Paavi Pius XII ja Puola - Pope Pius XII and Poland

Paavi Pius XII ja Puola sisältävät kirkon suhteet vuosina 1939–1958. Pius XII: stä tuli paavi toisen maailmansodan aattona . Natsi -Saksan hyökkäys pääosin katoliseen Puolaan vuonna 1939 sytytti konfliktin, ja pian sen jälkeen Neuvostoliitto hyökkäsi Puolan itäpuoliskoon diktaattorien Joseph Stalinin ja Adolf Hitlerin välisen sopimuksen mukaisesti . Puolan katolinen kirkko joutui kohtaamaan vuosikymmenten sortotoimia sekä natsi- että kommunistien käsissä. Natsien vainon katolisen kirkon Puolassa seurasi stalinistinen sorron joka oli erityisen voimakasta vuosien 1946-1956. Paavi Pius XII: n politiikka koostui yrityksistä välttää toinen maailmansota , laaja diplomaattinen toiminta Puolan puolesta ja kannustaminen vainotulle papille ja uskovalle.

Puolassa Pius XII teki "yhden kiistanalaisimmista päätöksistään" hiippakuntien uudelleenjärjestelystä toisen maailmansodan aikana .

Tausta

Neuvostoliiton pääministeri Vjatšeslav Molotov allekirjoittaa Molotov – Ribbentrop -sopimuksen . Hänen takanaan seisovat (vasemmalla) Saksan ulkoministeri Joachim von Ribbentrop ja (oikealla) Joseph Stalin . Sopimus loi natsien ja Neuvostoliiton liittouman ja sinetöi Puolan kohtalon.

Katolilaisuus oli läsnä Puolassa lähes 1000 vuoden takaa. Vuoteen 1939 mennessä noin 65% puolalaisista tunnusti olevansa katolinen. Natsi -Saksan hyökkäys pääasiassa katoliseen Puolaan vuonna 1939 sytytti toisen maailmansodan . Britannia ja Ranska julistivat sodan Saksalle hyökkäyksen seurauksena, kun taas Neuvostoliitto hyökkäsi Puolan itäpuoliskolle Hitlerin kanssa tehdyn sopimuksen mukaisesti. Puolan katolinen kirkko joutui kohtaamaan vuosikymmenten sortotoimia sekä natsien että kommunistien käsissä. Puolan uskollisuus paavinvaltaan antoi sen ahdingolle kansainvälisen ulottuvuuden, josta sekä natsien että Neuvostoliiton miehitysvallat olivat tietoisia. Puolassa kirkko oli hyvin organisoitu ja pappeja kunnioitettiin. Garlinski kirjoitti, että Puolan kirkon "tuhatvuotinen yhteys Roomaan tarjosi sille jonkin verran suojaa. Saksan valtakunta sisälsi 30 miljoonaa katolista, jotka tunnustivat paavin auktoriteetin ... ja [jokaisen saksalaisen hallitsijan], vaikka se vastusti voimakkaasti Roomaa, oli otettava huomioon tästä..."

Paavinkauden ensimmäiset kuukaudet

Paavi Pius XII seurasi Pius XI : tä maaliskuussa 1939 toisen maailmansodan aattona. Uusi paavi kohtasi natsismin aggressiivisen ulkopolitiikan ja näki uhkan Euroopalle ja kirkolle neuvostoliiton kommunismin toimesta, joka hyökkäsi uskontoa vastaan - "jokainen järjestelmä hyökkäsi uskontoa vastaan, molemmat kielsivät vapauden ja kummankin voitto olisi kirkon tappio" , kirjoitti Garlinski. Jälkeen marssi 1939 vaaleissa paavinvaltaa , Pius XII oli enimmäkseen huolissaan mahdollisesta puhkeaminen uusi sota, aloittaen Puolan ja Saksan konflikteja. "Mikään ei häviä rauhalla, kaikki voi hävitä sodassa", oli hänen viestinsä heti vaaliensa jälkeen.

Näin ollen hän yritti olla välittäjä, ei osallistumalla raja- tai muihin kiistoihin, vaan luomalla valmiuden kommunikoida ja neuvotella kaikilla puolilla. Paavi itse yritti kutsua koolle konferenssin, jossa oli viisi taistelijaa, Puola , Saksa , Iso -Britannia , Ranska ja Italia Neuvostoliittoa lukuun ottamatta . Italia oli halukas, Saksa osoitti vähän kiinnostusta, Ranska ja Iso -Britannia olivat avoimia, mutta epäröivät. Puola tunsi olonsa turvalliseksi ja ilmoitti Pyhälle istuimelle, että hän onnistui pitämään Neuvostoliiton kiinnostumattomana kiistaan Saksan kanssa, mikä vahvisti Puolan asemaa. Vatikaani oli eri mieltä tästä optimistisesta arvioinnista ja kehotti viestintää ja varovaisuutta. Kun tiedotusvälineet ovat raportoineet Saksan ja Neuvostoliiton välisestä yllättävästä järjestelystä , Puolan suurlähettiläs Kazimierz Papée ilmoittaa Vatikaanille, että Hitlerin ja Stalinin sopimus todella vahvistaa Puolan asemaa, koska Neuvostoliitto ei ole enää kiinnostunut eurooppalaisista konflikteista.

