaa) ja capo-to-key -tekniikat, joita hän piti banjossa , pudotus-D (DADGBE) -virityksen muunnelman kanssa , joka oli viritetty kaksi kokonaista askelta alaspäin erittäin raskailla kielillä. peukalon ja sormen poiminnat.

"Teräspannun" esittely Yhdysvaltain yleisölle

Vuonna 1956 sitten "Peter" Seeger (ks elokuvissa) ja hänen vaimonsa, Toshi, matkusti Port of Spain, Trinidad , etsimään tietoa pannu , terästynnyrissä tai "ping-pong", kuten sitä joskus kutsutaan. Molemmat etsivät paikallisesta pannun johtajasta Isaiahista ja alkoivat kuvata Trinidadin ja Tobagon uuden kansallisen instrumentin rakentamista, viritystä ja soittoa. Hän yritti sisällyttää teräslevyn ainutlaatuisen maun amerikkalaiseen kansanmusiikkiin.

McCarthy -aikakausi

1950-luvulla ja todellakin johdonmukaisesti koko elämänsä Seeger tuki edelleen kansalais- ja työoikeuksia, rodullista tasa-arvoa, kansainvälistä ymmärrystä ja antimilitarismia (jotka kaikki olivat luonnehtineet Wallace-kampanjaa), ja hän uskoi edelleen, että laulut voivat auttaa ihmisiä saavuttamaan nämä tavoitteet. Kuitenkin, kun Joseph Stalinin julmuudet ja Unkarin vuoden 1956 vallankumous paljastivat jatkuvasti, hän pettyi yhä enemmän Neuvostoliiton kommunismiin. Hän jätti CPUSAn vuonna 1949, mutta pysyi ystävänä joidenkin kanssa, jotka eivät jättäneet sitä, vaikka hän väitti heidän kanssaan siitä.

18. elokuuta 1955 Seeger haastettiin todistamaan edustajainhuoneen epäamerikkalaisen toimikunnan (HUAC) edessä. Yksin monien todistajien joukossa vuoden 1950 tuomion ja Hollywoodin kymmenen vangitsemisen jälkeen kongressin halveksunnasta Seeger kieltäytyi vetoamasta viidenteen tarkistukseen (joka olisi väittänyt, että hänen todistuksensa voisi olla itsensä syyttävä) ja sen sijaan, kuten Hollywood Ten oli tehnyt , kieltäytyi nimeämästä henkilökohtaisia ​​ja poliittisia yhdistyksiä sillä perusteella, että tämä loukkaa hänen ensimmäisen muutoksensa oikeuksiaan: "En aio vastata kaikkiin kysymyksiini yhdistyksestäni, filosofisista tai uskonnollisista vakaumuksistani tai poliittisista vakaumuksistani tai siitä, miten äänestin missään vaalit tai jokin näistä yksityisasioista. Mielestäni nämä ovat erittäin sopimattomia kysymyksiä, joita kenelle tahansa amerikkalaiselle voidaan esittää, etenkin tällaisen pakotteen alaisena. " Seegerin kieltäytyminen vastaamasta kysymyksiin, joiden hän uskoi loukkaavan hänen perustuslaillisia perusoikeuksiaan, johti 26. maaliskuuta 1957 syytteeseen kongressin halveksimisesta ; muutaman vuoden ajan hänen täytyi pitää liittohallitus ajan tasalla minne oli menossa aina, kun hän lähti New Yorkin eteläiseltä alueelta. Hänet tuomittiin valamiehistön oikeudenkäynnissä kongressin halveksimisesta maaliskuussa 1961, ja hänet tuomittiin kymmenen vuoden ehdolliseen vankeuteen (toimitettava samanaikaisesti), mutta toukokuussa 1962 muutoksenhakutuomioistuin katsoi syytteen virheelliseksi ja kumosi tuomionsa .

Vuonna 1960 San Diegon koululautakunta kertoi hänelle, että hän ei voisi soittaa aikataulun mukaista konserttia lukiossa, ellei hän allekirjoita valaa, jossa vakuutetaan, ettei konserttia käytetä kommunistisen asialistan edistämiseen tai hallituksen kaatamiseen. Seeger kieltäytyi, ja American Civil Liberties Union sai määräyksen koulupiiriä vastaan, jolloin konsertti jatkui suunnitellusti. Lähes 50 vuotta myöhemmin, helmikuussa 2009, San Diegon koulupiiri pyysi virallisesti Seegeriltä anteeksipyyntöään edeltäjiensä toiminnasta.

