Puolan ja Liettuan kansainyhteisö -Polish–Lithuanian Commonwealth
Puolan-Liettuan kansainyhteisö | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1569-1795 | |||||||||||||||
Motto: | |||||||||||||||
Hymni: Gaude Mater Polonia | |||||||||||||||
Iso alkukirjain | |||||||||||||||
Yleiset kielet |
Viralliset: puola ja latina Alueellinen:
|
||||||||||||||
Uskonto |
Virallinen: roomalaiskatolisuus Vähemmistö:
|
||||||||||||||
Hallitus | |||||||||||||||
Kuningas / suurherttua | |||||||||||||||
• 1569–1572 (ensimmäinen) |
Sigismund II Augustus | ||||||||||||||
• 1764–1795 (viimeinen) |
Stanislaw II Augustus | ||||||||||||||
lainsäätäjä | Yleinen sejm | ||||||||||||||
• Ylätalo
|
senaatti | ||||||||||||||
edustajainhuone | |||||||||||||||
Historiallinen aikakausi | Varhaismoderni aikakausi | ||||||||||||||
1 päivänä heinäkuuta 1569 | |||||||||||||||
• 1. osio |
5 elokuuta 1772 | ||||||||||||||
3 päivänä toukokuuta 1791 | |||||||||||||||
• 2. osio |
23 päivänä tammikuuta 1793 | ||||||||||||||
• 3. osio |
24 päivänä lokakuuta 1795 | ||||||||||||||
Alue | |||||||||||||||
1582 | 815 000 km 2 (315 000 neliömailia) | ||||||||||||||
1618 | 1 000 000 km 2 (390 000 neliömailia) | ||||||||||||||
Väestö | |||||||||||||||
• 1582 |
~8 000 000 | ||||||||||||||
|
Puolan ja Liettuan kansainyhteisö , joka tunnettiin muodollisesti Puolan kuningaskuntana ja Liettuan suurruhtinaskuntana , ja vuoden 1791 jälkeen Puolan liittovaltiona, oli Puolan ja Liettuan maa ja liitto , jota hallitsi yhteinen monarkki todellisessa liitossa . joka oli sekä Puolan kuningas että Liettuan suurruhtinas . Se oli yksi suurimmista ja väkirikkaimmista maista 1500- ja 1600-luvuilla Euroopassa. Suurimmalla alueellisella laajuudellaan, 1600-luvun alussa, Commonwealth kattoi lähes 1 000 000 km 2 (400 000 neliömailia) ja vuodesta 1618 lähtien monietninen väestö oli lähes 12 miljoonaa. Puola ja latina olivat kaksi virallista kieltä.
Kansainyhteisön perusti Lublinin liitto heinäkuussa 1569, mutta Puolan kuningaskunnan kruunu ja Liettuan suurruhtinaskunta olivat olleet tosiasiallisessa henkilöliitossa vuodesta 1386 Puolan kuningatar Jadwigan (Hedwig) ja Liettuan avioliiton kanssa. Suurruhtinas Jogaila , joka kruunattiin Puolan kuninkaaksi jure uxoris Władysław II Jagiełłoksi. Ensimmäinen jako vuonna 1772 ja toinen jako vuonna 1793 pienensivät suuresti osavaltion kokoa ja Kansainyhteisö erotettiin olemassaolosta vuoden 1795 kolmannen jaon vuoksi.
Unionilla oli monia ainutlaatuisia piirteitä nykyvaltioiden keskuudessa. Sen poliittiselle järjestelmälle oli ominaista monarkkisen vallan tiukka valvonta. Nämä tarkastukset toteutti aateliston ( szlachta ) hallitsema lainsäätäjä ( sejm ). Tämä omituinen järjestelmä oli edeltäjä nykyaikaisille demokratiakäsityksille, vuodesta 1791 lähtien perustuslaillisesta monarkiasta ja federaatiosta. Vaikka Kansainyhteisön kaksi osavaltiota olivat muodollisesti tasa-arvoisia, Puola oli hallitseva kumppani unionissa.
Puolan ja Liettuan kansainyhteisölle oli ominaista korkea etninen monimuotoisuus ja suhteellinen uskonnollinen suvaitsevaisuus , joka taattiin Varsovan valaliittolailla 1573 ; uskonnonvapauden aste vaihteli kuitenkin ajan myötä. Vuoden 1791 perustuslaissa katolilaisuus tunnustettiin "vallitsevaksi uskonnoksi", toisin kuin Varsovan valaliitto, mutta uskonnonvapaus kuitenkin myönnettiin sen mukana.
Useiden vuosikymmenien vaurauden jälkeen se siirtyi pitkittyneen poliittisen, sotilaallisen ja taloudellisen taantuman ajanjaksoon. Sen kasvava heikkous johti sen jakautumiseen naapurimaidensa ( Itävalta , Preussi ja Venäjä ) kesken 1700-luvun lopulla. Vähän ennen kuolemaansa Kansainyhteisö hyväksyi massiivisen uudistuspyrkimyksen ja sääti 3. toukokuuta perustuslain , joka oli ensimmäinen kodifioitu perustuslaki nykyaikaisessa Euroopan historiassa ja toinen nykymaailman historiassa Yhdysvaltojen perustuslain jälkeen .
Nimi
Valtion virallinen nimi oli Puolan kuningaskunta ja Liettuan suuriruhtinaskunta ( puola : Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie , liettua : Lenkijos Karalystė ir Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė , latina : Regnum Poloniae Magnusque Ducatus Lithuaniae ) ja latinankielinen termi oli yleensä käytetään kansainvälisissä sopimuksissa ja diplomatiassa.
1600-luvulla ja myöhemmin se tunnettiin myös "Puolan rauhallisimpana liittona" ( puolaksi : Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska , latinaksi : Serenissima Res Publica Poloniae ), Puolan kuningaskunnan yhteisöksi tai Puolan liittovaltioksi.
Länsieurooppalaiset yksinkertaistivat nimen usein "Puolaksi", ja useimmissa menneissä ja nykyaikaisissa lähteissä sitä kutsutaan Puolan kuningaskunnaksi tai vain Puolaksi. Termejä "Puolan liitto" ja "Kahden kansakunnan yhteisö" ( puolaksi : Rzeczpospolita Obojga Narodów , latinaksi : Res Publica Utriusque Nationis ) käytettiin kahden kansakunnan vastavuoroisessa takuussa . Englanninkieliset termit Polish–Lithuanian Commonwealth ja saksalainen Polen-Litauen nähdään käännöksinä 'Commonwealth of Two Nations' -muunnelmasta.
Muita epävirallisia nimiä ovat "aatelisten tasavalta" ( puolaksi : Rzeczpospolita szlachecka ) ja "ensimmäinen kansainyhteisö" ( puolaksi : I Rzeczpospolita ), jälkimmäinen suhteellisen yleinen historiankirjoituksessa erottaakseen sen Puolan toisesta tasavallasta .
Historia
Preludi (1370–1569)
Puolan kuningaskunta ja Liettuan suurruhtinaskunta kävivät läpi vuorotellen sotia ja liittoutumia 1200- ja 1300-luvuilla. Valtioiden väliset suhteet vaihtelivat toisinaan, kun kumpikin pyrki ja kilpaili alueen poliittisesta, taloudellisesta tai sotilaallisesta vallasta. Puola puolestaan oli pysynyt eteläisen naapurinsa Unkarin vakaana liittolaisena . Viimeinen puolalainen hallitsija alkuperäisestä Piast -dynastiasta, Casimir Suuri , kuoli 5. marraskuuta 1370 ilman laillista miespuolista perillistä. Näin ollen kruunu siirtyi hänen unkarilaiselle veljenpojalleen Louis Anjoulle , joka hallitsi Unkarin kuningaskuntaa persoonaliitossa Puolan kanssa . Perusaskel laajojen suhteiden kehittämisessä Liettuaan oli 1380-luvulla syntyvä peräkkäiskriisi. Louis kuoli 10. syyskuuta 1382, eikä setänsä tavoin syntynyt poikaa seuraajakseen. Hänen kaksi tytärtään, Mary ja Jadwiga (Hedwig), pitivät vaatimuksia valtavasta kaksoisvaltakunnasta. Puolan herrat hylkäsivät Marian, joka sitten kihlautui Sigismundille Luxemburgilaiselle , hänen nuoremman sisarensa Jadwigan hyväksi. Tulevan kuningattaren oli määrä mennä naimisiin nuoren William Habsburgin kanssa, mutta tietyt aateliston ryhmät pysyivät huolissaan uskoen, että itävaltalainen William ei turvaisi kotimaisia etuja. Sen sijaan he kääntyivät Liettuan suurruhtinas Jogailan puoleen. Jogaila oli elinikäinen pakana ja vannoi omaksuvansa katolilaisuuden avioliitossa allekirjoittamalla Krewon liiton 14. elokuuta 1385. Laki määräsi kristinuskon Liettuassa ja muutti Puolan diarkiaksi , kahden suvereenin hallitsemaksi valtakunnaksi; heidän jälkeläisillä ja peräkkäisillä monarkeilla oli kuninkaan ja suurruhtinan arvonimi. Lopullinen lauseke määräsi, että Liettua yhdistettiin pysyvästi ( perpetuo applicare ) Puolan kuningaskuntaan; tämä tuli kuitenkin voimaan vasta vuonna 1569. Jogaila kruunattiin Władysław II Jagiełłoksi Wawelin katedraalissa 4. maaliskuuta 1386.
Lublinin liitto (1569)
Ennen yhdistymistä tehtiin useita pieniä sopimuksia, erityisesti Krakovan ja Vilnan liitto , Vilnan ja Radomin liitto ja Grodnon liitto . Liettuan haavoittuva asema ja lisääntyvät jännitteet sen itäpuolella saivat aateliset etsimään tiiviimpää sidettä Puolaan. Ajatus liittovaltiosta tarjosi parempia taloudellisia mahdollisuuksia samalla kun Liettuan rajat turvattiin vihamielisiltä valtioilta pohjoiseen, etelään ja itään. Liettuan pieni aatelisto halusi jakaa henkilökohtaiset etuoikeudet ja poliittiset vapaudet, joita Puolan szlachta nautti , mutta ei hyväksynyt Puolan vaatimuksia Suurruhtinaskunnan liittämisestä Puolaan pelkkänä provinssina, jolla ei ollut minkäänlaista autonomiaa. Mikołaj "punainen" Radziwiłł (Radvila Rudasis) ja hänen serkkunsa Mikołaj "musta" Radziwiłł , kaksi näkyvää aatelistoa ja sotilaskomentajia Liettuassa, vastustivat äänekkäästi liittoa.
Yhden yhtenäisen kansainyhteisön ankara kannattaja oli Sigismund II Augustus , joka oli lapseton ja sairas. Historioitsijoiden mukaan hänen aktiivinen osallistumisensa joudutti prosessia ja teki liiton mahdolliseksi. Parlamentti ( sejm ) kokoontui 10. tammikuuta 1569 Lublinin kaupunkiin , johon osallistui molempien maiden lähettiläitä. Sovittiin, että fuusio tapahtuu samana vuonna ja molemmat eduskunnat sulautuvat yhteiseksi edustajakokoukseksi. Mikään riippumaton parlamenttikokous tai lainsäädäntö ei ollut tästä lähtien sallittu. Puolan kruunun alamaisia ei enää rajoitettu ostamaan maata Liettuan alueella, ja yhteinen valuutta perustettiin. Vaikka armeija pysyi erillään, yhtenäinen ulkopolitiikka merkitsi sitä, että Liettuan joukot joutuivat osallistumaan konfliktin aikana heidän edukseen. Tämän seurauksena useat liettualaiset magnaatit pahoittelivat sopimuksia ja poistuivat konventista protestina. Sigismund II käytti auktoriteettiaan suurruhtinaana ja pakotti liiton lain voimaan contumaciamessa . Pelossa poissa olleet aateliset palasivat viipymättä neuvotteluihin. Kokoontuneet kansanedustajat hyväksyivät Lublinin liiton ja allekirjoittivat osallistujat 1. heinäkuuta, jolloin syntyi Puolan ja Liettuan kansainyhteisö.
