Paavi Urbanus II -Pope Urban II

Paavi Siunattu

Kaupunki II
Rooman piispa
Urbano II in consacrazione de l'altare del Monastero di Cluny (yksityiskohta).png
Paavi Urbanus II on kuvattu v .  1100-luvun loppu – 1200-luvun alun pienoismalli, nyt Ranskan kansalliskirjastossa
Kirkko katolinen kirkko
Paavikunta alkoi 12. maaliskuuta 1088
Paavin virka päättyi 29. heinäkuuta 1099
Edeltäjä Viktor III
Seuraaja Pääsiäinen II
Tilaukset
Vihkiminen c. 1068
Vihkiminen 20. heinäkuuta 1085
Luotu kardinaali 1073
Gregorius VII
Henkilökohtaiset tiedot
Syntynyt
Odo

c. 1035
Lagery , Champagnen kreivikunta , Ranskan kuningaskunta
Kuollut 29. heinäkuuta 1099 (1099-07-29)(63–64-vuotiaat)
Rooma , Paavin osavaltiot , Pyhä Rooman valtakunta
Edelliset viestit
Pyhimys
juhlapäivä 29 heinäkuuta
Kunnioitettu sisään katolinen kirkko
autuaaksi julistettu 14. heinäkuuta 1881
Rooma
paavi  Leo XII :n toimesta
Attribuutit
Muut paavit nimeltä Urban

Paavi Urbanus II ( latinaksi : Urbanus II ; n.  1035  – 29. heinäkuuta 1099), joka tunnetaan myös nimellä Odo of Châtillon tai Otho de Lagery , oli katolisen kirkon pää ja paavivaltioiden hallitsija 12. maaliskuuta 1088 kuolemaansa asti. Hänet tunnetaan parhaiten Clermontin neuvoston koolle kutsumisesta, joka toimi ristiretkien katalysaattorina .

Paavi Urban oli kotoisin Ranskasta , ja hän oli ranskalaisen Châtillon-sur-Marnen kunnan aatelissukulaisen jälkeläinen . Reims oli läheinen katedraalikoulu, jossa hän aloitti opinnot vuonna 1050.

Ennen paavinkauttaan Urban oli Clunyn suurpriori ja Ostian piispa . Paavina hän käsitteli antipaavi Klemens III :ta, eri kristittyjen kansojen sisäistä taistelua ja muslimien tunkeutumista Eurooppaan . Vuonna 1095 hän alkoi saarnata ensimmäistä ristiretkeä (1096–1099). Hän lupasi anteeksiannon ja anteeksiannon kaikille niiden menneisyyden synnit, jotka taistelevat saadakseen takaisin pyhän maan muslimeista ja vapauttaakseen itäiset kirkot. Tämä armahdus koskisi myös niitä, jotka taistelevat muslimeja vastaan ​​Espanjassa. Vaikka ensimmäinen ristiretki johti Jerusalemin miehitykseen Fatimidien toimesta ja sen seurauksena siellä olevan muslimiväestön joukkomurhasta, paavi Urbanus II kuoli ennen kuin hän ehti saada tämän uutisen.

Hän perusti myös nykyajan Rooman Curian kuninkaallisen kirkollisen tuomioistuimen tapaan auttamaan kirkon johtamisessa.

Paavi Leo XIII julisti hänet autuaaksi 14. heinäkuuta 1881.

Ostian piispa

Urban, kastettu Eudesiksi (Odo), syntyi Châtillon-sur-Marnen perheeseen. Hän oli Clunyn luostari , myöhemmin paavi Gregorius VII nimitti hänet Ostian kardinaalipiispaksi c.  1080 . Hän oli yksi näkyvimmistä ja aktiivisimmista gregoriaanisten uudistusten kannattajista , erityisesti Pyhän Rooman valtakunnan legaattina vuonna 1084. Hän oli niiden kolmen joukossa, jotka Gregorius VII nimitti papabileksi (mahdollisiksi seuraajiksi). Desiderius , Monte Cassinon apotti , valittiin seuraamaan Gregoriaa vuonna 1085, mutta hänen lyhyen hallituskautensa jälkeen Viktor III:na Odo valittiin suosionosoituksin pienessä kardinaalien ja muiden prelaattien kokouksessa, joka pidettiin Terracinassa maaliskuussa 1088.

