Pyhiinvaellus - Pilgrimage
Pyhiinvaellus on matka, usein osaksi tuntematon tai ulkomainen paikka, jossa henkilö lähtee etsimään uusia tai merkityksen heidän itsensä, toiset, luonto tai korkeampi hyvä, kokemuksen kautta. Se voi johtaa henkilökohtaiseen muutokseen, jonka jälkeen pyhiinvaeltaja palaa jokapäiväiseen elämäänsä.
Tausta
Pyhiinvaellusmatkoihin liittyy usein matka tai moraalisen tai hengellisen merkityksen etsiminen . Tyypillisesti se on matka pyhäkköön tai muuhun paikkaan, jolla on tärkeä merkitys ihmisen uskomuksille ja uskolle , vaikka joskus se voi olla metaforinen matka jonkun omiin uskomuksiin.
Monet uskonnot pitävät hengellistä merkitystä tietyissä paikoissa: perustajien tai pyhien syntymä- tai kuolemapaikassa tai heidän "kutsumuksensa" tai "hengellisen heräämisen" paikassa tai niiden yhteydessä (visuaalinen tai suullinen) jumalalliseen, paikkoihin, joissa ihmeitä suoritettiin tai todistettiin, tai paikoissa, joissa jumaluuden sanotaan elävän tai olevan "majoitettu", tai missä tahansa paikassa, jolla nähdään olevan erityisiä hengellisiä voimia. Tällaisia paikkoja voidaan muistaa pyhäkköillä tai temppeleillä, joihin harrastajia kannustetaan käymään oman henkisen hyödynsa vuoksi: parantumiseksi tai kysymysten vastaamiseksi tai jonkin muun hengellisen hyödyn saamiseksi.
Henkilöä, joka tekee tällaisen matkan, kutsutaan pyhiinvaeltajaksi . Yhteisenä ihmiskokemuksena Wallace Clift ja Jean Dalby Clift ovat ehdottaneet pyhiinvaellusta Jungin arkkityypiksi .
Holy Land toimii keskipiste pyhiinvaellukselle että Abrahamin uskonnot sekä juutalaisuus , kristinusko ja islam . Tukholman yliopiston vuonna 2011 tekemän tutkimuksen mukaan nämä pyhiinvaeltajat vierailevat Pyhässä maassa koskettamaan ja näkemään uskonsa fyysisiä ilmenemismuotoja , vahvistamaan uskomuksensa pyhässä yhteydessä kollektiivisella innostuksella ja muodostamaan henkilökohtaisen yhteyden Pyhään maahan.
Kristitty pappi Frank Fahey kirjoittaa, että pyhiinvaeltaja on "aina vaarassa tulla turistiksi", ja päinvastoin, koska matkustaminen hänen mielestään aina häiritsee kiinteää kotijärjestystä ja tunnistaa kahdeksan eroa näiden kahden välillä:
Elementti | Pyhiinvaellus | Matkailu |
---|---|---|
Usko | sisältää aina "uskonodotuksen" | ei vaadittu |
Katumus | etsiä kokonaisuutta | ei vaadittu |
Yhteisö | usein yksinäinen, mutta sen pitäisi olla avoin kaikille | usein ystävien ja perheen tai valitun eturyhmän kanssa |
Pyhä tila | hiljaisuus luoda sisäinen pyhä tila | ei läsnä |
Rituaali | ulkoistaa muutoksen sisällä | ei läsnä |
Votive-tarjous | jättää jälkeensä osan itsestään, päästää irti etsimään parempaa elämää | ei läsnä; matka on hyvä elämä |
Juhla | "voitto itsestä", juhlii muistaa | juominen unohtaa |
Sinnikkyys | sitoutuminen; "pyhiinvaellusmatka ei ole koskaan ohi" | lomat päättyvät pian |
Bahá'í-usko
Bahá'u'lláh sääti pyhiinvaellus kahdesta paikasta Kitáb-i-Aqdas : Tällä House Bahá'u'lláhin vuonna Bagdadissa, Irakissa , ja House of Báb vuonna Shiraz, Iran . Myöhemmin ʻAbdu'l-Bahá nimitti pyhiinvaelluskohteeksi Bahá'ussa, Israelissa sijaitsevan Bahá'u'lláhin pyhäkön. Nimetty pyhiinvaelluskohde ei ole tällä hetkellä valtaosan bahá'ien käytettävissä, koska ne ovat vastaavasti Irakissa ja Iranissa, joten kun bahá'ís viittaavat tällä hetkellä pyhiinvaellukseen, se tarkoittaa yhdeksän päivän pyhiinvaellusta, joka koostuu vierailusta pyhät paikat Bahá'í World Centerissä Luoteis-Israelissa Haifassa , Acressa ja Bahjíssa .