Sigismundin kuolemaa vuonna 1572 seurasi interregnum , jonka aikana perustuslailliseen järjestelmään tehtiin muutoksia; nämä mukautukset lisäsivät merkittävästi Puolan aateliston valtaa ja loivat todella valinnaisen monarkian .
Huippu ja kulta-aika (1573–1648)
Toukokuun 11. päivänä 1573 Henry de Valois , Ranskan Henrik II:n ja Katariina de' Medicin poika , julistettiin Puolan kuninkaaksi ja Liettuan suurruhtinaaksi ensimmäisissä kuninkaallisissa vaaleissa Varsovan ulkopuolella . Noin 40 000 aatelista äänesti aatelisten demokratian vuosisatoja kestäväksi perinteeksi ( Golden Liberty ). Henry asettui ehdokkaaksi jo ennen Sigismundin kuolemaa ja sai laajan tuen ranskalaisilta. Valinta oli poliittinen liike, jonka tarkoituksena oli rajoittaa Habsburgien hegemoniaa, lopettaa yhteenotot Ranskan liittoutuneiden ottomaanien kanssa ja hyötyä tuottoisasta kaupasta Ranskan kanssa. Noustuaan valtaistuimelle Henrik allekirjoitti sopimussopimuksen, joka tunnetaan nimellä Pacta conventa , ja hyväksyi Henrician artikkelit . Laissa todettiin Puolan ja Liettuan liittovaltion hallintoa ja perustuslakia koskevat perusperiaatteet. Kesäkuussa 1574 Henry hylkäsi Puolan ja palasi vaatimaan Ranskan kruunua veljensä ja edeltäjänsä Kaarle IX :n kuoleman jälkeen . Sittemmin valtaistuin julistettiin vapaaksi.
Interregnum päättyi 12. joulukuuta 1575, kun kädellinen Jakub Uchański julisti Maximilian II:n, Pyhän Rooman keisarin , seuraavaksi kuninkaaksi. Habsburgien vastainen koalitio tuomitsi päätöksen, joka vaati "alkuperäistä" ehdokasta. Kompromissina 13. joulukuuta 1575 Anna Jagellonista – Sigismund Augustuksen sisaresta ja Jagellonien dynastian jäsenestä – tuli uusi hallitsija. Aateliset valitsivat samanaikaisesti Stephen Báthoryn yhteishallitsijaksi, joka hallitsi jure uxorisia . Báthoryn valinta osoittautui kiistanalaiseksi – Liettua ja Preussi herttualainen kieltäytyivät aluksi tunnustamasta Transilvaniaa hallitsijakseen. Varakas satamakaupunki Gdańsk (Danzig) järjesti kapinan ja saartoi Tanskan avulla merikaupan neutraaliin Elblągiin (Elbing). Báthory, joka ei kyennyt tunkeutumaan kaupungin laajoihin linnoituksiin, antautui suurempien etuoikeuksien ja vapauksien vaatimuksiin. Hänen menestyksekäs Liivin -matkansa päättyi kuitenkin Liivinmaan sekä Kurinmaan ja Semigallin herttuakunnan (nykyisen Viron ja Latvian ) liittämiseen, mikä laajensi Kansainyhteisön vaikutusvaltaa Baltiaan . Mikä tärkeintä, Puola sai hansakaupungin Riian Itämeren rannalla .
Vuonna 1587 Sigismund Vaasa – ruotsalaisen Johannes III:n ja Katariina Jagellonin poika – voitti vaalit, mutta Itävallan Maximilian III kiisti hänen väitteensä , joka aloitti sotilasmatkan haastaakseen uuden kuninkaan. Hänen tappionsa vuonna 1588 Jan Zamoyskin käsissä sinetöi Sigismundin oikeuden Puolan ja Ruotsin valtaistuimelle. Sigismundin pitkä hallituskausi merkitsi Puolan kultakauden loppua ja hopeakauden alkua. Harras katolilainen hän toivoi palauttavansa absolutismin ja määräsi roomalaiskatolisuuden vastareformaation huipulla . Hänen suvaitsemattomuutensa Ruotsin protestantteja kohtaan sai aikaan vapaussodan , joka päätti Puolan ja Ruotsin liiton . Tämän seurauksena hänen setänsä Kaarle IX Vaasa syrjäytti hänet Ruotsissa . Puolassa Zebrzydowskin kapina tukahdutettiin julmasti.
Sigismund III aloitti sitten ekspansionismin politiikan ja hyökkäsi Venäjälle vuonna 1609, kun maata vaivasi sisällissota, joka tunnetaan nimellä vaikeuksien aika . Heinäkuussa 1610 siivekkäistä husaareista koostuva puolalainen joukot voittivat venäläiset Klushinon taistelussa , minkä ansiosta puolalaiset pystyivät valloittamaan Moskovan seuraavien kahden vuoden ajan. Häväistynyt Venäjän Vasili IV kuljetettiin häkissä Varsovaan, jossa hän kunnioitti Sigismundia; Vasili murhattiin myöhemmin vankeudessa. Kansainyhteisön joukot karkotettiin lopulta 4. marraskuuta 1612 (juhlittiin yhtenäisyyspäivänä Venäjällä). Sota päättyi aselepoon , joka myönsi Puolalle–Liettualle laajoja alueita idässä ja merkitsi sen suurinta alueellista laajentumista. Ainakin viisi miljoonaa venäläistä kuoli vuosina 1598-1613 jatkuvien konfliktien, nälänhädän ja Sigismundin hyökkäyksen seurauksena.
Puolan ja ottomaanien välinen sota (1620–21) pakotti Puolan vetäytymään Moldaviasta Kaakkois-Euroopassa, mutta Sigismundin voitto turkkilaisista Khotynissa heikensi sulttaanikunnan ylivaltaa ja johti lopulta Osman II :n murhaan . Tämä turvasi Turkin rajan Sigismundin hallinnon ajaksi. Puolan–Ruotsin sodan (1626–1629) voitoista huolimatta uupunut Kansainyhteisön armeija allekirjoitti Altmarkin rauhansopimuksen, joka luovutti suuren osan Liivinmaasta Kustaa Adolphuksen johdolla Ruotsille . Samaan aikaan maan voimakasta parlamenttia hallitsivat aateliset ( kuva 2 ), jotka olivat haluttomia osallistumaan kolmikymmenvuotiseen sotaan ; tämä puolueettomuus säästi maan poliittisen ja uskonnollisen konfliktin tuholta, joka tuhosi suurimman osan nyky-Euroopasta.
Tänä aikana Puolassa tapahtui kulttuurinen herääminen ja laaja taiteen ja arkkitehtuurin kehitys; ensimmäinen Vaasan kuningas tuki avoimesti ulkomaisia maalareita, käsityöläisiä, muusikoita ja insinöörejä, jotka asettuivat Kansainyhteisöön hänen pyynnöstään.
Sigismundin vanhin poika Ladislaus seurasi häntä Władysław IV:nä vuonna 1632 ilman suurta vastustusta. Taitava taktikko hän investoi tykistöyn , modernisoi armeijaa ja puolusti kiivaasti Kansainyhteisön itärajoja. Stuhmsdorfin rauhansopimuksen nojalla hän valtasi takaisin Liivinmaan ja Baltian alueet, jotka menetettiin Puolan ja Ruotsin sodissa. Toisin kuin isänsä, joka palvoi Habsburgeja, Władysław etsi tiiviimpiä suhteita Ranskaan ja meni naimisiin Marie Louise Gonzagan , Mantovan herttuan Charles I Gonzagan tyttären kanssa vuonna 1646.
Vedenpaisumus, kapinat ja Wien (1648–1696)
Kansainyhteisön valta ja vakaus alkoivat hiipua useiden iskujen jälkeen seuraavien vuosikymmenten aikana. Władysławin veli Johannes II Casimir osoittautui heikoksi ja kyvyttömäksi. Monikulttuurinen ja mega-monimuotoinen liitto kärsi jo kotimaisista ongelmista. Uskonnollisten ja etnisten vähemmistöjen vainon voimistuessa useat ryhmät alkoivat kapinoida.
Kansainyhteisön kaakkoisraja-alueilla asuvien itsehallinnollisten ukrainalaisten kasakkojen suuri kapina mellakoi puolalaista ja katolista ortodoksisen Ukrainan sortoa vuonna 1648, jota alettiin kutsua Hmelnytskin kapinaksi . Se johti siihen, että Ukraina pyysi Perejaslavin sopimuksen ehtojen mukaisesti Venäjän tsaarin suojaa. Vuonna 1651 Puolan kasvavan uhan edessä ja tatariliittolaistensa hylkäämänä Hmelnytski pyysi tsaaria liittämään Ukrainan autonomiseksi ruhtinaskunnaksi Venäjän suojeluksessa. Venäjän liittäminen Zaporizshin Ukrainaan syrjäytti vähitellen Puolan vaikutusvallan tässä osassa Eurooppaa. Seuraavina vuosina puolalaisista uudisasukkaista, aatelisista, katolilaisista ja juutalaisista tuli kasakkojen yllyttämien kostoverilöylyjen uhreja hallituksissaan. Toinen isku Kansainyhteisölle oli Ruotsin hyökkäys vuonna 1655, joka tunnettiin nimellä Vedenpaisumus , jota tukivat Transilvanian herttua George II Rákóczin ja Brandenburgin vaaliruhtinas Frederick Williamin joukot . Vuonna 1657 tehdyn Brombergin sopimuksen mukaan katolinen Puola joutui luopumaan ylivaltastaan protestanttisen Preussin suhteen ; vuonna 1701 aikoinaan merkityksetön herttuakunta muutettiin Preussin kuningaskunnaksi , josta tuli 1700-luvulla suuri eurooppalainen suurvalta ja joka osoittautui Puolan kestävimmäksi viholliseksi.
1600-luvun lopulla heikentyneen kansainyhteisön kuningas Johannes III Sobieski liittoutui Pyhän Rooman keisarin Leopold I :n kanssa voittaakseen murskaavia tappioita Ottomaanien valtakunnalle . Vuonna 1683 Wienin taistelu oli viimeinen käännekohta 250 vuotta kestäneessä kamppailussa kristillisen Euroopan ja islamilaisten ottomaanien välillä. Sen vuosisatoja kestäneen muslimien edistymisen vastustuksensa vuoksi Kansainyhteisö saisi nimen Antemurale Christianitatis (kristinuskon tukipylväs). Seuraavien 16 vuoden aikana suuri Turkin sota ajaisi turkkilaiset pysyvästi Tonavan eteläpuolelle , uhkaamatta enää Keski-Eurooppaa.
Poliittinen myllerrys ja valistus (1697–1771)
John Sobieskin kuolema vuonna 1696 päätti todennäköisesti kansallisen suvereniteettikauden, ja Puolan suhteellinen valta alueella heikkeni nopeasti. 1700-luvulle mennessä sen poliittisen järjestelmän epävakaus toi Kansainyhteisön sisällissodan partaalle ja valtio tuli yhä alttiimmaksi ulkomaisille vaikutuksille. Loput eurooppalaiset suurvallat sekaantuivat jatkuvasti maan asioihin. Kuninkaan kuoleman jälkeen useat kuninkaalliset talot tunkeutuivat aktiivisesti sisään toivoen saavansa ääniä halutuille ehdokkaille. Käytäntö oli yleinen ja ilmeinen, ja valinta johtui usein korruptoituneille aatelisille suunnatuista mojovista lahjuksista. Ranskalainen Louis XIV investoi voimakkaasti François Louisiin, Contin prinssiin , vastakohtana James Louis Sobieskille , Maximilian Emanuelille Baijerista ja Frederick Augustuksesta Saksista . Jälkimmäisen kääntyminen luterilaisuudesta katolilaisuuteen kunnioitti konservatiivisia magnaatteja ja paavi Innocentius XII :ta, joka puolestaan ilmaisi tukensa. Keisarillinen Venäjä ja Habsburg-Itävalta osallistuivat myös rahoittamalla Frederickiä, jonka valinta tapahtui kesäkuussa 1697. Monet kyseenalaistivat hänen valtaistuimelle nousunsa laillisuuden; arveltiin, että Contin prinssi oli saanut enemmän ääniä ja oli laillinen perillinen. Frederick kiirehti armeijoidensa kanssa Puolaan tukahduttaakseen vastustuksen. Hänet kruunattiin Augustus II:ksi syyskuussa, ja Contin lyhyt sotilaallinen taistelu lähellä Gdańskia saman vuoden marraskuussa osoittautui hedelmättömäksi.