Paavikunta

Taistele auktoriteetista

Pääartikkelit: Investiture Controversy , Gregorian Reforms , Anselm of Canterbury ja Bertrade de Montfort

Urbanuksen täytyi alusta alkaen ottaa huomioon Guibert , entinen Ravennan piispa, joka piti Roomaa antipaavina "Klemens III". Gregory oli toistuvasti ollut ristiriidassa keisari Henrik IV :n kanssa paavin vallasta. Kävelymatkasta Canossaan huolimatta Gregory oli tukenut kapinallista Swabian herttuaa ja jälleen karkottanut keisarin. Henrik valloitti lopulta Rooman vuonna 1084 ja asetti Clement III:n tilalleen.

1800-luvun lasimaalauskuva Urbanista vastaanottamassa St Anselmia , jonka William Punainen karkoitti Englannista investiture- kiistan keskellä

Urban omaksui paavi Gregorius VII:n politiikan ja osoitti suurempaa joustavuutta ja diplomaattista hienoutta, vaikka harjoitti sitä päättäväisesti. Yleensä poissa Roomasta pidetty Urban kiersi Pohjois-Italiassa ja Ranskassa. Lukuisat Roomassa , Amalfissa , Beneventossa ja Troiassa pidetyt synodit tukivat häntä uusissa julistuksissa simoniaa , maallikoita , papiston avioliittoja (osittain cullagium- veron kautta) sekä keisaria ja hänen antipaaviaan vastaan. Hän helpotti Toscanan kreivitär Matildan avioliittoa Baijerin herttua Welf II :n kanssa. Hän tuki prinssi Conradin kapinaa isäänsä vastaan ​​ja myönsi Conradille sulhanen viran Cremonassa vuonna 1095. Siellä ollessaan hän auttoi järjestämään Conradin ja Sisilian kreivi Rogerin tyttären Maximillan avioliiton , joka tapahtui myöhemmin samana vuonna klo. Pisa ; hänen suuri myötäjäinen auttoi rahoittamaan Conradin jatkuvia kampanjoita. Keisarinna Adelaide rohkaisi syytöksissään aviomieheensä Henrik IV:n seksuaalisesta pakotuksesta. Hän tuki Anselmin teologista ja kirkollista työtä neuvotellen ratkaisun papin umpikujaan Englannin kuninkaan Vilhelm II : n kanssa ja lopulta saamalla Englannin tuen keisarillista paavia vastaan ​​Roomassa.

Urban tuki kuitenkin voimakkaasti edeltäjiensä uudistuksia eikä ujostunut tukemasta Anselmia, kun Canterburyn uusi arkkipiispa pakeni Englannista. Samoin huolimatta Ranskan tuen tärkeydestä hänen asiansa, hän vahvisti legaattinsa Hugh of Dien tekemän kuningas Philipin erottamisen tämän kaksinkertaisen suuren avioliiton johdosta Anjoun kreivin vaimon Bertrade de Montfortin kanssa . (Kielto kumottiin toistuvasti ja määrättiin uudelleen, kun kuningas lupasi vannoa hänet ja palasi sitten toistuvasti hänen luokseen. Julkinen katumus vuonna 1104 päätti kiistan, vaikka Bertrade pysyi aktiivisena yrittäessään nähdä poikansa seuraajaksi Philipiä Louisin sijaan .)

Ensimmäinen ristiretki

Pääartikkeli: Ensimmäinen ristiretki

Urban II:n liike sai ensimmäisen julkisen muotonsa Piacenzan kirkolliskokouksessa , jossa maaliskuussa 1095 Urbanus II otti vastaan ​​Bysantin keisarin Aleksios I Komnenoksen suurlähettilään, joka pyysi apua muslimi - seldžukkiturkkilaisia ​​vastaan, jotka olivat vallanneet suurimman osan entisestä Bysantin Anatoliasta . Clermontin kirkolliskokous kokoontui , ja siihen osallistui lukuisia italialaisia, burgundialaisia ​​ja ranskalaisia ​​piispoja . Kaikki istunnot viimeistä lukuun ottamatta pidettiin joko Clermontin katedraalissa tai Notre-Dame-du-Portin esikaupunkikirkossa.

Vaikka neuvosto keskittyi ensisijaisesti uudistuksiin kirkon hierarkiassa, Urban II piti 27. marraskuuta 1095 kirkolliskokouksen päätteeksi puheen laajemmalle yleisölle. Puhe pidettiin ulkona ulkoilmassa, jotta suuri joukko, joka oli tullut kuulemaan häntä, mahtuisi. Urban II:n saarna osoittautui erittäin tehokkaaksi, kun hän kutsui paikalle saapuvan aateliston ja kansan riistämään Pyhän maan ja yleensä itäiset kirkot seldžukkien turkkilaisten hallinnasta. Tämä oli puhe, joka laukaisi ristiretket .