buddhalaisuus
Buddhalaiset pyhiinvaelevat neljä paikkaa:
- Lumbini : Buddhan syntymäpaikka ( Nepalissa )
- Bodh Gaya : valaistumisen paikka (nykyisessä Mahabodhi-temppelissä , Bihar, Intia )
- Sarnath : (muodollisesti Isipathana, Uttar Pradesh, Intia ), jossa hän piti ensimmäisen saarnansa ( Dhammacakkappavattana Sutta ), ja Buddha opetti keskitielle , neljästä jaloa totuutta ja jaloa kahdeksankertaista polkua .
- Kusinara : (nyt Kusinagar , Intia ) missä hän saavutti mahaparinirvanan (kuoli).
Muut pyhiinvaellus paikkoja Intiassa ja Nepalissa kytketty elämää Gautama Buddhan ovat: Savatthi , Pataliputta , Nalanda , Gaya , Vesali , Sankasia , Kapilavastu , Kosambi , Rajagaha .
Muita kuuluisia paikkoja buddhalaisille pyhiinvaellukselle ovat:
- Intia : Sanchi , Elloran luolat , Ajanta-luolat näkevät myös buddhalaisia pyhiinvaelluskohteita Intiassa
- Thaimaa : Wat Phra Kaew , Wat Pho , Wat Doi Suthep , Phra Pathom Chedi , Sukhothai , Ayutthaya
- Tiibet : Lhasa ( Dalai-laman perinteinen koti ), Kailash-vuori , Nam-tso-järvi
- Kambodža : Wat Botum , Wat Ounalom , Wat Botum , Hopeapagodi , Angkor Wat
- Sri Lanka : Hammas temppeli , Polonnaruwa , ( Kandy ), Anuradhapura
- Laos : Luang Prabang
- Malesia : Kek Lok Si , buddhalainen Maha Vihara, tiilikentät
- Myanmar : Shwedagon pagodi , Mahamuni Buddhan temppeli , Kyaiktiyo pagodi , Bagan , Sagaing Hill , Mandalay Hill ,
- Nepal : Maya Devin temppeli , Boudhanath , Swayambhunath
- Indonesia : Borobudur , Mendut , Sewu
- Kiina : Yung-kang, Lung-men-luolat. Neljä pyhä vuori
-
Japani :
- Shikoku-pyhiinvaellus , 88 temppelin pyhiinvaellusmatka Shikoku- saarella.
-
Japan 100 Kannon -pyhiinvaellus, pyhiinvaellusmatka, joka koostuu Saigokun, Bandōn ja Chichibun pyhiinvaelluksista.
- Saigoku Kannonin pyhiinvaellus , pyhiinvaellus Kansain alueella.
- Bandō Sanjūsankasho , pyhiinvaellusmatka Kantōn alueella .
- Chichibu 34 Kannon Sanctuary , pyhiinvaellus Saitaman prefektuurissa .
- Chūgoku 33 Kannonin pyhiinvaellusmatka , pyhiinvaellusmatka Chūgokun alueella .
- Kumano Kodō
- Kōya-vuori .
kristinusko
Kristillinen pyhiinvaellusmatka tehtiin ensin paikoihin, jotka liittyivät Jeesuksen syntymään, elämään, ristiinnaulitsemiseen ja ylösnousemukseen . Kolmannen vuosisadan varhaisen Origeneksen esimerkin lisäksi selviytyneet kuvaukset kristillisistä pyhiinvaellusmatkoista Pyhään maahan ovat peräisin 4. vuosisadalta, jolloin kirkon isät, mukaan lukien Pyhä Jerome , kannustivat pyhiinvaellusta ja jonka perusti Konstantinus Suuren äiti Saint Helena . .
