Phinehas - Phinehas
Mukaan heprean Raamatun , Piinehaalle tai Phineas ( / f ɪ n i ə s / ; heprea : פִּינְחָס , Modern : Pinhas , Tiberian : Pīnəḥās , kreikka : Φινεες Finees , Latin : Piinehaan ) oli pappi aikana israelilaisten " Exodus matka. Pojanpoika Aaronin ja pojan Eleasarin , ylipapit ( Moos 06:25 ), hän kunnostautui nuorena klo Sittimiin hänen innolla vastaan harhaoppia Peor . Pinehas oli tyytymätön moraalittomuuteen, jolla moabilaiset ja midianilaiset olivat onnistuneesti houkutelleet israelilaisia ( 4.Moos. 25: 1–9 ) naimisiin ja palvomaan Baal-peoria , ja teloitti henkilökohtaisesti israelilaisen miehen ja midianilaisen naisen, kun he olivat yhdessä. miehen teltta, jossa heitetään keihään tai keihään läpi miehen ja naisen vatsan, lopettaen vitsaus, jonka Jumala lähetti rankaisemaan israelilaisia seksuaalisesta sekoittumisesta midianilaisiin.
Jumala kiittää Phinehasta 4.Mooseksen kirjan luvussa 25: 10-13, samoin kuningas Daavid Psalmissa 106: 28-31, koska hän on pysäyttänyt Israelin lankeamisen epäjumalanpalvelukseen , jonka midianilaiset naiset ovat tuoneet, sekä pysäyttäneet häväistyksen. Jumalan pyhäkköstä. Israelin maahan saapumisen ja isänsä kuoleman jälkeen hänet nimitettiin Israelin kolmanneksi ylimmäiseksi papiksi ja palveli Beetelin pyhäkössä ( Tuomarit 20:28 ).
Nimi
Nimi "Piinehas" luultavasti tulee egyptiläinen nimi Pa-nehasi, Panehesy ( Coptic : ⲡⲁⲛⲉ ϩ ⲁⲥ ). Mukaan Oxford Companion to Raamatun "Raamattu käyttää myös Egyptin ja Nubian nimiä maata ja sen kansaa ... Ja Egyptiläiset käytetään värimuotoja termi niiden eteläisiin naapureihin Neḥesi, 'eteläenglantilainen', joka lopulta tuli myös tarkoittamaan 'mustan' tai 'nubialaiseen'. Tämä egyptiläinen juuri (nḥsj, jossa preformative p'kuin määräinen artikkeli) ilmestyy Exodus 6,25 henkilökohtaisena nimi Aaronin pojanpoika, Piinehaalle (= Pa-neḥas )" . Vanhan testamentin teologinen sanakirja tulkitsee nimen tarkoittavan "pronssiväristä".
Peorin harhaoppi
Tämä kertomus ilmestyy heti Bileamin tarinan jälkeen , jonka moabilainen päällikkö Balak oli palkannut israelilaisia kiroamaan. Bileam ei onnistunut siinä, koska Jumala oli asettanut sanat siunaukselle Israelille (ensimmäinen juutalaisten rukous päivittäisen rukouspalvelunsa yhteydessä tulee tästä tekstistä). Koska Bileam ei kironnut heitä, hän lähti omaan maahansa. 4.Mooseksen kirjassa väitetään suora yhteys Bileamin ja Peorin tapahtumien välillä ja todetaan, että moabilaiset "saivat Israelin lapset Bileamin neuvon kautta rikkomaan Peor -asiaa L ORD : ta vastaan ". Mooses antoi käskyn tappaa kaikki epäjumalanpalvelijat, mutta Zimri , israelilaisen ruhtinas Salun poika Simeonin heimosta , uhmasi avoimesti Moosesta ja osoitti julkisesti mielipiteensä niille, jotka seisoivat telttamajan sisäänkäynnin luona Mooseksen kanssa menemällä Cozbin tytär n Midianilaisen prinssi Sur. Suuren voiman hetkellä, joka syntyi pyhästä innosta , Pinehas meni heidän perässään ja juoksi heidät keihään läpi. Näin hän "pysyi vitsauksessa", joka oli puhjennut kansan keskuudessa ja jonka seurauksena heistä oli jo kuollut kaksikymmentäneljätuhatta. Jumala huomasi, että Phinehas osoitti uskollisuutta ja rohkeutta Jumalaa kohtaan. Jumala päätti olla tuhoamatta kaikkia Israelin lapsia vihassaan, koska Phinehas oli sovittanut heidän syntinsä. Jumala julisti, että Pinehas ja hänen poikiensa pojat ikuisesti saisivat tästä jumalallisen tunnustuksen; rauhanliitto ja ikuisen perinnöllisen pappeuden liitto.
