Polis -Polis

Muita käyttötarkoituksia varten katso Polis (täsmennys) .
Ateenan Akropolis , klassisen Kreikan tunnettu polis
Muinainen Aleksandria n. 20 eaa, hellenistisen Egyptin polis
Muinaisen Syrakusan teatteri , klassinen polis

Polis ( / s ɒ l ɪ s / , USA : / p oʊ l ɪ s / , Kreikka : πόλις lausutaan  [polis] ), useita poleis ( / s ɒ l eɪ z / , πόλεις [póleːs] ) tarkoittaa kirjaimellisesti " kaupunkia " kreikan kielellä. Se määritteli hallinnollisen ja uskonnollisen kaupungin keskustan erillään muusta kaupungista. Se voi myös merkitä kansalaisia. Nykyaikaisessa historioinnissa polisia käytetään yleensä osoittamaan antiikin Kreikan kaupunkivaltioita , kuten klassinen Ateena ja sen aikalaiset, ja siksi se käännetään usein " kaupunkivaltioksi ". Nämä kaupungit koostuivat linnoitetusta kaupungin keskustasta ( asty ), joka oli rakennettu akropolille tai satamaan ja jotka hallitsivat ympäröiviä maa -alueita ( khôra ).

Antiikin Kreikan kaupunkivaltio aikana kehittynyt arkaainen kauden kuin esi kaupunki, valtio, ja kansalaisuutta ja säilyi (tosin pienenee vaikutus) pitkälle Roman kertaa, kun vastaava Latinalaisen sana oli Civitas , myös tarkoittaa "citizenhood", kun taas Municipium sovellettava ei-suvereeniin paikalliseen yhteisöön. Termi "kaupunkivaltio", joka on peräisin englannista (saksalaisen Stadtstaatin rinnalla ), ei täysin käännä kreikkalaista termiä. Poleis ei kuten muut alkukantainen muinainen kaupunkivaltiot kuten Tire tai Sidonin , jotka hallitsivat kuningas tai pieni oligarkia , vaan poliittisten ryhmittymien hallitsee kehoaan kansalaisten. Perinteinen näkemys arkeologeja-, että ulkonäkö kaupungistuminen on kaivauksilla voidaan tulkita riittävän indeksi kehittämään polis- arvosteli François Polignac vuonna 1984 ja ei ole itsestäänselvyys viime vuosikymmenenä: polis Sparta esimerkiksi perustettiin kylien verkostoon. Termi polis , joka arkaaisessa Kreikassa tarkoitti "kaupunkia", muuttui kaupungin hallintokeskuksen kehittyessä merkitsemään "valtiota" (joka sisälsi sen ympäröivät kylät). Lopuksi, kun maanomistajien keskuudessa syntyi kansalaisuuden käsite, se kuvaili koko kansalaista. Muinaiset kreikkalaiset eivät aina viitanneet Ateenaan , Spartaan , Thebaan ja muihin poleisiin sellaisinaan; he puhuivat usein ateenalaisten, lacedaemonialaisten , tebaanien ja niin edelleen. Kansalaisten joukosta tuli muinaisen Kreikan termi polis tärkein merkitys .

Kreikkalainen termi, joka tarkoitettu erityisesti kokonaisuuden kaupunkien rakennusten ja tilojen on Asty ( ἄστυ ).

Polis in kreikkalainen filosofia

Platon analysoi polis vuonna tasavalta , jonka kreikkalainen nimi, Πολιτεία ( Politeia ), itse juontuu sanasta polis . Paras muoto hallituksen Polis sillä Platon on se, joka johtaa yhteistä hyvää. Filosofi kuningas on paras hallitsija, sillä kuten filosofi, hän on perehtynyt hyvän idea . Platonin vertauksessa valtionlaivaan filosofi kuningas ohjaa polista , ikään kuin se olisi alus, parhaaseen suuntaan.

Tasavallan kirjat II – IV käsittelevät Platonia, joka käsittelee ihanteellisen poliksen koostumusta . Vuonna tasavalta , Sokrates koskee kahta perusperiaatteet kaikissa yhteiskunnissa: keskinäistä tarpeet ja erot soveltuvuus. Näistä kahdesta periaatteesta lähtien Sokrates käsittelee ihanteellisen poliksen taloudellista rakennetta . Platonin mukaan kaikilla polisilla on viisi pääluokkaa : tuottajat, kauppiaat, merimiehet/laivanvarustajat, vähittäiskauppiaat ja palkansaajat. Kahden periaatteen ja viiden talousluokan ohella on neljä hyveellisyyttä. "Oikeudenmukaisen kaupungin" neljään hyveeseen kuuluvat viisaus, rohkeus, maltillisuus ja oikeudenmukaisuus. Kaikkien näiden periaatteiden, luokkien ja hyveiden avulla uskottiin, että olemassa olisi "oikeudenmukainen kaupunki" ( polis ).