Wettinin talo hallitsi Puola - Liettuaa ja Saksia samanaikaisesti jakaen vallan näiden kahden valtion välillä. Huolimatta kiistanalaisista keinoistaan saavuttaa valtaa Augustus II käytti runsaasti rahaa taiteeseen ja jätti laajan kulttuurisen ja arkkitehtonisen perinnön ( barokki ) molempiin maihin. Puolassa hän laajensi Wilanówia ja auttoi Varsovan kuninkaanlinnan kunnostamista moderniksi palatsimaiseksi asuinpaikaksi. Kaupungin lukemattomilla maamerkeillä ja muistomerkeillä on nimi, joka viittaa Saksien kuninkaisiin, erityisesti Saxon Garden , Saxon Axis ja entinen Saxon Palace . Aikana kehitettiin kaupunkisuunnittelua, katujakoa, sairaaloita, kouluja ( Collegium Nobilium ), julkisia puistoja ja kirjastoja ( Załuski Library ). Ensimmäiset massatuotantoa valmistavat manufaktuurit avattiin tyydyttämään aateliston kuluttajien vaatimuksia.
Suuren Pohjan sodan huipulla Stanisław Leszczyński ja muut Ruotsin tukemat magnaatit muodostivat liittouman ( Varsovan valaliitto ) Augustus II:ta vastaan. Puolan ja Liettuan kansainyhteisö oli tässä vaiheessa muodollisesti neutraali, kun Augustus astui sotaan Saksin vaaliruhtinaana. Ruotsalaisen parlamentin tukemat puolalaiset neuvotteluehdotukset huomioimatta Charles meni Kansainyhteisöön ja voitti Saksi-Puolan joukot Klissow'n taistelussa vuonna 1702 ja Pultuskin taistelussa vuonna 1703. Sitten Charles onnistui syrjäyttämään Augustuksen ja pakottamaan Sejmin (parlamentin) ) korvaamaan hänet Stanisławilla vuonna 1704. Augustus palasi valtaistuimelle vuonna 1709, mutta hänen oma kuolemansa vuonna 1733 käynnisti Puolan perintösodan , jossa Stanisław yritti jälleen kaapata kruunun, tällä kertaa Ranskan tuella. Rauhoitussejm (1736) huipentui Augustus III :n isänsä seuraajaksi.
Sitä seurannut suhteellinen rauha ja toimettomuus vain heikensi Puolan mainetta maailmannäyttämöllä. Aleksander Brückner totesi, että puolalaiset tavat ja perinteet hylättiin kaiken vieraan hyväksi ja naapurivaltiot jatkoivat Puolan hyväksikäyttöä. Lisäksi Länsi-Euroopan lisääntyvä resurssien hyödyntäminen Amerikassa teki Kansainyhteisön toimituksista vähemmän tärkeitä, mikä johti taloudellisiin tappioihin. Augustus III vietti vähän aikaa Kansainyhteisössä, vaan piti parempana Saksilaista Dresdenin kaupunkia . Hän nimitti Heinrich von Brühlin Puolan varakuninkaaksi ja ministeriksi, joka puolestaan jätti politiikan puolalaisille magnaattiperheille, kuten Czartoryskeille ja Radziwilleille . Tänä aikana alkoi myös Puolan valistus .
Väliseinät (1772–1795)
Vuonna 1764 aristokraatti Stanisław August Poniatowski valittiin hallitsijaksi entisen rakastajansa Katariina Suuren , saksalaisen aatelisnaisen, josta tuli Venäjän keisarinna, suostumuksella ja tuella.
Poniatowskin uudistusyritykset kohtasivat ankaraa vastustusta sekä sisäisesti että ulkoisesti. Kaikki tavoitteet Kansainyhteisön vakauttamiseksi olivat vaarallisia sen kunnianhimoisille ja aggressiivisille naapureille. Kuten edeltäjänsä, hän sponsoroi taiteilijoita ja arkkitehteja. Vuonna 1765 hän perusti Varsovan kadettijoukot , Puolan ensimmäisen valtion koulun kaikille yhteiskuntaluokille. Vuonna 1773 kuningas ja parlamentti muodostivat kansalliskasvatuskomission , Euroopan historian ensimmäisen opetusministeriön. Vuonna 1792 kuningas käski luoda Virtuti Militarin , vanhimman edelleen käytössä olevan sotilaskoristeen. Stanisław August ihaili myös muinaisten valtakuntien, erityisesti Rooman ja Kreikan, kulttuuria; Uusklassismista tuli hallitseva arkkitehtonisen ja kulttuurisen ilmaisun muoto.
Poliittisesti valtava Kansainyhteisö oli kuitenkin tasaisessa rappeutumisessa ja vuonna 1768 venäläiset alkoivat pitää sitä Venäjän valtakunnan protektoraattina huolimatta siitä, että se oli edelleen itsenäinen valtio. Suurin osa Puolan hallinnasta oli Katariinan diplomaattisten ja sotilaallisten strategioiden keskeistä. Uudistusyritykset, kuten nelivuotinen sejmin toukokuun perustuslaki , tulivat liian myöhään. Venäjän valtakunta, Preussin Saksan kuningaskunta ja Itävallan Habsburgien monarkia jakoivat maan kolmeen vaiheeseen . Vuoteen 1795 mennessä Puolan ja Liettuan kansainyhteisö oli poistettu kokonaan Euroopan kartalta. Puola ja Liettua palautettiin itsenäisiksi valtioiksi vasta vuonna 1918.
Valtion organisaatio ja politiikka
Kultainen vapaus
Kansainyhteisön poliittinen oppi oli, että osavaltiomme on tasavalta kuninkaan presidenttinä . Kansleri Jan Zamoyski tiivisti tämän opin sanoessaan, että Rex regnat et non-gubernat ("Kuningas hallitsee, mutta [ ks . "ja"] ei hallitse"). Kansainyhteisöllä oli parlamentti, Sejm sekä senaatti ja valittu kuningas ( kuva 1 ). Kuningas oli velvollinen kunnioittamaan kansalaisten oikeuksia, jotka on määritelty kuningas Henrikin artikloissa sekä pacta conventassa , joista neuvoteltiin hänen valintansa yhteydessä.
Hallitsijan valtaa rajoitettiin suuren jaloluokan hyväksi. Jokaisen uuden kuninkaan oli sitouduttava noudattamaan Henrikian artikkeleita, jotka olivat Puolan poliittisen järjestelmän perusta (ja sisälsivät lähes ennennäkemättömät takuut uskonnollisesta suvaitsevaisuudesta ). Ajan mittaan Henrician artiklat yhdistettiin pacta conventaan, erityisiin lupauksiin, jotka valitut kuningas hyväksyivät. Siitä lähtien kuningas oli tosiasiallisesti aatelistoluokan kumppani, ja senaattoriryhmä valvoi häntä jatkuvasti . Sejm saattoi käyttää veto-oikeuttaan kuninkaalle tärkeissä asioissa, mukaan lukien lainsäädäntö (uusien lakien antaminen), ulkoasiat, sodanjulistus ja verotus (nykyisten verojen muuttaminen tai uusien periminen).
Kansainyhteisön poliittisen järjestelmän perusta, " kultainen vapaus " ( latinaksi : Aurea Libertas tai puolaksi : Złota Wolność , käytetty termi vuodesta 1573 lähtien), sisälsi:
- kuninkaan valinta kaikkien osallistumaan halukkaiden aatelisten toimesta, joka tunnetaan nimellä wolna elekcja (vapaat vaalit);
- Sejm , Kansainyhteisön parlamentti, joka kuninkaan oli pidettävä kahden vuoden välein;
- pacta conventa ( latina ), "sovitut sopimukset", jotka neuvoteltiin valitun kuninkaan kanssa, mukaan lukien kuningasta sitova oikeuskirja, joka on johdettu aikaisemmista Henrikian artikkeleista .
- uskonnonvapaus taattu Varsovan valaliiton lailla 1573 ,
- rokosz ( kapina ), szlachtan oikeus muodostaa laillinen kapina kuningasta vastaan, joka loukkasi heidän taattuja vapauksiaan;
- liberum veto (latinaksi), yksittäisen Sejmin edustajan oikeus vastustaa enemmistön päätöstä Sejmin istunnossa; tällaisen "vapaan veto-oikeuden" ilmaiseminen mitätöi kaiken tuossa istunnossa hyväksytyn lainsäädännön; 1600-luvun toisen puoliskon kriisin aikana puolalaiset aateliset saattoivat myös käyttää liberum veto -oikeutta maakuntien sejmikissä ;
- konfederacja (latinan sanasta confederatio ), oikeus perustaa järjestö pakottaakseen yhteisen poliittisen tavoitteen.
Kansainyhteisön kolme aluetta (katso jäljempänä) nauttivat tiettyä autonomiaa . Jokaisella voivodikunnalla oli oma parlamentti (sejmik), joka käytti vakavaa poliittista valtaa, mukaan lukien posełin ( varajäsenen ) valinta kansalliseen sejmiin ja varajäsenen asettaminen erityisiin äänestysohjeisiin. Liettuan suurruhtinaskunnalla oli oma erillinen armeija, valtionkassa ja useimmat muut viralliset laitokset.
Golden Liberty loi ajallensa epätavallisen valtion, vaikka jokseenkin samanlaiset poliittiset järjestelmät olivat olemassa nykyaikaisissa kaupunkivaltioissa, kuten Venetsian tasavallassa . Molempia osavaltioita kutsuttiin "Serenissima Respublica" tai " Sereene Republica ". Aikana, jolloin useimmat Euroopan maat olivat matkalla kohti keskittämistä , absoluuttista monarkiaa ja uskonnollista ja dynastista sodankäyntiä, Kansainyhteisö kokeili hajauttamista , konfederaatiota ja federaatiota, demokratiaa ja uskonnollista suvaitsevaisuutta .
Tämä aikansa epätavallinen poliittinen järjestelmä johtui szlachta- aatelisten luokan noususta muiden yhteiskuntaluokkien ja monarkian poliittisen järjestelmän yläpuolelle. Ajan myötä szlachta keräsi riittävästi etuoikeuksia (kuten Nihil novi -laki vuodelta 1505), jotta yksikään hallitsija ei voinut toivoa murrettavansa szlachtan otteen vallasta. Kansainyhteisön poliittista järjestelmää on vaikea sovittaa yksinkertaiseen kategoriaan, mutta sitä voidaan alustavasti kuvata sekoitukseksi:
- liittovaltion ja liittovaltion alueidensa laajan autonomian osalta. Kansainyhteisöä on kuitenkin vaikea kutsua päättäväisesti joko konfederaatioksi tai liittovaltioksi, koska sillä oli joitain ominaisuuksia molemmista;
- oligarkia , koska vain szlachtalla (aatelisto) – noin 15 prosentilla väestöstä – oli poliittisia oikeuksia;
- demokratia, koska kaikki szlachtat olivat tasa-arvoisia oikeuksiltaan ja etuoikeuksiltaan, ja sejm saattoi käyttää veto-oikeuttaan kuninkaalle tärkeissä asioissa, mukaan lukien lainsäädäntö (uusien lakien antaminen), ulkoasiat, sodanjulistus ja verotus (nykyisten verojen muuttaminen tai uusien periminen). Myös 15 % Kansainyhteisön väestöstä, joka nautti noista poliittisista oikeuksista (szlachta), oli huomattavasti suurempi prosenttiosuus kuin suurimmassa osassa Euroopan maita jopa 1800-luvulla; Huomaa, että vuonna 1820 Ranskassa vain noin 1,5 prosentilla aikuisväestöstä oli äänioikeus ja vuonna 1840 Belgiassa vain noin 5 prosentilla.