Kansanmusiikin herätys

Ansaitakseen rahaa mustan listan aikana 1950 -luvun lopulla ja 1960 -luvun alussa Seeger työskenteli keikoilla musiikinopettajana kouluissa ja kesäleireillä ja matkusti yliopiston kampuksella. Hän myös kirjattu peräti viisi albumia vuodessa Moe Asch n Folkways Records etiketissä. Ydinaseidenriisuntaliikkeen kiihtyessä 1950-luvun lopulla ja 1960-luvun alussa Seegerin sodanvastaiset kappaleet, kuten " Where have All the Flowers Gone? " (Yhdessä Joe Hickersonin kanssa ), " Turn! Turn! Turn! " Muokattu Saarnaajan kirjasta ja Walesin runoilija Idris Daviesin (1957) " Rhymneyn kellot " sai laajaa valuuttaa. Seeger oli ensimmäinen henkilö, joka teki studiotallenteen elokuvasta " Last Night I had the Strangest Dream " vuonna 1956. Seeger oli myös läheisessä yhteydessä kansalaisoikeusliikkeeseen ja auttoi vuonna 1963 järjestämään merkittävän Carnegie Hall -konsertin, jossa esiintyi nuorekas Freedom Singers , kuin hyötyä Highlander kansakoulu Tennesseessä. Tämä tapahtuma, ja Martin Luther King Jr : n maaliskuussa Washington työllisyyttä ja vapaus elokuussa samana vuonna, toi kansalaisoikeudet hymni ' We Shall Overcome ' on laaja yleisö. Hän lauloi sen 50 kilometrin kävelymatkan päässä Selmasta Montgomeryyn, Alabamaan, yhdessä 1000 muun marssijan kanssa. Tuolloin Seeger oli 1960 -luvun kansan herätyksen vanhempi hahmo Greenwich Villagessa , pitkäaikaisena kolumnistina Sing Out! , People's Songs Bulletinin seuraaja ja ajankohtaisen Broadside -lehden perustaja . Kuvaamaan poliittisesti sitoutuneiden kansanlaulajien uutta lajia, hän loi lauseen "Woodyn lapset", viitaten kumppaniinsa ja matkakumppaniinsa Woody Guthriehin, josta oli tähän mennessä tullut legendaarinen hahmo. Tämä urbaani folk-herätysliikkeen, jatkoa aktivisti perinteen 1930 ja 1940 sekä ihmisten lauluja , käytetty muutoksia perinteisten kappaleita ja sanoituksia vaikutus yhteiskunnallisen muutoksen, käytäntö, joka juontaa juurensa Industrial Workers of the World tai tuplajuulaiset Punainen punainen laulukirja , koonnut ruotsalaissyntyinen liiton järjestäjä Joe Hill (1879–1915). ( Punainen punainen laulukirja oli ollut Woody Guthrien suosikki, jonka tiedettiin kantavan sitä ympäriinsä.)

Seeger teki kiertueen Australiassa vuonna 1963. Hänen single " Little Boxes ", jonka on kirjoittanut Malvina Reynolds, oli ykkönen maan 40 parhaan joukossa. Kiertue käynnisti kansanbuumin kaikkialla maassa aikana, jolloin suosittu musiikki maistui, Kennedyn salamurhan jälkeen. Folkin, surffaushullun ja brittiläisen rockbuumin välillä, joka antoi maailmalle muun muassa Beatlesin ja The Rolling Stonesin . Folklubeja syntyi kaikkialla maassa; folk -esiintyjät hyväksyttiin vakiintuneissa paikoissa; Australian esittäjiä, jotka laulavat australialaisia ​​kansanlauluja - monet heidän säveltämistään - esiintyi konserteissa ja festivaaleilla, televisiossa ja tallenteissa; ja ulkomaisia ​​esiintyjiä kannustettiin kiertämään Australiaa.

Seegerin pitkä television musta lista alkoi päättyä 1960-luvun puolivälissä, kun hän isännöi alueellisesti lähetettävää opettavaista kansanmusiikkitelevisiosarjaa Rainbow Quest . Hänen vieraitaan olivat Johnny Cash , June Carter , pastori Gary Davis , Mississippi John Hurt , Doc Watson , Stanley Brothers , Elizabeth Cotten , Patrick Sky , Buffy Sainte-Marie , Tom Paxton , Judy Collins , Hedy West , Donovan , The Clancy Brothers , Richard Fariña ja Mimi Fariña , Sonny Terry ja Brownie McGhee , Mamou Cajun Band, Bernice Johnson Reagon , Beers Family, Roscoe Holcomb , Malvina Reynolds , Sonia Malkine ja Shawn Phillips . WNJU : n Newark- studioilla nauhoitettiin vuosina 1965 ja 1966 kolmekymmentäyhdeksän tunnin mittaisia ​​ohjelmia , jotka tuotti Seeger ja hänen vaimonsa Toshi yhdessä Sholom Rubinsteinin kanssa. The Smothers Brothers lopetti Seegerin kansallisen mustan listan lähettämällä hänet laulamaan " Waist Deep in the Big Muddy " heidän CBS -varieteessaan 25. helmikuuta 1968, kun CBS sensuroi hänen vastaavan esityksensä syyskuussa 1967.

Marraskuussa 1976 Seeger kirjoitti ja nauhoitti kuolemanrangaistuksen vastaisen kappaleen "Delbert Tibbs", joka kertoo kuolemanrangaistuksesta vanki Delbert Tibbsistä , joka myöhemmin vapautettiin . Seeger kirjoitti musiikin ja valitsi sanat Tibbsin runoista.

Seeger, 86, Sing Out! (Kesä 2005), aikakauslehti, jonka hän auttoi löytämään vuonna 1950

Seeger tuki myös juutalaista retkeilyliikettä. Hän tuli Yllätys järven Camp in Cold Spring, New York , kesän aikana monta kertaa. Hän lauloi ja inspiroi lukemattomia leiriläisiä.