Arkaainen ja klassinen napa

Poliksen perus- ja osoituselementit ovat:

  • Itsehallinto, itsenäisyys ja itsenäisyys (kaupunkivaltio)
  • Agora : sosiaalinen keskus ja rahoitusmarkkinat keskeisellä paikalla sijaitsevalla suurella avoimella alueella ja sen ympäristössä
  • Acropolis : linnoitus, jonka sisällä temppeli oli korvattu entinen mykeneläisen anáktoron ( palatsi ) tai MEGARON (Hall)
  • Kreikan kaupunkisuunnittelu ja arkkitehtuuri, julkinen, uskonnollinen ja yksityinen (katso Hippodamian suunnitelma )
  • Temppelit , alttarit ja pyhät alueet: yksi tai useampi on omistettu poliouchoille , kaupungin suojelusjumalalle; jokainen polis piti omat festivaalinsa ja tapansa ( poliittinen uskonto , toisin kuin myöhemmän antiikin yksilöllinen uskonto). Papit ja papit, vaikkakin perinteet ovat usein peräisin tietyistä perheistä, eivät muodostaneet erillistä kollegiaalisuutta tai luokkaa; he olivat tavallisia kansalaisia, joita tietyissä tilanteissa kutsuttiin suorittamaan tiettyjä tehtäviä.
  • Kuntosali
  • Teatterit
  • Seinät: käytetään suojaamaan hyökkääjiä vastaan
  • Kolikot : kaupungin lyömät ja niiden symbolit
  • Pesäkkeet on perustivat oikistes on metropoli
  • Poliittinen elämä: se pyöri suvereenin Ekklesian (kaikkien aikuisten miespuolisten kansalaisten kokoontumista pohdintaa ja äänestystä varten), pysyvän boccen ja muiden kansalais- tai oikeusneuvostojen, arkkien ja muiden virkamiesten tai tuomarien, joko äänestyksellä tai arvalla, klubien , jne., ja joskus pysähtyneisyys (puolueiden, ryhmittymien tai sosioekonomisten luokkien, kuten aristokraattien, oligarkkien, demokraattien, tyrannien, varakkaiden, köyhien, suurten tai pienten maanomistajien jne., väliset riidat). He harjoittivat suoraa demokratiaa .
  • Valtion toimintojen julkaiseminen: lakeja, asetuksia ja suuria julkisen talouden tilejä julkaistiin, ja rikos- ja siviilioikeudenkäynnit pidettiin myös julkisesti.
  • Synoekismi , taajama: Läheisten kylien ja maaseudun imeytyminen ja heidän heimojensa sisällyttäminen poliksen alarakenteeseen . Monet poliksen kansalaisista asuivat lähiöissä tai maaseudulla. Kreikkalaiset pitivät polisia vähemmän alueellisena ryhmittymänä kuin uskonnollisena ja poliittisena yhdistyksenä: vaikka polis hallitsisi aluetta ja siirtomaita kaupungin ulkopuolella, polis ei koostuisi vain maantieteellisestä alueesta. Useimmat kaupungit koostuivat useista heimoista tai phylai- heimoista , jotka puolestaan ​​koostuivat fratryista (yhteiset esivanhemmat) ja lopulta génea (suurperheet).
  • Yhteiskuntaluokat ja kansalaisuus: asukkaita polis olivat yleensä jaettu neljään eri asukkaiden, jonka tila on tyypillisesti määritetty syntymän:
    • Kansalaiset, joilla on täydet lailliset ja poliittiset oikeudet : vapaat aikuiset miehet, jotka ovat syntyneet laillisesti kansalaisvanhemmista. Heillä oli oikeus äänestää , tulla valituksi virkaan ja kantaa aseita sekä velvollisuus palvella sodan aikana.
    • Kansalaiset, joilla ei ole virallisia poliittisia oikeuksia, mutta joilla on täydet lailliset oikeudet: kansalaisten naissukulaiset ja alaikäiset lapset, joiden poliittisia oikeuksia ja etuja oli tarkoitus edustaa heidän aikuisilla miessukulaisillaan.
    • Kansalaisille kaikkialla poleis jotka päättivät asua muualla (jäljempänä metics , μέτοικοι, métoikoi , kirjaimellisesti "transdwellers"): vaikka vapaa-syntynyt ja jolla on täydet niiden kotipaikkaan, heillä oli täysi lailliset oikeudet, mutta ei poliittisten oikeuksien asuinsijoiltaan asuinpaikka. Metics ei voinut äänestää tai tulla valituksi virkaan. Vapautetulle orjalle annettiin myös metiksen asema, jos hän päätti jäädä polisiin, ainakin näin oli Ateenassa. Muuten heillä oli täydet henkilökohtaiset ja omaisuusoikeudet, vaikka ne olisivat verollisia.
    • Orjat : esineet, jotka ovat täysin omistajansa hallussa, eikä niillä ole muita etuoikeuksia kuin ne, jotka omistaja myöntää (tai peruuttaa) halunsa mukaan.