- valinnainen monarkia , koska szlachtan valitsema monarkki oli valtionpäämies;
- perustuslaillinen monarkia , koska hallitsijaa sitoivat pacta conventa ja muut lait, ja szlachta saattoi olla tottelematta mitä tahansa laittomaksi katsomiaan kuninkaan asetuksia.
Magnaattinen oligarkia
Jagellonien dynastian loppu vuonna 1572 – lähes kahden vuosisadan jälkeen – rikkoi Kansainyhteisön hallituksen herkän tasapainon. Valta lipsahti yhä enemmän keskushallinnolta aatelistolle.
Kun szlachtalle esitettiin ajoittain tilaisuuksia täyttää valtaistuin, he suosivat ulkomaisia ehdokkaita, jotka eivät perustaneet vahvaa ja pitkäkestoista dynastiaa . Tämä politiikka tuotti usein monarkkeja, jotka olivat joko täysin tehottomia tai jatkuvassa heikentävässä konfliktissa aateliston kanssa. Lisäksi, lukuun ottamatta merkittäviä poikkeuksia, kuten taitava Stefan Batory Transilvaniasta (1576–1586), ulkomaalaista alkuperää olevat kuninkaat olivat taipuvaisia alistamaan Kansainyhteisön edut oman maansa ja hallitsevan huoneen eduille. Tämä näkyi erityisesti Ruotsin Vaasan talosta valitun kahden ensimmäisen kuninkaan politiikassa ja toimissa, joiden politiikka johti Kansainyhteisön konfliktiin Ruotsin kanssa, mikä huipentui vedenpaisumukseen (1655) tunnettuun sotaan , joka on yksi niistä tapahtumista. Kansainyhteisön kulta-ajan loppu ja Kansainyhteisön taantuman alku.
Zebrzydowskin kapina ( 1606–1607 ) merkitsi puolalaisten magnaattien voiman huomattavaa kasvua ja szlachta-demokratian muuttumista magnaattioligarkiaksi . Kansainyhteisön poliittinen järjestelmä oli alttiina ulkopuolisille asioille, sillä vieraiden valtojen lahjomat Sejmin edustajat saattoivat käyttää liberum veto-oikeuttaan estääkseen uudistusyritykset. Tämä tuhosi Kansainyhteisön ja syöksyi sen poliittiseen halvaantumiseen ja anarkiaan yli vuosisadaksi, 1600-luvun puolivälistä 1700-luvun loppuun, samalla kun sen naapurit vakiinnuttivat sisäisiä asioitaan ja lisäsivät sotilaallista voimaaan.
Myöhäiset uudistukset
Kansainyhteisö teki lopulta vakavia ponnisteluja poliittisen järjestelmänsä uudistamiseksi ja hyväksyi vuonna 1791 perustuslain 3. toukokuuta 1791 , jota historioitsija Norman Davies kutsuu ensimmäiseksi laatuaan Euroopassa. Vallankumouksellinen perustuslaki muotoili entisen Puolan–Liettuan liittovaltion Puolan–Liettuan liittovaltioksi, jolla oli perinnöllinen monarkia , ja poisti monet vanhan järjestelmän haitallisista piirteistä.
Uusi perustuslaki:
- poisti liberum veto -oikeuden ja kielsi szlachtan konfederaatiot;
- säädettiin vallanjaosta lainsäädäntö- , toimeenpano- ja oikeudellisten hallintoelinten välillä ;
- perusti " kansansuvereniteetin " ja laajensi poliittisia oikeuksia koskemaan paitsi aatelisia myös porvaristoa ;
- lisäsi talonpoikien oikeuksia ;
- säilytti uskonnollisen suvaitsevaisuuden (mutta tuomitsi katolisen uskon luopumuksen ).
Nämä uudistukset tulivat kuitenkin liian myöhään, sillä sen naapurit hyökkäsivät välittömästi kaikilta puolilta Kansainyhteisöön, jotka olivat tyytyneet jättämään Kansainyhteisön yksin heikon puskurivaltion asemaan, mutta reagoivat voimakkaasti kuningas Stanisław August Poniatowskin ja muiden uudistajien yrityksiin vahvistaa maata. Venäjä pelkäsi 3. toukokuuta tehdyn perustuslain poliittisten uudistusten vallankumouksellisia seurauksia ja Kansainyhteisön mahdollisuuksia saada takaisin asemansa eurooppalaisena voimana. Katariina Suuri piti toukokuun perustuslakia kohtalokkaana vaikutukselleen ja julisti Puolan perustuslain jakobiiniseksi . Grigori Aleksandrovich Potemkin laati lain Targowican konfederaatiolle viitaten perustuslakiin "demokraattisten ajatusten tartuntana". Samaan aikaan Preussi ja Itävalta käyttivät sitä tekosyynä alueellisen laajentumisen jatkamiselle. Preussin ministeri Ewald Friedrich von Hertzberg kutsui perustuslakia "iskuksi Preussin monarkialle" peläten, että vahvistunut Puola hallitsee jälleen Preussia. Lopulta 3. toukokuuta perustuslakia ei koskaan pantu täysimääräisesti täytäntöön, ja Kansainyhteisö lakkasi olemasta kokonaan vasta neljä vuotta sen hyväksymisen jälkeen.
Talous
Kansainyhteisön talous perustui pääasiassa maataloustuotantoon ja kauppaan, vaikka siellä oli runsaasti käsityöpajoja ja manufaktuureja – erityisesti paperitehtaita , nahkatehtaita , ruukkitehtaita , lasitehtaita ja tiilitehtaita . Joissakin suurissa kaupungeissa asui käsityöläisiä, jalokivikauppiaita ja kellosepäitä. Suurin osa teollisuudesta ja kaupasta keskittyi Puolan kuningaskuntaan; Liettuan suurruhtinaskunta oli enemmän maaseutumaista ja sen taloutta ohjasi maanviljely ja vaatteiden valmistus. Kaivostoiminta kehittyi Puolan lounaisosassa, jossa oli runsaasti luonnonvaroja, kuten lyijyä , hiiltä, kuparia ja suolaa. Puolassa–Liettuassa käytetty valuutta oli zloty (eli kultainen) ja sen alayksikkö grosz . Ulkomaiset kolikot dukaateina , taalereina ja shillinkinä hyväksyttiin ja vaihdettiin laajalti. Gdańskin kaupungilla oli etuoikeus lyödä oma kolikkonsa. Vuonna 1794 Tadeusz Kościuszko alkoi laskea liikkeeseen ensimmäisiä puolalaisia seteleitä.
Maalla oli merkittävä rooli Länsi-Euroopan tarjonnassa viemällä viljaa (rukiista), nautakarjaa (härkiä), turkiksia, puutavaraa, pellavaa , kannabista , tuhkaa , tervaa , karmiinihappoa ja meripihkaa . Vilja, nautakarja ja turkikset muodostivat 1500-luvulla lähes 90 % maan viennistä Euroopan markkinoille maa- ja merikaupan kautta. Gdańskista laivat kuljettivat rahtia Alamaiden suuriin satamiin , kuten Antwerpeniin ja Amsterdamiin . Maareittejä, enimmäkseen Saksan Pyhän Rooman valtakunnan provinsseihin, kuten Leipzigin ja Nürnbergin kaupunkeihin , käytettiin elävien nautojen (noin 50 000 pään karja) vuotien , suolan, tupakan, hampun ja puuvillan vientiin Suur -Suomesta. Puolan alue. Kansainyhteisö puolestaan toi maahan viiniä, olutta, hedelmiä, eksoottisia mausteita, luksustavaroita (esim . seinävaatteita , kuva 5 ), huonekaluja, kankaita sekä teollisuustuotteita, kuten terästä ja työkaluja.
Maatalousalaa hallitsi istutusjärjestelmään ( orjaorjat ) perustuva feodalismi . Orjuus kiellettiin Puolassa 1400-luvulla, ja Liettuassa se poistettiin virallisesti vuonna 1588, ja se korvattiin toisella suojeluksella. Tyypillisesti aatelisen maatila koostui folwarkista , suuresta maatilasta, jota maaorjat työskentelivät tuottamaan ylijäämää sisä- ja ulkomaankauppaan. Tämä taloudellinen järjestely toimi hyvin hallitseville luokille ja aatelisille Kansainyhteisön alkuvuosina, mikä oli yksi viljakaupan vauraimmista aikakausista . Kansainyhteisön viljakaupan taloudellinen vahvuus heikkeni 1600-luvun lopulta lähtien. Sodat häiritsivät kauppasuhteita, ja Kansainyhteisö ei kyennyt parantamaan liikenneinfrastruktuuriaan tai maatalouskäytäntöjään. Alueen maaorjat houkuttelivat yhä enemmän pakenemaan. Kansainyhteisön tärkeimmät yritykset torjua tätä ongelmaa ja parantaa tuottavuutta olivat maaorjien työtaakan lisääminen ja heidän vapauksiensa rajoittaminen edelleen prosessissa, joka tunnetaan nimellä vientivetoinen maaorjuus.
Folwarkin omistaja allekirjoitti yleensä sopimuksen Gdanskin kauppiaiden kanssa, jotka kontrolloivat 80 prosenttia tästä sisämaan kaupasta, viljan toimittamisesta pohjoiseen kyseiseen Itämeren satamaan . Kansainyhteisössä käytettiin merenkulkutarkoituksiin lukemattomia jokia ja vesistöjä, mukaan lukien Veiksel , Pilica , Bug , San , Nida , Wieprz , Neman . Joilla oli suhteellisen kehittynyt infrastruktuuri, jossa oli jokisatamia ja aittoja . Suurin osa jokiliikenteestä siirtyi pohjoiseen, etelään suuntautuvan kuljetuksen kannattavuus heikkeni, ja proomut ja lautat myytiin usein Gdańskissa puutavaraksi. Grodnosta tuli tärkeä paikka sen jälkeen, kun Augustówiin perustettiin tulliasema vuonna 1569, josta tuli tarkastuspiste suurruhtinaskunnasta kruunun maihin matkustaville kauppiaille.
Kansainyhteisön kaupunkiväestö oli alhainen verrattuna Länsi-Eurooppaan. Tarkat luvut riippuvat laskentamenetelmistä. Erään lähteen mukaan Kansainyhteisön kaupunkiväestö oli noin 20 % koko väestöstä 1600-luvulla verrattuna noin 50 %:iin Alankomaissa ja Italiassa ( kuva 7 ). Toinen lähde ehdottaa paljon pienempiä lukuja: 4–8 prosenttia kaupunkiväestöstä Puolassa, 34–39 prosenttia Alankomaissa ja 22–23 prosenttia Italiassa. Kansainyhteisön huoli maataloudesta yhdistettynä aatelisten etuoikeutettuun asemaan porvaristoon verrattuna johti melko hitaaseen kaupungistumisprosessiin ja siten teollisuuden melko hitaaseen kehitykseen . Aatelisto saattoi myös säädellä viljan hintaa edukseen ja hankkia näin paljon omaisuutta. Jotkut Kansainyhteisön suurimmista messuista pidettiin Lublinissa .
Useat muinaiset kauppareitit , kuten Amber Road ( kuva 4 ) ulottuivat Puolan ja Liettuan halki, joka sijaitsi Euroopan sydämessä ja houkutteli ulkomaisia kauppiaita tai uudisasukkaita. Lukemattomat tavarat ja kulttuuriesineet kulkivat edelleen alueelta toiselle Kansainyhteisön kautta, varsinkin kun maa oli linkki Lähi-idän , Ottomaanien valtakunnan ja Länsi-Euroopan välillä. Esimerkiksi Persiasta Kansainyhteisöön tuodut Isfahan-matot tunnettiin Länsi-Euroopassa virheellisesti "puolalaisina matoina" (ranskaksi: Poloneise ).