Paavi Benedictus XVI tiivisti kristillisen pyhiinvaelluksen tarkoituksen seuraavasti :
Pyhiinvaellukselle meneminen ei tarkoita vain käyntiä paikassa, jossa voi ihailla sen luonnon, taiteen tai historian aarteita. Pyhiinvaellukselle meneminen tarkoittaa todella astumista pois itsestämme kohtaamaan Jumalan siellä, missä hän on paljastanut itsensä, missä hänen armonsa on loistanut erityisen loistavasti ja tuottanut rikkaita kääntymyksen ja pyhyyden hedelmiä uskovien keskuudessa. Ennen kaikkea kristityt menevät pyhiinvaellukselle Pyhään maahan, paikkoihin, joihin liittyy Herran intohimo, kuolema ja ylösnousemus. He menevät Roomaan, Pietarin ja Paavalin marttyyrikuolemien kaupunkiin, ja myös Compostelaan, joka yhdistettynä Pyhän Jaakobin muistoon on ottanut vastaan pyhiinvaeltajia kaikkialta maailmasta, jotka haluavat vahvistaa henkensä apostolin uskon todistuksella ja rakkaus.
Pyhiinvaellusmatkoja olleet ja ovat myös tehty Rooman ja muut sivustot liittyvät apostolien , pyhimysten ja kristittyjen marttyyrien sekä paikkoihin, joissa on ollut ilmestykset ja Neitsyt Marian . Suosittu pyhiinvaellus matka on pitkin Way of St. James on Santiago de Compostelan katedraali , vuonna Galiciassa , Espanjassa, missä pyhäkkö apostoli Jaakob sijaitsee. Yhdistetty pyhiinvaellusmatka pidettiin seitsemän vuoden välein kolmessa läheisessä kaupungissa Maastrichtissa , Aachenissa ja Kornelimünsterissä, joissa voitiin nähdä monia tärkeitä pyhäinjäännöksiä (ks. Pyhiinvaellusten pyhiinvaellukset, Maastricht ). Chaucerin The Canterbury Tales kertoo tarinoita, jotka kristilliset pyhiinvaeltajat ovat matkalla Canterburyn katedraaliin ja Thomas Becketin pyhäkköön . Marian pyhiinvaellukset ovat edelleen erittäin suosittuja Latinalaisessa Amerikassa .
hindulaisuus
Karel Wernerin suositun hindulaisuuden sanakirjan mukaan "useimmat hindulaiset pyhiinvaelluspaikat liittyvät legendaarisiin tapahtumiin eri jumalien elämästä ... Lähes mistä tahansa paikasta voi tulla pyhiinvaelluskohde, mutta useimmissa tapauksissa ne ovat pyhiä kaupunkeja, jokia , järvet ja vuoret. " Hinduja kannustetaan tekemään pyhiinvaelluksia elinaikanaan, vaikka tätä käytäntöä ei pidetä ehdottoman pakollisena. Useimmat hindut vierailevat alueellaan tai paikkakunnalla.
- Kumbh Mela: Kumbh Mela on yksi suurimmista ihmisten kokoelmista maailmassa, johon pyhiinvaeltajat kokoontuvat uimaan pyhässä tai pyhässä joessa. Sijainti on vaihdettu Allahabadin , Haridwarin , Nashikin ja Ujjainin kesken .
- Char Dham (neljä pyhää pyhiinvaelluskohetta): Kuuluisat neljä pyhää paikkaa Puri , Rameswaram , Dwarka ja Badrinath (tai vaihtoehtoisesti Himalajan kaupungit Badrinath , Kedarnath , Gangotri ja Yamunotri ) säveltävät Char Dham ( neljä asuinpaikkaa ) pyhiinvaelluskierroksen.