Toinen maailmansota

Natsien ja Neuvostoliiton hyökkäys Puolaan

Natsi -Saksa hyökkäsi Puolasta lännestä 1. syyskuuta 1939 ja julman miehityksen aika alkoi. Rasistinen natsien ideologia kohdistui Puolan juutalaisiin tuhoamiseen ja luokitteli etniset puolalaiset (enimmäkseen katoliset) huonompaan rotuun. Juutalaiset pyöristettiin getoiksi tai lähetettiin tuhoamisleireille. Myös puolalainen etninen älymystö hävitettiin, ja papit ja poliitikot murhattiin terrorikampanjassa. Myös pakkotyötä käytettiin laajasti. Puna-armeija hyökkäsi Puolaan idästä 17. syyskuuta 1939. Neuvostoliitto oli myös vastuussa tukahduttamisesta Puolan katolilaisten ja papistoa , jossa painotetaan "luokan vihollisia". Operaatio Barbarossa , Saksan hyökkäys Neuvostoliittoon, käynnistettiin kesäkuussa 1941, mikä rikkoi natsien ja Neuvostoliiton hyökkäämättömyyssopimuksen ja saattoi Itä-Puolan natsien valtaan. Norman Davies kirjoitti: Puolan natsisuunnitelma sisälsi puolalaisen kansan tuhoamisen. Tämä edellytti välttämättä hyökkäystä puolalaiseen kirkkoon, erityisesti Saksan liittämillä alueilla. Hitler -elämäkerran Ian Kershaw'n mukaan Hitler teki Itä -Euroopan saksalaistamisohjelmassaan selväksi, että "tässä kristillisten kirkkojen utopiassa ei olisi sijaa".

Paavi Pius XII: n politiikka

Pius XII lobbasi maailman johtajia välttääkseen sodan ja yritti sitten neuvotella rauhasta, mutta taistelijat eivät ottaneet sitä huomioon, kun Saksa ja Venäjä alkoivat kohdella katolista Puolaa siirtokuntanaan. Ensimmäisessä tietosanakirjassaan Summi Pontificatus 20. lokakuuta 1939 Pius totesi, että kaikki rodut ja kulttuurit ovat yhtä arvokkaita, koska luoja ei luonut eriarvoisuutta, ja vastasi hyökkäykseen. Tietosanakirja hyökkäsi Hitlerin sotaa vastaan "epäkristillisenä" ja tarjosi Puolalle seuraavia sanoja:

[Tämä on] "Pimeyden tunti" ... jossa väkivallan ja erimielisyyden henki tuo sanoinkuvaamatonta kärsimystä ihmiskunnalle ... Sodan traagiseen pyörteeseen pyyhkäistyt kansat ovat ehkä vielä vasta "surujen alussa" "... mutta nytkin tuhansissa perheissä vallitsee kuolema ja autio, valitus ja kurjuus. Lukemattomien ihmisten, jopa ei -taistelijoiden, veri herättää säälittävää raivoa kaltaisen kansan kaltaiseksi, kuten Rakas Puolamme, joka kirkolle uskollisuutensa vuoksi, kristillisen sivilisaation puolustamisesta tehdyistä palveluistaan, on kirjoitettu pysyvillä kirjaimilla historialla, on oikeus koko maailman anteliaaseen ja veljelliseen myötätuntoon, kun se odottaa, luottaen Marian voimakkaaseen esirukoukseen, kristittyjen apuun, ylösnousemuksen tuntiin sopusoinnussa oikeudenmukaisuuden ja todellisen rauhan periaatteiden kanssa.