Sotilaallinen
Puolan ja Liettuan liittovaltion armeija kehittyi Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suurruhtinaskunnan armeijoiden yhdistämisestä, vaikka kukin valtio säilytti oman jakonsa. Yhdistyneisiin asevoimiin kuuluivat Puolassa värvätty kruunuarmeija (armia koronna ) ja suurruhtinaskunnan Liettuan armeija ( armia litewska ). Armeijaa johti hetmani , joka vastaa muiden maiden kenraalin tai ylimmän komentajan arvoa. Monarkit eivät voineet julistaa sotaa tai kutsua armeijaa ilman Sejmin parlamentin tai senaatin suostumusta . Puolan ja Liettuan laivastolla ei koskaan ollut suurta roolia sotilaallisessa rakenteessa 1600-luvun puolivälistä lähtien.
Arvostetuin kokoonpano molemmista aseista oli heidän 1500- ja 1600-luvun raskas ratsuväki siivekkäiden husaarien muodossa ( husaria ), kun taas Puolan kuninkaallinen kaarti ja Liettuan kaarti olivat jalkaväen eliittiä ; rykmenttejä valvoivat kuningas ja hänen perheensä. Vuonna 1788 Suuri Sejm hyväksyi maanvyörymien uudistukset ja määritteli armeijan tulevaisuuden rakenteet; kruununarmeija oli tarkoitus jakaa neljään divisioonaan , joihin kuului seitsemäntoista kenttäjalkaväkirykmenttiä ja kahdeksaa ratsuväen prikaatia erikoisyksiköitä lukuun ottamatta; Liettuan armeija oli tarkoitus jakaa kahteen divisioonaan, kahdeksaan kenttärykmenttiin ja kahteen ratsuväen prikaatiin erikoisyksiköitä lukuun ottamatta. Jos uudistus toteutetaan, se ennusti lähes 100 000 miehen armeijaa.
Näiden valtioiden armeijat erosivat muualla Euroopassa yleisestä organisaatiosta; Bardachin mukaan Länsi-Euroopassa yleiset palkkasoturimuodostelmat ( wojsko najemne ) eivät koskaan saavuttaneet laajaa suosiota Puolassa. Brzezinski kuitenkin huomauttaa, että ulkomaalaiset palkkasoturit muodostivat merkittävän osan eliittisimmistä jalkaväkiyksiköistä ainakin 1600-luvun alkuun saakka. 1500-luvun Puolassa useat muut muodostelmat muodostivat armeijan ytimen. Siellä oli pieni pysyvä armeija, obrona potoczna ("jatkuva puolustus"), noin 1 500–3 000, jonka maksoi kuningas ja joka sijaitsi pääasiassa levottomilla etelä- ja itärajoilla. Sitä täydensi kaksi sodan varalta mobilisoitua kokoonpanoa – pospolite ruszenie (puola levée en masse – feodaalinen maksu enimmäkseen jaloille ritareille-maanomistajalle) ja wojsko zaciężne , jonka puolalaiset komentajat värväsivät konfliktia varten. Se erosi muista eurooppalaisista palkkasoturimuodostelmista siinä, että sitä komensivat puolalaiset upseerit ja se hajosi konfliktin päätyttyä.
Useita vuosia ennen Lublinin liittoa Puolan obrona potoczna uudistettiin, kun Sejm (Puolan kansallinen parlamentti) sääti vuosina 1562–1563 wojsko kwarcianen perustamisesta , joka on nimetty kuninkaallisilta mailta perityn kwartaveron mukaan tämän säilyttämiseksi. muodostus. Tämänkin muodostelman maksoi kuningas, ja se oli rauhan aikana Bardachin mukaan noin 3500–4000 miestä; Brzezinski antaa vaihteluvälin 3 000–5 000. Se koostui enimmäkseen kevyen ratsuväen yksiköistä, jotka miehittivät aateliset ( szlachta ) ja joita komensivat hetmanit . Usein sota-aikana Sejm sääti wojsko kwarcianen koon väliaikaisesta kasvattamisesta .
Kansainyhteisön päätyttyä Puolan-Liettuan sotilasperinnettä jatkavat Napoleonin puolalaiset legioonat ja Varsovan herttuakunnan armeija .
Kulttuuri
Tiede ja kirjallisuus
Kansainyhteisö oli tärkeä eurooppalainen keskus nykyaikaisten sosiaalisten ja poliittisten ideoiden kehittämiselle. Se oli kuuluisa harvinaisesta näennäidemokraattisesta poliittisesta järjestelmästään, jota filosofit ylistivät , ja vastareformaation aikana se tunnettiin lähes vertaansa vailla olevasta uskonnollisesta suvaitsevaisuudestaan , kun rauhanomaisesti rinnakkain elivät roomalaiskatoliset , juutalaiset , ortodoksiset kristityt , protestanttiset ja muslimit ( sufit ). 1700-luvulla ranskalainen katolinen Rulhiere kirjoitti 1500-luvun Puolasta: "Tämä maa, jonka olemme tänä aikana nähneet jakautuneen uskonnon varjolla, on ensimmäinen valtio Euroopassa, joka oli esimerkki suvaitsevaisuudesta. Tässä valtiossa moskeijoita syntyi välillä kirkot ja synagogit." Kansainyhteisö synnytti kuuluisan kristillisen puolalaisten veljien lahkon , brittiläisen ja amerikkalaisen unitarismin edeltäjät .
Kansainyhteisö synnytti poliittisella järjestelmällään poliittisia filosofeja , kuten Andrzej Frycz Modrzewskin (1503–1572) ( kuva 9 ), Wawrzyniec Grzymała Goślickin (1530–1607) ja Piotr Skargan (1536–1612). Myöhemmin Stanisław Staszicin (1755–1826 ) ja Hugo Kołłątajin (1750–1812) teokset tasoittivat tietä 3. toukokuuta 1791 päivätylle perustuslaille , jota Norman Davies kutsuu ensimmäiseksi laatuaan Euroopassa.
Krakovan Jagelloni - yliopisto on yksi maailman vanhimmista yliopistoista (perustettiin vuonna 1364), ja yhdessä Wilnon jesuiittaakatemian (perustettiin vuonna 1579) kanssa ne olivat Kansainyhteisön suurimpia tieteellisiä ja tieteellisiä keskuksia. Vuonna 1773 perustettu puolalainen Komisja Edukacji Narodowej oli maailman ensimmäinen kansallinen opetusministeriö. Kansainyhteisön tiedemiehiä olivat: Martin Kromer (1512–1589), historioitsija ja kartografi ; Michael Sendivogius (1566–1636), alkemisti ja kemisti; Jan Brożek ( latinaksi Ioannes Broscius ) (1585–1652), polymatemaatiko : matemaatikko, lääkäri ja tähtitieteilijä ; Krzysztof Arciszewski ( portugaliksi Crestofle d'Artischau Arciszewski ) ( 1592–1656 ), insinööri, etnografi , kenraali ja hollantilaisen Länsi-Intian Companyn armeijan amiraali sodassa Espanjan valtakunnan kanssa Brasilian hallinnasta ; Kazimierz Siemienowicz (1600–1651), sotainsinööri, tykistöasiantuntija ja rakettitekniikan perustaja ; Johannes Hevelius (1611–1687), tähtitieteilijä , kuun topografian perustaja ; Michał Boym (1612–1659), orientalisti , kartografi, luonnontieteilijä ja diplomaatti Ming-dynastian palveluksessa ( kuva 11 ); Adam Adamandy Kochański (1631–1700), matemaatikko ja insinööri; Baal Shem Tov ( hepreaksi הבעל שם טוב) (1698–1760), jota pidetään hassidisen juutalaisuuden perustajana ; Marcin Odlanicki Poczobutt (1728–1810), tähtitieteilijä ja matemaatikko ( kuva 12 ); Jan Krzysztof Kluk (1739–1796), luonnontieteilijä , agronomi ja entomologi , John Jonston (1603–1675) tutkija ja lääkäri , polveutui Skotlannin aatelistosta . Vuonna 1628 tšekkiläinen opettaja, tiedemies, kouluttaja ja kirjailija John Amos Comenius pakeni Kansainyhteisöön, kun protestantteja vainottiin vastareformaation aikana.
Monien kansainyhteisön kirjailijoiden teoksia pidetään klassikoina, mukaan lukien Jan Kochanowskin ( kuva 10 ), Wacław Potockin , Ignacy Krasickin ja Julian Ursyn Niemcewiczin teoksia . Monet szlachtan jäsenet kirjoittivat muistelmia ja päiväkirjoja . Ehkä tunnetuimpia ovat Albrycht Stanisław Radziwiłłin (1595–1656) muistelmat Puolan historiasta ja Jan Chryzostom Pasekin ( n . 1636–1701 ) muistelmat . Jakub Sobieski (1590–1646) ( Johannes III Sobieskin isä ) kirjoitti merkittäviä päiväkirjoja. Khotynin retkikunnan aikana vuonna 1621 hän kirjoitti päiväkirjan nimeltä Commentariorum chotinensis belli libri tres (Chocimin sodan päiväkirja), joka julkaistiin vuonna 1646 Gdańskissa . Wacław Potocki käytti sitä pohjana eeppiselle runolleen Transakcja wojny chocimskiej ( Chocimin sodan edistyminen ). Hän kirjoitti myös ohjeet poikiensa matkalle Krakovaan (1640) ja Ranskaan (1645), mikä oli hyvä esimerkki aikakauden vapaasta koulutuksesta.
Taidetta ja musiikkia
Kansainyhteisön taidetta ja musiikkia muovasivat suurelta osin vallitsevat eurooppalaiset suuntaukset, vaikka maan monimuotoisuuteen vaikuttivat myös maan vähemmistöt, ulkomaalaiset sekä alkuperäiset kansankulttuurit. Sarmatialaisen ajan yleinen taidemuoto olivat hautajaisissa ja muissa tärkeissä seremonioissa käytetyt arkkumuotokuvat ( portrety trumienne ). Pääsääntöisesti tällaiset muotokuvat naulattiin metallilevyyn, kuusi- tai kahdeksansivuisiksi, kiinnitettyinä korkealle koristeelliselle katafalkille asetetun arkun etuosaan. Nämä olivat Kansainyhteisön korkeakulttuurin ainutlaatuinen ja erottuva piirre, jota ei löydy muualta Euroopasta. Samanlaista perinnettä harjoitettiin vain roomalaisessa Egyptissä . Puolan hallitsijat ja aateliset kutsuivat ja sponsoroivat usein ulkomaisia taidemaalareita ja käsityöläisiä, erityisesti Alhaisista maista ( Alankomaista , Flanderista ja Belgiasta ), Saksasta tai Italiasta. Ylimmän luokan asuntojen, palatsien ja kartanoiden sisätilat koristeltiin Länsi-Euroopasta tuoduilla seinävaatteilla ( arasy tai tapiseria ); Tunnetuin kokoelma on Krakovan Wawelin kuninkaanlinnassa näytteillä olevat Jagelloni -seudut.
Taloudelliset, kulttuuriset ja poliittiset siteet Ranskan ja Puolan–Liettuan kansainyhteisön välillä johtivat termille à la polonaise , ranskaksi "puolalaistyylisestä". Kun Marie Leszczyńska avioitui Ranskan Ludvig XV:n kanssa vuonna 1725, puolalainen kulttuuri alkoi kukoistaa Versaillesin palatsissa . Puolalaisista sängyistä ( lit à la poloneise ), jotka on päällystetty baldakiineilla , tuli Ludvig XV:n huonekalujen keskipiste ranskalaisissa linnassa . Kansalliset kukka-aiheet sekä puolalainen muoti saivat suosion Versailles'n aristokraattien käyttämän selkäverhoisen polonaismekon ( robe à la poloneise ) muodossa.