- Kanwarin pyhiinvaellus : Kanwar on Intian suurin vuosittainen uskonnollinen pyhiinvaellus. Osana tätä ilmiötä, miljoonia osanottajaa kokoontuu pyhää vettä Ganga (yleensä Haridwar , Gangotri , Gaumukh tai Sultanganj ) ja kuljettaa sen eri satojen kilometrien luopua kuin tarjontaa Siva pyhäkköjä.
- Vanhat pyhät kaupungit per puraninen teksti: Varanasi tunnetaan myös nimellä Kashi (Shiva), Allahabad tunnetaan myös nimellä Prayag, Haridwar - Rishikesh (Vishnu), Mathura - Vrindavan (Krishna), Pandharpur (Krishna), Paithan , Kanchipuram (Parvati), Dwarka ( Krishna) ja Ayodhya (Rama).
- Suurimmat temppelikaupungit: Puri , joka isännöi suurta Vaishnava Jagannath -temppeliä ja Rath Yatra -juhlaa; Katra , Vaishno Devin temppelin koti ; Kolme suhteellisen viimeaikaista kuuluisuuden ja valtavan pyhiinvaelluksen temppeliä ovat Shirdi , jossa asuu Sai Baba of Shirdi , Tirumala - Tirupati , jossa asuu Tirumala Venkateswara -temppeli ; ja Sabarimala , jossa palvotaan Swami Ayyappania .
- Shakti Peethas: Toinen tärkeä pyhiinvaelluskokonaisuus on Shakti Peethas , jossa palvotaan äiti-jumalattaria , joista kaksi tärkeintä ovat Kalighat ja Kamakhya .
- Pancha Ishwarams - saaren viisi antiikin Shivan temppeliä klassisesta antiikista.
- Murugan pyhiinvaellusreittiä Sri Lankan , ikivanha Arunagirinathar -traversed Pada Yatra reitin Tiruppadai temppeleitä sisältää Maviddapuram Kandaswamy Temple in Kankesanturai The Nallur Kandaswamy temppelin vuonna Jaffnassa The Panchan Ishwaram Koneswaram temppeli vuonna Trincomalee , The Verugal Murugan Kovil pankit joen Verugal Aru vuonna Verugal , Trincomalee District, Mandur Kandaswamy temppelin Mandur (Sri Lanka) , Thirukkovil Sithira Velayutha Swami Kovil vuonna Thirukkovil , Batticaloassa , The Arugam Bay ja Panamai vuonna amparan piirikunta, The Ukanthamalai Murugan Kovil , vuonna Okanda , Kumanan kansallispuisto ja sitten puiston ja Tissamaharaman kautta jumaluuden pyhimpään paikkaan, Kataragaman temppeliin , Katirkamamiin etelässä.
islam
Hajj ( arabia : حج , tärkeimmät pyhiinvaellus Mekkaan) on yksi viidestä pilarista islamia ja pakollinen uskonnollinen velvollisuus ja muslimien että on tehtävä ainakin kerran elämässään kaikkien aikuisten muslimit, jotka ovat fyysisesti ja taloudellisesti kykenevä ja voivat tukea perhettään poissaolonsa aikana. Hajj-aikaan pidettyä kokoontumista pidetään maailman suurimpana vuosittaisena ihmisten kokoontumisena. Vuodesta 2014 lähtien kaksi tai kolme miljoonaa ihmistä on osallistunut Hajjiin vuosittain. Moskeijoiden Mekassa ja Medina suljettiin helmikuussa 2020, koska COVID-19 pandemian ja Hajj oli sallittua vain hyvin rajoitettu määrä Saudi kansalaisten ja asuvat ulkomaalaiset Saudi-Arabiassa alkaa 29. heinäkuuta.
Toinen tärkeä paikka muslimeille on Medinan kaupunki, joka on islamin toiseksi pyhin paikka Saudi-Arabiassa, Muhammadin viimeinen lepopaikka Al-Masjid an-Nabawissa (Profeetan moskeija).