- Summi Pontificatus - Paavi Pius XII , lokakuu 1939

Puolan piispa, jota johti kardinaali August Hlond , joka oli toistuvasti kehottanut Pyhää istuinta esittämään mielenosoituksia, varoituksia tai tuomioita, oli "syvästi kiitollinen". Silti paavin mielenosoitus, radioraportit , L'Osservatore Romano -dokumentit ja muut myöhemmin julkaistut mielenosoitukset eivät juurikaan tai lainkaan helpottaneet Puolan kansan ja papiston kärsimyksiä seuraavina sodan vuosina Saksan ja Neuvostoliiton miehityksen aikana. Itse asiassa vainot pahenivat. Siksi paavi valitsi sanansa huolellisesti, koska hän uskoi myöhemmin, että hänestä tuli hänen politiikkansa sodan aikana:

Jokainen meidän sanamme tulee harkita ja punnita huolellisesti kärsivien etujen mukaisesti, jotta heidän asemastaan ei tule vielä vaikeampaa ja sietämättömämpää kuin ennen, vaikka tahattomasti ja tahattomasti. "

Vaikka Pius oli avustanut natsien vastaisen tietosanakirjan Mit brennender Sorge laatimisessa , joka pysyi sitovana sodan ajan, hän ei toistanut sitä sodan aikana, ja Garlinski kirjoitti, että hän oli tietoinen siitä, että Hitlerin laajentuminen toi 150 miljoonaa katolista hallitsemaan Kolmatta valtakuntaa ja että hänen julkilausumansa voivat vaikuttaa haitallisesti Puolan ulkopuolisten katolisten olosuhteisiin. Tämä "hillitty ja perusteltu kanta", kirjoitti Garlinski, vaikka se oli perusteltua pitkällä aikavälillä, "ei sopinut puolalaisille", jotka odottivat selkeämpää kieltä natseja vastaan. Pyhä kieltäytyi Saksan pyynnöistä täyttää hiippakunnat oheisten alueiden saksalaisten piispojen, väittäen, että se ei tunnista uudet rajat kunnes rauhansopimus allekirjoitettiin. Näitä diplomaattisia toimia ei kuitenkaan pidetty riittävinä kentällä Puolassa, missä odotettiin suorempia lausuntoja.

Ranska ja muut maat pyysivät Pyhää istuinta protestoimaan hyökkäyksen provosoimatonta aggressiota vastaan ja mahdollisesti tuomitsemaan kansallissosialismin ja kommunismin uudelleen. Stehlen mukaan Vatikaanin alisihteeri Giovanni Battista Montini kieltäytyi sillä perusteella, että katoliset maksaisivat kalliisti kaikki miehitetyillä alueilla olevat sanat Saksaa tai Venäjää vastaan. Aiemmin paavi Pius XII pysyäkseen puolueettomana sodan aikana oli määrännyt Vatikaanin virkamiehiä ja L'Osservatore Romanoa käyttämään termejä kuten " sosialismi ", " kommunismi " ja " kansallissosialismi " tosiasiallisesti ei halventavasti. on siten varattu paavikunnalle, joka julkaisi siellä usein omia uutisiaan, yksinoikeudella antaa mahdollisia tuomioita ja varoituksia.

Saksan ja Puolan piispat kehottivat tuomitsemaan ja väittivät, että kirkon viholliset vihjailivat, että Vatikaani oli luopunut Puolasta. Samalla, Adam Stefan Sapieha , suorasanainen kardinaali arkkipiispa of Krakova , Puola, ja sen jälkeen kun ennenaikainen lennon kardinaali August Hlond maanpakoon, johtava edustaja kirkon Puolassa , ja toiset olivat yhtä pelkää, että paavin tuomitseminen voisivat pahentaa Puolan papiston ja uskollisten jo nyt erittäin vaikea tilanne. Maanpaossa olevat puolalaiset vaativat voimakkaita tuomioita, kun taas maiden kansalaiset olivat varovaisempia. Vaikka kirkon diplomatia toimi hiljaisella tavalla, virallinen paavin radioasema, Vatikaanin radio oli melko rehellinen raportoinnissaan, erityisesti lähetyksissään puolaksi, liettuaksi ja muille paikallisille kielille miehitetyillä alueilla. Mutta tämä palasi, kuten eräs liettualainen piispa vastusti:

Nämä raportit on lopetettava heti. Ne vain yllyttävät paikallisia miehitysviranomaisia ja vahingoittavat suuresti vainottua kirkkoa. Tiedämme tilanteemme, tarvitsemme uutisia katolisesta maailmasta ja katolisia opetuksia. "

Tuolloin ei tiedossa ollut Pyhän istuimen laaja diplomaattinen toiminta Puolan puolesta. Toisen maailmansodan aikana Vatikaani käytti enemmän poliittisia ja diplomaattisia ponnisteluja Puolan asioihin kuin mikään muu kansakunta maailmassa: Actes et asiakirjat du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale luettelee noin viisisataakaksikymmentäyksi asiakirjoja Puolasta. Niihin kuuluu viestintä Saksan ja liittoutuneiden viranomaisten, Lontoon maanpaossa olevan Puolan hallituksen ja " Warthegaun " apostolisten hallintoviranomaisten kanssa . Pyhä istuin oli tietoinen valituksista sen hiljaista diplomatiaa vastaan. Kysyi, miksi Vatikaani et ole julkaissut asiakirjoja ja protesteja, kardinaali valtiosihteeri Luigi Maglione vastasi