Puolan ja Liettuan uskonnolliset kulttuurit esiintyivät rinnakkain ja tunkeutuivat toisiinsa koko Kansainyhteisön historian ajan – juutalaiset omaksuivat kansallispuvun elementtejä, lainat ja kalkit yleistyivät ja roomalaiskatoliset kirkot alueilla, joilla on huomattava protestanttinen väestö, olivat sisustukseltaan paljon yksinkertaisempia kuin muualla Puolassa–Liettuassa. Keskinäinen vaikutus heijastui edelleen bysanttilaisten ikonien ( kuva 13 ) ja Marian hahmoja muistuttavien ikonien suurena suosiona nykypäivän Puolan ( Musta Madonna ) ja Liettuan ( Aamunkoiton portin Neitsyt Maria ) valtaosin latinalaisilla alueilla . Toisaalta latinan tunkeutuminen ruteenialaiseen ortodoksiseen ja protestanttiseen taiteeseen oli myös tavanomaista ( kuva 3 ).
Musiikki oli yleinen piirre uskonnollisissa ja maallisissa tapahtumissa. Tätä tarkoitusta varten monet aateliset perustivat kirkko- ja koulukuoroja ja palkkasivat omia muusikkoyhtyeitään. Jotkut, kuten Stanisław Lubomirski , rakensivat omat oopperatalonsa ( Nowy Wiśniczissä ). Toiset, kuten Janusz Skumin Tyszkiewicz ja Krzysztof Radziwiłł , olivat tunnettuja taiteen sponsoroinnista, joka ilmeni heidän pysyvästi säilytetyissä orkestereissaan Wilnon (Vilna) hovissa. Musiikkielämä kukoisti edelleen Vaasan talon alla . Sekä ulkomaiset että kotimaiset säveltäjät olivat aktiivisia Kansainyhteisössä. Sigismund III toi kuninkaalliseen orkesteriin italialaiset säveltäjät ja kapellimestarit, kuten Luca Marenzio , Annibale Stabile , Asprilio Pacelli , Marco Scacchi ja Diomedes Cato . Merkittäviä kotimaisia muusikoita, jotka myös sävelsivät ja soittivat kuninkaan hovissa, olivat Bartłomiej Pękiel , Jacek Różycki , Adam Jarzębski , Marcin Mielczewski , Stanisław Sylwester Szarzyński , Damian Stachowicz, Mikołaj Zieleński ja Grcki Gorzczy .
Arkkitehtuuri
Puolan ja Liettuan liittovaltion kaupunkien arkkitehtuuri heijasteli puolalaisten, saksalaisten ja italialaisten trendien yhdistelmää. Italian manierismilla tai myöhäisrenessanssilla oli syvällinen vaikutus perinteiseen porvari-arkkitehtuuriin, joka on havaittavissa tähän päivään asti – linnoihin ja vuokra- asuntoihin varustettiin italialaiset keskuspihat, jotka koostuivat kaarevista loggioista , pylväikköistä, erkkeri-ikkunoista , parvekkeista, portaaleista ja koristekaideista. Kattofreskot , sgraffitot , plafonit ja kasetit (kuvioidut katot; puolalainen kaseton ; italialaisesta cassettone ) olivat yleisiä. Katot peitettiin yleensä terrakottakattotiileillä . Puolalaisen manierismin erottuvin piirre ovat koristeelliset " ullakot " julkisivun reunuksen yläpuolella. Pohjois-Puolan-Liettuan ja Liivinmaan kaupungit omaksuivat hansalaisen (tai "hollantilaisen") tyylin ensisijaiseksi arkkitehtoniseksi ilmaisumuodokseen, joka on verrattavissa Alankomaiden, Belgian, Pohjois-Saksan ja Skandinavian tyyliin .
Barokkiarkkitehtuurin käyttöönottoa leimaa useiden jesuiitta- ja roomalaiskatolisten kirkkojen rakentaminen Puolassa ja Liettuassa, erityisesti Pietari-Paavalin kirkko Krakovassa , Corpus Christi kirkko Nesvizhissä , Lublinin katedraali ja Unescon listalla oleva pyhäkkö Kalwaria Zebrzydowskassa . Hienoja esimerkkejä koristeellisesta barokin ja rokokoosta ovat Pyhän Annan kirkko Krakovassa ja Fara - kirkko Poznańissa . Toinen ominaisuus on mustan marmorin yleinen käyttö. Alttarit, fontit, portaalit, kaiteet, pylväät, monumentit, hautakivet, hautakivet ja kokonaiset huoneet (esim. Marmorihuone Varsovan kuninkaanlinnassa , Vilnan katedraalin Pyhän Kasimir -kappeli ja Wawelin katedraalin Vaasa-kappeli ) koristeltiin laajasti mustalla marmorilla , josta tuli suosittu 1600-luvun puolivälin jälkeen.
Magnaatit tekivät usein rakennusprojekteja muistomerkkeinä itselleen: kirkkoja, katedraaleja, luostareita ( kuva 14 ) ja palatseja , kuten nykyinen Varsovan presidentinlinna ja suurhetmani Stanisław Koniecpolskin rakentama Pidhirtsin linna . Suurimmat hankkeet koskivat kokonaisia kaupunkeja, vaikka monet niistä jäivät ajan mittaan epäselväksi tai hylättiin. Nämä kaupungit nimettiin yleensä sponsoroivan magnaatin mukaan. Näkyvimpiä on Zamość , jonka perusti Jan Zamoyski ja jonka italialainen arkkitehti Bernardo Morando on suunnitellut ihanteellisena kaupunkina . Magnaatit kaikkialla Puolassa kilpailivat kuninkaiden kanssa. Monumentaalissa Krzyżtopórin linnassa , joka rakennettiin palazzo in fortezzaan vuosina 1627–1644, oli useita linnoituksia ympäröimiä pihoja. Samanlaisia linnoitettuja komplekseja ovat Łańcutin ja Krasiczynin linnat .
Idän kulttuurin ja taiteen kiehtominen myöhäisbarokkikaudella heijastuu Zolochivissa (Złoczów) sijaitsevassa kuningatar Marien kiinalaisessa palatsissa . 1700-luvun magnaattipalatsit edustavat tyypillistä barokkityylinen esikaupunkiasuntoa, joka on rakennettu entre cour et jardin (sisäänkäynnin ja puutarhan väliin). Sen arkkitehtuuri – eurooppalaisen taiteen ja kansainyhteisön vanhojen rakennusperinteiden yhdistäminen näkyy Varsovan Wilanówin palatsissa ( kuva 15 ), Białystokin Branickin palatsissa , Radzyń Podlaskissa Potockin palatsissa , Rogalinin Raczyńskin palatsissa , Lubartówin palatsissa ja Kozłówkan palatsissa lähellä Lubartówka . Pieni aatelisto asui dworekina tunnetuissa kartanoissa . Uusklassismi korvasi barokin 1700-luvun jälkipuoliskolla – Puolan ja Liettuan viimeinen hallitsija Stanisław August Poniatowski ihaili suuresti antiikin Rooman klassista arkkitehtuuria ja mainosti sitä Puolan valistuksen symbolina . Saaren palatsi ja Varsovan Pyhän Annan kirkon ulkokuori ovat osa entisen Kansainyhteisön uusklassista perintöä.
Szlachta ja sarmatismi
Szlachtan vallitsevasta ideologiasta tuli " sarmatismi ", joka on nimetty sarmatien , väitettyjen puolalaisten esi-isimpien, mukaan. Tämä uskomusjärjestelmä oli tärkeä osa szlachta - kulttuuria, joka tunkeutui kaikkiin sen elämän osa-alueisiin. Sarmatismi vahvisti tasa-arvon szlachtan , ratsastuksen, perinteen, maakunnallisen viehättävän kartanonelämän , rauhan ja pasifismin keskuudessa ; puolustaneet itämaisen inspiroimia matkamuistoja tai asusteita miehille ( żupan , kontusz , sukmana , pas kontuszowy , delia , szabla ); suosi eurooppalaista barokkiarkkitehtuuria; kannatti latinaa ajattelu- tai ilmaisukielenä; ja auttoi integroimaan monietnistä aatelistoa luomalla lähes kansallismielisen yhtenäisyyden ja ylpeyden tunteen Golden Libertystä .
Varhaisessa idealistisessa muodossaan sarmatismi edusti positiivista kulttuuriliikettä: se tuki uskonnollista vakaumusta, rehellisyyttä, kansallista ylpeyttä, rohkeutta, tasa-arvoa ja vapautta. Ajan myötä se kuitenkin vääristyi. Myöhäinen äärisarmatismi muutti uskon kiihkoiluksi, rehellisyyden poliittiseksi naivismiksi, ylpeyden ylimielisyydeksi, rohkeuden itsepäisyydeksi ja vapauden anarkiaksi. Sarmatismin vikoja syytettiin maan tuhoutumisesta 1700-luvun lopulta alkaen. Puolan reformistit käyttivät usein yksipuolista ja liioiteltua kritiikkiä ajaakseen radikaaleja muutoksia. Tätä itsensä halveksuntaa seurasivat saksalaisten, venäläisten ja itävaltalaisten historioitsijoiden teokset, jotka yrittivät todistaa, että Puola itse oli syyllinen sen kukistumiseen.
Väestötiedot
Puolan ja Liettuan kansainyhteisö oli koko olemassaolonsa ajan äärimmäisen monikulttuurinen – se sisälsi lukemattomia uskonnollisia identiteettejä ja etnisiä vähemmistöjä, jotka asuivat maan laajalla alueella. Vähemmistöryhmien ja niiden väestön tarkkaa määrää voidaan vain olettaa. Tilastollisesti merkittävimmät ryhmät olivat puolalaiset, liettualaiset, saksalaiset , ruteenialaiset ja juutalaiset . Siellä oli myös huomattava määrä tšekkejä , unkarilaisia , liivilaisia , romaneja , vlacheja , armenialaisia , italialaisia , skotteja ja hollantilaisia ( Olędrzy ), jotka joko luokiteltiin kauppiaiksi, uudisasukkaiksi tai uskonnollista vainoa pakeneneiksi pakolaisiksi.
Ennen liittoa Liettuan kanssa Puolan kuningaskunta oli paljon homogeenisempi; noin 70 % väestöstä oli puolalaisia ja roomalaiskatolisia . Kansainyhteisön luomisen myötä puolalaisten määrä suhteessa koko väestöön laski 50 prosenttiin. Vuonna 1569 väkiluku oli 7 miljoonaa, joista noin 4,5 miljoonaa puolalaista, 750 000 liettualaista, 700 000 juutalaista ja 2 miljoonaa ruteenia. Historioitsijat Michał Kopczyński ja Wojciech Tygielski ehdottavat, että Deulinon rauhan jälkeen vuonna 1618 tapahtuneen alueellisen laajentumisen myötä Commonwealthin väkiluku oli 12 miljoonaa ihmistä, joista puolalaisia oli vain 40 prosenttia. Tuolloin aatelisto muodosti 10 % koko väestöstä ja porvarit noin 15 %. Keskimääräinen asukastiheys neliökilometriä kohden oli: 24 Masoviassa , 23 Vähä-Puolassa , 19 Suur-Puolassa , 12 Lublinin Pfalzissa, 10 Lwówin alueella, 7 Podoliassa ja Volhyniassa ja 3 Kiovan voivodikunnassa . Tiheimmin asutuilta läntisiltä alueilta ihmisillä oli taipumus muuttaa itään.
Äkillinen muutos maan väestörakenteessa tapahtui 1600-luvun puolivälissä. Toinen Pohjansota ja vedenpaisumus , jota seurasi nälänhätä vuosina 1648–1657, johtivat ainakin 4 miljoonan kuolemantapaukseen. Yhdessä uusien alueellisten menetysten kanssa väkiluku oli laskenut 9 miljoonaan vuoteen 1717 mennessä. Väestö elpyi hitaasti 1700-luvun ajan; juuri ennen Puolan ensimmäistä jakoa vuonna 1772 Kansainyhteisön väkiluku oli 14 miljoonaa, mukaan lukien noin miljoona aatelista. Vuonna 1792 Puolan väkiluku oli noin 11 miljoonaa ja siihen kuului 750 000 aatelista.