Pete Seeger ja Bob Dylan

Pete Seeger oli yksi Bob Dylanin varhaisimmista tukijoista ; hän oli vastuussa A&R -miehen John Hammondin kehottamisesta tuottamaan Dylanin ensimmäinen albumi Columbiassa ja kutsumasta hänet esiintymään Newport Folk Festivalilla , jonka Seeger oli hallituksen jäsen. Siellä oli laajasti toistuva tarina, että Seeger oli niin järkyttynyt erittäin kovasta vahvistetusta äänestä, että Dylan Butterfield Blues Bandin jäsenten tukemana toi vuoden 1965 Newport Folk Festivalille, että hän uhkasi katkaista laitteiston. Tapahtumasta on useita versioita, jotkut mielikuvituksellisia. Varmaa on, että jännitteet Dylanin managerin Albert Grossmanin ja Festivalin hallituksen jäsenten (joihin Seegerin lisäksi kuului myös Theodore Bikel , Bruce Jackson , Alan Lomax , festivaali MC Peter Yarrow ja George Wein ) välillä esiintyjien aikataulusta ja muista asiat. Kaksi päivää aikaisemmin Grossmanin ja Alan Lomaxin välillä oli ollut tappelua ja lyhyt iskujenvaihto, ja hallitus oli hätäistunnossa äänestänyt Grossmanin kieltämisestä tontilta, mutta perääntyi, kun George Wein huomautti, että Grossman onnistui myös erittäin suosittuja arvontoja Odetta ja Pietari, Paavali ja Maria . Seeger on kuvattu kansan "puristiksi", joka oli yksi Dylanin "sähkökäyttöön" tärkeimmistä vastustajista , mutta kun häneltä kysyttiin vuonna 2001, kuinka hän muisti "vastalauseensa" sähkötyyliin, hän sanoi:

En voinut ymmärtää sanoja. Halusin kuulla sanat. Se oli hieno kappale " Maggie's Farm " ja ääni oli vääristynyt. Juoksin kaverin luo ja huusin: "Korjaa ääni, jotta kuulet sanat." Hän huusi takaisin: "Näin he haluavat." Sanoin: "Helvetti, jos minulla olisi kirves, katkaisisin kaapelin heti." Mutta olin syyllinen. Olin MC, ja olisin voinut sanoa sille väkijoukolle, joka kiusasi Bobia: "sinä et boo Howlin 'Wolfia eilen. Hän oli sähköinen!" Vaikka pidän edelleen mieluummin Dylanin akustisesta äänestä, jotkut hänen sähkökappaleistaan ​​ovat aivan mahtavia. Sähkömusiikki on 1900 -luvun jälkipuoliskon kansankieli, isäni vanha termi.

Vietnamin sodan aika ja sen jälkeen

Pete Seeger, Stern Grove, San Francisco, 6. elokuuta 1978

Seeger on asevarustelun ja Vietnamin sodan pitkäaikainen vastustaja, ja se satiirisesti hyökkäsi silloisen presidentin Lyndon Johnsonin puoleen vuoden 1966 levytyksellä, Dangerous Songs !? , Len Chandlerin lastenlaulusta " Pavut korvissani ". Chandlerin sanoitusten lisäksi Seeger sanoi, että "rouva Jayn pienellä pojalla Albylla" oli "pavut korvissa", mikä, kuten sanoitukset viittaavat, varmistaa, että henkilö ei kuule, mitä heille sanotaan. Niille, jotka vastustivat Vietnamin sodan jatkamista , lause viittasi siihen, että "Alby Jay", Johnsonin lempinimen "LBJ" löysä ääntäminen, ei kuunnellut sodanvastaisia ​​mielenosoituksia, koska myös hänellä oli "pavut korvissaan".

Vuoden 1966 aikana Seeger ja Malvina Reynolds osallistuivat ympäristöaktivismiin. Albumi God Bless the Grass julkaistiin saman vuoden tammikuussa, ja siitä tuli historian ensimmäinen albumi, joka on kokonaan omistettu kappaleille ympäristöasioista. Heidän politiikkaansa perustuivat samat nationalismin, populismin ja suuryritysten kritiikin ideologiat.

Seeger herättänyt laajempaa huomiota vuodesta 1967 hänen laulu " Waist Deep Big Muddy ", noin kapteeni -referred toisin sanoitukset kuin "iso typerys" Kuka hukkui johtava joukkue sotaharjoituksissa vuonna Louisianan toisen maailmansodan aikana. Laulun sanat siitä, että tietämätön kapteeni johti ryhmän vaaraan, laulun sodanvastainen viesti oli ilmeinen-rivi "iso tyhmä sanoi työntävänsä" toistetaan useita kertoja. Kun CBS: n johdon kanssa käytiin kiistoja siitä, oliko kappaleen poliittinen painoarvo sopusoinnussa Smothers Brothersin komediatunnin tavallisen kevyen viihteen kanssa , viimeiset rivit olivat "Joka kerta kun luen lehteä/nuo vanhat tunteet tulevat /Olemme vyötärö syvälle Isossa mudassa ja iso tyhmä käskee jatkaa. " Sanoitukset voitaisiin tulkita allegoriana Johnsonista "suurena tyhmänä" ja Vietnamin sodasta ennakoitavana vaarana. Vaikka esitys leikattiin syyskuun 1967 esityksestä, se julkistettiin laajan julkisuuden jälkeen, kun Seeger esiintyi jälleen Smothers 'Brothers -esityksessä 25. helmikuuta 1968.