He eivät ole julkistaneet, jotta uskollisia ei kohdistu vielä ankarammalle vainolle. Eikö tämä ole pakko tehdä? Pitäisikö kristinuskon isän lisätä puolalaisten onnettomuuksia omassa maassaan. "

30. syyskuuta 1939 L'Osservatore Romano ilmoitti, että paavi oli puhunut Rooman puolalaisyhteisölle:

Tuhannet sadat tuhannet ihmiset kärsivät juuri tällä hetkellä, ja suuri osa on jo uhrattu tässä sodassa, jota, kuten tiedätte, olemme yrittäneet estää kaikin mahdollisin keinoin.
Visio syvästä järjettömästä kauhusta ja pimeästä epätoivosta kulkee silmiemme edessä, lukuisia pakolaisia ja vaeltajia, joilla ei ole isänmaata eikä kotia. Kuulemme äitien ja morsiamen sydäntä raastavan huudon, jotka itkevät rakkaansa tappamalla taistelukentällä. Kuulemme epätoivoisia valituksia vanhuksilta ja heikoilta terveydeltä, ilman apua ja hoitoa.
Kuulemme lasten itkevän vanhempiensa puolesta, joita ei enää ole, haavoittuneiden avunhuuto ja kuolevien kuoleman helina, joista monet eivät koskaan kuuluneet taisteluvoimiin. Tunnemme heidän kärsimyksensä, kurjuutensa ja surunsa omana.
Paavin rakkaus lapsiaan kohtaan ei tunne rajoituksia tai rajoja. Hän toivoo, että kaikki kirkon lapset tuntevat olonsa kotoisaksi isänsä kanssa, joka rakastaa kaikkia yhtä paljon. Tämä isän rakkaus välittää ahdistetusta ja haluaa myös huolehtia teistä jokaisesta. Tämä ei kuitenkaan ole ainoa mukavuus. Jumalan, hänen sijaisensa, kaikkien kunnollisten miesten, silmissä sinulla on muita aarteita, joita ei säilytetä teräksisissä kassakaappeissa, vaan sydämessäsi ja sielussasi, ennen kaikkea sotilaallisen rohkeuden kunniaa.
Lisäksi Puolan yläpuolella olevassa pimeydessä on edelleen loistava valo onnellisista muistoista suuresta kansallisesta menneisyydestäsi. ... Historianne aikana ihmiset ovat tunteneet tuskaa ja ilmeistä kuolemaa, mutta myös herätystä ja ylösnousemusta. ... Emme sano, pyyhi kyyneleesi pois, Kristus, joka itki Lasaruksen kuoleman ja oman maansa raunioiden takia, kerää kyyneleet nyt, vuodattaa kuolleidesi puolesta ja Puolan puolesta palkitakseen ne myöhemmin. Kyyneleet Puolalle, jotka eivät koskaan kuole. - L'Osservatore Romano , 1. lokakuuta 1939

Huhtikuussa 1940 Pyhä istuin ilmoitti Yhdysvaltain Franklin D.Rooseveltin hallitukselle, että saksalaiset ovat estäneet sen ponnistelut humanitaarisen avun toimittamiseksi ja että se pyrkii siksi kanavoimaan apua epäsuorilla reiteillä, kuten Yhdysvaltain Puolan komissio Helpotus ". Vuonna 1942 Yhdysvaltain kansallinen katolinen hyvinvointikonferenssi raportoi, että "kardinaali Hlondin raporttien tullessa Vatikaaniin paavi Pius XII protestoi niitä kertomuksiaan vastaan suunnattomia voimia vastaan". Konferenssi pani merkille paavin 28. lokakuuta julkaistun tietosanakirjan ja kertoi, että Pius puhui puolalaisille pappeille 30. syyskuuta 1939 puhuen "näystä hulluista kauhuista ja synkästä epätoivosta" ja sanoen toivovansa, että "Jumalan vihollisten" työstä huolimatta katolinen elämä selviäisi Puolassa. Jouluaaton puheessaan kardinaalikollegiolle Pius tuomitsi Puolassa tapahtuneet julmuudet "jopa ei-taistelijoita, pakolaisia, vanhoja ihmisiä, naisia ja lapsia vastaan sekä ihmisarvon, vapauden ja ihmiselämän huomiotta jättäminen" sota "teoina, jotka huutavat Jumalan kostoa". Vatikaani käytti lehdistöään ja radiotaan kertoakseen maailmalle tammikuussa 1940 Puolan kansan terrorisoinnista. Vatikaanin radio sanoi 16. ja 17. marraskuuta 1940, että katolisten uskonnollista elämää Puolassa rajoitettiin edelleen raa'asti ja että vähintään 400 pappia oli karkotettu Saksaan edellisen neljän kuukauden aikana:

Myös julkisyhteisöjen katoliset yhdistykset on purettu, katoliset oppilaitokset on suljettu ja katoliset professorit ja opettajat on alennettu äärimmäiseen tarpeeseen tai heidät on lähetetty keskitysleireille. Katolinen lehdistö on tehty impotentiksi. Valtakuntaan sisällytetyssä osassa ja erityisesti Posnaniassa katolisten pappien ja ritarikuntien edustajat on suljettu keskitysleireille. Muissa hiippakunnissa papit on asetettu vankilaan. Koko maan alueilta on riistetty kaikki hengelliset palvelut ja kirkon seminaarit on hajotettu.

- Vatikaanin radio, marraskuu 1940

Sodan aikana Stefan Wyszynski salanimellä Dr. Stefan Zuzelski kirjoitti useita artikkeleita tästä aiheesta, kuten Vatikaani ja Puola sekä Pius XII ja Puola . Hän selitti Vatikaanin kannan:

Jos joskus uutiset Puolasta olivat vähäisiä ja traagiset hetket ohitettiin hiljaisuudessa, tämä tapahtui vain puolalaisten piirien pyynnöstä, jotka olivat huomanneet, että saksalaiset kostoivat vankeillemme ohjelmista, jotka kertoivat heidän hyväksikäytöstään Puolassa. "

Paavi Wyszynskin mukaan ei koskaan lakannut tunnustamasta Puolan suvereniteettia eikä tehnyt mitään henkilökohtaisia tai alueellisia muutoksia, kun taas Vatikaanin lehdistötiedotteet raportoivat edelleen Puolasta "maana, jossa vapaat valtiot taistelevat paremmasta tulevaisuudesta". Silti valtion viranomaiset yrittivät vähätellä paavi Pius XII: tä Puolan yhteiskunnan silmissä. Hänen varsinaisia puheitaan ja viestejään Puolan kansalle ei tiedetty Puolassa. Yli sukupolvi myöhemmin, kun paavi Johannes Paavali II vieraili ensimmäistä kertaa Varsovassa, Stefan Wyszynski käytti tilaisuutta hyväkseen ja luki yhden näistä paavi Pius XII: n viesteistä puolalaisille uskoville. Johannes Paavali II selitti, kuinka myös pahantahtoinen paavi Paavali VI oli estetty saapumasta Puolaan.

Puolan tappiot

Arvioiden mukaan kaikista julkisista ja yksityisistä mielenosoituksista ja lukuisista diplomaattisista aloitteista huolimatta kaksituhatta kolmesataa viisikymmentäyksi (2,351) pappien ja uskonnollisten jäsentä murhattiin (neljä piispaa, 1996 papit, 113 pappia ja 238 naista) uskonnollinen). Keskitysleireille lähetettiin 5 490 puolalaista papistoa ja uskonnollista (3642 pappia, 389 pappia, 342 maallikkoveljeä ja 1117 uskonnollista naista), joista suurin osa menehtyi siellä. Lisäksi saksalaiset miehittäjät määräsivät, että kirkko heti valtakuntaan liitetyillä Puolan alueilla menetti kaiken oikeudellisen asemansa kokonaisuutena ja siten kaikki oikeudelliset keinot. Kaikki kirkon järjestöt lakkautettiin, ja Saksa kiellettiin: Kaikki alle 21 -vuotiaiden kasteet, uskonnollinen opetus, tunnustukset puolalaisissa, miesten ja naisten uskonnollisissa järjestyksissä, koulut, kirkon hyväntekeväisyysjärjestöt, kirkon kokoelmat, katoliset hautausmaat ja pyhäkoulu. Paavin nuncius nimitettiin myös Puolan nuntsiksi , jota Saksan hallitus ei voinut vastustaa, koska hän oli jo akkreditoitu. Saksan ulkoministeri Ernst von Weizsäcker , SS -upseeri , ei kuitenkaan hyväksynyt hänen protestointejaan ja väliintulojaan ja ilmoitti nunciukselle, että Puola on Reichskonkordatin maantieteellisen alueen ulkopuolella , joten se ei kuulu hänen toimintaansa. Sekä Vatikaani että Puolan maanpaossa oleva hallitus hylkäsivät saksalaisten pappien yritykset parantaa Puolan tilannetta sisällyttämällä liitetyn Puolan alueen Saksan hierarkkiseen lainkäyttövaltaan ja siten asettaa sen tosiasiallisesti Reichskonkordatin suojatoimenpiteiden kohteeksi. Saksan liittämisen tosiasiallinen tunnustaminen . Vatikaani nimitti kuitenkin epätoivoisen puolalaisen papiston pyynnöstä tilapäisiä saksalaisia hallintovirkamiehiä kahteen puolalaiseen hiippakuntaan sen jälkeen, kun miehitysviranomaiset tappoivat paikalliset piispat, estivät kaikkien Puolan kansalaisten nimittämisen avoimiin paikkoihin ja kieltäytyivät neuvottelemasta puolalaisen piispan kanssa.