Urban at Clermont (1300-luvun pienoiskuva)

Ei ole olemassa tarkkaa transkriptiota puheesta, jonka Urban piti Clermontin kirkolliskokouksessa. Puheen viisi jäljellä olevaa versiota kirjoitettiin muistiin jonkin aikaa myöhemmin, ja ne eroavat suuresti toisistaan. Kaikki puheen versiot paitsi Chartresin Fulcherin puheen versiot saivat todennäköisesti vaikutteita ensimmäisen ristiretken kronikkakertomuksesta nimeltä Gesta Francorum (kirjoitettu n. 1101), joka sisältää version siitä. Chartresin Fulcher oli läsnä neuvostossa, vaikka hän ei alkanut kirjoittaa ristiretken historiaansa, mukaan lukien versio puheesta, ennen kuin n. 1101. Robert the Monk saattoi olla paikalla, mutta hänen versionsa on noin vuodelta 1106.

Parempana keinona arvioida Urbanuksen todellisia motiiveja kutsuessaan ristiretkelle pyhille maille on olemassa neljä paavi Urbanuksen itsensä kirjoittamaa kirjettä: yksi Flanderille (päivätty joulukuussa 1095); yksi Bologneselle (päivätty syyskuussa 1096); yksi Vallombrosalle (päivätty lokakuussa 1096); ja yksi Katalonian kreiveille (päivätty joko 1089 tai 1096–1099). Vaikka kolme aikaisempaa kirjettä koskivat kansan tuen keräämistä ristiretkille ja tavoitteiden asettamisesta, hänen kirjeensä Katalonian herroille sen sijaan kehottavat heitä jatkamaan taistelua maurien kanssa ja vakuuttivat heille, että se tarjoaisi samat jumalalliset palkinnot. konfliktina seldžukkeja vastaan. Se on Urban II:n omat kirjeet, eikä hänen Clermontissa pitämänsä puheen parafrasoidut versiot, jotka paljastavat hänen todellisen ajatuksensa ristiretkistä. Siitä huolimatta puheen versioilla on ollut suuri vaikutus yleisiin käsityksiin ja väärinkäsityksiin ristiretkistä, joten viittä sävellettyä puhetta kannattaa verrata Urbanin omiin sanoihin. Chartresin Fulcher käskee Urbania sanomaan, että Herra ja Kristus rukoilevat ja käskevät kristittyjä taistelemaan ja ottamaan takaisin maansa.

Kroniikka Robert munkki laittoi tämän Urban II:n suuhun:

... tämä maa, jossa asut, joka on suljettu merien kaikilta puolilta ja jota ympäröivät vuorenhuiput, on liian kapea suurelle väestöllesi; eikä siinä ole runsaasti rikkautta; ja se toimittaa tuskin tarpeeksi ruokaa viljelijöilleen. Tästä syystä murhaatte toisianne, käytte sotaa ja usein kuolette yhteisiin haavoihin. Lähdettäköön siis viha keskuudestanne, päättykööt riidanne, lakkaakoot sodat ja uinukoon kaikki erimielisyydet ja kiistat. Astu tielle Pyhälle haudalle ; riisukaa tuo maa jumalattomalta rodulta ja alistakaa se itsellenne... Jumala on suonut teille yli kaikkien kansojen suuren kirkkauden aseissa. Lähde siis tälle matkalle syntisi anteeksi saamiseksi taivasten valtakunnan katoamattomasta kirkkaudesta .

Robert jatkoi:

Kun paavi Urbanus oli sanonut nämä... asiat urbaanissa puheessaan, hän vaikutti niin yhteen tarkoitukseen kaikkien läsnä olevien toiveisiin, että he huusivat "Se on Jumalan tahto! Se on Jumalan tahto!". Kun kunnianarvoisa roomalainen paavi kuuli sen, [hän] sanoi: "Rakkaat veljet, teissä ilmenee tänään se, mitä Herra sanoo evankeliumissa: 'Missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään. .' Ellei Herra Jumala olisi ollut läsnä teidän hengissänne, te kaikki ette olisi lausuneet samaa huutoa, sillä vaikka huuto kuului useista suusta, huuto oli kuitenkin yksi. Sen tähden sanon teille, että Jumala, joka istuttanut tämän rintoihinne, on vetänyt sen ulos teistä. Olkoon tämä sitten sotahuutonne taisteluissa, koska tämä sana on sinulle annettu Jumalalta. Kun vihollista vastaan ​​hyökätään aseellisella hyökkäyksellä, nostakoon tämä huuto kaikki Jumalan sotilaat: Se on Jumalan tahto! Se on Jumalan tahto!"