15. marraskuuta 1969 Vietnamin moratoriumissa Washingtonissa, Seeger johti 500 000 mielenosoittajaa laulaessaan John Lennonin kappaleen " Anna rauhalle mahdollisuus ", kun he kokoontuivat Valkoista taloa vastapäätä. Seegerin ääni kantoi väkijoukkoa, ja siihen sekoitettiin lauseita, kuten "Kuunteletko, Nixon ?" välillä kertosäkeet mielenosoittajat laulaa, "All sanomme ... on antaa rauhalle mahdollisuus."

Woody Guthrien innoittamana, jonka kitaran nimi oli "Tämä kone tappaa fasistit", valokuva Seegerin banjo oli tunnuslause "Tämä kone ympäröi vihaa ja pakottaa sen antautumaan".

Dokumenttielokuvassa The Power of Song Seeger mainitsee, että hän ja hänen perheensä vierailivat Pohjois -Vietnamissa vuonna 1972.

Edistyneiden ammattiliittojen kannattaja Seeger oli tukenut Ed Sadlowskia hänen ehdotuksessaan Yhdysvaltain terästehtaiden puheenjohtajaksi . Vuonna 1977 Seeger esiintyi varainkeräyksessä Homesteadissa, Pennsylvaniassa . Vuonna 1978 Seeger liittyi amerikkalaiseen folk-, blues- ja jazzlaulaja Barbara Daneen New Yorkin mielenosoitukseen iskeville hiilikaivostyöläisille. Hän myös otsikoi etukonsertin - bluegrass -taiteilijan Hazel Dickensin kanssa - Stearnsin, Kentuckyn, silmiinpistäville hiilikaivostyöläisille Lisnerin auditoriossa Washingtonissa 8. kesäkuuta 1979.

Vuonna 1980 Pete Seeger esiintyi Cambridgessa, Massachusettsissa. Esityksen julkaisi myöhemmin Smithsonian Folkways albumina Singalong Sanders Theatre, 1980 .

Hudson -joen loisto Clearwater

Sloop Clearwater purjehtii Hudson -joella

Vuonna 1966, Seeger vaimonsa Toshi perustivat Hudsonjokeen Sloop Clearwater , eli voittoa tavoittelematon organisaatio perustuu Poughkeepsie, New York , joka pyrki suojaamaan Hudsonjokeen ja ympäröivän kosteikkojen ja vesistöjen kautta vaikuttamisen ja koulutusta. Se rakensi kelluvan suurlähettilään tälle ympäristötehtävälle, sloopelle Clearwater , ja aloitti vuosittaisen musiikki- ja ympäristöfestivaalin, joka tunnetaan nykyään nimellä Great Hudson River Revival .

Pohdintaa Neuvostoliiton kommunismin tukemisesta

Vuonna 1982 Seeger esiintyi etuuskonsertissa Puolan vuoden 1982 mielenosoituksissa Puolan hallitusta vastaan. Hänen elämäkerransa David Dunaway pitää tätä ensimmäisenä julkisena ilmentymänä Seegerin vuosikymmeniä kestäneestä henkilökohtaisesta vastenmielisyydestä kommunismia vastaan ​​Neuvostoliiton muodossa. 1980 -luvun lopulla Seeger ilmaisi myös tyytymättömyytensä väkivaltaisiin vallankumouksiin ja huomautti haastattelijalle, että hän todella kannatti asteittaista muutosta ja että "kestävimmät vallankumoukset ovat niitä, jotka tapahtuvat tietyn ajanjakson aikana". Seeger kirjoitti omaelämäkerrassaan Missä kaikki kukat ovat menneet (1993, 1997, julkaistu uudelleen vuonna 2009): "Pitäisikö minun pyytää anteeksi tästä kaikesta?" Hän jatkoi ajatuksiensa asettamista asiayhteyteen:

Miten Hitler olisi voitu pysäyttää? Litvinov , Neuvostoliiton edustajaksi Kansainliiton vuonna '36, ehdotti maailmanlaajuinen karanteeniin mutta ei saanut ottajia. Lisätietoja noista ajoista on pasifisti Dave Dellingerin kirjassa Yalesta vankilaan ... Joka tapauksessa pyydän tänään anteeksi monia asioita, kuten ajattelen, että Stalin oli vain "kova kuljettaja" eikä "äärimmäisen julma harhailija". Luulen, että jokaisen, joka kutsuu itseään kristityksi, pitäisi olla valmis pyytämään anteeksi inkvisitiota , protestanttien polttamia harhaoppisia, ristiretkeläisten juutalaisten ja muslimien teurastusta . Yhdysvaltain valkoisten ihmisten pitäisi pyytää anteeksi, että he varastivat maan intiaanit ja orjuuttivat mustat . Eurooppalaiset voivat pyytää anteeksi maailmanlaajuisia valloituksia ja mongolit Tšingis -kaania . Kannattajat ja Roosevelt voisi anteeksi tekemänsä Somoza , ja Southern White demokraattien , ja Franco Espanja , laskemisesta Japanin amerikkalaiset keskitysleireillä . Keneltä tyttärentytär Moraya pyytää anteeksi? Hän on osittain afrikkalainen, osa eurooppalainen, osa kiinalainen, osa japanilainen, osa intiaani. Katsotaan eteenpäin.