Hellenistinen ja roomalainen

Aikana hellenistisen ajan , mikä merkitsee laskua klassisen polis , seuraavissa kaupungeissa edelleen itsenäisesti: Sparta vasta 195 eKr jälkeen sota Nabis . Achean League on viimeinen esimerkki alkuperäisistä kreikkalaisista kaupunkivaltioiden yhdistyksistä (hajotettiin Korintin taistelun jälkeen (146 eaa.) ). Kreetalainen kaupunkivaltiot edelleen itsenäinen (paitsi Itanus ja Arsinoe , joka antaa alle Ptolemaic vaikutuksesta), kunnes valloitus Kreetan 69 eKr Rooma. Kaupungeissa Magna Graecia , selvinä esimerkkejä Syracuse ja Tarentum , olivat valloitti Rooman myöhään 3. vuosisadalla eKr. On myös joitakin kaupunkeja, joilla on toistuva itsenäisyys, kuten Samos , Priene , Miletus ja Ateena . Merkittävä esimerkki kaupunkivaltiosta, joka kukoisti tänä aikana, on Rodos kauppalaivaston kautta vuoteen 43 eaa. Ja Rooman valloitukseen saakka.

Kauden hellenistiset siirtokunnat ja kaupungit säilyttävät joitakin poliksen perusominaisuuksia , lukuun ottamatta itsenäisyyden asemaa ( kaupunkivaltio ) ja poliittista elämää. On olemassa itsehallintoa (kuten uusi Makedonian titteli- politarkki ), mutta hallitsijan ja kuninkaan alaisuudessa. Klassisen aikakauden poliittinen elämä muuttui yksilölliseksi uskonnolliseksi ja filosofiseksi elämänkatsomukseksi (ks. Hellenistinen filosofia ja uskonto ). Väestörakenteen heikkeneminen pakotti kaupungit poistamaan metic -aseman ja antamaan kansalaisuuden; vuonna 228 eaa. Miletus antoi vallan yli 1000 kreetalaiselle. Dyme myi kansalaisuutensa yhdelle lahjakkuudelle, joka maksetaan kahdessa erässä. Kaupungin ulkomaalaisia ​​kutsutaan nykyään paroikoiksi . Aikana, jolloin suurin osa Aasian poliittisista laitoksista on valtakuntia, Chrysaorian League Cariassa oli hellenistinen napajärjestö .

Aikana Rooman aikakaudella , joissakin kaupungeissa myönnettiin tilan polis , tai vapaa kaupunki, itsehallinto mukaan Rooman valtakunnan. Viimeinen instituutio, joka muisti kreikkalaista poleista, oli Hadrianuksen perustama Panhellenion .

Johdetut sanat

Johdannaiset polis ovat yleisiä monissa modernin eurooppalaisen kieliä. Tämä on osoitus polis -keskittyneen helleniläisen maailmankuvan vaikutuksesta. Johdannaisia ​​sanoja englanniksi ovat politiikka , politiikka , poliisi ja politiikka . In kreikan sanoja johtuvia Polis sisältävät politēs ja politismos , jonka tarkka vastineet Latinalaisessa , Romance ja muita eurooppalaisia kieliä, vastaavasti CIVIS ( "kansalaisia"), civilisatio ( "sivistystä"), jne, on vastaavasti johdettu.