Maan monikulttuurisin ja vahvin kaupunki oli Gdańsk , suuri Hansa -merisatama Itämeren ja Puolan rikkaimmalla alueella. Gdańskissa asui tuolloin saksankielinen enemmistö, ja siellä asui lisäksi suuri määrä ulkomaisia kauppiaita, erityisesti skotlantilaisia, hollantilaisia tai skandinaavisia . Liettuan suurruhtinaskunta oli historiallisesti monimuotoisempi kuin Puolan kuningaskunta, ja sitä pidettiin monien kulttuurien ja uskontojen sulatusuunina. Tästä syystä suurruhtinaskunnan asukkaat tunnettiin kansallisuudestaan riippumatta yhteisnimellä litvinejä , lukuun ottamatta Liettuassa asuvia juutalaisia, joita kutsuttiin litvakeiksi .
Huolimatta taatusta uskonnollisesta suvaitsevaisuudesta , asteittainen polonisaatio ja vastareformaatio pyrkivät minimoimaan Kansainyhteisön monimuotoisuuden; Tavoitteena oli kitkeä pois jotkin vähemmistöt pakottamalla mahdollisuuksien mukaan puolalainen kieli , latina , puolalainen kulttuuri ja roomalaiskatolinen uskonto. Liettuan kielestä , kulttuurista ja identiteetistä tuli 1700-luvun loppuun mennessä haavoittuvainen; maan nimi muutettiin Puolan liittovaltioksi vuonna 1791.
Uskonto
28. tammikuuta 1573 allekirjoitettu Varsovan valaliitto turvasi vähemmistöjen ja uskontojen oikeudet ; se salli kaikkien ihmisten palvoa vapaasti mitä tahansa uskoa, vaikka uskonnollinen suvaitsevaisuus vaihteli toisinaan. Kuten Norman Davies hahmotteli , "Varsovan valaliiton julistuksen sanamuoto ja sisältö olivat poikkeuksellisia muualla Euroopassa vallitseviin oloihin nähden; ja ne hallitsivat uskonnollisen elämän periaatteita tasavallassa yli kahdensadan vuoden ajan." Myöhemmin katolinen kirkko aloitti Puolassa vastareformaation tukeutuen voimakkaasti suostuttelumenetelmiin ja laillisiin keinoihin. Tämän seurauksena Puolan katolisten ja protestanttien välinen konflikti oli moniin muihin Euroopan maihin verrattuna suhteellisen rauhallinen.
Puolassa säilytettiin uskonnonvapauslakeja aikana, jolloin uskonnollinen vaino oli arkipäivää muualla Euroopassa. Puolan ja Liettuan kansainyhteisö oli paikka, josta radikaaliimmat uskonnolliset lahkot, jotka yrittivät paeta vainoa muissa kristillisen maailman maissa, hakivat turvaa. Vuonna 1561 Puolassa asuva uskonnollinen maanpako Giovanni Bernardino Bonifacio d'Oria kirjoitti adoptoidun maansa hyveistä eräälle kollegalleen Italiassa : "Voit elää täällä ideoidenne ja mieltymystesi mukaisesti, suurissa, jopa suurimmissa vapauksissa. mukaan lukien kirjoittaminen ja julkaiseminen. Täällä ei kukaan ole sensuuri." Toiset, erityisesti roomalaiskatolisen kirkon johtajat, jesuiitat ja paavin legaatit , olivat vähemmän optimistisia Puolan uskonnollisen kevytmielisyyden suhteen.
"Tästä maasta tuli harhaoppisten suojapaikka" - kardinaali Stanislaus Hosius , paavin legaatti Puolaan.
Puolalaisuus Kansainyhteisön syrjäisissä ja monietnisissä osissa merkitsi silloin paljon vähemmän etnisyyttä kuin uskontoa ja arvoa ; se oli suurelta osin varattu maa-aateliselle luokalle (szlachta), johon kuului puolalaisia, mutta myös monia ei-puolalaista alkuperää olevia jäseniä, jotka kääntyivät yhä useammin katolilaisuuteen jokaisen seuraavan sukupolven myötä. Ei-puolalaiselle jaloille tällainen kääntymys merkitsi polonisoinnin viimeistä vaihetta, joka seurasi puolalaisen kielen ja kulttuurin omaksumista . Puola Kansainyhteisön kulttuurisesti kehittynein osa, kuninkaallinen hovi, pääkaupunki, suurimmat kaupungit, Keski-Euroopan toiseksi vanhin yliopisto ( Prahan jälkeen ) ja liberaalimmat ja demokraattisemmat yhteiskunnalliset instituutiot olivat osoittautuneet vastustamattomaksi magneetiksi. Kansainyhteisön ei-puolalaiselle aatelistolle. Monet kutsuivat itseään nimellä "gente Ruthenus, nationale Polonus" (veren ruteenilainen, kansallisuudeltaan puolalainen) 1500-luvulta lähtien.
Tämän seurauksena itäisillä alueilla puolalainen (tai polonisoitunut) aristokratia hallitsi talonpoikia, jonka suurin enemmistö ei ollut puolalaisia eikä katolisia. Lisäksi rauhan vuosikymmeniä toivat valtavia kolonisaatiopyrkimyksiä itäisille alueille (nykyisin suunnilleen Länsi- ja Keski-Ukraina ), mikä lisäsi jännitteitä aatelisten , juutalaisten , kasakkojen (perinteisesti ortodoksisten), puolalaisten ja ruteenialaisten talonpoikien keskuudessa. Kun viimeksi mainitut, joilta oli riistetty alkuperäiset suojelijansa ruteeniaatelisten keskuudessa, kääntyivät kasakkojen puoleen, mikä helpotti väkivaltaa, joka lopulta rikkoi Kansainyhteisön. Jännitteitä pahensivat itäisen ortodoksisuuden ja kreikkalaisen katolisen kirkon väliset konfliktit Brestin liiton jälkeen , ortodoksisten uskontojen yleinen syrjintä hallitsevan katolisuuden vuoksi ja useat kasakkojen kansannousut. Lännessä ja pohjoisessa monissa kaupungeissa oli suuria saksalaisia vähemmistöjä, jotka kuuluivat usein luterilaisiin tai reformoituihin kirkkoihin . Kansainyhteisössä oli myös yksi maailman suurimmista juutalaisista diasporoista – 1500-luvun puoliväliin mennessä 80 % maailman juutalaisista asui Puolassa ( kuva 16 ).
Uskonpuhdistukseen asti szlachtit olivat enimmäkseen katolilaisia ( kuva 13 ). Monet aateliset perheet omaksuivat kuitenkin nopeasti reformoidun uskonnon. Vastareformaation jälkeen , kun katolinen kirkko sai takaisin vallan Puolassa, szlachtasta tuli lähes yksinomaan katolinen.
Kruunulla oli noin kaksinkertainen Liettuan väkiluku ja viisi kertaa Liettuan kassatulot. Kuten muissakin maissa, Kansainyhteisön rajat, alue ja väestö vaihtelivat ajan myötä. Jam Zapolskin rauhan (1582) jälkeen Kansainyhteisön pinta-ala oli noin 815 000 km 2 ja väkiluku 7,5 miljoonaa. Deulinon rauhan (1618) jälkeen Kansainyhteisön pinta-ala oli noin 990 000 km 2 ja väkiluku 11–12 miljoonaa (mukaan lukien noin 4 miljoonaa puolalaista ja lähes miljoona liettualaista).
Kieli (kielet
- Puola – virallisesti tunnustettu; hallitseva kieli, jota useimmat Kansainyhteisön aateliset ja Kruunun maakunnan talonpoika käyttävät; virallinen kieli kruunun kansliassa ja vuodesta 1697 Suurherttuakunnan kansliassa. Hallitseva kieli kaupungeissa.
- latina – virallisesti tunnustettu; yleisesti käytetty ulkosuhteissa ja suosittu toisena kielenä joidenkin aatelisten keskuudessa.
- ranska – ei virallisesti tunnustettu; korvasi latinan Varsovan kuninkaallisessa hovissa 1700-luvun alussa ulkosuhteiden kielenä ja aidona puhekielenä . Sitä käytettiin yleisesti tieteen ja kirjallisuuden kielenä ja toisena kielenä joidenkin aatelisten keskuudessa.
- ruteenia – tunnetaan myös nimellä kansliaslaavi ; virallisesti tunnustettu; Virallinen kieli suuriruhtinaskunnan kansliassa vuoteen 1697 (jolloin puola korvattiin) ja Bratslavin , Tšernihivin , Kiovan ja Volhynian voivodikunnissa vuoteen 1673 asti; Käytettiin joissakin ulkosuhteissa sen murteita (nykyinen valkovenäläinen ja ukraina ) käytettiin laajalti suurruhtinaskunnassa ja kruunun itäosissa puhutun kielenä.
- Liettua – ei virallisesti tunnustettu; mutta sitä käytetään joissakin suuriruhtinaskunnan virallisissa asiakirjoissa ja enimmäkseen puhuttu kielenä maan pohjoisimmassa osassa ( Varsinaisessa Liettuassa ) ja Preussin herttuakunnan pohjoisosassa (Puolan lääni ).
- saksalainen – virallisesti tunnustettu; käytetään joissakin ulkosuhteissa, herttuapreussissa ja saksalaisten vähemmistöjen toimesta erityisesti Kuninkaallisen Preussin ja Suur-Puolan alueella .
- heprea – virallisesti tunnustettu; ja aramea , jota juutalaiset käyttävät uskonnollisiin, tieteellisiin ja juridisiin asioihin.
- Jiddish – ei virallisesti tunnustettu; joita juutalaiset käyttävät jokapäiväisessä elämässään
- italialainen – ei virallisesti tunnustettu; joita käyttävät joissakin ulkosuhteissa ja italialaiset vähemmistöt kaupungeissa.
- armenia – virallisesti tunnustettu; armenialaisen vähemmistön käyttämä .
- arabia – ei virallisesti tunnustettu; joita käytettiin joissakin ulkosuhteissa ja tataarit uskonnollisissa asioissaan, he kirjoittivat myös ruteenia arabialaisella kirjaimella .
Legacy
Varsovan herttuakunta , jonka Napoleon Bonaparte perusti vuonna 1807 , juontaa juurensa Kansainyhteisöön. Muita herätysliikkeitä ilmaantui marraskuun kansannousun (1830–31), tammikuun kansannousun (1863–64) aikana ja 1920-luvulla, kun Józef Piłsudski epäonnistui yrityksenä luoda Puolan johtama Intermarium ( Międzymorze ) liitto, joka on suurin. ulottuisi Suomesta pohjoisessa Balkanille etelässä. Puolan nykyinen tasavalta pitää itseään Kansainyhteisön seuraajana, kun taas Liettuan tasavalta, joka perustettiin uudelleen ensimmäisen maailmansodan lopussa , näki Liettuan valtion osallistumisen vanhaan Puolan ja Liettuan yhteisöön enimmäkseen negatiivisessa valossa. itsenäistymisen alkuvaiheessa, vaikka tämä asenne onkin viime vuosina muuttunut.
Hallinnolliset jaot
Vaikka termiä "Puola" käytettiin yleisesti myös kuvaamaan tätä koko valtiota, Puola oli itse asiassa vain osa suurempaa kokonaisuutta - Puolan ja Liettuan kansainyhteisöä, joka koostui pääasiassa kahdesta osasta:
- Puolan kuningaskunnan kruunu (varsinainen Puola), puhekielessä "kruunu"
- Liettuan suuriruhtinaskunta , puhekielessä "Liettua"
Kansainyhteisö jaettiin edelleen pienemmiksi hallinnollisiksi yksiköiksi, joita kutsutaan voivodiuksiksi ( województwa ). Jokaista voivodikuntaa hallitsi voivodi ( wojewoda , kuvernööri). Voivodikunnat jaettiin edelleen starostwaihin , joista jokaista starostwoa hallitsi starosta . Kaupunkeja hallitsivat kastellaanit . Näihin sääntöihin tehtiin usein poikkeuksia, joihin usein liittyi ziemia -hallinnon alayksikkö.
Aikoinaan Kansainyhteisöön kuuluneet maat ovat nyt suurelta osin jakautuneet useiden Keski- ja Itä-Euroopan maiden kesken: Puola, Ukraina, Moldova (Transnistria), Valko-Venäjä, Venäjä, Liettua, Latvia ja Viro. Myös joistakin Ylä-Unkarin (nykyisin enimmäkseen Slovakian ) pikkukaupungeista tuli osa Puolaa Lubowlan sopimuksessa (Spis- kaupungit ) .