Seeger vuonna 1999

Vuoden 1995 haastattelussa hän kuitenkin vaati, että "kutsun itseäni edelleen kommunistiksi, koska kommunismi on enemmän kuin mitä Venäjä siitä teki, kuin kristinusko on sitä, mitä kirkot tekevät siitä." Myöhempinä vuosina, kun ikääntyvä Seeger alkoi kerätä palkintoja ja tunnustusta hänen elinikäisestä aktivismistaan, hän huomasi jälleen arvostelleensa 1930- ja 1940 -luvun mielipiteistään ja yhdistyksistään. Vuonna 2006 David Boaz - Amerikan ääni ja NPR -kommentoija ja liberaalisen Cato -instituutin johtaja - kirjoitti The Guardianissa mielipide -kappaleen "Stalinin laululintu", jossa hän syytti The New Yorkeria ja The New York Timesia Seegerin ylistämisestä. Hän luonnehti Seegeria "henkilöksi, jolla on pitkäaikainen tapa seurata puolueen linjaa", joka oli vain "lopulta" eronnut CPUSA: sta. Tämän näkemyksensä tueksi hän lainasi kappaleita Almanac Singersin toukokuun 1941 kappaleista John Doelle , verraten niitä synkästi arvoisan presidentin sotaa tukeviin linjoihin , jotka julkaistiin vuonna 1942 Yhdysvaltojen ja Neuvostoliiton liittymisen jälkeen. sota.

Vuonna 2007 vastauksena kritiikkiin historioitsija Ron Radosh , entinen trotskilainen joka nyt kirjoituksia konservatiivinen National Review , Seeger kirjoitti laulun tuomitaan Stalin, "Big Joe Blues":

Laulan vanhasta Joesta, julmasta Joesta.
Hän hallitsi rautaisella kädellä.
Hän lopetti
niin monen unelmat joka maassa.
Hänellä oli mahdollisuus tehdä
uusi alku ihmiskunnalle.
Sen sijaan hän asetti sen takaisin
samaan ilkeään paikkaan.
Minulla on Big Joe Blues.
Pidä suu kiinni, muuten kuolet nopeasti.
Minulla on Big Joe Blues.
Tee tämä työ ilman kysymyksiä.
Minulla on Big Joe Blues.

Kappaleen mukana tuli kirje Radoshille, jossa Seeger totesi: "Luulen, että olet oikeassa, minun olisi pitänyt pyytää nähdä gulagit, kun olin Neuvostoliitossa [vuonna 1965]."

Myöhemmät työt

Seeger (vasemmalla), esiintymässä Kabir Sumanin kanssa Kolkatassa vuonna 1996
Seeger Clearwater Festivalilla kesäkuussa 2007

16. maaliskuuta 2007 Pete Seeger, sisarensa Peggy , hänen veljensä Mike ja Johannes, hänen vaimonsa Toshi, ja muiden perheenjäsenten puhui ja suoritetaan symposiumissa ja konsertti sponsoroi American Folklife keskus kunniaksi Seeger perheen , pidettiin Library of Congress Washington DC, jossa Pete Seeger oli palveluksessa arkiston American Folk Song 67 vuotta aikaisemmin.

Pete Seeger (oikealla), 88 vuotias, kuvattu maaliskuussa 2008 ystävänsä, kirjailijan ja muusikon Ed Renehanin kanssa

Syyskuussa 2008 Appleseed Recordings julkaisi At 89: n , Seegerin ensimmäisen studioalbumin 12 vuoteen. 29. syyskuuta 2008 89-vuotias laulaja-aktivisti, joka oli kerran kielletty kaupallisesta televisiosta, esiintyi harvinaisessa kansallisessa tv-esiintymisessä Late Show -tapahtumassa David Lettermanin kanssa laulaen "Take It From Dr. King".

18. tammikuuta 2009 Seeger ja hänen pojanpoikansa Tao Rodríguez-Seeger liittyivät Bruce Springsteeniin ja yleisöön laulaen Woody Guthrie -kappaleen " This Land Is Your Land " Barack Obaman avajaiskonsertin finaalissa Washingtonissa. Esitys oli huomionarvoinen sisällytetään kaksi jaetta, jotka eivät usein sisälly lauluun, toinen "yksityisomaisuuden" merkistä, jonka kertoja iloisesti jättää huomiotta, ja toinen viittaa ohimenevästi masennuksen helpotustoimistoon. Entisen viimeinen rivi "Tämä maa on tehty sinua ja minua varten" on kuitenkin muutettu muotoon "Se puoli tehtiin sinulle ja minulle".

Vuosien varrella hän lainasi mainettaan tukemaan lukuisia ympäristöjärjestöjä, mukaan lukien South Jerseyn Bayshore Center, New Jerseyn korkean aluksen, osterikuunari AJ Meerwaldin koti . Seegerin hyötykonsertit auttoivat keräämään varoja ryhmille, jotta he voisivat jatkaa ympäristötietoisuuden kouluttamista ja levittämistä. Toukokuun 3. päivänä 2009 Clearwater -konsertissa kymmenet muusikot kokoontuivat New Yorkiin Madison Square Gardeniin juhlimaan Seegerin 90 -vuotissyntymäpäivää (joka myöhemmin televisioitiin PBS : llä kesällä), aina Dave Matthewsista , John Mellencampista , Billy Braggista , Bruce Springsteen , Tom Morello , Eric Weissberg , Ani DiFranco ja Roger McGuinn - Joan Baez , Richie Havens , Joanne Shenandoah , R.Carlos Nakai , Bill Miller , Joseph Fire Crow , Margo Thunderbird , Tom Paxton , Ramblin 'Jack Elliott ja Arlo Guthrie . Myös kuubalainen laulaja-lauluntekijä Silvio Rodríguez kutsuttiin paikalle, mutta Yhdysvaltain hallitus ei hyväksynyt hänen viisumiaan ajoissa. Seegerin pitkäaikaisen ympäristöasioiden puolestapuhumisen mukaisesti tapahtumasta saadut tulot hyödyttivät Hudson River Sloop Clearwateria , Seegerin vuonna 1966 perustamaa voittoa tavoittelematonta järjestöä Hudson-joen puolustamiseen ja palauttamiseen . Seegerin 90. syntymäpäivää juhlittiin myös The College of Staten Islandissa 4. toukokuuta.