Monet sanat päättyvät -polisiin . Useimmat viittaavat erityiseen kaupunkiin tai osavaltioon. Esimerkkejä ovat:

Toiset viittaavat osaan kaupunkia tai kaupunkiryhmää, kuten:

Nimet

Polis, Kypros

Sijaitsee luoteisrannikolla Kyproksen on kaupungin Polis , tai Polis Chrysochous ( kreikka : Πόλις Χρυσοχούς ), jotka sijaitsevat Paphos District ja reunalla Akamasin niemimaalla . Kypro-klassisen ajanjakson aikana Polisista tuli yksi saaren tärkeimmistä muinaisista Kyproksen kaupunkikuningaskunnista, ja sillä oli tärkeät kaupalliset suhteet itäisiin Egeanmeren saariin , Attikaan ja Korinttiin . Kaupunki tunnetaan myös mytologisen historiansa vuoksi, mukaan lukien Afroditen kylpylät .

Muita kaupunkeja

Useiden muiden Euroopan ja Lähi -idän kaupunkien nimet ovat sisältäneet jälkiliitteen -polis muinaisista ajoista lähtien, tai niissä on nykyaikaistettuja oikeinkirjoituksia, kuten -pol . Merkittäviä esimerkkejä ovat:

Muiden kaupunkien nimille annettiin antiikin jälkeen jälkiliite -polis , joko viitaten muinaisiin nimiin tai toisiinsa liittymättömästi:

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Lue lisää

  • Ando, ​​Clifford. 1999. "Oliko Rooma Polis?". Klassinen antiikin 18.1: 5–34.
  • Brock, R. ja S. Hodkinson, toim. 2000. Vaihtoehtoja Ateenalle: Poliittisen organisaation ja yhteisön lajikkeet muinaisessa Kreikassa. Oxford: Oxford University Press.
  • Davies, JK 1977–1978. "Ateenan kansalaisuus: laskeutumisryhmä ja vaihtoehdot." Klassinen lehti 73.2: 105–121.
  • Hall, JM 2007. "Polis, yhteisö ja etninen identiteetti." In The Cambridge Companion to Archaic Kreikassa. Toimittanut HA Shapiro, 40–60. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Hansen, MH ja TH Nielsen, toim. 2004. Luettelo arkaaisista ja klassisista poleista . Oxford: Oxford University Press.
  • Hansen, MH 2006. Polis: Johdatus antiikin Kreikan kaupunkivaltioon . Oxford: Oxford University Press.
  • Hansen, MH, toim. 1993. Muinaisen Kreikan kaupunkivaltio: symposium Tanskan kuninkaallisen tiedeakatemian 250-vuotisjuhlavuoden tapahtumista 1. – 4. Heinäkuuta 1992 . Kööpenhamina: Tanskan kuninkaallinen akatemia.
  • Hansen, MH 1999. Ateenan demokratia Demosthenesin aikakaudella: rakenne, periaatteet ja ideologia . 2. painos. Lontoo: Bristol Classical Press.
  • Hansen, MH, toim. 1997. Polis kaupunkikeskuksena ja poliittisena yhteisönä . Kööpenhamina: Tanskan kuninkaallinen akatemia.
  • Jones, NF 1987. Julkinen järjestö muinaisessa Kreikassa: dokumenttitutkimus . Philadelphia: Amerikan filosofinen seura.
  • Kraay, CM 1976. Arkaaiset ja klassiset kreikkalaiset kolikot . Berkeley: University of California Press.
  • Millar, FGB 1993. "Kreikan kaupunki Rooman aikakaudella". Vuonna antiikin Kreikan kaupunki-valtio: symposiumi Sen yhteydessä 250 vuotta Tanskan kuninkaallisen tiedeakatemian ja kirjeet, 01-04 07 1992 . Toimittanut MH Hansen, 232–260. Kööpenhamina: Tanskan kuninkaallinen akatemia.
  • Osborne, R. 2009. Kreikka tekeillä . 2. painos. Lontoo: Routledge .
  • Polignac, F. de. 1995. Cults, Territory, and the Origins of the Greek City-State . Kääntänyt J. Lloyd. Chicago: University of Chicago Press.
  • van der Vliet, E. 2012. "Demokratian kestävyys ja heikkeneminen hellenistisessä Poleissa". Mnemosyne 65.4–5: 771–786.

Ulkoiset linkit

Kirjastoresurssit kohteesta
Polis