Neuvostoliiton miehitys

Kun toisen maailmansodan aikana, Neuvostoliiton asevoimissa Puolassa ja kommunistipuolueen lisäämisessä valvonnassa Puolan hallituksen, paavi ja Puolan piispat odotettavissa vainon ja kommunikaatio-ongelmia Puolan piispojen, hän siis myönnetty Facultas specialis erityistä valtuudet Cardinal August Hlond suhteissaan kirkkoon ja valtion viranomaisiin. Hlondin pastoraalinen painopiste oli entiset saksalaiset alueet , jotka on nyt osoitettu Puolalle ja joita kommunistisen Puolan valtion viranomaiset kutsuvat palauttamiksi alueiksi , ja itse länsimaat Puolan kirkon hierarkiassa. 15. elokuuta 1945, viikko Potsdamin konferenssin jälkeen, Hlond loi tosiasioita perustamalla puolalaisia hallintoviranomaisia näille alueille. Uusi hallitus, melkein odotetusti, aloitti kampanjan kirkkoa vastaan vetäytymällä konkordatista ja karkottamalla paavin nuncius ja kieltäytymästä ottamasta vastaan kardinaali Hlondin nimityksiä. Vatikaania syytettiin siitä, että hän kieltäytyi hyväksymästä uuden kommunistisen hallituksen auktoriteettia ja rikkoi konkordaatin sodan vuosina nimeämällä väliaikaisia saksalaisia hallintovirkamiehiä Puolan alueelle.

Vuonna 1950 Puolan uusi kädellinen, arkkipiispa Stefan Wyszyński neuvotteli viranomaisten kanssa sopimuksen, joka antoi kirkolle minimaalisen hengitystilan. Paavi Pius XII antoi täyden hyväksyntänsä. Wyszyńskin mukaan "paavi Pius XII: n kirjeet vahvistavat, että hän hyväksyi ja jopa ylisti kardinaali Hlondin toimintaa länsimaissa". Silti poliittiset myrskyt jatkuivat kirkon yllä Puolassa, kun PAX ja hallituksen virkamiehet jatkoivat agitaatiota " saksalaisia revansseja ", " imperialisteja " ja Natoa vastaan . Huhtikuussa 1951 Stefan Wyszyński tapasi paavin ja ilmoitti hänelle länsimaiden poliittisista monimutkaisuuksista . Paavi Pius "hyväksyi ja siunasi kaikki kädellisen käytöt ja menetelmät" ja oli luottavainen. Polonia fara da se, Puola huolehtii itsestään, oli paavin kuuluisa huomautus. Kuitenkin roomalaiskatolisen kirkon vuoteen 1972 olisi edelleen tunnustettava valmiiksi 1939 Puolan rajojen vain, ja nimitettiin Saksan apostolisen visitators että arkkihiippakunnan Wroclawissa , hiippakunta Warmia ja muiden aiemmin Saksan hiippakunnan näkee, jotka olivat palvelemaan maan itäisen Saksan karkotetut ja pakolaiset Länsi -Saksan osavaltiossa .