19. syyskuuta 2009 Seeger esiintyi ensimmäisen kerran 52. Montereyn jazzfestivaaleilla, mikä oli erityisen merkittävää, koska festivaalilla ei yleensä ole kansantaiteilijoita.

Vuonna 2010, edelleen 91-vuotiaana, Seeger kirjoitti ja esitti kappaleen " God Counting on Me, God Counting on You " yhdessä Lorre Wyattin kanssa kommentoimalla Deepwater Horizon -öljyvuotoa . Seegerin, Wyattin ja ystävien kappaleen esitys tallennettiin ja kuvattiin elokuussa Clearwaterin kyydissä elokuussa singlelle ja videolle, jonka tuottivat Richard Barone ja Matthew Billy, ja joka julkaistiin vaalipäivänä 6. marraskuuta 2012.

Ulkoinen video
Pete Seeger11.jpg
videokuvake Kansalaisoikeuksien historiahanke: Pete Seeger , 57:42, Kongressin kirjasto

21. lokakuuta 2011, 92 -vuotiaana, Pete Seeger oli osa solidaarisuusmarssia Occupy Wall Streetin kanssa Columbus Circleen New Yorkissa. Marssi alkoi Seegerin ja muiden muusikoiden lähtemisestä Symphony Spacesta (95. ja Broadway), missä he olivat esiintyneet osana Seegerin Clearwater -organisaation etuja. Tuhannet ihmiset kokoontuivat Pete Seegeriin, kun he saapuivat Columbus Circleen, jossa hän esiintyi pojanpoikansa, Tao Rodríguez-Seegerin , Arlo Guthrien , David Amramin ja muiden kuuluisien muusikoiden kanssa. Tapahtuma, jota mainostettiin nimellä OccupyTheCircle, lähetettiin suorana lähetyksenä, ja jotkut "Pete Seeger March" kopioivat sen.

Seeger esiintyi 14. joulukuuta 2012 yhdessä Harry Belafonten , Jackson Brownen , Commonin ja muiden kanssa konsertissa tuodakseen tietoisuutta intiaani-aktivistin Leonard Peltierin 37 vuotta kestäneestä koettelemuksesta . Konsertti pidettiin Beacon Theatressa New Yorkissa.

9. huhtikuuta 2013 Hachette Audio Books julkaisi äänikirjan nimeltä Pete Seeger: The Storm King; Tarinoita, runoja, runoja . Tämän kahden CD: n puhesanateoksen on suunnitellut ja tuottanut tunnettu lyömäsoittaja Jeff Haynes, ja se esittelee Pete Seegerin, joka kertoo elämänsä tarinoita musiikin taustalla yli 40 eri lajityypin muusikon esittämänä. Äänikirjan lanseeraus pidettiin Dia: Beaconissa 11. huhtikuuta 2013 innostuneelle noin kaksisadan hengen yleisölle, ja siinä esiintyi monia projektin muusikoita (mm. Samite , Dar Williams , Dave Eggar ja Richie) Stearns of the Horse Flies ja Natalie Merchant ) esiintyvät suorana tuottajan ja lyömäsoittaja Haynesin johdolla . 15. huhtikuuta 2013 Sirius XM Book Radio esitteli Dia: Beacon -konsertin Cover to Cover Live -esityksen erityisjaksona Maggie Lintonin ja Kim Alexanderin kanssa, nimeltään "Pete Seeger: The Storm King and Friends".

9. elokuuta 2013, kuukauden leski, Seeger oli New Yorkissa 400-vuotisjuhlaksi Iroquois'n ja Alankomaiden välisen kaksirivisen Wampumin sopimuksen osalta. Haastattelussa hän antoi sinä päivänä Demokratia nyt! Seeger lauloi "I Come and Stand at Door", koska se oli myös 68 vuotta Nagasakin pommituksista.

21. syyskuuta, 2013 Pete Seeger suoritetaan Farm Aid klo Saratoga Performing Arts Center vuonna Saratoga Springs , New York. Yhdessä Wille Nelsonin, Neil Youngin, John Mellencampin ja Dave Matthewsin kanssa hän lauloi "This Land Is Your Land" ja sisälsi jakeen, jonka hän oli kirjoittanut nimenomaan Farm Aid -konserttia varten.