Kristillinen Ilmestyskirja peilaa tämän tunteen. Ilmestyskirjassa kuvataan, että Jeesus puhuu yhdelle seitsemästä kristillisestä kirkosta: "Minulla on kuitenkin muutama asia sinua vastaan: Sinulla on ihmisiä, jotka pitävät kiinni Bileamin opetuksesta, joka opetti Balakin houkuttelemaan israelilaiset syntiin syömällä epäjumalille uhrattua ruokaa. ja tekemällä seksuaalista moraalittomuutta . "
Ensimmäisen vuosisadan roomalais-juutalainen historioitsija Flavius Josephus väittää, että Bileam lähetti Balakin ja Midianin ruhtinaat ja kertoi heille, että jos he haluavat tuoda pahaa Israelille, heidän on tehtävä israelilaiset. synti. Bileam neuvoi lähettämään kauneimmat naiset viettelemään israelilaiset epäjumalanpalvelukseen. Tämä strategia onnistui, ja pian monet israelilaiset olivat vietelleet.
Myöhemmät aktiviteetit
Myöhemmin Phinehas johti 12 000 hengen israelilaisarmeijan midianilaisia vastaan kostaakseen tämän tilaisuuden. Retkikunnan surmattujen joukossa oli viisi midianilaista kuningasta, Evi, Rekem, Zur, Hur ja Reba sekä myös Bileam , Beorin poika. Israelilaisten kutsujen mukaan israelilaiset eivät menettäneet miestä retkikunnassa.
Phinehas, Eleasarin poika, esiintyy jälleen Joosuan kirjassa . Kun Ruubenin ja Gadin sukukunnat yhdessä puolikkaan Manassen heimon kanssa lähtevät ottamaan haltuunsa Jordanin ulkopuolisia maitaan , he rakentavat suuren alttarin toiselle puolelle; loput israelilaiset erehtyvät pitämään tätä separatistisena siirtona uuden uskonnollisen keskuksen perustamiseksi ja lähettävät Phinehasin tutkimaan asiaa.
Joosuan 24: 33: n mukaan Phinehas omisti maata Efraimin vuorilla, jonne hän hautasi isänsä.
Näiden jaksojen lisäksi Phinehas esiintyy pääneuvonantajana sodassa benjamilaisten kanssa . Hänet muistetaan psalmeissa 106: 28–31 . Joidenkin rabbiinisten selostajien mukaan Phineas teki syntiä, koska hän ei käyttänyt Tooran orjuuden opetusta joukkoille Gibean taistelua edeltävänä aikana. Lisäksi hän ei myöskään vastannut tarpeisiin vapauttaa Jefta hänen lupauksestaan uhrata tyttärensä. Tämän seurauksena ylipappeus otettiin häneltä ja annettiin väliaikaisesti Ithamarin jälkeläisille , lähinnä Eli ja hänen poikansa.
Mukaan 1 Chronicles 6: 4-8 , hänen suhteessa Zadokille on seuraava: Piinehas siitti Abisua , Abisua siitti Bukki , Bukki siitti Ussille , Ussille siitti Serahjalle , Serahjalle siitti Merajot , Merajot siitti Amarian , Amarjalle siitti Ahitobin , ja Ahitubille siitti Zadokin .
Mukaan 1 Makkabealaisten hän on esi Matitiyahu .
Juutalaisessa kulttuurissa
Pinechas on nimi 41. viikoittain Parashah tai osan vuotuisen juutalaisten sykli Tooran lukemisen ja kahdeksas kirjassa numerot . Tämän parashan alku kertoo Phinehasin, Eleasarin pojan, tuomiosta; edellisen parashan loppu kertoo hänen innokkaasta teostaan.
Heprealainen ilmaisu "Se, joka toimii kuin Zimri ja pyytää palkkiota ikään kuin Phinehas " ( עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ) viittaa tekopyhiin, jotka pyytävät ansaitsemattomia palkintoja ja kunnianosoituksia. Se on peräisin Babylonian Talmud ( Sotah , Ch.22, s. 2), jossa se johtuu Hasmonean kuningas Aleksander Jannaios (ks hepreankielinen wikipedia עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ).
Joissakin perinteissä (esimerkiksi Targum Pseudo-Jonathanissa ) Phinehas tunnistetaan Eliaksi . Tämä tunnistus syntyi ilmeisesti ensimmäisellä vuosisadalla jKr
Kunnioitus
Phineas | |
|---|---|
.png) | |
| Vanhurskas, Israelin ylipappi | |
| Kunnioitettu vuonna | Katolinen kirkko Itä -ortodoksinen kirkko |
| Juhla | 1. heinäkuuta, 1. maaliskuuta (katolinen kirkko), 12. maaliskuuta, 25. maaliskuuta (itäinen ortodoksinen kirkko) |
Katolinen kirkko juhlistaa hänet pyhimykseksi 1. heinäkuuta ja 1. maaliskuuta.
Ortodoksisuus muistetaan hänen pyhimykseksi 12. maaliskuuta ja 25. maaliskuuta.
Patrilineaalinen syntyperä
| Patrilineaalinen laskeutuminen |
|---|
Viitteet
Lähteet
- Easton, Matthew George (1897). . Eastonin Raamatun sanakirja (uusi ja tarkistettu toim.). T. Nelson ja pojat.
Ulkoiset linkit
- "Pinehas" at Jewish Encyclopedia