Ihram (valkoinen kaapu pyhiinvaelluskohde) on tarkoitus osoittaa yhdenvertaisuutta muslimipyhiinvaeltajia silmissä Jumalan. 'Valkoisella ei ole parempaa mustaa kohtaan eikä mustaa valkoiseen nähden. Arabilla ei ole myöskään ylivoimaisuutta ei-arabiin nähden eikä ei-arabiin arabiin nähden - paitsi hurskauden kautta '- profeetta Muhammadin lausunto.
Noin neljä miljoonaa pyhiinvaeltajia osallistua Grand Magal on Touba , 200 km (120 mi) itään Dakar , Senegal . Pyhiinvaellusmatkalla juhlitaan Cheikh Amadou Bamban elämää ja opetuksia, joka perusti Mouride- veljeskunnan vuonna 1883 ja alkaa 18. Safarilla .
Shia
Al-Arba'īn ( arabia : ٱلأربعين , "neljänkymmenen"), Chehelom ( Persian : چهلم , urdu : چہلم "neljäskymmenes [päivä]") tai Qirkhī , Imāmīn Qirkhī ( Azerbaidžanin : İmamın qırxı ( arabia : إمامین قیرخی ), " imaamin nelikymppinen ") on shia- muslimien uskonnollinen harjoittelu, joka tapahtuu 40 päivää Ashuran päivän jälkeen . Se muistetaan marttyyrikuoleman ja Husain ibn Ali , pojanpoika Muhammed , joka kuuluu 20. tai 21. päivä ja Safar . Yazid I : n armeija tappoi imaami Husayn ibn Alin ja 72 seuralaista Karbalan taistelussa 61 AH: ssa (680 jKr ). Arba'een tai neljäkymmentä päivää on myös tavallinen surun pituus perheenjäsenen tai rakkaansa kuoleman jälkeen monissa muslimiperinteissä. Arba'een on yksi maan suurimmista pyhiinvaelluskokouksista, jossa jopa 31 miljoonaa ihmistä menee Irakin Karbalan kaupunkiin .
Maailman toiseksi suurin pyhä kaupunki, Mashhad , Iran, houkuttelee vuosittain yli 20 miljoonaa turistia ja pyhiinvaeltajaa, joista monet tulevat kunnioittamaan imaami Rezaa (kahdeksas šiialainen imaami). Se on ollut magneetti matkailijoille keskiajalta lähtien. Johtuen COVID-19 pandemian Iranissa , palvojat kannustettiin jäädä kotiin sen sijaan vierailla kaupungeissa Najaf ja Karbalan. Tavallista pienempi väkijoukkoja kokoontuneet Ashura , mutta monet eivät kuluneet maskit tai harjoitella sosiaalisia irtisanoutumista, ja tapausten määrä virusinfektioiden Iranissa kasvoi voimakkaasti.
juutalaisuus
Vaikka Salomonin temppelin seisoi Jerusalemin oli keskellä juutalaisten uskonnollisen elämän ja paikalla kolme pyhiinvaellus Festivaalit ja pääsiäisen , Shavuotin ja Sukkotina , ja kaikki aikuisia miehiä, jotka pystyivät vaadittiin käynnin ja uhraamaan ( korbanot ) temppelin. Temppelin tuhoutumisen jälkeen velvoite vierailla Jerusalemissa ja uhrata ei enää täyty. Velvoite palautettiin temppelin uudelleenrakentamisen myötä , mutta sen tuhoutumisen jälkeen vuonna 70 jKr. Velvollisuus tehdä pyhiinvaellusmatka Jerusalemiin ja uhrata uhreja meni jälleen pois.
Länsi tukimuuri on Temppelivuoren , tunnetaan Länsimuurin tai "Wailing" Wall, on loppuosa toisen juutalaisen temppelin vuonna Jerusalemin vanhankaupungin on pyhin ja vieraili sivuston juutalaisille. Pyhiinvaellusmatka tälle alueelle oli juutalaisten ulottumattomissa vuosina 1948–1967, jolloin Itä-Jerusalem oli Jordanian hallinnassa.