Henkilökohtainen elämä

Seeger meni naimisiin Toshi Aline Ohtan kanssa vuonna 1943, jonka hän katsoi olevansa tuki, joka auttoi tekemään loppuelämänsä mahdolliseksi. Pari pysyi naimisissa Toshin kuolemaan asti heinäkuussa 2013. Heidän ensimmäinen lapsensa, Peter Seeta Seeger, syntyi vuonna 1944 ja kuoli kuuden kuukauden ikäisenä, kun Pete lähetettiin ulkomaille. Pete ei koskaan nähnyt häntä. He saivat vielä kolme lasta: Daniel (taitava valokuvaaja ja elokuvantekijä), Mika (savenvalaja ja seinämaalaus) ja Tinya (savenvalaja) sekä lastenlapset Tao Rodríguez-Seeger (muusikko), Cassie (taiteilija) ), Kitama Cahill-Jackson (psykoterapeutti), Moraya (avioliitto- ja perheterapeutti naimisissa NFL-pelaajan Chris DeGearen kanssa ), Penny ja Isabelle sekä lapsenlapsenlapset Dio ja Gabel. Tao, oma kansanmuusikko, laulaa ja soittaa kitaraa, banjoa ja huuliharppua nisäkkäiden kanssa . Kitama Jackson on dokumenttielokuvaaja, joka oli PBS -dokumentin Pete Seeger: The Power of Song apulaistuottaja .

Kun Beliefnet kysyi hänen uskonnollisista tai hengellisistä vakaumuksistaan ​​ja Jumalan määritelmästään, Seeger vastasi:

Kukaan ei tiedä varmasti. Mutta ihmiset saavat epäilemättä tunteita, joita ei voida selittää, ja he tuntevat puhuvansa Jumalalle tai vanhemmilleen, jotka ovat pitkään kuolleet. Tunnen itseni henkiseksi, kun olen metsässä. Tunnen olevani osa luontoa. Tai katsoa tähtiä. [Sanoin]] Olin ateisti. Nyt sanon, että kaikki on Jumalan määritelmänne mukaan. Jumalan määritelmäni mukaan en ole ateisti. Koska luulen, että Jumala on kaikki kaikessa. Aina kun avaan silmäni, katson Jumalaa. Aina kun kuuntelen jotain, kuuntelen Jumalaa. Minulla on ollut evankeliumin saarnaajia, presbyteerejä ja metodisteja, jotka sanovat: "Pete, minusta tuntuu, että olet hyvin hengellinen henkilö." Ja ehkä olen. Minusta tuntuu vahvasti, että yritän nostaa ihmisten mielialaa yhteen. ... Kerron ihmisille, etten usko, että Jumala on vanha valkoinen mies, jolla on pitkä valkoinen parta eikä napa; enkä usko, että Jumala on vanha musta nainen, jolla on valkoiset hiukset ja ei napaa. Mutta luulen, että Jumala on kirjaimellisesti kaikki, koska en usko, että mitään voi syntyä tyhjästä. Ja niin aina on ollut jotain. Aina on pitkä aika.

Hän oli Unitarin universalistisen kirkon jäsen New Yorkissa.

Seeger asui Beaconissa, New Yorkissa . Hän jatkoi sitoutumistaan ​​poliittisesti ja jatkoi aktiivista elämäntapaa New Yorkin Hudson Valleyn alueella koko elämänsä ajan. Hän ja Toshi osti tontinsa vuonna 1949 ja asuivat siellä ensin perävaunussa ja sitten itse rakentamassaan hirsimökissä. Toshi kuoli Beaconissa 9. heinäkuuta 2013 91 -vuotiaana ja Pete kuoli New Yorkin Presbyterian -sairaalassa New Yorkissa 27. tammikuuta 2014 94 -vuotiaana.

Legacy

Vastaus ja reaktio Seegerin kuolemaan kaatui nopeasti. Presidentti Barack Obama totesi, että Seegeriä kutsuttiin "Amerikan virityshaarukoksi" ja että hän uskoi "laulun voimaan" yhteiskunnallisen muutoksen aikaansaamiseksi. "Vuosien mittaan Pete käytti ääntään ja hänen vasaransa iskeä työntekijöiden oikeuksia ja kansalaisoikeuksia; maailman rauhaa ja ympäristönsuojelua, ja hän kutsui meidät aina laulamaan mukana. Koska olemme aina kiitollisia siitä, että olemme muistuttaneet, mistä tulemme, ja osoittaneet, minne meidän on mentävä Pete Seeger. " Folksinger ja muu aktivisti Billy Bragg kirjoittivat, että "Pete uskoi, että musiikki voi vaikuttaa. Ei muuta maailmaa, hän ei koskaan väittänyt sitä - hän sanoi kerran, että jos musiikki voisi muuttaa maailman, hän tekisi vain musiikkia - mutta hän uskoi, että Vaikka musiikilla ei ollut tahdonvapautta, sillä oli valta vaikuttaa. " Bruce Springsteen sanoi Seegerin kuolemasta: "Menetin suuren ystävän ja suuren sankarin eilen illalla, Pete Seegerin", ennen kuin esittimme " We Shall Overcome " kiertueen aikana Etelä -Afrikassa.