Paavi Urbanus II saarnaamassa ensimmäistä ristiretkeä Clermontin kirkolliskokouksessa

Chartresin Fulcherin kertomuksessa paavi Urbanuksen puheesta oli lupaus syntien anteeksiantamisesta kaikille, jotka osallistuivat ristiretkeen.

Kaikki, jotka kuolevat matkalla, joko maalla tai merellä tai taistelussa pakanoita vastaan, saavat välittömästi syntinsä anteeksi. Tämän annan heille Jumalan voiman kautta, joka on minulle sijoitettu.

On kiistanalaista, onko kuuluisa iskulause "Jumala tahtoo" vai "Se on Jumalan tahto" ( latinaksi deus vult , ranskaksi Dieu le veut ) todellisuudessa vakiinnutettiinko neuvostokokouksen aikana mielenosoitus. Vaikka Robert the Monk sanoo niin, on myös mahdollista, että iskulause luotiin jälkeenpäin tarttuvaksi propagandamottoksi .

Urban II:n oma kirje flaamilaisille vahvistaa, että hän myönsi "kaikkien heidän syntiensä anteeksi" niille, jotka ryhtyivät itäisten kirkkojen vapauttamiseen. Eräs huomattava vastakohta Robert the Munkin, Guibert of Nogentin ja Baldricin nauhoittamiin puheisiin on itse Jerusalemin vähäisempi painotus, jonka Urban mainitsee vain kerran omana huolenaiheensa. Kirjeessään flaamilaisille hän kirjoittaa: "he [turkkilaiset] ovat valloittaneet Kristuksen pyhän kaupungin, jota kaunistavat hänen intohimonsa ja ylösnousemuksensa sekä jumalanpilkka sanoakseen - ovat myyneet hänet ja hänen kirkkonsa iljettävään orjuuteen." Kirjeissä Bolognalle ja Vallombrosalle hän viittaa ristiretkeläisten haluun lähteä kohti Jerusalemia pikemminkin kuin omaan toiveeseensa, että Jerusalem vapautettaisiin muslimien vallasta. Alunperin uskottiin, että Urban halusi lähettää suhteellisen pienen joukon auttamaan bysanttilaisia, mutta tavattuaan kaksi ristiretkien kuuluisaa jäsentä Adhemar of Puy ja Raymond of Saint-Guilles, Urban päätti koota paljon suuremmat joukot Jerusalemin takaisin valtaamiseksi. . Urban II viittaa pikemminkin kirkon vapauttamiseen kokonaisuutena tai itäisten kirkkojen vapauttamiseen kuin itse Jerusalemin valloittamiseen. Käytetyt lauseet ovat "Jumalan kirkot itäisellä alueella" ja "itäiset kirkot" (flanderille), "kirkon vapauttaminen" (Bolognaan), "vapauttava kristinusko [lat. Christianitatis]" (Vallombrosalle), ja "Aasialainen kirkko" (katalaanien kreiveille). Sattumalta tai ei, Chartresin Fulcherin versio Urbanin puheesta ei viittaa nimenomaisesti Jerusalemiin. Pikemminkin se viittaa yleisemmin ristiretkeläisten kristittyjen "itärannan veljien" auttamiseen ja heidän menettämiseensa Vähä-Aasian turkkilaisille.

On edelleen kiistanalaista, mitkä olivat paavi Urbanuksen motiivit, kuten nauhoitetut puheet, jotka kaikki eroavat toisistaan, osoittavat. Jotkut historioitsijat uskovat, että Urban halusi idän ja lännen kirkon yhdistämistä, mikä oli repeämä, jonka aiheutti vuoden 1054 suuri skisma . Toiset uskovat, että Urbanus näki tämän mahdollisuutena saada legitimiteetti paavina silloin, kun hän taisteli antipaavi Klemens III:n kanssa. Kolmas teoria on, että Urban tunsi olevansa uhattuna muslimien tunkeutumisesta Eurooppaan ja näki ristiretket keinona yhdistää kristillinen maailma yhtenäiseksi puolustukseksi niitä vastaan.

Ensimmäisen ristiretken tärkein seuraus Urbanille itselleen oli Clement III :n poistaminen Roomasta vuonna 1097 yhden ranskalaisen armeijan toimesta. Hänen entisöintiään siellä tuki Toscanan Matilda .