On olemassa lukuisia pienempiä juutalainen pyhiinvaelluskohteista lähinnä hautaa tzadikim koko Israelin maassa ja ympäri maailmaa, mukaan lukien: Hebron ; Betlehem ; Meron-vuori ; Netivot ; Uman , Ukraina ; Silistra , Bulgaria ; Damanhur , Egypti ; ja monet muut.
Sikhismi
Sikhiläisyys ei pidä pyhiinvaellusta hengellisen ansioksi. Guru Nanak meni pyhiinvaelluspaikkoihin hakemaan kaatuneita ihmisiä, jotka olivat kääntyneet rituaalien puoleen. Hän kertoi heille tarpeesta vierailla tuossa Jumalan temppelissä syvällä itsensä sisimmässä. Hänen mukaansa: "Hän suorittaa pyhiinvaelluksen, joka hallitsee viittä paheita ."
Lopulta Amritsarista ja Harmandir Sahibista (kultainen temppeli) tuli kuitenkin sikhien uskon henkinen ja kulttuurinen keskus, ja jos sikhi menee pyhiinvaellukselle, se on yleensä tähän paikkaan.
Panj Takht (pandžabi: ਪੰਜ ਤਖ਼ਤ) ovat viisi kunnioitettu gurdwaras Intiassa, joita pidetään valtaistuimella tai istuimiin viranomaisen Sikhiläisyys ja perinteisesti pidetään pyhiinvaelluksen.
Taolaisuus
Mazu , joka on kirjoitettu myös nimellä Matsu, on Kiinan kaakkoismeren, Hongkongin , Macaon ja Taiwanin tunnetuin merijumalatar .
Mazu-pyhiinvaellus on todennäköisempi tapahtuma (tai temppelimessut), pyhiinvaeltajia kutsutaan nimellä "Xiang Deng Jiao" ( pinyin : xiāng dēng jiǎo, se tarkoittaa kiinaksi "lyhtyjalkoja "), he seuraavat jumalattaren (Mazu) palanquinia oman temppelin toiseen Mazu-temppeliin. Perinteisesti, kun kylän Mazu-palanquin kulkee, asukkaat tarjosivat ilmaista vettä ja ruokaa matkan varrella oleville pyhiinvaeltajille.
Taiwanissa on 2 tärkeintä Mazu-pyhiinvaellusta, se pidetään yleensä kuun tammikuun ja huhtikuun välillä, riippuu Mazun tahdosta.
- Baishatun Mazun pyhiinvaellus : tämä pyhiinvaellusmatka voidaan jäljittää vuoteen 1863 Baishantunista (Miaolin piirikunta ) Beigangiin ( Yunlinin kreivikunta ) ja palata, ei tietyllä reitillä.
- Dajia Mazun pyhiinvaellus : Dajiasta ( Taichungin kaupunki ) Xingangiin ( Chiayin piirikunta ) ja paluu, se kulkee tietyn reitin yli.
Zoroastrianismi
Vuonna Iranissa on pyhiinvaelluskohteista kutsutaan Pirs useissa maakunnissa, vaikka tutuin niistä ovat maakunnassa Yazd . Perinteisten Yazdi-pyhäkköjen lisäksi uusista paikoista saattaa olla tulossa pyhiinvaelluskohteita. Rauniot ovat muinaisten palotemppelien raunioita . Yksi tällaisista paikoista on Sassanian aikakauden Azargoshnasp-palotemppelin raunio Iranin Azarbaijanin maakunnassa. Muut sivustot ovat rauniot palon temppeleitä Rey , etelään pääkaupunki Teheranin ja Firouzabad pilaa kuusikymmentä kilometriä etelään Shiraz maakunnassa Pars .
Atash Behram ( "Fire voiton") on korkealaatuisinta palo temppelin vuonna zarathustralaisuus . Siinä on 16 erilaista "tulentyyppiä", toisin sanoen tulipalot, jotka on kerätty 16 eri lähteestä. Tällä hetkellä Atash Behramia on 9, yksi Yazdissa, Iranissa ja loput Länsi- Intiassa . Heistä on tullut pyhiinvaelluskohde.
Intiassa Iranshah Atash Behram -talo , joka sijaitsee Udvadan pikkukaupungissa Gujaratin länsirannikolla , on pyhiinvaelluskohde.