Muita Kansainyhteisön merkittäviä osia, ottamatta huomioon alueita tai voivodikuntajakoja, ovat:
- Pienen Puolan maakunta ( puolaksi : Małopolska ), Etelä-Puola, jossa on kaksi suurinta kaupunkia, pääkaupunki Krakova ja Lublin koillisessa;
- Suur-Puolan maakunta ( puolaksi : Wielkopolska ), Länsi-Keski-Puola Poznańin ympärillä ja Warta -jokijärjestelmä ;
- Mazovia ( puolaksi : Mazowsze ), Keski-Puola, jonka pääkaupunki on Varsova ;
- Varsinainen Liettua ( Liettua : Didžioji Lietuva ), luoteissuurruhtinaskunta, sen katolisin ja etnisesti liettualaisin osa, pääkaupunki Vilna ;
- Žemaitian herttuakunta ( Liettua : Žemaitija ; puola : Żmudź ), Liettuan suurruhtinaskunnan läntisin ja autonomisin osa, myös Varsinaisen Liettuan länsiosa, pääkaupunki Raseiniai ;
-
Itämeren etelärannalla sijaitseva kuninkaallinen Preussi ( puolaksi Prusy Królewskie ) oli autonominen alue Thornin toisen rauhan (1466) jälkeen, ja se liitettiin kruunuun vuonna 1569 Kansainyhteisön muodostuessa ;
- Pommerelia ( puolaksi : Pomorze Gdańskie ), Pommeri Gdańskin ympärillä , kuninkaallisen Preussin länsiosa;
- Ruthenia ( puolaksi : Ruś ), itäinen Kansainyhteisö, Venäjän vieressä;
- Liivinmaan herttuakunta ( Inflanty ), kruunun ja Liettuan suurruhtinaskunnan yhteinen alue. Osat hävisivät Ruotsille 1620-luvulla ja 1660-luvulla;
- Kurinmaan ja Semigalian herttuakunta ( liettuaksi : Kuršas ir Žiemgala ; puolaksi : Kurlandia i Semigalia ) , Kansainyhteisön pohjoinen lääni. Se perusti siirtokunnan Tobagoon vuonna 1637 ja St. Andrewsin saarelle Gambia- joen varrelle vuonna 1651 (katso Kuurin siirtomaa );
- Sleesia ( puola : Śląsk ) ei kuulunut Kansainyhteisöön, mutta pienet osat kuuluivat useille Kansainyhteisön kuninkaille; erityisesti Vaasan kuninkaat olivat Opolen ( Opeln ) , Prudnikin ( Neustadt ) ja Racibórzin ( Ratibor ) herttua vuosina 1645-1666 .
Kansainyhteisön rajat muuttuivat sotien ja sopimusten myötä, joskus useita kertoja vuosikymmenessä, erityisesti itä- ja eteläosissa. Jam Zapolskin rauhan (1582) jälkeen Kansainyhteisön pinta-ala oli noin 815 000 km 2 ja väkiluku 7,5 miljoonaa. Deulinon rauhan (1618) jälkeen Commonwealthin pinta-ala oli noin 1 miljoona km 2 (990 000 km 2 ) ja väkiluku noin 11 miljoonaa.
Maantiede
Bolognassa opiskellut puolalainen piispa ja kartografi Martin Kromer julkaisi 1500-luvulla latinalaisen kartaston Puola: sen sijainnista , ihmisistä, kulttuurista, toimistoista ja Puolan kansainyhteisöstä , jota pidettiin yhtenä kattavimmista oppaista. maahan.
Kromerin teokset ja muut nykyaikaiset kartat, kuten Gerardus Mercatorin kartat , osoittavat Kansainyhteisön enimmäkseen tasangoina . Kansainyhteisön kaakkoisosa, Kresy , oli kuuluisa aroistaan . Karpaattien vuoret muodostivat osan etelärajaa, Tatra-vuoristo on korkein, ja Itämeri muodosti Kansainyhteisön pohjoisrajan. Kuten useimmissa Euroopan maissa tuolloin, Kansainyhteisössä oli laaja metsäpeite erityisesti idässä. Nykyään Białowieżan metsästä jäännös on viimeinen pitkälti koskematon aarniometsä Euroopassa.
Kuvagalleria
Rokokoo ikonostaasi Vilnan ortodoksisessa Pyhän Hengen kirkossa , suunnitteli Johann Christoph Glaubitz , 1753–1756
1700-luvun meripihkaarkku . Puolalaisen hovin holhoama Gdańsk kukoisti meripihkan työstökeskuksena 1600-luvulla.
Stanisław Poniatowski , Kuninkaallisen Kaartin komentaja ja suuri rahastonhoitaja. Angelika Kauffmannin maalaama vuonna 1786.
Puolan kuninkaan Sigismund III:n ratsastusmuotokuva , Peter Paul Rubens , 1624
Kuvakudos Michał Kazimierz Pacin käsivarsilla , Jan Leyniers, Bryssel , 1667–1669
Hopeinen tankard, Józef Ceypler, Krakova , 1739–1745
Esimerkki kauppaarkkitehtuurista: Konopnican vuokratalo Lublinissa , 1575
Husaarien haarniskelu, 1600-luvun ensimmäinen puolisko
Andrzej Frycz Modrzewskin De republica emendanda (1554) ehdotti syvällistä ohjelmaa valtion, yhteiskunnan ja kirkon uudistamiseksi.
Merkuriusz Polski Ordynaryjny , ensimmäinen puolalainen sanomalehti, joka julkaistiin kuningatar Marie Louise Gonzagan käskystä vuonna 1661
Jan Kochanowskin Trenyn (1580) otsikkosivu , sarja elegioita hänen rakkaan tyttärensä kuoleman johdosta, on tunnustettu mestariteos.
Lauta Michał Boymin teoksesta Flora Sinensis (1656), joka on ensimmäinen Euroopassa julkaistu kuvaus Kaukoidän ekosysteemistä
Härkä Poniatovii , Marcin Poczobuttin vuonna 1777 perustama tähdistö kuningas Stanisław II Augustuksen kunniaksi
Tylman van Gamerenin suunnittelemaa Branickin palatsia Białystokissa kutsutaan joskus " puolalaiseksi Versaillesiksi".
Pažaislis-luostari Kaunasissa , Pietro Puttini , rakennettu 1674–1712
Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkko Vilnassa , Pietro Puttini, rakennettu 1675-1704
Bernardo Morandon suunnittelema Zamośćin kaupungintalo on ainutlaatuinen esimerkki renessanssin arkkitehtuurista Euroopassa, joka on rakennettu johdonmukaisesti italialaisten teorioiden mukaisesti "ihanteellisesta kaupungista".
Plafond Alllegory of Spring , Jerzy Siemiginowski , 1680s, Wilanówin palatsi
Łańcutin synagogan perusti Stanisław Lubomirski vuonna 1733.
Katso myös
Puolan ja Liettuan kansainyhteisön historia |
---|
Puolan portaali Liettuan portaali |
- Puolan–Liettuan kansainyhteisön historia (1569–1648)
- Puolan–Liettuan kansainyhteisön historia (1648–1764)
- Puolan–Liettuan kansainyhteisön historia (1764–1795)
- Luettelo keskiaikaisista suurvalloista
- Puolan aateliston armorial
- Luettelo szlachtasta
- Puolan heraldiikka
- Liettuan aatelisto
- Puolan saksalaisten historia
- Juutalaisten historia Puolassa
- Puolan historia
- Liettuan historia
Huomautuksia
a. ^ Nimi äidinkielellä ja virallisilla kielillä:
- latina : Regnum Poloniae Magnusque Ducatus Lithuaniae / Serenissima Res Publica Poloniae
- ranska: Royaume de Pologne et Grand-duché de Lituanie / Sérénissime République de Pologne et Grand-duché de Lituanie
- puola : Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie
- Liettua : Lenkijos Karalystė ir Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė
- valkovenäläinen : Каралеўства Польскае і Вялікае Княства Літоўскае ( Karaleŭstva Polskaje і Vialikaje Kniastva Litoŭskaje )
- ukraina : Королівство Польське і Велике князівство Литовське
- Saksa: Königreich Polen und Großfürstentum Litauen
b. ^ Jotkut historioitsijat ajoittavat Puolan pääkaupungin muuttamisen Krakovasta Varsovaksi vuosina 1595–1611, vaikka Varsova nimettiin virallisesti pääkaupungiksi vasta vuonna 1793. Kansainyhteisön sejm alkoi kokoontua Varsovassa pian sen jälkeen , kun Lublinin liitto ja sen hallitsijat pitivät yleensä siellä tuomioistuimia . , vaikka kruunaukset jatkuivat Krakovassa. Moderni yhden pääkaupungin käsite oli jossain määrin soveltumaton feodaalisessa ja hajautetussa Kansainyhteisössä. Jotkut historioitsijat kuvailevat Varsovaa koko Kansainyhteisön pääkaupungiksi. Wilnoa, suurruhtinaskunnan pääkaupunkia, kutsutaan joskus kokonaisuuden toiseksi pääkaupungiksi.
Huomautuksia
Viitteet
Lähteet
- Bardach, Juliusz; Lesnodorski, Boguslaw; Pietrzak, Michal (1987). Historia panstwa i prawa polskiego . Varsova: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe.
- Brzezinski, Richard (1987). Puolan armeijat (1): 1569–1696 . Men-At-Arms -sarja. Voi. 184. Osprey Publishing. ISBN 0-85045-736-X.
- Brzezinski, Richard (1988). Puolan armeijat (2): 1569–1696 . Men-At-Arms -sarja. Voi. 188. Osprey Publishing. ISBN 0-85045-744-0.
- Frost, Robert (2015). Puolan – Liettuan Oxfordin historia . Voi. I: Puolan ja Liettuan liiton luominen, 1385–1569. Oxford University Press. ISBN 978-0198208693.
- Litwin, Henryk (lokakuu 2016). "Keski-Euroopan suurvalta" . BUM-lehti .
- Norkus, Zenonas (2017). Julkaisematon valtakunta: Liettuan suuriruhtinaskunta: Imperiumien vertailevan historiallisen sosiologian näkökulmasta . Routledge . ISBN 978-1138281547.
- Rowell, SC (2014). Liettuan nouseva valtakunta: pakanallinen valtakunta Itä-Keski-Euroopassa, 1295–1345 . Cambridgen tutkimukset keskiaikaisessa elämässä ja ajattelussa: Neljäs sarja. Cambridge University Press. ISBN 978-1107658769.
- Rowell, SC; Baronas, Darius (2015). Liettuan kääntyminen. Pakanabarbaareista myöhäiskeskiaikaisiin kristittyihin . Vilna: Liettuan kirjallisuuden ja kansanperinteen instituutti. ISBN 978-6094251528.
- Stone, Daniel Z. (2014). Puolan–Liettuan valtio, 1386–1795 . University of Washington Press . ISBN 978-0295803623.
- Sužiedėlis, Saulius A. (2011). Liettuan historiallinen sanakirja (2 painos). Scarecrow Press. ISBN 978-0810875364.
Ulkoiset linkit
- Puolan ja Liettuan kansainyhteisöön liittyvä media Wikimedia Commonsissa
- Monimuotoisten kulttuurien yhteisö: Puolan perintö (puolaksi ja englanniksi)
- Tietoosio (puolaksi)
- Puolan–Liettuan kansainyhteisö–kartat, Puolan, Ukrainan, Valko-Venäjän ja Liettuan kaupunkien historia (puolaksi)
- Puolan ja Liettuan kansainyhteisö BBC Radio 4:ssä "In Our Time" 14. lokakuuta 2021, Melvyn Bragg Robert I. Frostin kanssa , Aberdeenin yliopisto , Katarzyna Kosior, Northumbrian yliopisto ja Norman Davies , Oxfordin yliopisto
Koordinaatit : 50°03′14″N 19°56′05″E / 50,05389°N 19,93472°E