Sodan päättyessä paavi Pius XII, joka joutui kohtaamaan pitkän aikavälin ongelman, lopetti sodan aikaisen puolueettomuuspolitiikkansa. Hänen politiikkansa oli edelleen pragmaattinen eikä ideologinen. Hän tuomitsi alkavan vainon, mutta kuten aiemmin natsien tapauksessa, hän ei maininnut henkilöitä tai poliittisia puolueita. Hän muistutti Puolan ja Neuvostoliiton viranomaisia, että hän pidättäytyi mielenosoituksista sodan aikana massiivisista vainoista huolimatta. Tämä ei näyttänyt vaikuttavan Puolan kommunistiseen puolueeseen, joka alkoi takavarikoida kirkon omaisuutta seuraavina kuukausina. Vuoden 1947 loppuun mennessä myös katolisia oppilaitoksia, päiväkoteja, kouluja ja orpokoteja pakkolunastettiin. Vuodesta 1948 lähtien piispoja ja pappeja vastaan alkoi järjestää joukko -pidätyksiä ja näyttelyoikeudenkäyntejä. Paavi Pius XII vastasi 18. tammikuuta 1948 apostolisella kirjeellä Flagranti Semper Animi , jossa hän puolusti kirkkoa hyökkäyksiä ja stalinistisen vainon taktiikkaa vastaan. Viranomaiset lisäsivät painostusta kirkkoa vastaan lainsäädännöllä, kieltäen tosiasiallisesti uskonnolliset kokoukset ja järjestöt. Paavi Pius vastasi kirjeellä, joka muistutti toisen maailmansodan alkamisen 10. vuosipäivää , Decennium Dum Expletur . Vaikka puolalaiset olivat kärsineet kuin kukaan muu. Sota on virallisesti päättynyt, mutta paavi Pius jatkaa Puolan kansan kärsimystä. Apostolinen kirje Cum Jam Lustri muistuttaa kahden puolalaisen kardinaalin, August Hlondin ja Adam Stefan Sapiehan kuolemasta - joita hän arvosti suuresti - ja antaa rohkeutta Puolan kirkolle. Paavi ihailee kiihkeää puolalaista rakkautta Neitsyt Mariaa kohtaan.

Rakkaus, joka palaa sinussa häntä kohtaan, on vertaansa vailla. Saimme selvät todisteet viime sodan aikana, kun puolalaiset sotilaat pystyttivät hänen kunniakseen alttarin Monte Cassinon tupakoiville raunioille . Puolalaiset sotilaat myös tallentanut basilikaa della Santa Casa on Loreto poltosta ja tuhoa, henkensä uhalla. Mutta taistelu jatkuu.

Pyhän Stanislawin kunniaksi paavi Pius XII antaa Poloniae Annalibuksen , lohduttaen ja ilmaisten jälleen vakuuttuneisuutensa siitä, että Kristus voittaa ja vaino päättyy. Vuoteen 1952 mennessä noin 1000 pappia vangittiin, kaikki uskonnollisten järjestöjen seminaarit suljettiin. 19. marraskuuta 1953 paavi puhui diplomaattikunnalle vastustaakseen Stefan Wyszyńskin vangitsemista . Kardinaalin pidätyksen jälkeen kommunistiset viranomaiset tukevat isänmaallisia PAX -pappeja, jotka haluavat erota Roomasta. Jasna Góran onnistuneen puolustuksen 300. vuosipäivänä paavi Pius XII kirjoittaa jälleen Puolalle onnitellen uskonsa rohkeita puolustajia omana aikanaan. Gloriosam Reginam tervehtii nykyajan puolalaisia marttyyreja ja ilmaisee luottamuksensa Puolan kuningattaren voittoon. Hän tervehti kardinaali Wyszynskiä palattuaan pidätyksestä lokakuussa 1956.

Vuonna 1957 paavi Pius puhui vahvoilla sanoilla puolalaiselle piispalle, joka juhli 300. vuotta. Andrzej Bobolan marttyyrikuoleman vuosipäivä venäläisten kautta. "Jumalan vihaajat ja kristillisen opetuksen viholliset hyökkäävät Jeesusta Kristusta ja hänen kirkkoaan vastaan." Paavi pyytää kestävyyttä ja rohkeutta. Ihmisten ja papistojen on voitettava monia esteitä ja jopa uhrauksia ajassa ja rahassa, mutta heidän ei pidä koskaan antaa periksi. Pius lohduttaa puolalaisia veljiään sanomalla, että kristillisessä jokapäiväisessä elämässä on aina vähän marttyyrikuolemaa, jos yksi pyrkii täydellisyyteen. Bobola on mallipyhimys, koska hän piti uskonsa ennallaan ja puolusti sitä kaikin keinoin. Puolalaisten tulisi "odottaa palkkaa, jonka Jumala lupaa kaikille, jotka täydellä uskollisuudella, huomaamattomalla valmiudella ja palavalla rakkaudella elävät, työskentelevät ja pyrkivät puolustamaan ja levittämään rauhanvaltakuntaansa kaikkialle maailmaan". Paavi kehottaa piispojaan Puolassa, jotta he eivät lannistu tilanteesta, vaan sekoittavat rohkeuden varovaisuuteen ja tiedon viisauteen:

Toimi rohkeasti, mutta sillä kristillisellä sielun nopeudella, joka kulkee käsi kädessä varovaisuuden, tiedon ja viisauden kanssa. Säilytä katolinen usko ja ykseys. "

Paavi Pius XII: n viimeinen piispan nimitys

Yksi viimeisistä paavi Pius XII: n piispan nimityksistä ja viimeinen puolalaisen piispan nimitys oli nuori pappi Krakovan arkkipiispan Karol Wojtylasta . 4. heinäkuuta 1958 paavi Pius XII nimitti hänet Ombin piispaksi ja arkkipiispa Eugeniusz Baziakin apulaiseksi , Krakovan arkkipiispan apostoliseksi hallintovirkamieheksi.