Urban II kuoli 29. heinäkuuta 1099, neljätoista päivää Jerusalemin kukistumisen jälkeen ristiretkeläisille, mutta ennen kuin uutiset tapahtumasta olivat saapuneet Italiaan; hänen seuraajansa oli paavi pääsiäinen II .

Espanja

Urban tuki myös Espanjan ristiretkiä maureja vastaan . Paavi Urban oli huolissaan siitä, että keskittyminen itään ja Jerusalemiin laiminlyöisi taistelun Espanjassa. Hän näki taistelun idässä ja Espanjassa osana samaa ristiretkeä, jotta hän tarjoaisi saman synnin anteeksiannon niille, jotka taistelivat Espanjassa, ja lannistaisi niitä, jotka halusivat matkustaa Espanjasta itään.

Sisilia

Urban sai elintärkeää tukea konfliktissaan Bysantin valtakunnan , roomalaisten ja Pyhän Rooman valtakunnan kanssa Campanian ja Sisilian normannilta . Vastineeksi hän myönsi Roger I :lle vapauden nimittää piispoja ( maallikon sijoittelun oikeus ), kerätä kirkon tulot ennen niiden toimittamista paaville ja oikeuden tuomita kirkollisissa kysymyksissä. Roger I:stä tuli käytännössä paavin legaatti Sisiliassa. Vuonna 1098 nämä olivat poikkeuksellisia etuoikeuksia, jotka paavit estivät ajallisilta hallitsijoilta muualla Euroopassa ja jotka myöhemmin johtivat katkeraan yhteenottoon Rogerin Hohenstaufen - perillisten kanssa.

Kunnioitus

Paavi Leo XIII julisti paavi Urbanuksen autuaaksi vuonna 1881 juhlapäivällään 29. heinäkuuta.

Katso myös

Alaviitteet

Viitteet

Bibliografia

  • Becker, Alfons (1988). Papst Urban II. (1088-1099) (saksaksi). Stuttgart: A. Hiersemann. ISBN 9783777288024.
  • Celli-Fraentzel, Anna (tammikuu 1932). "Nykyaikaisia ​​raportteja keskiaikaisesta roomalaisesta ilmastosta". Speculum . 7 (1): 96–106. doi : 10.2307/2848328 . JSTOR  2848328 . S2CID  161324202 .
  • Crozet, R. (1937). "Le voyage d'Urbain II et ses järjestelyt avec le clergé de France (1095-1096)": Revue historique 179 (1937) 271-310.
  • Gabriele, Matthew (11. joulukuuta 2012). "Viimeinen Karolingien eksegeetti: paavi Urbanus II, perinteen painoarvo ja kristillinen valloitus". Kirkon historia . 81 (4): 796–814. doi : 10.1017/S0009640712001904 . S2CID  170734222 .
  • Gossman, Francis Joseph (1960. Paavi Urbanus II ja kaanoninen oikeus (The Catholic University of America Canon Law Studies 403) Washington 1960.
  • Loud, Graham (2013). Robert Guiscardin aika: Etelä-Italia ja pohjoinen valloitus (2 painos). Routledge. ISBN 978-0-582-04529-3.
  • Matthew, Donald (1992). Sisilian normannien kuningaskunta . Cambridge University Press. ISBN 978-0521269117.
  • McBrien, Robert P. (2000). Paavien elämää . HarperCollins. ISBN 9780060653040.
  • Peters, Edward, toim. (1971). Ensimmäinen ristiretki . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0812210170.
  • Rubenstein, Jay (2011). Armies of Heaven: Ensimmäinen ristiretki ja maailmanloppumatka . Peruskirjat. ISBN 978-0-465-01929-8.
  • Kleinhenz, Christopher (2004). Keskiaikainen Italia: Tietosanakirja . Routledge. ISBN 9781135948801.
  • Somerville, Robert (1970). "Paavi Urbanus II:n ranskalaiset neuvostot: joitakin perusajatuksia", Annuarium historiae conciliorum 2 (1970) 56-65.
  • Somerville, Robert (1974). "Clermontin kirkolliskokous (1095) ja latinalainen kristillinen seura". Archivum Historiae Pontificiae . 12 : 55–90. JSTOR  23563638 .
  • Somerville, Robert (2011). Paavi Urbanus II:n Piacenzan kirkolliskokous . OUP Oxford. s. 10. ISBN 978-0-19-925859-8.

Ulkoiset linkit

Katolisen kirkon tittelit
Edeltäjä Paavi
1088-99 		Onnistunut