Muu
Meher Baba
Tärkeimmät pyhiinvaelluskohteista liittyy henkisen opettajan Meher Baba ovat Meherabad , Intia, jossa Baba valmistunut "merkittävä osa" työstä ja missä hänen hautansa sijaitsee nyt, ja Meherazad , Intia, jossa Baba asui myöhemmin elämässään.
Muinainen Kreikka
Eleusiin mysteerit sisältyi pyhiinvaellusmatka. Kulkueen Eleusis alkoi Ateenan hautausmaalla Kerameikoksen ja sieltä osallistujien käveli Eleusis pitkin Sacred Way (Ἱερὰ Ὁδός, Hiera Hodoš ).
Katso myös
- Maailman uskontojen perustajien hautauspaikat
- HCPT - Pyhiinvaelluksen luottamus
- Patikointi
- Itsensä löytämisen matka
- Junrei
- Luettelo pyhäkköistä
- Luettelo merkittävistä uskonnollisista kohteista
- Luostari
- New Age -matkailijat
- Anteeksi (seremonia)
- Uskonto islamia edeltävässä Arabiassa § Pyhiinvaellukset
- Romeria
- Pyhä matka
- Maailman nuorten päivä
Viitteet
Lisälukemista
- al-Naqar, Umar. 1972. Pyhiinvaelluksen perinne Länsi-Afrikassa. Khartum: Khartum University University Press. [sisältää kartan 'Afrikan pyhiinvaellusreitit Mekkaan, n. 1300–1900 ']
- Coleman, Simon ja John Elsner (1995), Pyhiinvaellus: Menneisyys ja nykyisyys maailman uskonnoissa. Cambridge: Harvard University Press.
- Coleman, Simon & John Eade (toim.) (2005), Reframing Pilgrimage. Kulttuurit liikkeessä. Lontoo: Routledge.
- Davidson, Linda Kay ja David M. Gitlitz (2002), Pilgrimage: From the Ganges to Graceland: An Encyclopedia. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO.
- Gitlitz, David M. ja Linda Kay Davidson (2006). Pyhiinvaellusmatka ja juutalaiset. Westport, CT: Praeger.
- Jackowski, Antoni. 1998. Pielgrzymowanie [pyhiinvaellus]. Wroclaw: Wydawnictwo Dolnoslaskie.
- Kerschbaum & Gattinger, Via Francigena - DVD - Dokumentaatio nykyaikaisesta pyhiinvaelluksesta Roomaan, ISBN 3-200-00500-9 , Verlag EUROVIA, Wien 2005
- Margry, Peter Jan (toim.) (2008), Pyhäkköt ja pyhiinvaellus nykymaailmassa. Uudet reittisuunnitelmat pyhiin. Amsterdam: Amsterdam University Press.
- Okamoto, Ryosuke (2019). Pyhiinvaellukset maallisella aikakaudella: El Caminosta animeen . Tokio: Japanin kustantamoteollisuuden säätiö kulttuurille.
- Sumption, Jonathan. 2002. Pyhiinvaellus: Kuva keskiaikaisesta uskonnosta. Lontoo: Faber ja Faber Ltd.
- Wolfe, Michael (toim.). 1997. Tuhannet tiet Mekkaan. New York: Grove Press.
- Zarnecki, George (1985), Monastinen maailma: tilausten panos. sivut 36–66, julkaisussa Evans, Joan (toim.). 1985. Keskiajan kukinta. Lontoo: Thames ja Hudson Ltd.
- Zwissler, Laurel (2011). "Pakanallinen pyhiinvaellus: Uusia uskonnollisia liikkeitä koskevaa tutkimusta pyhistä matkoista pakanallisten ja New Age -yhteisöjen sisällä" . Uskontokompassi . Wiley. 5 (7): 326–342. doi : 10.1111 / j.1749-8171.2011.00282.x . ISSN 1749-8171 .
Ulkoiset linkit
Kirjastoresursseja noin Pyhiinvaellus |
- Pyhiinvaellukseen liittyvä media Wikimedia Commonsissa