Noin kaksikymmentä vuotta myöhemmin paavi Johannes Paavali II muistutti tapaamisestaan paavin kanssa Roomassa Belgian korkeakoulussa . "Haluan muistaa suuren paavi Pius XII: n, joka neljäkymmentä vuotta sitten kutsuttiin Pyhälle istuimelle. Hän jätti minuun syvän vaikutuksen." Paavi Pius esitteli rehtorin Puolan opiskelijana ja katsoi häntä "ilmeisin tuntein, pysähtyi hetkeksi ja sanoi minulle puolaksi:" Ylistys Jeesukselle Kristukselle. "" Wojtyla tunsi rohkaisevan paavi Pius XII: n alle kaksi vuotta toisen maailmansodan jälkeen , mikä oli hirvittävin oikeudenkäynti maalleni. "

Paavi Pius XII Puolasta

Sotavuosina 1939–1945 mukana ovat paavi Pius XII: n kaksikymmentäviisi viestintää ja yli kaksisataa Pyhän istuimen viestintää- pääasiassa kardinaali ulkoministeri Luigi Maglionen , Giovanni Battista Montinin ja Domenico Tardinin- Puolan kirkon ja valtion virkamiesten kanssa. 600 asiakirjassa:

Le Saint Siege et la Situation Religieuse en Pologne et dans les maksaa Baltes, 1939–1945, julkaisussa Actes et Documents Du Saint Siege Relatifs a la Seconde Guerre Mondiale, Libreria Editrice Vaticana 1967
1945–1958
Per Hos Postremos Annos, apostolinen kirje, 29. kesäkuuta 1945,
Czestochoviensis Beatae Mariae Virginis, apostolinen kirje, 16. tammikuuta 1946,
Immaculato Deiparae Cordi, apostolinen kirje, 23. joulukuuta 1946,
Flagranti semper animi, Apostolinen kirje, 18. tammikuuta 1948
Decennium Dum Expletur , apostolinen kirje, 1. syyskuuta 1949,
Cum Jam Lustri , Apostolinen kirje, 1. syyskuuta 1951,
Poloniae Annalibus , apostolinen kirje, 16. heinäkuuta 1953 ,
Puhe diplomaattikunnalle kardinaali Wyzynskin vainosta , 19. marraskuuta 1953 ,
Gloriosam Reginam , apostolinen kirje, 8. joulukuuta 1955,
Viesti kardinaali Stefan Wyszyńskille (vapautumisensa jälkeen),
Invicti Athletae , Encyclical on Saint Bobola, 16. toukokuuta 1957,

Lue lisää

Owen Chadwick, Kristillinen kirkko kylmässä sodassa , Lontoo 1993
Richard Cardinal Cushing, paavi Pius XII , St.Paul Editions, Boston, 1959
Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, julkaisussa Handbuch der Kirchengeschichte , VII, Herder Freiburg, 1979, 355–380
A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946–1961
Ludwig von Pastor, (1854–1928) Tagebücher, Errinneringen, Heidelberg 1930, 1950
Phayer, Michael . 2000. Katolinen kirkko ja holokausti, 1930–1965 . Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 0-253-33725-9 .
Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano 1939–1959
Joanne M Restrepo Restrepo SJ, Concordata Regnante Sancissimo Domino Pio XI Inita, Pontificia Universitas Gregoriana, Romae, 1932
Jan Olav Smit, paavi Pius XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951
Domenico Tardini Pio XII, Roma, Vatikaani 1960

Viitteet

Bibliografia

Actes et Documents di Saint Siege, Libreria Editrice Vaticana, voi. I-XI, 1967
Blet, Pierre; Johnson, Lawrence J. (1999). Pius XII ja toinen maailmansota: Vatikaanin arkiston mukaan . Paulist Press. ISBN 0-8091-0503-9.
Garlinski, Jozef (1985). Puola ja toinen maailmansota . Macmillan Press.
Giovanetti, Alberto (1959). Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens . Recklinghausen: Paulus Verlag.
Micewski, Andrzej (1984). Kardinaali Wyszynski . New York: Harcourt. ISBN 9780151157853.
Spiazzi, Raimondo (1991). Pio XII, Mezzo Secolo Doppo . Bologna: Edizione Studio Domenicano.

Languages

In other projects