Kunnianosoitus

Ulkoinen ääni
äänikuvake "Raitis ilma Terry Grossin kanssa, 28. tammikuuta 2014: Pete Seegerin nekrologi" , Raitis ilma Terry Grossin kanssa . Vieritä alas kohtaan "Näytä verkossa" kuullaksesi äänihaastattelun.
  • Vuonna 2009 tehtiin ehdotus nimetä Walkway Over the Hudson hänen kunniakseen.
  • Paikallinen kaupunginvalvoja esitti kuoleman jälkeen ehdotuksen Seegerin nimen käyttämisestä Hudson -joen yli rakennettavaan Tappan Zee -siltaan . Seegerin vene, sloop Clearwater , sijaitsee Beaconissa, New Yorkissa , vain yläsillalla sillasta.
  • Oakwood Friends School , joka sijaitsee Poughkeepsie New Yorkissa, lähellä Seegerin kotia, esitti " Missä kaikki kukat ovat menneet? " Eräässä jumalanpalveluskokouksessaan. Yhteistyö tehtiin kolmen opettajan (kitaran ja laulun soittaminen) sekä huuliharppuopiskelijan ja vokalistiopiskelijan kanssa.
  • 17. – 21. Heinäkuuta 2014 pidettiin ilmainen viisipäiväinen Seeger Fest -muistomerkki, johon osallistui Judy Collins, Peter Yarrow, Harry Belafonte, Anti-Flag, Michael Glabicki Rusted Rootista, Steve Earle, Holly Near, Fred Hellerman, Guy Davis , DJ Logic, Paul Winter Consort, Dar Williams, DJ Kool Herc, The Rappers Delight Experience, Tiokasin Ghosthorse, David amram, Mike + Ruthy, Tom Chapin, James Maddock, The Chapin Sisters, Rebel Diaz, Sarah Lee Guthrie & Johnny Irion, Elizabeth Mitchell, Emman vallankumous, Toni Blackman, Kim & Reggie Harris, Magpie, Abrazos Orcchestra, Nyraine, George Wein, The Vanaver Caravan, White Tiger Society, Lorre Wyatt, AKIR, Adira & Alana Amram, Aurora Barnes, The Owens Brothers, Tony Lee Thomas Band, Jay Ungar & Molly Mason, Ney York Sity Labor Chorus, Roland Moussa, Roots Revelators, Kristen Graves, Bob Reid, Hudson River Sloop Singers, Walkabout Clearwater Chorus, Betty & The Baby Boomers, Work O 'The Weavers, Jacob Bernz * Sarah Armor ja Amanda Palmer.
  • Vuonna 2006 Bruce Springsteen tulkitsi 13 Pete Seegerin suosittua kansanmusiikkikappaletta uudelleen neljäntenätoista studioalbumillaan We Shall Overcome: The Seeger Sessions .
  • Vuonna 2014 Wepecket Island Records äänitti Pete Seegerin kunnianosoituslevyn nimeltä For Pete's Sake .
  • Vuonna 2020 Kronos Quartet julkaisi Long Time Passingin , albumin kaikista uusista sovituksista Pete Seegerin musiikkiin, jonka FreshGrass Foundation on tilannut ja julkaistu Smithsonian Folkwaysilla .

Palkinnot

Seeger sai monia palkintoja ja tunnustuksia uransa aikana, mukaan lukien:

Diskografia

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

  • Dunaway, David K. Kuinka voin laulaa: The Ballad of Pete Seeger . [McGraw Hill (1981), DaCapo (1990)] Tarkistettu painos. New York: Villard Trade Paperback, 2008 ISBN  0-07-018150-0 , ISBN  0-07-018151-9 , ISBN  0-306-80399-2 , ISBN  0-345-50608-1 . Ääniversio
  • Dunaway, David K.Pete Seeger: Kuinka voin laulaa . kolme yhden tunnin radio-dokumenttia, Public Radio International, 2008
  • Dunaway, David K.Pete Seegerin diskografia. Scarecrow Press: Lanham, MD: Rowman ja Littlefield, 2010.
  • Forbes, Linda C. "Pete Seeger ympäristönsuojelusta, organisoinnista ja koulutuksesta Hudson -joen laaksossa: Haastattelu kansanmusiikkilegendan, kirjailijan ja kertojan, poliittisen ja ympäristöaktivistin sekä ruohonjuuritason järjestäjän kanssa." Organisaatio ja ympäristö , 17, nro 4, 2004: s. 513–522.
  • Gardner, Elysa. "Seeger:" Voima "musiikissa, politiikassa." USA Today , 27. helmikuuta 2008. s. 8D.
  • Seeger, Pete. How to Play the Five-String Banjo , New York: People's Songs, 1948. 3. painos, New York: Music Sales Corporation, 1969. ISBN  0-8256-0024-3 .
  • Rasti, Judith. Ruth Crawford Seeger: Säveltäjän etsintä amerikkalaista musiikkia . Oxford University Press, 1997.
  • Wilkinson, Alec. "The Protest Singer: Pete Seeger ja amerikkalainen kansanmusiikki", The New Yorker , 17. huhtikuuta 2006, s. 44–53.
  • Wilkinson, Alec. Protestilaulaja: Pete Seegerin intiimi muotokuva . New York: Knopf, 2009.
  • Winkler, Allan M. (2009). Kaikelle on kausi: Pete Seeger ja laulun voima . Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press.
  • Zollo, Paul (7. tammikuuta 2005). "Pete Seeger pohtii legendaarisia kappaleitaan" . GRAMMY -lehti. Arkistoitu alkuperäisestä 24.11.2005.

Lue lisää

Ulkoiset linkit

Yleiset linkit

Elokuvat

Haastattelut